2006-02-03 21:53:55jeff張杰倫
太極拳
太極拳取法易中陰陽動靜之理,其運勁作勢自然,無中生有,所說無極而太極。至其運用圓活,如環無端,莫知所止,又謂太極本無極。勢勢之中均含一圓形,故藉太極之理以說明之,以陰陽、動靜、剛柔、進退等喻其作用。
一、太極拳源流
自伏義畫卜,闡明陰陽,寓太極之理於其中,嗣命陰康作大舞,宣導湮鬱,黃帝作內經採按摩導引諸法,均本太極之理為無形之運動。華佗本莊子吐故納新,熊經鳥申,作五禽經以授吳普、樊阿,斯時已開姿勢運動之先河。
唐代許宣平所傳太極拳術名三世,即三十七勢而得名。明初有張三丰者、太祖傳聞其名,召令入朝,路阻武當,夜夢玄武大帝授以拳法,且以破賊,故名其拳曰武當派,或稱內家拳。因八門五步為此拳中之要訣,故名十三式,言十三法。傳至張松溪、張翠山,在未得真傳之前與宋遠橋、俞蓮丹、俞岱岩、殷利亨、莫谷聲等人契交,往來金陵聯袂走訪武當山李夫子不遇,適經玉虛宮晤張三丰先生,皆拜三丰為師。
或曰三丰係宋徽宗時人,值金人入寇,彼一人殺金兵數百人,山陝民眾慕其勇而從學者數百人。元世祖時有西安人王宗岳得其真傳,渠為太極拳創造很多理論,承先啟後,名垂後世。溫州、陳州多從其學,此後由山、陝而流傳於浙東,江南一帶風起雲湧慕學其拳者而各出心裁,傳王征南有所心得,熟練變化多端,故稱長拳,但派別產生,當時程氏太極拳,始自程靈詵得傳韓拱月再傳程珌,改名小九天,共十四勢。又有殷利亨所傳之太極拳名後天法,有揚州胡鏡子得其學轉傳宋仲殊(安州人),其法式十七招,多屬肘法:雖勢法名稱不同,而其用則一。傳內家拳法,有六路長拳,十段錦,捲手歌訣。征南之後百餘年,始有甘鳳池,此皆為南派人士。其北派所傳者,由王宗岳傳河南蔣發,轉傳陳長興,其人站立中正不倚,形若木雞,綽稱為牌位先生。時有河北廣平永年縣人楊露禪,號福魁,慕其名,偕鄉友李伯魁共往師之,牌位先生見楊之勤學,遂盡其祕,楊歸里遍傅鄉間,俗稱軟拳,又名化拳
一、太極拳源流
自伏義畫卜,闡明陰陽,寓太極之理於其中,嗣命陰康作大舞,宣導湮鬱,黃帝作內經採按摩導引諸法,均本太極之理為無形之運動。華佗本莊子吐故納新,熊經鳥申,作五禽經以授吳普、樊阿,斯時已開姿勢運動之先河。
唐代許宣平所傳太極拳術名三世,即三十七勢而得名。明初有張三丰者、太祖傳聞其名,召令入朝,路阻武當,夜夢玄武大帝授以拳法,且以破賊,故名其拳曰武當派,或稱內家拳。因八門五步為此拳中之要訣,故名十三式,言十三法。傳至張松溪、張翠山,在未得真傳之前與宋遠橋、俞蓮丹、俞岱岩、殷利亨、莫谷聲等人契交,往來金陵聯袂走訪武當山李夫子不遇,適經玉虛宮晤張三丰先生,皆拜三丰為師。
或曰三丰係宋徽宗時人,值金人入寇,彼一人殺金兵數百人,山陝民眾慕其勇而從學者數百人。元世祖時有西安人王宗岳得其真傳,渠為太極拳創造很多理論,承先啟後,名垂後世。溫州、陳州多從其學,此後由山、陝而流傳於浙東,江南一帶風起雲湧慕學其拳者而各出心裁,傳王征南有所心得,熟練變化多端,故稱長拳,但派別產生,當時程氏太極拳,始自程靈詵得傳韓拱月再傳程珌,改名小九天,共十四勢。又有殷利亨所傳之太極拳名後天法,有揚州胡鏡子得其學轉傳宋仲殊(安州人),其法式十七招,多屬肘法:雖勢法名稱不同,而其用則一。傳內家拳法,有六路長拳,十段錦,捲手歌訣。征南之後百餘年,始有甘鳳池,此皆為南派人士。其北派所傳者,由王宗岳傳河南蔣發,轉傳陳長興,其人站立中正不倚,形若木雞,綽稱為牌位先生。時有河北廣平永年縣人楊露禪,號福魁,慕其名,偕鄉友李伯魁共往師之,牌位先生見楊之勤學,遂盡其祕,楊歸里遍傅鄉間,俗稱軟拳,又名化拳