會場即景

12月20日去台北雲來寺參加法鼓山讀書會全省大會師，共有32個讀書會參予，有的甚至從香港、西雅圖回來，各地悅眾齊聚一堂，氣氛熱烈又溫馨。


果毅法師說，1995年聖嚴師父開始推廣讀書會，在農禪寺師父親自指導如何帶領讀書會，還找了四位法師示範。師父說：讀書是即知即行，體驗多少就能奉獻多少；要爲實踐而讀書，勿爲讀書而讀書。

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台北大學社工系主任楊蓓教授跟悅眾分享她「一生享用不盡的書中法寶」，她說師父獲得中山學術獎的著作＜天台心鑰＞，啟蒙她的學佛之路，雖然至今她還沒讀懂。她讀的第一本師父的書，是：＜禪的體驗與禪的開示＞。

後來又參加精英禪三，從閱讀師父的著作、跟師父學禪坐，一步一步走進師父的世界，她說很多師父的書，譬如一本一本小小的智慧隨身書，也是她的隨身書，飛機上這裡讀一篇、那裡讀一篇；讀一篇，想一篇；再回頭看看自己，看看別人。打坐以後用什麼樣的眼光看這世界、看別人、看自己？慢慢的去整理自己的過去。

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20幾歲去美國唸書，學的是心理諮商，有一天老師對她說，這一章非你莫屬：「東方心理學」，裡面的英文字她根本看不懂，於是取巧的跟老師說，「我既然從東方來到你們這裡，就是要來學習你們的東西，請你把這章讓給別人。」

1996年，身心陷入低潮，專業也遇到瓶頸，後來讀到師父的書，她慢慢感覺到可能是自己的專業不夠， 也可能自己不夠了解東方人，得從「東方心理學」的角度出發去了解華人的心理。因為讀師父的書，她說「我想辦法把它跟我的專業連結，在這裡我看到『禪』是心理學很好的出路。」

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有位學心理諮商的女生，父母經常吵架，但母親過世前竟跟她說，「要好好照顧妳爸爸」，爸爸也講了很多媽媽的好話，完全推翻以前對他們的認知。她開始懷疑，有沒有夫妻每天嫌來嫌去，等到有一天一方先走了，才知道這也是一種恩愛？

楊蓓老師叫她回去問爸爸，爸爸斬釘截鐵的回答：「對！」。她又叫她問爸爸，「母親走了失落感是什麼？」，後來從失落母親的共同記憶中，他們開始分享彼此的心情，父女關係越來越好。

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楊蓓老師跟她說，佛法有很多地方和西方心理學不同，如果把它們讀通了，終生受用不盡。女學生問「可否先讀幾本書再來跟你討論？」，她建議讀＜禪的體驗與禪的開示＞。

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讀了＜神會禪師的悟境＞以後，楊蓓老師告訴自己：不必開悟。她說人會痛苦是自造孽。人的開悟若對別人沒有益處，那個開悟有什麼意義？她開始去思考菩薩道。參加禪七，打坐前三天爲自己，後四天爲別人，因為走出禪堂必須頭腦清楚的面對現實環境，這本書對她影響也很大。

她曾經問師父：「開悟後性格會不會改變？」，師父說，「不會。開悟後要勤修，開悟只是一個『點』」。

楊蓓老師

又一本影響她很大的書是＜法鼓晨音＞，寫的是師父對出家弟子的早齋開示，這些內容不僅對出家弟子有益，對在家居士修行也很有幫助。她當初進入法鼓山就是跟僧團結的緣。
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楊蓓老師還提到跟師父在台灣與國外互動方式明顯不同，在紐約，看到師父直接喊：「嘿，師父。」，在台灣信眾一見到師父馬上撲地頂禮，她覺得很不可思議，後來才慢慢思考是否該開始學習給師父頂禮。
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在美國象岡道場她第一次鄭重向師父頂禮，所有的愧疚全湧上來，「噗嗵！」一聲就跪了下去。師父說「你不是要搭飛機嗎？快點走！」

後來師父又拿了兩根香蕉追出來：「在路上肚子餓了可以吃。」她感動得又想撲下去頂禮，但在樓梯沒有空間，又怕自己飆淚拿了就匆匆離開。恍若親子般的深邃互動，在師父捨報後尤其令聞者動容。

法鼓山青年會表演

還有一本書：＜我的法門師友們＞，楊蓓老師說，我在讀這本書的時候，也想理解師父跟這群同一個世代的人怎麼互動，這也是一種傳承。我這在家弟子要如何傳承？

師父成立聖嚴教育基金會，請當她董事，她說我是學社會科學又不是人文科學怎找我，師父說就因為她沒有立場才找她。把師父的著作從學術的角度做整理，對她來說就是一種傳承：不一定在事相上傳承，而是在「人」的傳承，因為有人的連結，這些東西才能傳承。

         sunneydog 的背後是年高82的資深讀書會會員

最後楊蓓老師呼籲悅眾要和人分享並學習師父的身教，把漢傳佛教傳承下去。