十七、移風易俗，民以殷鑑，國以富強[1]

不知從何時起，台灣俗信：「鞭炮越放越發，紙錢越燒越旺。」因此，每逢祭祀或民俗節慶，都大肆燃放鞭炮、燃燒紙錢；甚至連候選人造勢時，也假支持者之名，自行放炮，真是顛倒是非之不當舉措。

宋明理學家強調「格物致知」，說明窮究事物的道理（包括自然現象、社會現象、心理現象等），而後獲得廣博的知識以啟發心智；啟發心智而後能得智慧；有了智慧，便不致人云亦云，而能無疑無懼地矯正其行為觀念。

今若以「格物致知」的態度來省視，一個人從小養成的習慣，不見得是好習慣，不見得可做為子弟的榜樣；而一個社會流廣傳久的習俗，亦不見得是值得保存並發揚光大的良風善俗。因此，個人或社會要進步，就必須「格物致知」，而後不斷反省檢討並改進。

就現今社會而言，建物林立，放鞭炮不僅噪音擾人，危害聽覺能力，還會污染空氣，導致呼吸道或其他器官病變；甚至引起火災，嚴重威脅公共安全。而爆裂碎屑與竹篾握把，都成了垃圾，尤其，沖天炮的塑膠部分，更是環境殺手。此外，由於國內對爆竹工廠尚未有一套完整的消防管理相關法規，爆竹利潤又非常豐厚，使得合法與非法業者多不顧工安風險，在清查管理不易下，成為無數不定時炸彈，危害生命財產安全。[2]

最不可思議的是：爆竹工廠爆炸案時有所聞，合法與非法業者間或有上下游承包關係，政治人物竟默許部屬為其燃放鞭炮造勢，形同間接殘害從業勞工人身安全；而危險異常的「炸寒單」和「鹽水蜂炮」也裹著「無形文化資產」的外衣，領受文建會補助，以致近年來越炸越瘋狂，直言之，主辦單位與協辦單位竟成殘害參與者和觀光客性命的幫凶。難道21世紀的台灣，還停留在若被炸傷，表示褻瀆神明、遭受天譴的巫術時代？

除燃放鞭炮的習俗外，燒香與燒紙錢亦有可議之處。香燭業者、廟宇當然鼓勵民眾「燒好香，庇蔭子弟」；「燒紙錢，越燒越旺」（家財人丁旺），如此才能生意興隆、捐獻不斷。因此，除了平日全台大小寺廟的燒香、燒紙錢外，還有神明誕辰、建醮大拜拜。民間每逢農曆初一、十五或初二、十六得「做牙」拜拜；祖先忌日得祭祀；七月中元祭更是高峰期，祭祀活動此起彼落，猶似接力賽，全台宛如地獄火城，香火不絕。雖然近二年來，實施集中由焚化爐焚燒紙錢，但數十萬噸的紙錢及平日龐大的香紙用量，一方面嚴重破壞環境衛生，另方面也浪費了鉅額資源，也就是說：拿國際承認的新台幣，換成因信仰所產生的金銀紙錢，然後燒毀以求平安富貴。

看看同屬佛道社會的日本，平日，寺廟會有人上香，信眾前來參拜，只是合掌禮拜而已，他們的社會較我們落後嗎？可見，現在的作法必須有所革新。