四無量心就是慈..悲..喜..捨..
以下四句話就是每天可以唸的一段經文..
願一切眾生具樂及樂因[慈]
願一切眾生離苦及苦因[悲]
願一切眾生不離無苦之樂（喜）
願一切眾生遠離分別愛憎，住平等大捨 [捨]
慈無量心：
給予眾生一切樂，名慈無量心。發願不但今生，乃至盡未來世，都要救度無量無邊的眾生，隨著願力給予一切快樂，因為眾生無量，所以菩薩行也是無量，起這種慈心，就是修慈無量心。
悲無量心：
救拔一切眾生的苦，名悲無量心。眾生有種種的苦，要盡我們的力量，用自己的悲心，想辦法把眾生的苦除掉。不但這一生要去做，生生世世都要去做，起這種悲心，就是修悲無量心。
喜無量心：
見人行善或快樂時，心生歡喜，名喜無量心。見眾生有種種的成就或得樂時，心生喜悅，心量廣大，念念如此無有間斷，就是修喜無量心。
捨無量心：
對一切眾生，不論是冤或親，都能一律平等，不起愛、憎，名捨無量心。能捨內在種種心境、外在種種境界、物質等，而不起分別、憎愛，就是修捨無量心。

修慈心可息瞋恚，修悲心可除惱害，修喜心可除嫉妒，修捨心可對治貪愛，普緣欲界、色界、無色界的一切有情，可獲得無量福德。
四無量心的修行依修行者根性，或是修行方法而有異，並無一定的次第。
一般凡夫修四無量時可感得梵天的果報， 修悲無量可感得虛空處；修喜無量感識無邊處；捨無量感無所有處。
修習慈心，初學者首先要從基礎做起~如同父母一樣，為了孩子的快樂和喜悅，而以自己的身、口、意努力的去承擔一切的困難。

一切眾生為了自己的喜樂，以身、口、意，用各種的方法，努力地想要得到快樂，卻除了痛苦外，什麼也沒得到；對這樣的眾生，要如同母親憐愛自己兒子般，不斷地想讓他們得到快樂和喜悅。進而從身、口、意來學習，也就是從以身行慈、以語行慈、以意行慈，三方面來學習慈心

(1)以身來行慈：一切身體行為平和、柔軟、令人心生歡喜、不傷害他人，且努力地幫助人。例如：眼睛看別人的時候，不要有輕視人或不屑等憤怒的表情。因為雖然自己沒有仇視他人的心，但眾生心中郤可能會產生煩惱。所以，首先需從身的行為上學習。

(2)以語來行慈：心中無自利的心念，而說真實、和悅的話語。所說的一言一語，必須能令眾生心得快樂。再者，對自己年長者，口氣要恭敬；對自己年幼者，要儘量用溫和的言語來引導、幫助他們，這些都是必須學習的地方。

(3)以意來行慈：從意念上去幫助他人，不冀求他人有好的回報、不期望別人的讚嘆、美言。內心只想著利他，想著使他人快樂。特別是對依我而生活的動物、僕從等，不輕視他們。

對無依怙的眾生、沒有父母的孩子、長期生病的病人、無食物的窮人….等，從心底想到必須要幫助他們，進而配合身、語的行為，真正的去做。像這樣子從身、語、意三門來行慈，無量的慈心在心中就會漸漸地生起，終至，除了利他之外，沒有一剎那的自利之心。

捨無量心
一般而言，任何教派都以具有善良的心，在行為上來利益他人為根本。然而善良的心是無法自己生起的，所以必須學習使之生起的方法。那麼，要如何學習呢？要從慈、悲、隨喜、平等捨這四點來學習。

按照這個順序學習的時候，如果不先學平等捨的話，慈、悲等會成為狹隘、有限度的，無法完全地清淨。所以首先應學平等捨。

平等捨者：捨棄對冤敵的瞋恨、與對親眷的貪愛，對一切眾生無怨親愛憎的分別，稱為平等捨。

在這一生中，我們不斷地對自己的父母、眷屬等親人起貪愛，對仇敵冤家起瞋心。這都是由於不了解平等捨的過失。為什麼這麼說呢？任何一個人，剛出生的時候，是沒有仇敵的。那麼仇敵從何而來呢？仇敵是由朋友轉變來的。剛開始，在沒有善惡分別的時候，有很多幫助我的、與我想法相合的朋友。不久，當這些朋友與自己的想法不合的時候，縱然是親朋也會變成仇敵。同樣的，也有一開始是仇敵，後來卻變成親眷、朋友的。所以，朋友、敵人不是從他處來，是由自己的貪愛、瞋恨而起的。

所以，剛開始的時候，讓自己的貪愛、瞋恨能平等是很重要的。如果怨親愛憎不能平等的話，貪愛與瞋恨就會不斷地產生。由此故，朋友與敵人，痛苦與快樂也就不斷地生起。法友們，這一生中，當面對任何的快樂、痛苦、朋友、怨敵時，心中不要起好惡的分別，這是非常重要的。

心如果能平等的話，自己就不會去傷害其他人。不去傷害他人，則世界自然快樂、和平，國家自然安樂、家庭中互助和樂。尤其是自己內心喜樂，又能幫助其他有情。

ps：突托仁波切