[2009/9/3 上午 05:31:18] 簡因玉(TC) 說 : 眾生一直都是無明覆蔽，不信因果，所以會不斷產生虛妄計著；有了虛妄計著，自然就顛倒妄想。
[2009/9/3 上午 05:32:18] 簡因玉(TC) 說 : 這之間顛倒妄想一起，很多苦難的事，就不斷接二連三，不知幾生幾世結了不好的因緣，所以招來很辛苦的果報；所以這就是因為，顛倒妄想苦難離。
[2009/9/3 上午 05:32:29] 簡因玉(TC) 說 : 如何能斷苦？如何能離開不歡喜的緣？不如意的事？真的很難離。

但是佛陀悲愍施教法，普令一切信無疑。我們應該要相信，佛陀慈愍，所以來人間應機施教，只希望教法能適應根機，眾生能接受；若能接受因緣果報，自然行善行孝，就不離人間的法則了。所以我們就是期待眾生人人能有緣接觸佛法。
[2009/9/3 上午 05:34:32] 簡因玉(TC) 說 : 我們現在再來說，經文中這麼說：「不孝二親，反戾之業。」

「二親」就是「父母」；「反戾之業」我們的心若被迷了，自然就會反，反應該孝順的變成不孝，反應該為善的變成惡。
[2009/9/3 上午 05:34:48] 簡因玉(TC) 說 : 所以戾就是無明暴惡－－這種暴戾的行為，就開始無明從心起、行動從身作，所以叫反戾之業。有作就有業，心起了一念無明，五逆的無明，一作心起念，身就會行動。
[2009/9/3 上午 05:36:04] 簡因玉(TC) 說 : 我們看看社會很多家庭，聽到母親在訴說：「說我兒子以前很乖，不知道為什麼？怎麼娶妻以後整個人都變了，現在怎麼這麼不孝！以前我若唸他，都是笑笑的就接受了；現在講不得了，現在稍稍一講，就大小聲回應我，態度很差。」
[2009/9/3 上午 05:36:16] 簡因玉(TC) 說 : 有的是父親，過去是一個很好的丈夫、很好的父親，事業也做得很好，事業有成了，外面就金屋藏嬌了，開始對妻兒的責任，就開始鬆動了。不只是對妻兒的責任鬆動了，甚至變本加厲，不只是不疼愛妻兒，回來就是罵人，找機會要能休掉這個家庭，也就是棄離這個家庭，再另外成立一個新歡的家庭，這樣的也有。
[2009/9/3 上午 05:36:52] 簡因玉(TC) 說 : 所以不只是兒子不孝，也有做父親或是做母親的不負責，這在現在的社會好像很普遍。這種「反戾之業」就是惡知見所產生的。
[2009/9/3 上午 05:39:10] 簡因玉(TC) 說 : 輕慢師長
無禮敬業
[2009/9/3 上午 05:39:20] 簡因玉(TC) 說 : 過去「一日為師終身為父」。

父母撫養固然應該要孝順，家庭的倫理，因為父母生他的身體、撫養他的生活，讓他長大，所以應該要孝養父母；但是老師給他知識，有很多的謀生功能都要有知識，所以他對老師很尊敬。
[2009/9/3 上午 05:40:30] 簡因玉(TC) 說 : 從前的人學工夫，當學徒就要幫師傅做事，學徒要學多久？三年四個月。三年四個月的這段時間，都要住在師傅家裡做童工，掃地、替師娘做家務事。這三年四個月都要以感恩心，因為師傅要傳工夫給他，讓他一輩子有一藝在身，將來能養家照顧妻兒。
[2009/9/3 上午 05:40:43] 簡因玉(TC) 說 : 現在就不是三年四個月的童工學徒了，現在是國民教育。在台灣小孩子很好命，從幼稚園開始，老師就如保母一樣，把他照顧得好像抱著金娃娃一樣。現在的學生，對老師敬重的心也慢慢淡薄了，老師稍微對他大聲一點，回去就會告狀，向父母告狀。父母現在都寵溺孩子，就要找老師算帳。
[2009/9/3 上午 05:41:58] 簡因玉(TC) 說 : 老師現在沒有整體的教育得以依靠，所以家長如果告老師，好像很無辜；所以現在的老師，都是多一事不如少一事，所以老師不敢大聲教訓、不敢體罰，所以孩子有背景可以靠。不會想的孩子，他就不會認真用功。
[2009/9/3 上午 05:42:52] 簡因玉(TC) 說 : 但是現在的社會競爭，老師難為，孩子從小學開始就要學才藝，考試分數又要高，到底這要怎麼教？所以有很多老師無所適從。因為現在的孩子，就是不懂得敬重老師，所以老師現在要用很多種方法，要如何能讓孩子聽話？要如何能讓孩子接受教法？又要培養孩子具有才藝，所以現在當老師實在很辛苦。所以「輕慢師長」，這在佛陀的時代就已經列入，這種將來末法時代，凡夫最容易犯。
[2009/9/3 上午 05:44:31] 簡因玉(TC) 說 : 這個時代就是末法時代，末法，什麼是末法？現在就是末法，現在這個時代就是五濁惡世。法末，法已經在末時代，什麼叫做「法末」呢？就是人一直慢慢下來，心不在法的軌道上，所以不照人倫道理，就容易人倫道理都亂了。所以在人應該要有的法的軌道中，開始一直要消滅掉了。
[2009/9/3 上午 05:45:21] 簡因玉(TC) 說 : 所以法末是眾生垢重時，眾生無明心垢會愈來愈重，所以道理會愈來愈淡薄，所以人不論是家庭的倫理、或是待人接物的規則，愈來愈不照著規則走，所以這叫做法末的時代。
[2009/9/3 上午 05:45:59] 簡因玉(TC) 說 : 到了法末的時代，就是壞劫時期，災難會不斷一直生起。因為災難是眾生共業，眾生的心已經不照道理，不順天理，所以這個季節氣候自然就變了、就亂了。所以天理、心理、道理這三理也要和合，道理若是亂了，天時地理也會亂。道理亂，是亂在人的心理，所以心理亂道理就亂了，自然天時地理都亂了。這就是為何現在所看到的社會次序都亂了，這就是末法時代。
[2009/9/3 上午 05:47:00] 簡因玉(TC) 說 : 末法時期就是大地破滅時。慢慢的我們會看到，災難不斷一直產生，現在氣候不調順，氣候不調順就是道理不調順。看看溫室效應一直生起、溫度一直升高，熱死人的地方，一年一年一直增加，國外常常聽到，這都是不調和。
[2009/9/3 上午 05:54:26] 簡因玉(TC) 說 : 很多不調和都是從心開始。各位，我們的心若不調，心理不調，自然道理不調；道理不調，天理、地理不調。所以我們做人要合道理，若是教育沒有好好教育，人若不受教育就不懂得義理。人云：「人不教不知義。」老師來教育學生，就是要教學生能知廉恥、懂禮儀，所以現在的孩子敬師的觀念都一直淡薄掉，也讓我們很擔心。
[2009/9/3 上午 05:55:00] 簡因玉(TC) 說 :

