印度次大陸是古代四大文明之一的古印度文明的發祥地。自文明興起初期始，性與宗教便在印度建立了不可分割的聯繫。印度對宗教與性的密切關係描述得相當透徹，汗馬糖 汗馬人參糖 汗馬糖效果 汗馬糖副作用 汗馬糖功效 馬來西亞汗馬糖 hamer candy無論是西方還是其他國家都無法與之媲美。從印度人神聖的性生活方式中，就能清晰地看出他們聖潔的性觀念。性在印度一直備受推崇，因此，在印度人的眼裏，性生活幾乎無一不是從神開始的。

　　印度的宗教傳統主要有印度教和佛教。從總體上說，佛教一般比印度教更強調禁欲主義，但並非各個教派、各個時期都是這樣。印度教本身不同教派中性觀念也大相徑庭，有的完全縱欲，而有的則絕對禁欲。

　　古印度性文化－－生殖器標誌物

　　很早以前，印度人就在印度河流域創造了十分發達的古代文明。西元前2500－1500年，亞利安人征服了印度，從而印度文明迅速衰亡。雖然人們對當時的文化不太瞭解，但在殘存的古建築遺跡中卻明顯地反映了性愛和宗教的關係。這些作品描寫的信仰和事件，大多是印度教中心議題的初端。譬如，在一些古老的印度小雕塑中，人們見到雕刻著三個臉的有角人。他坐著喻伽姿勢，整個身子一絲不掛，汗馬精力糖 汗馬能量糖 汗馬糖成分 hamer 馬來西亞hamer hamer糖 汗馬糖專賣店陰莖直直地勃起，頭部長得有些象植物，其他部位則類似動物。從圖推斷，他是一種有生殖能力的神，很可能就是後來印度教中傳說的濕婆神。在其他一些古印度的雕塑中，時常也可見到各種“陰莖”動物，如公牛、犀牛、象等各種似牛的有角動物。這些男性生殖器官像，印度稱之為呤咖莫。

　　在印度，還有一類與呤咖莫相對應的赤土小雕塑，稱為瑜尼。瑜尼上雕塑著佩戴腰帶、項鏈和漂亮頭飾的裸體女人。她們有的身已懷孕，個個挺著大大的肚子；而另一些則胸前抱著一團代表初生嬰兒的粘土。這些早期的母神雕像，象徵著人類繁衍。雕像的女神千姿百態，各不相同，但都是代表濕婆神之妻－－帕威蒂女神。古建築物上，圓錐形的物體的環形的石雕，可能也是呤咖莫和喻尼的前身－－即印度教中常見的陰莖和陰道的標誌物。

　　吠陀傳統－－性是人世輪回的關鍵

　　西元二世紀，歐印語系的人侵入印度，摧毀了早期的古印度文明。他們在印度建立了新宗教文化和主教，並強化了軍備。印度的現代宗教和歷史，就是源於這種宗教文化－－汰陀經的聖歌集。早期的吠陀教中，控制自然和性現象的大力神主要有三個，得都屬於男神。在吠陀經中，幾乎從未見過任何重要的女神。

　　吠陀教傳統中，性是永無終結的。人們將對性的信奉和拒絕當作決定靈魂存亡的措施，因而，性與宗教緊密地交織在一起。無論是印度教還是佛教，它們都起源於印度河流域。因此，它們的教徒都信仰“投胎轉世”的人生輪回說，認為人死後靈魂可變成人或動物繼續存在。

　　印度人的哲學基本上是一種否定哲學。吠陀教認為，人生是充滿痛苦和磨難的，即使快樂的王子，他也絕不會沒有痛苦。因此，人生並不是追求世俗的享樂，而是以逃脫沒完沒了的人生輪回為最終目標的。然而，要這樣拯救靈魂是相當困難的，能夠達到此種境地的人必須要積累有足夠的業。業對於人的來世有決定性作用，它控制著人的下輩子是投胎還魂還是進入永恆的極樂天堂。因此，人在世時必須寬容忍讓，減少罪孽，才能不斷積累業。積累的業越多，來世中受苦越少，他向極樂天堂也就更靠近一步。

