白話醫道還元

卷三葯法闡微詳解－15

要而論之：法自分門，運生機于奇奇巧巧；品原別類，制權要于正正堂堂。

五臟生五氣再由五行分門別類，以生剋補瀉來維持五行的平衡，

葯的性味也以五味酸苦甘辛鹹，再由五行分門別類，虛實陰陽，能攻能守，這才是堂堂正正的醫術。

水性有吉亦有凶，合用則化凶為吉；火氣或和又或戾，得宜則因戾見和。

水性柔軟，有吉有凶，火氣剛烈，或和或戾。

吉凶、和戾都取決於用葯人的一心，用的合宜則吉則和，用不合宜則凶則戾。

金則靈蠢各殊，因時立制。木則剛柔相判，隨事呈能。

靈蠢指一攻一守。

禀金德的葯品，有屬守的，有屬攻的。在不同的時機有不同的用法。

禀木德的葯品，有屬剛的，有屬柔的。隨不同的症狀有不同的功用。

燥土與潤土有分，霸道與王道各勝。

禀土德的葯品有陽土與陰土的分別，陽土治胃中無陽，陰土治胃中無陰。

醫理有霸道與王道的不同，危急時用霸道的葯理急救，然後再用王道的葯理善後，不危急的病就用王道的葯理調理。這就是霸道與王道各擅其美的醫理。

所謂清濁咸宜，亦即正變不悖。行法符星辰之順逆，布治按氣候之盈虧。

葯品輕清者多上浮，重濁者多下沈。酌定輕清與重濁的法制，務使浮沈得當。

也就是醫理上正法與變法交互靈活運用，不可有分毫違背於法制。

用葯之法要符合星辰順逆的法則，以及用陰陽二氣消長的節度來制定法則。

星辰順逆的法則就是五行生剋的法則。

添減必究來因，去亦依實據。先辨物以求統宗，復酌理而期歸宿。在在妙轉移，方方通玄奧。神明有主，制作無差。可作續命之師，獨擅濟人之術。倘期進此，當自勉旃。

葯味的加減一定有原因及根據。先辨別葯物與病同氣的為君葯，再酌情論理定出佐使。葯理在於巧妙的轉移，方法通於微妙深奧的地方。

這都是一心的神明默會，用法按步就班，所以才沒有差錯。

到了這個境界，便可以為人性命所寄託，擅長於濟世救人。

如果想學會救人的醫術，應當好好地參悟本書，自我勉勵。

卷三終