若夫修道者，一則發願成真，二則悔心解冤，考魔一層，更要自行解脫。魔考臨身，自然動心，於動心時而能忍性，乃見增益其所不能也。考由天降，魔由人招，人若發願修行，自當堅決意志，受辛吃苦，忍辱持戒，立功證果。但心意是否堅固，修行是否真誠，不有考驗，何能見其本真？況拔選賢能，消解冤孽，更須嚴行考煉，大加魔難。故上天降考，原為成全愛護之慈心，並非故意為難。

　　考有順考逆考，有借事考，有借病災考。舉凡富貴亨通，則為順考；貧苦災難，則為逆考。逆考易悟，順考難覺。至於魔障，乃為人生應有之過程，尤其修行之人更是難免。良以人落後天，往往慾盛理衰，舉止行動，不合軌道，或輕舉妄動，或驕矜狂傲，種種失當，難免魔障叢生，揆之因果報應，亦為自然之理。如能小心謹慎，從容中道，魔障自然消滅。即來之非禮、災出無妄、冤出無因，亦當逆來順受、忍耐包含。總之誠心向道、矢志修行，自應忍受考魔，自然減少考魔。修道者，不可不注意及之。