如果李耳那麼說，那麼我想、、、[28]

(他文)

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒；

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極；

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸，散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。

(我語)

知其雄剛，守其雌柔，而成為天下的川溪。成為天下的川溪，恆常之德不離，復歸於嬰兒般。

知其白，守其黑，而成為天下法式。成為天下法式，恆常之德不失，復歸於無窮極。

知其榮耀，守其屈辱，而成為天下的虛谷。成為天下的虛谷，恆常之德充足，復歸於質樸本然。

質樸本然，化散就成為各樣容器。聖人使用它們，則成為官管之長。所以善於制者是不硬去分割剖析的。

(我想)

知其本，守其反，化散為川溪、法式、虛谷等各樣容器而無所不容，復歸於嬰兒、無極、質樸的狀態。