2013-11-12 02:00:00天光
《台灣人該如何看待蔣友青恐嚇事件？》
【一、蔣友青正在承受來自兩蔣的原罪】
每一個「不良」的青少年，都有個「不良」的成長背景。即便叱吒一時的專制獨裁統治者，或「偉大領袖」後人，也難逃此種基本人性規律的統治。
蔣友青爆發這樣的事情，最難過的除了他家人外，必然是許多長年緬懷蔣家的深藍族群。無論這些人緬懷蔣家的心態是對或錯，綠營人士應能體會當初扁案爆發後，陳致中召妓事件，所產生的難過與羞愧感，此刻，類似的痛苦也正降臨深藍族群身上，尤其是當馬民調低迷，害怕大權旁落的此刻，深藍的恐懼與防衛本能，恐因此種事件而受到激化。
相較於蔣友柏設計屢獲肯定，予人「優雅」的印象，弟弟蔣友青的「壞小孩」形象，卻更接近蔣家人真實的性格與人生。
看到蔣友青一邊喝酒，一邊用英文夾雜中文在抱怨媒體對他不公平，一邊自爆已成了蔣家人眼中的「黑羊」，成為不受歡迎的族類，其實不難讓人聯想到不久前扁案爆發時，陳幸妤屢遭媒體圍堵而飆罵媒體的場景。兩人都值得同情。
同樣是最高元首的後人，也同樣被媒體追逐而失態，更同樣面臨心目中曾經「應該偉大」的家長，卻在社會大眾心目中留下汙名，而使他們本該充滿自信陽光的青春，蒙上失落與遺憾的塵灰。
這話的意思並不是說蔣友青的恐嚇言論可以被肯定，也不是說因同情蔣友青，他的法律責任就可完全免除。他畢竟還是個毛躁的年輕人，不懂得拿捏言論尺度的輕重，思想中也殘存對「惡」的錯誤崇拜。這也是兩蔣罪惡的一種「報應」形式。兩蔣殺人如麻的習性，遺傳或影響到後代，仍然產生某種程度上的價值觀偏差，而使其遭受壓力時，本能流露出反社會的言論。
當然，蔣友青的「恐嚇」只是說說罷了，不至於真的去做。他有滿腹的委屈、壓力、與憤恨無處宣洩，如同美國社會的黑人青少年那樣，只能依靠成天酗酒與怒罵來短暫抒解，但卻陷入惡性循環，可能會染上酒癮，甚至毒癮，難保未來哪一天，他也真的幹出蠢事。
也正因為如此，台灣人更應該同情與關懷蔣友青，就像關心青少年的老師那樣，必須用集體社會的力量，以「愛的教育」來挽救他的心靈，這才是真正有益於台灣社會的處理方式。
兩蔣在歷史上的作為，使許多台灣人無法對蔣家後人產生同情心。這確實也是兩蔣「報應」的另一種形式。蔣家人的「原罪」存在於他們的血液當中。這種原罪，使他們一生當中，都很難逃避外界各種各樣的眼光注視，也很難不被人與兩蔣聯想在一起。
但我仍主張一種超越仇恨的「人道寬容主義」，台灣人要學會超越仇恨，用更寬廣的胸懷，去理解與同情獨裁者後代所遭受的處境。不要因為兩蔣在歷史上的罪惡，而使其後人失去受到社會同情的基本人權。
【二、對蔣友青伸手關懷，有助轉型正義的實現，與社會心靈改革】
每一個誤入歧途的青少年，都不可能只因為家長嚴厲對待，就肯乖乖回頭變好。家長必須要有更大的耐心與真心的關愛，才能讓青少年逐漸潛移默化，重新發現人生值得追求的價值與目標。
同理，假如挺綠的台灣人具有政治智慧，就該明白，此刻去指責與嘲笑蔣家後人，只會讓蔣家與整個外省族群更加沉淪，於事無補；還不如給與蔣友青一個溫暖的擁抱，讓他在台灣人的懷裡好好痛哭一場。
台灣人實在就不必害怕對蔣友青表達關懷。能做到這一點，才真正能證明台灣人的民主素養，已經值得15億中國人仿效。
多數對蔣家無法產生同情心的綠營支持者，通常也都是替阿扁抱不平的人，共同的基本邏輯是：「獨裁者殺人如麻，鐵證如山，死後仍被供奉在廟裡；而政黨輪替後被指稱『貪汙』的領袖，證據不足，卻僅因法律上本該無罪的密帳，就硬被羅織罪證關押，不死也剩半條命。這實在太不公平！」