　　性是人類這種人生輪回中的一個重要部分，因此，生殖與性欲就是人生最關鍵的連接點。因而即使印度教和佛教中的禁欲主義傳統，也都不贊成禁絕性愛和性生活，以便使更多的人從痛苦中解脫出來。但是這些傳統卻認為，人應該放棄對性自由、婚姻和家庭三種樂欲的追求，因為它們會影響人向幸福和極樂天堂的萬進。與此正好相左的另一種傳統認為，性生活是人進入天堂的必經之路。

　　佛教創建於西元前563－483年左右，創始人為佛陀，也尊稱釋迦牟尼。29歲時，佛陀扔下愛妻和幼子，創造了後人一直沿用的、逃避世俗的生活方式－－深山隱居，使人能夠擺脫痛苦。他不滿自己經歷的禁欲主義生活，因此獨創了一套新的生活方式，把自己從性欲、生存欲和愚昧中解脫出來，成為不再完全順從自然的自由人。他超脫人間痛苦的方法是，通過放棄各種欲望而達到“空無”和“超然”的全福境地，使人進入極樂天堂和涅磐。僧侶要遵守佛的“八戒”，堅持中庸之道，自律和冥想，超脫禁欲主義和世俗欲望。西元九世紀後，佛教在印度失利於印度教，從而不斷衰落。

　　怛特羅－－寶就在忘憂樹中

　　怛特羅是從吠陀教發展演化而來。它創立了一些獨特的方法，用祈禱和朝拜代替了原來的獻祭儀式，信徒們通過物理和生理措施祈禱，以求獲取人生快樂。

　　怛特羅有多種含義，因此不好定義。它包括思想系統和魔法。怛特羅體系的一個重要特點是注重性能量和性信仰儀式，它依靠性來達到獲取快樂的目的。怛特羅傳統的基礎，是一個“性能量”起關鍵作用的複雜生理系統。怛特羅也同樣信仰儀式圖、神秘符號和公式；其最著名的方法就是口呤‘噢母嗎呢帕德米呋母”－－意思是“寶就在忘憂樹中”和名正言順地公開披露男女性器官的接觸。

　　怛特羅直接把性交本身當作一種宗教儀式，通過性交可以使男女變成一對男女神。這種性交前，要經過冥想和舉行其他準備儀式，並經過一段時間的調情，然後雙方以多種形式進行性交。怛特羅的性交並非取樂，而是借助性來達到更高的精神境界。印度人的這種觀點，最早是來源於中國的信仰－－即中國傳統認識到的，在滿足女人性要求的性交中，不射精的性交對男人傷害極大。

　　激進的怛特羅教徒常常會砸碎世俗凡人的枷鎖，他們不願沿襲舊傳統，故意當眾犯戒。這些激進的男女教徒集中到火葬場，大家圍坐在主持神學儀式的教主四周，公開破除“酒、肉、魚、諱忌手勢、性交”這五條戒條。參加這個活動的人摒棄了傳統的等級觀念，參加者互換妻子或者一群男人與妓女們性交。這就象60年代的嬉皮士一樣，完全是利用性交向傳統道德和價值觀挑戰。

　　修煉失敗者的樂園－－婚姻

　　由於對大多數人而言，汗馬糖官網 汗馬糖評價 汗馬糖真假 汗馬糖價錢 汗馬糖台灣 汗馬糖紅糖 汗馬糖金糖 汗馬糖黑糖要超脫人生輪回進入天堂是過於玄虛的目標，因而宗教轉向於如何讓教徒通過法的修煉而更好地生活。這種宗教的教派通常只簡化為幾條教規或指導修煉的佛說經。