針法本來就是練氣士所創，而且還是練氣士的菁華作品，因為只有懂內景的人，才能明白氣在體內是如何的循環無端，才能創出如此細緻的針法，所以理論上：佈氣的氣與針家下針的氣是同一件事沒錯。

這件事就好比華山劍法分為劍宗與氣宗的道理一樣，佈氣憑藉的是深厚的內功底子（氣宗），下針選穴與補瀉靠的是五行的剛柔技法（劍宗），然劍宗與氣宗並不是二種功夫而是華山劍法的內外二面，所以習練華山劍法必需把氣宗與劍宗練到爐火純青，佈氣與下針的道理亦然。

問題來了，理論上佈氣與下針的氣雖然相同，但後來的人實際操作時：
1懂氣的不一定懂針，氣家憑藉著深厚的內力，完全不管經脈穴道的順逆與王氣一昧地狂灌氣，硬衝硬撞，打通了便好，有時會把病越頂越深，反而造成反效果。

2懂針的不一定懂氣，針家靠五輸穴與子母補瀉法狂插而隨迎補瀉，不得氣的針插在皮上，體內真氣無法與之呼應，徒讓病家受那皮肉之苦。

3懂點針法與氣功皮毛的狂佈狂插，分電盤與變電器無法整流，高低壓無法相容，三分醫術治不好十分的病，結果弄的醫者與病家穢氣交融。

這就是毒某所說佈氣者逆天、人己二誤的著眼點。

內氣是多年修練得來，外行人很難窺得堂奧，下針的技巧優劣卻是大家有目共睹，故而練氣土以易見的針法傳世，而不以無形的氣功稱王，此以針法來彰顯內氣之道也。

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最後回應您「病家不願服藥就醫」，有一則小醫案和渴爺分享：

張子和治一婦人大便燥結、小便淋澁，半生不娠，惟常服疏導之藥則大便通利，暫廢藥則結滯，忽得孕至四五月間，醫者禁疏導之劑，大便依常為難，臨圊則努力為之胎墜者三，又孕已經三四月，弦望前後溲溺結澁其分胎隕，乃訪戴人，戴人診其兩手，脈俱滑大，雖滑大以其且孕不敢陡攻，遂以食療之，用花碱煮菠菱、葵菜，以車前子苗作茹，雜豬羊血作羹食之，半載居然生子，其婦燥病方愈。

戴人曰：予見孕婦利膿血下迫極努損胎，但同前法治之愈者莫知其數也，為醫拘常禁不能變通，非醫也，非學也，識醫者鮮是難說也！