好幾年前，有一位會靈動的居士，他只要把雙手合掌，放在頭 上，馬上就可以靈動起來。於是，雙腳併攏，在廣場上不斷的跳躍， 如球自動談起來那樣，也像大家在電影、電視上所看到的僵屍那樣。 但他比僵屍跳的快而活潑。
據他說，他合掌在頭上，要靈動時，是觀想觀世音菩薩、請求觀世音 菩薩讓他靈動，然後就跳起來了。靈動時他內心都很清楚。不想靈 動時，便停止下來了。靈動完後，就像作了一場運動，全身舒暢。
好多年沒有見到他了，不知道他還有沒有在玩靈動？他是位西醫師， 智識高，只是對各種修行、修鍊很好奇，會學來學去。 後來，我聽說有人在教靈動，稱為「靈氣拳」或「自動功」。說可以 強身治病，也見一些人去學。只是，有些人學了之後，身體可以自 動，有些人則不能。
有位居士也說，他在某處跟人學了靈動。動了動之後，覺 得身體很舒服。他問我：這種靈動好不好？他在靈動過程，內心都很 清楚，可以控制動作，要停止便能停止。他說，教他靈動的人，修養 很好，是早上在一處公園免費教的，有幾十個人跟著他學。他幾乎都 能令每個人動起來。
只是，各人動的姿勢各有不同，有人動的很激烈，有人則很溫柔，如 在散步、跳舞；有人動時，內心清清楚楚，能自我控制自己，有人一 動起來，就迷迷糊糊，不知自己了。要教的人令他停止，他才能停 止。他問我：這種靈動好嗎？我說，最好是不要鍊，要不然，你自己 看看再說。
然後，過了半年左右，他又來了。他說：現在已沒有在鍊靈動了。為 什麼呢？因為，後來他發現，當他在靈動時，感覺到有外力要左右 他，也就是有外靈要附他身體。他覺得害怕，所以，不敢再靈動了。
可是，奇怪的是：他雖然沒有再鍊靈動，但只要一靜，如坐禪時，就 又感覺有外靈要近他身。他不知如何是好？所以來問我。 從這位居士的例子中，我們可以發現：靈動有兩種，一種是身體自發 的，一種是外靈啟動的。

外靈啟動的靈動，並非表示外靈就附身在他身上，有時候是沒有的； 而且，靈動時自己內心也是清清楚楚。
所謂「外靈」，當然就是鬼道中眾生，說好聽一點，是靈界中眾生。
靈界中眾生，當然有好有壞，猶如人間，有善有惡。所以，有些外 靈，也有修行，會勸人類要修行、念佛呢。就有一戶佛教徒，家裡原 先是開神壇的，先生是乩童。
可是，他們會吃素、信佛，卻也源於他家的神明。神明附身時，便勸 他們要吃素、要念佛，於是，他們便吃起素來了，後來也皈依佛門， 成為佛教徒。只是太太每次打坐時，身體就搖來搖去的。她問我這好 不好？我說，怎會有這種事？妳到佛堂坐給我看看。
於是，到佛堂，我坐在旁邊，看著他坐。坐了近半小時，她身體都很 安靜，並沒有搖。從此以後，她再坐，就都不會搖了。 從上述例子，可以了解，善的外靈，會導引人們來信佛、學佛，自是 好事。但沉迷於他們的方式中，可能會帶來一些後遺症。
我曾聽一位出家法師談到，他在家未學佛前，是一位乩童。他說，在 他起乩，要來附身的，有時候，並不是只有一位神明，而是有很多 位。他們互相爭打，勝著才附上他身。
曾聽一位有陰陽眼的居士談過，他走到一般廟宇時，常會看到各種不 同的鬼神。有些廟宇的鬼神很端莊正派，有些廟宇則聚集了一些臉色 猙獰、身材高矮不等的鬼神，類似人間不良少年。可知鬼神素質一如 人類，參差不齊，並非像民間所信仰的神明，其等位高於人類。
所以，有智之士，應該如孔子所說的「敬鬼神而遠之」才是。 或者有人認為他的靈動，是在他唸佛菩薩聖號之下，所引來的，外靈 應是正派的才是。其實不然。當年盧勝彥的「啟靈學」，也是要學者合掌唸阿彌陀佛聖號，結果各人引來的外靈，卻都不同。有很正派文 雅的，也有很粗魯的。就曾見一位修習者，引來了一位很邪惡的外靈 附身，搞得他苦不堪言。後來，還是住到寺院去，用佛教的方法，才 去除了邪靈附身之苦。


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