寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛以身為天下者，乃可以託於天下。

第十三講　寵愛與羞辱

　　世人皆注重於寵愛與羞辱的的差別，所以一旦遇有外來的寵愛或是羞辱，就感到驚慌而不知所措。而聖人就不同了，祂對於別人的寵愛，就好像我們有這個身體一樣的禍患，因為人身是四大（水、火、風、土）假合。為什麼不想受人寵愛呢？因為寵愛就好像功名富貴，有一天恐怕又要失去；而羞辱就好像被辭職的人，將要受人嘲笑。又為什麼有身體是禍患呢？因為人生在世，有了此身便有生、老、病、死之苦，所以聖人更將這個身體當做禍患，因此他將別人的寵愛與羞辱，就當成我們有這個身體一樣的禍患。

　　所以有道的人，他雖然得到尊榮的地位，但是他不視為自己的榮耀，因為他認為自己的尊貴，就是天下人的尊貴，自己的榮耀，就是天下人的榮耀，像這種有道之人，我們才可以把天下交給他。

　　因此如果有人，貴重自己的身體，但並不是為了貪享榮華富貴，而是為了拯救天下眾生的大任務，像這種人，我們也可以將天下託負給他。