大道無二，真理惟一，自古及今，無不皆然。惟門戶不同，傳授各異，似有無數區別，其實不外同源異脈，殊途同歸。蓋大道降世，始自伏羲時代。伏羲氏一畫開天是為大道之根源。繼由黃帝傳至堯舜禹湯文武周公孔子，孔子傳之曾子，曾子傳之子思，子思傳之孟子。孟子以後，心法失傳，儒脈泯滅，於是道統中落。但釋迦牟尼已於周昭王時降生印度，傳授心法，創為佛教。同時周初，復有老子應運，傳為道教。老子東渡孔子、西化胡王，亦云：一脈分三教。

　　釋迦牟尼單傳至二十八代為達摩老祖。梁武帝時，達摩西來，直指人心，不用文字，傳之神光，達摩為初祖，神光為二祖，自是繼續道統。三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。及至七祖白馬，八祖羅遠正，法傳火宅，道歸儒家，乃為明斷暗轉。八祖以後，迨至明末清初，黃九祖奉命遙接；吳十祖、何十一祖、袁十二祖、徐楊十三祖、姚十四祖。王十五祖、劉十六祖，歷代接衍，三教相參，或偏於儒，或偏於佛老，皆是應運變轉。以後道轉東魯，三教合一，路祖應運普傳，飛鸞宣化，弓長子系，繼續辦理末後一著，此乃正式道統。

　　然而正式道統之外，尚有千門萬教，知之者認為萬教歸一，不知者疑為分門別派，議論紛紛，莫衷一是。蓋道有正脈旁支，法有上中下三乘；奉命接續道統者為正脈，由正脈分派，自行傳授者為旁支。正脈奉命傳授，法為上乘；旁支自行傳授，法多中下兩乘。即有上乘法，亦是正脈衍傳，日久失效，至其他派別，或普泛慈舟、隨緣接引；或獨倡一宗、藉資挽化；亦或傳授奇術異法，專收精怪異類。雖是應運而生，要之皆無心印真法，即使根緣深厚、堅意誠修，亦非捷徑之路。大道如斯，修道者應澈底認識，擇善而從，方不罔費苦功。