***0601 如法法師:僧伽教育

師父說過,千年老樹要種在森林哩,而PEI是只有鳥生蛋的地方,很合適

目前男眾僧團有七八百人,

法師11歲入僧團,目前34歲,底下有400個小沙彌,深深感受父母之苦

當年入鳳山寺,好像瞎子摸象

星雲法師也想收小沙彌,50名變成2名,就不了了之了

師父曾跟我們說過”你們是開國元勳,一班30人,只要有一個人留下來,就成功”

佛教史上第一個沙彌是羅猴囉,由阿難來教

格西曾說過,開班50個人,畢業昇格西的不到五個人,留下來的只有1/10

“寧可帶十個兵,不帶一個僧”僧的特色就是瀟灑

人人皆有佛性---離苦得樂

法師受戒是別別解脫戒,[從一個個物慾中解脫掉]裏頭最難的是對抗高科技

戒毒所有1/4成員會回來,不是身體的因素,而是因為心靈追求那種吸毒的快樂

僧伽是九頭牛拉不回去

出家人和居士的不同在戒律[不能做就不能做]

小孩最愛吃,所以體驗營食物比家裡還好吃,但是進了僧團後,漸漸變了

師父老師也不斷提醒,這是天人交戰的戰場,菩薩菩提勇士是要戰勝自己

沙彌一年要生產100公噸的小麥

曾經有樹博士來處理樹木,感概小沙彌聽話,馬上進入學習狀況,比大學生好太多

因為沙彌年年大考,連續13年,第一名背30萬字藏文

為什麼要學五大論?

“出家人求解脫,就要懂得解脫之道,佛陀也說過,如果業果不懂,不必先學空性,空性正見學不好,必定墮落”
“寧可著有,不可著空”

藏地人多講自己是中觀應成派,宗大師見此,曾問文殊”我的空正見是哪一派?”文殊回答”都不是”

“心亂猶如拔菟絲草”,

因此宗大師寫了五部,強調

1好好持戒為首

2廣學經論

3依止法

就是心靈提升+聞思+以依止法為核心

所謂依止法就是在師長面前,必須像海綿,似顏回,”立馬調心”

修行就像練功夫

團體的核心在僧伽教育,要走出一條路—出生死輪迴

不是傳說,超出眼前更有意義的事情,不是只是貼一個死字在額頭

前線和後面的支援部隊,做的不一樣,但是目標一樣.要好好迴向

而翻譯來說,要看在哪裡翻

如果大家都懂藏文,就很難翻

他要”笨蛋”[拉達克口音],事實上是”繩子”

我曾經為仁波切口譯功德之本頌,事前做了很多準備,看了很多書,事後人家問他我翻得如何? 仁波切說”翻得很好,我講的,翻了,沒講的,也翻了”

聽得懂語言,不一定專科,要有修持,要修出文辭,還要修出祖師的內義.有時候字一樣,但是意思不一樣”

[例]來啊來啊[現場法師用不同的語調來念]

幸而有玄奘大師,不幸的是它成了唐三藏

淌千年不化之冰的雪山,絕對不是斯文之輩能行之事

玄奘大師偷渡出國,被潛返,途中被抓來祭祀,祈求後風雨大作,石頭也飛起,就被放了 高昌國國王也想留他, 大師用絕食脫困

戒賢大師是瑜珈師地論老師,想離世,菩薩命其留下來等玄奘,三年後,果然等到了,一見面,戒賢大師哭了

玄奘來廣講可能是那難陀寺最後一次,以外國人的身分是印度十大國師之一

道宣道祖在譯經當潤文,它就是三車和尚:將軍之子,不戒女色,酒 肉

有人評斷,翻譯場從來都是國家之事,師父老師卻以私人行國家之事

如法啟白,需有老師,須由全班成

藏人翻譯,需寫三人:本人 印度老師 主校譯師

金剛經被翻譯七次,因為不滿意原來

我們希望用最大的力量,翻出最正確的

多羅就是棕梠樹

如果修行人去了戒律,就如同多羅去頭,不會再長

藏地用的方式是口耳相傳,堪布背三遍給你聽,你再背三便給他聽,再回去教

我們極力在找傳說中的版本

大般若經有600卷,以大智度論來解釋,但鳩摩羅什翻譯時,800卷成了100卷.我們是不是要找出全部的大般若經來核對?

當年培養一個譯師需要多少錢?一萬兩銀子

現在,一班30人成了10人,加上20年的光陰

師父和老師低調經過20年的努力,再度將關了千年的譯場再打開