上週末月圓，一時興起，跑出去想看水中映月。水庫、大池、魚池、埤塘，被山、高樓、燈光、人影所阻，過程一波三折啊！最後在離家最近之處，看到了水草缝隙中的月光，隱約之間，與街燈相望，變成兩個月亮。

　　本應有詩，月夜多浪漫啊！「但願人長久，千里共嬋娟。」「海上生明月，天涯共此時。」「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」月夜，千里相思比夢長。

　　但這樣的過程，除了詩歌與懷人，也令我想起扎西拉姆．多多解構的《華嚴經十行品》。看著明月，感於轉譯的「我願意成為這堪忍世間上不滅的柔和。」以及「心淨如月，素手如蓮。」，期許自己柔和心淨如皎月。而所有的追尋，會不會終究「若苦若樂，皆無所有」，「每一個刹那的每一個心念，都在旋生旋滅」，只是鏡花水月的一場空？

　　「我願做你任何時候，一轉身就能看到的那一抹堅強輝光。」是的，即使是鏡花水月，轉瞬生滅，曾經美麗，曾經照亮心靈，足夠了。

扎西拉姆．多多解構《華嚴經十行品》

    如是我聞，《華嚴經十行品》中，功德林菩薩告諸佛子言：佛子。菩薩行不可思議。與法界虛空界等。何以故。菩薩摩訶薩。學三世諸佛。而修行故。佛子。何等是菩薩摩訶薩行。佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。三世諸佛之所宣說——

第一歡喜行
　　如果願力如神駒，我願策馬前往一切國土貧乏之處。願我大富豐饒吧，願我能滿一切饑羸困苦的眾生，任何的請求。哪怕最後，最後要將我所有的血肉施盡，我也歡喜，我也甘心。乞求者啊，當遠遠見你向我走來，出於感激，我已涕零：在我眼裡，你絕不貧瘠，你乃是我的福田呵！你也決不可厭，你是我不求不請而自來的善友，是你教會我布施的善行！從今以後，生生世世，世世生生，哪怕還有一個眾生，說：我未飽足。我願意，我一定，立即前往，令其飽足——從身體乃至心靈。 
是名菩薩摩訶薩，第一歡喜行。

第二饒益行
　　輪迴長夜，五欲亂濁，我願在最幽暗的國度，守持淨戒，我願做你任何時候，一轉身就能看到的那一抹堅強輝光。堅守，而不為威勢不為富饒，不求種族，不求色相。堅守只為，導一切眾生離於顛倒、離於纏縛。我願在一切惑亂之中，心淨如月，素手如蓮，指給你，通往究竟涅槃的路向。因為我相信，在顛倒的亂象背後，你始終寂靜、從來安隱、根本離垢、畢竟清靜。
是名菩薩摩訶薩，第二饒益行。

第三無違逆行
　　假如，有百千億眾生，出現在我的面前，從那百千億張嘴中說出的，不是軟語輕言。恰恰相反，是一切輕我、慢我、辱我、厭我、損我的，如箭雨刀風一般的言辭。假如，百千億眾生，以百千億手，持百千億利刃，欲傷我、害我、置我於難忍之死地，願我仍能憶持：此身空寂，無我、我所，若苦若樂，皆無所有，願我在最痛楚時仍能以空性之覺知，修大忍辱。不要讚歎那是沉重的堅忍，重的不是我身上的罪苦，是我心中的悲憫。不要怨恨眾生的剛強難化，我願意成為這堪忍世間上不滅的柔和，我一定會軟化所有的貪嗔癡慢、慳嫉諂誑。
是名菩薩摩訶薩，第三無違逆行。

第四無屈饒行
　　死此生彼的眾生，猶如恆河沙，須臾推遷，重疊復來，不得安樂。無量無邊的煩惱，要有無量無邊的法門，一一對治吧，那麼我願一一去修學，一一去拔除，每一種無明困苦。每一個刹那的每一個心念，都在旋生旋滅，無法追尋吧，我仍然願意，帶著光明與智慧進入每一個微塵刹，去一一悉知每一個你。我已經決定，你有多深重的苦，我就要有多勇猛的精進。哪怕從此要到地獄的深處，受無盡劫的寂寞苦行，只要能夠在我仰望時看見，你能永脫諸苦，證得無上菩提，我便無懼於一直，與地獄的烈火、寒冰，為友為鄰。 
是名菩薩摩訶薩，第四無屈撓行。

