曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑，是以聖人抱一，為天下式。不自見故明，不自伐故彰，不自是故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
第廿二講　　不用爭奪的爭奪
　　依　我看來，能夠虛受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能夠涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦蕩率直的；能夠低聲下氣的人，他的心靈一定很充盈圓滿；能夠受穿破舊衣物有德之士，他的心地一定非常清新；能夠減少自己慾望的人，他的心中，反而什麼都有，什麼都得到。
　　所以說貪求外在物質的人，他的內心是最迷惑的時刻。
　　因此聖人的心境是充實的，他抱持著心的原點「佛性」，就足以為天下人的模範。
　　所以說不固執自己成見的人，他的心才能夠明白。不自以為是，認識自己才是全對的人，他的德性才能夠彰顯出來。不誇耀自己功德的人，才是最有功德的人，因為他將功德保全於心性之中，沒有遺漏。不誇耀自己才幹的人，他的才幹才能長久，因為他不驕不傲，便受人尊崇。
　　因此古人所說「委屈就是完全」的道理，難道是虛偽的言語嗎？所以能夠時時「誠於中」的，天下自然就歸向於他。因為他不與人爭奪，但是他不與人爭奪，反而天下的人，沒有一個人可以跟他爭奪。