 但是很感恩，慈濟人都一直進入校園，去幫助老師，做大愛媽媽。這幾年開始要畢業典禮以前，都差不多會辦敬師禮，為老師奉茶、向老師感恩，種種方式來表達那分感恩。沒錯，應該要回饋老師，不是畢業時一次，而是讓他看到老師，就要懂得對老師致敬禮。
[2009/9/3 上午 05:55:10] 簡因玉(TC) 說 : 從前日據時代，孩子如果遇到老師，一個距離前就停下步伐，要以最敬禮向老師問安，向老師感恩。這是全校不論是不是教他的老師，只要知道這位是老師，所有的學生都是致以最敬禮，就是禮敬老師。但是現在的孩子，就是已經「輕慢師長」，所以「無禮敬業」，已經禮敬都消失了，所以輕慢。一輕慢，他也敢罵老師、敢戲弄老師、作弄老師，這就是不敬，這樣就有業了。

所以，我們在修行的團體中，常常說六和敬，我們要敬師兄愛師弟，我們若是不懂得尊重比我們尊長的人，這樣也是一樣在造業。所以禮敬是修行的一個法門，所以「以佛心看人，人人都是佛」，何況傳授給他知識、開啟他智慧的老師，當然應該要禮敬。
[2009/9/3 上午 05:55:22] 簡因玉(TC) 說 : 我們對朋友要相信，要懂得選擇好的朋友，我們作為人家的朋友，本身在交朋友就會有信。

所以曾子也是日省吾身：「對父母孝順嗎？對我們的君，就是我們的主人，故人稱為君，臣對君忠心嗎？和朋友交往有信有義嗎？」這也應該要常常反省。
[2009/9/3 上午 05:55:35] 簡因玉(TC) 說 : 我們平時就應該知道，我們對父母孝順嗎？我們對師長尊敬嗎？我們對朋友守信用嗎？我們所說的話是不是打妄語呢！或是無義不義語呢？或是惡語等等…這都是造業。

口有四業，搬弄是非就是說無義語，沒有用的話卻老是搬弄是非。所以惡口、妄言、綺語、兩舌到底我們有沒有這些毛病呢！若這樣對朋友就不仁不義了。

各位，真的要好好對待父母、師長以及朋友，這是我們做人的根本
[2009/9/3 上午 06:17:28] 陳信任(TC) 說 : 末法的時代.就是壞劫時期.災難會不斷一直生起.因為災難是眾生共業。因為人們的貪婪造成大地的破壞所以我們更應該要負起慈濟人的責任。人間菩薩大招生。也希望身為慈濟人要在慈濟宗門內一門深入。不要身為慈濟人卻不參加慈濟的事務而到處跑別的道場。這樣真的有負上人所託。以此共勉之　　感恩
[2009/9/3 上午 06:17:57] Terence Deng 說 : 人是群居的動物，能夠順利成長，父母生養我們得以生存，師長教育我們得以得知識啟智慧，朋友的陪伴學習成長，眾人百業提供的各項物資等等，因此要常懷感恩心，不說感恩真的很難
[2009/9/3 上午 06:27:04] 周冠辛(TC) 說 : 師者如父， 以現代的人 很難感受到， 因為從未遇到所以很難體悟， 也不易做到， 當老師也須先對學生視為己出， 否則大環境， 不易改變學生對老師的觀感， 更何況媒體常報導 ，老師性騷擾學生等等，傷害老師形象， 如何得到普世的對老師尊重， 以身作則 才能得到好榜樣， 只要有愛心的老師， 通常師生關係 如親子關係， 所以人人自淨其心， 懺悔改過 ，就能復原道德倫理， 淨化人心。
[2009/9/3 上午 06:40:24] Terence Deng 說 : 請合掌，向上行三問訊

[2009/9/3 上午 06:42:32] 蕭靜雯(TC) 說 : 面對學生問題，師長除了以身作則，身教重於言教之外，營造善的環境，啟發學生的慈悲心，時時給予學生愛的存款，用心關懷陪伴，終至感化。