第五離癡亂行
　　在這迷惑世間，種種境地，有如大風，讓人狂迷癡亂。在那生死之間，種種變遷，有如激流，讓人進退失常。願以我不曾惱亂一眾生的功德，守護本心，正念不亂，境界不亂，三昧不亂，入甚深法不亂。願以我累劫修持禪定的功德，堅固不動，見佛不亂，見魔不亂，諸根不亂，行菩提行不亂。我願做那輪迴大海邊，寂靜的崖岸，縱使煩惱亂流一次次拍打，我不曾被染著、被毀傷。我願令你，安住在我的岸上，不再退轉。
是名菩薩摩訶薩，第五離癡亂行。

第六善現行
　　當徹底瞭悟一切法無真實，幻生幻滅，才終於，住於真實際。當完全看清一切相皆虛妄，無性無依，才終於，見著了實相。可我不願於世間獨醒啊，我不能。只要還有眾生，常處癡暗，我不獨享光明；只要還有眾生，住於八難，我不獨離諸苦；只要還有眾生，眾垢所著，我不獨處清靜；只要還有眾生，輪迴生死，我不獨證阿耨多羅三藐三菩提。如果有一艘名叫般若的船，我願奮力划動那名叫慈悲的槳，我不成熟眾生，誰當成熟；我不調伏眾生，誰當調伏；我不覺悟眾生，誰當覺悟！
是名菩薩摩訶薩，第六善現行。

第七無著行
　　於念念中，莊嚴一切佛淨土，亦能與念念中捨棄一切佛淨土，因為，我已心無所著。見不淨世界，亦無厭惡，輪涅之間，穿梭往返，不顧戀、不沾染，因為，我已心無所著。於佛、於法、於眾生，我已知曉，不過如夢、如響、如幻化。但我仍願做夢中佛事，宣法語音聲，方便度化如幻眾生。
　　不著方所，所以勇入一切國土，因為你在那裡。不著時際，所以歷盡一切劫波，因為你在等我。當你也不著於你，我便，無需是我。
是名菩薩摩訶薩，第七無著行。

第八難得行
　　如同勇敢的船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，運度眾生，往返無休；我願不住生死，不住涅槃，亦不住生死中流，度脫眾生，安隱無畏；因為，我已瞭知，一切法皆不可得，然而非無一切法。我已捨盡煩惱，唯不捨大願，我欲向那最迷惑顛倒處，度最愚癡無智、不知恩報的眾生。若有世間，其中眾生聰明慧解，善知識眾，那裡不是我的菩薩行處，因為我對眾生無所冀望，不求一縷一毫，甚至不需要一字的讚美，我要把我的全部都賦予眾生，不著不留，不取不求。
是名菩薩摩訶薩，第八難得行。

第九善法行
　　得總持、能持、能遮之種種陀羅尼，我願作眾生的清涼法池。任何時候，任何刹土，任何生類，若來問訊，我都願能，以廣長舌，現無量音，斷一切疑。如此無怖無怯，無斷無盡，為一切眾生對機說法，只為令汝歡喜。
但我卻未見有一眾生得救度呵，因為我不以任一眾生為實有。無始以來，
你我不過於此大幻化網，作大幻化遊戲。如今，總攝了空慧與方便，我現此種種幻身，我願替眾生，為醫為藥，做橋做燈，我願示現如來大自在，大悲堅固，普攝眾生。
是名菩薩摩訶薩，第九善法行。

第十真實行
　　觀諸菩薩如幻，一切法如化，佛出世如影，一切世間如夢，這就是最終極的，真實相，安住於此，安住大悲。我已得如來十力，我已為人中雄猛，今做大獅子吼。但，若我不令一切眾生，住無上解脫道，而先成阿耨多羅三藐三菩提，則違我本願。我願，先令一切眾生得無上菩提，無餘涅槃，然後成佛。非眾生請我發心，我自為眾生，做不請之友，要令一切眾生在我之前滿足善根，成一切智！我已證入因陀羅網法界，為令眾生，絕生死回流，入智慧大海，探實相源底，我不號如來，但荷如來家業，我不名佛陀，但行佛陀事業，如此世世生生，念念相續，無有窮盡。
是名菩薩摩訶薩，第十真實行。