在大乘佛教中，六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。“六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。

佈施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施(財佈施)外，還包括佛法的傳揚(法佈施)和信心的給予(無畏佈施)。佈施能除去貪慳。

持戒：恪守戒律(如五戒,十戒)等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。

忍辱：不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。

精進：簡而言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。

禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。

般若：增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。

在行六度時，不能另有目的(例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的)，作成的功德方能稱為波羅蜜.

出處：http://paramita6.org/

『容易』居士的胡說八道：

今天要講的是六度中的第一條，佈施。在佛教中講說你佈施給人自然會有福報。那你認為呢？我只是從命理的角度來看看這問題。佈施就是把錢財拿出去，那在八字中就是財消失了，那麼會如何呢？

身弱的人本身就受不起財，所以把錢佈施出去，那如此一來，反而會好運，因為不喜歡的十神不見了，那樣一來，所謂的福報就會出現在你所喜歡的印跟比劫，印為母親，也就是媽媽的狀況會變好，比劫為兄弟姐妹跟朋友，所以跟兄弟姐妹的感情會改善或者是朋友間的人際關係會變好，這些就是所謂的福報，這也是為什麼有些人的父母親一病危，就去求神拜佛捐很多錢，其實求神拜佛只是表面，捐錢的動作的確可以增加父母親的壽命，原來這在八字上已經講明了。

那身強的人呢？把財捐出去，我所喜歡的十神不是不見了嗎？但別忘了，你只是把財捐出去，但生財的食神跟傷官才是真正生財的關鍵，那樣一來，你所損失的只是財，只要食傷還在，你都還是可以賺回來，所以財雖消失了，但你還是有辦法賺回來，但雖然看起來好像財不見了，但別忘了，你的另一個財，桃花卻是會增旺，所以錢只是暫時消失，但桃花卻好了起來。所以對身強的人，就好像把錢存在『人生存款』中，現在雖然好像前平白的給人，但在往後是可以賺回來的，所以身強的人可以把捐錢當作存款一般。

所以佈施是有好處的，也難怪佛教把佈施列為第一點，這一點佛祖可見有先見之明，沒辦法啦！誰叫佛祖是智者，所以從現在起，若是本身有點能力，或多或少做些佈施，進而增加自己本身的『福報』吧！

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