舊香居【墨韻百年．臺灣抒寫】特展
舊香居【墨韻百年．臺灣抒寫】特展
時間：
地點：台北市龍泉街81號B1
參加方式：免費參加。
參加人數：約1500人
活動紀錄：
台灣文學長期因為政治時局，地緣因素，被視為中國文學的支流，或是成為其中一部份，發展性不如其他文學來的廣闊。加上台灣歷經幾個外來政權，統治者在思想、言論上也有諸多限制，大大的壓抑了台灣文學的發展。但文學影響時代，時代造就文學，各樣多元的文化在這個蕞爾小島上融合，併發出美麗的火花，也豐富了台灣文學的面相。
台灣文學發展歷經多個時期，每個時期都有其代表人物及經典之作。台灣文學起於文人在地方組織的詩社或報刊，例如，連雅堂的《台灣詩薈》月刊或是後來的《詩報》等。再來是日治時期的文學發展，這時是相當年輕的台灣文學，脫離中國大陸、真正成為獨立個體發展的開始。不過此種脫離中國古文的新文學運動，卻與中國近代史密切相關。當時的台灣留日學生，在東京組成《新民會》創辦《台灣青年雜誌》，用漢文書寫台灣。不過日本總督怕人心因此動搖而下令禁止，使其轉為地下活動。
1930年，台籍的日本居民黃石輝於東京挑起了「鄉土文學論爭」。他在異鄉力倡台灣文學應該是描寫台灣事物的文學、可以感動激發廣大群眾的文學、以及用台灣話描寫事物的文學。1931年，位居台北的郭秋生站出來呼應黃石輝，並更進一步挑起台灣話文論戰，倡言作家應當使用台灣話文來從事文學創作，此呼應並獲得台灣新文學之父賴和的全力支持。不過由於戰爭爆發，及一連串皇民化政策與日式教育的影響下，台灣文學就此休兵一陣子。
50年代的台灣，仍處於反攻大陸的氛圍中，文學遭受政治利用，還好這時現代主義文學隨著韓戰結束及西方思想移入，這一波的文學作品風格走向意識流小說、現代詩還有荒謬文學，除了反抗文學政治化之外，更催生出60年代的白先勇、王文興和七等生的經典之作。這些現代主義作家，不管是在文學技巧或是思維上都開啟台灣文學的新頁，豐富台灣文學內容。
70年代開始出現懷鄉、鄉土、女性、政治等文學類別出現，且在台灣文學中占有一席之地。鄉土文學重視於描寫農村生活，都市變遷，價值觀改變等，代表的作家有鍾理和、鍾肇政、黃春明等人，他們的書寫方式和鋪陳文字跨越了漢語和台語間的障礙，為台灣文學開出一個新面像，因為其貼近台灣人民生活，因此在往後的台灣文學史上，不管是延續本有的漢文書寫格式，或近來新型態的台語文書寫，仍成為台灣文壇的顯學。
墨韻百年，台灣抒寫。舊香居今年的主題展覽，適逢民國百年，延續2011臺北國際書展臺灣主題館「精采一百．文化記事」一展，挑選不同時期對臺灣文化、藝術、思想、教育等各領域有影響的人物，如龍瑛宗、陳之藩、鍾肇政、胡適、傅斯年、顧正秋、鐘鼎文、高陽、羅門、洛夫、吳魯芹、琦君、林海音、謝冰瑩、蘇雪林、徐鐘珮、郭良蕙…等人，展出文學家的信札、手稿及代表性作品約百件。這些文稿、信件蒐集得來不易，且對台灣文學保存的價值甚大，錯過這一次，要等一百年，這次的展覽一直持續至9/23，千萬不要錯過這樣的百年盛事。