昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤﹑寡﹑不穀。此非以賤為本邪﹖非乎﹖故致數輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

第三十九講　　道的根本

　　大道是清淨無為的，它的本體是精一無二的，所以「道」又稱為「一」。

　　自古以來天如果得到「一」的話，就顯得很清明。地如果得到「一」的話，就顯得安祥寧靜。神得到「一」的話，就玄妙靈敏。人得到「一」的話，就明理清靜。山谷如果得到「一」的話，就充足滿盈。萬物如果得到「一」的話，就能生化成長，君王如果得到「一」的話，就安定自足。

　　否則天不清明的話，就會崩裂。地得不到安寧靜，恐怕就會發生天災地變。神得不到靈妙，恐怕就會衰頹消失。山谷得不到充盈，恐怕就會乾涸竭盡了。萬物得不到生化的話，恐怕就要滅絕了。在上位的人，如果不以正道去治理天下，恐怕就要遭到顛簸坎坷了。

　　所以說尊貴的人，要以低賊為根本。高尚要以低下為根基。這樣的話，才能契合萬機，沒有分別之心，才能和合。

　　因此侯王尚且要自謙稱「孤王、寡人」。這些名稱，不都是以低賤為本嗎？

　　所以說高貴的人，不要將自己看成寶玉一樣，那麼的尊貴，不要將他人看成石頭一樣，那麼的低賤。因為這樣已失去道的根本了。