1.法若南傳，正是醫道心法大興之際，一花開五葉，正由此時開始，正可以大肆慶賀一番，本版豈可關版呢？

2.六經方劑一文，當初是炎爺發語要主導整理。不過炎爺近來事忙，可能要晚些才能與鄉親們一同分享此文。

3.毒爺所提點之六經方劑，先前雖有心讀之，然其中關竅不通，因此不甚了解，今得一訣，於此時重新閱讀，應會有不同的心得。然而，其中對於六經升降浮沉有所疑惑之處，待整理之後，再請毒爺指點。

知人者智，自知者明，毒爺自剖之諭，小的不敢或忘。

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（暑、火）皆歸為火，如果明白其它臟腑都有相火，那請問其它臟腑會都有「風」「寒」「濕」「燥」嗎？
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一身為一太極，具備六氣之變，一臟腑也是一太極，應該也是具備六氣之變，

只是有幾個問題需要解決的。

例如，肝臟具備六氣之變，某氣偏勝或偏弱者，能以脈或是相應區判斷出來。

而用藥現在雖然也有分為十二經的溫熱寒涼(四)，但是是否需要分為五行或六氣來對症。

g爺果然生猛，對於肝位置的解析，解我疑惑，還請受我一揖。

三焦以生理位置區分，肝在中焦，以肝的溫度輔助達到"中焦如漚"的目的，
正符合"難經"所描述:中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀。


至於為何肝會被歸類在下焦呢?
"相火論"中專指與君火相對應之命門相火。命門相火，位於腎間。
在"陽有餘陰不足論"中提到:
主閉藏者腎也，司疏泄者肝也。二臟皆有相火，而其系上屬於心。心君火也，
為物所感則易動，心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會，亦暗流而疏泄矣。"
肝腎同源，精血互生，關係密切所以肝一起被歸類再下焦。

還有一個問題請教毒板主，"相火論"中提到:火內陰而外陽，主乎動者也，故凡動皆屬火。
所以除了心為君火之外，其他臟腑也都有相火囉。

為了弄懂三焦，繞了很多路，古籍年代久遠，很多地方不是很清楚，由衷的感謝網路時代的便利，過程中還有許多有趣的發現，算是沒有白走的路了。