我說：「這種不公平，雖是事實，但想要化解，並不能藉由懲罰蔣家後人來達成。相反的，挺扁人士以及廣大綠營基層必須要能體會『寬容與善待蔣家』這種政治策略的重要性，才真的有可能讓阿扁重見天日，回到正常生活。」
偉大的台灣人，要用更燦爛的陽光，才能照亮來自中國的腐敗黑暗政治陰影，才能消散這塊土地上沉積許久的霉味與腥臊。
我們不必用「以德報怨」這類冠冕堂皇的說詞來自我標榜寬容與善待蔣家之舉。但社會大眾會自然而然感受到，深綠基層對這塊土地上所有各種族群的愛與慈悲心，已經強大到足以超越仇恨，而能接納血腥獨裁者的後代。
也只有當社會大眾深切感受到「對獨裁者後人慈悲，也是愛台灣的重要方式」時，社會大眾才能進一步感受到「更何況是對台灣民主化過程有過重大貢獻的美麗島律師、台灣之子、首次政黨輪替的元首，豈能僅僅因為其曾擁有密帳，就對他如此冷漠而缺乏慈悲心？」
只有當阿扁能重見天日的那天來臨時，台灣才有機會真正啟動「轉型正義」的心靈改革工程。也只有經過許多年的轉型正義工程，台灣才有機會成為一個「真正的」民主社會。
蘇貞昌曾說，政治不只是數人頭的數學，更是化學。他以此理論發動倒閣案，失敗後至今尚未讓人看到化學變化何在。不過，假如挺綠的基層大眾，懂得在蔣友青事件上對蔣家展現寬容，則一場關於社會人心真正化學變化，就確實可實現。
蔣友青因臉書上發表英文恐嚇言論而挨告，必然重創至今仍在緬懷兩蔣的深藍人士自信，這也同樣讓人聯想到陳致中，被一場召妓疑雲，搞到深綠基層士氣潰散，因而落選。兩者的共通處，都是有「有看起來很明確的證據，而令自己百口莫辯，形成對公共形象的損失」。陳否認召妓，蔣則否認有恐嚇犯意。無論是否都是實話，他們的處境確實頗相似。只是若論及情緒管理能力，顯然陳還是比蔣來得成熟些。
【三、同情蔣友青，也是出於政治現實的需要】
我知道很多痛恨獨裁政權的台灣人，無法想像陳幸妤與蔣友青可以相提並論。
但如果我們用更大的格局來看待當前的現實政治環境，就會明白，台灣內部沒有再搞仇恨廝殺的本錢。如果不想被虎視眈眈的專制大國給併吞，唯一的有效手段，就是內部的團結、和諧、與互助。
蔣家後人，雖然早已不屬於政壇；但其一舉一動，仍然對於佔政經權力中極大比例的「外省族群」，產生深刻影響作用。台灣至今仍有不少「外省人」，包括馬英九，仍然緬懷兩蔣統治的歲月。這種根深蒂固的懷念情感，成因複雜，其中之一，正是這個族群對兩蔣統治下，各種對外省人的保護、照顧、與特權之「感恩」。所以這種情感也不可能一夕間完全消解。
蔣友青此刻，必然是個多數藍綠政治人物都避之唯恐不及的人物。但也正因如此，綠營此刻更不該去嘲弄蔣家後人，而讓外省族群因而產生打落水狗的「被害感」，而該去理解外省人自我與蔣家連結在一起的心理，用更光明而寬容的愛與慈悲，讓個族群的產生穩定的安全感，從而願意融入台灣社會這個大家庭當中。
從更現實的政治策略角度來想，只要本土人士願意善待外省人，外省人就欠你一份恩情，如同當年他欠兩蔣的恩一樣，將來遲早要還你。而你所不希望的黑心重大政策，例如服貿、兩岸和平協議，才有機會在外省高官對你願意「傾聽」的情況下，逐漸產生理解，然後才能明白他們自己對台灣所正在做的荒唐事。
馬英九不是笨，而是「不敢聰明」。因為當他清醒時，左看右看，都會發現自己是錯的，而身邊的人也沒一個是正確的，如此除了「自我否定」之外，想不出自己這個總統有任何存在的價值。
台灣人民對馬英九，丟鞋其實也丟不醒，只是讓他防衛心更重而已。真正有效的手段，反而是「寬容與善待蔣家」。只因馬英九和多數外省人一樣，都把自己和蔣家連結在一起。只要你善待蔣家，不打落水狗，馬英九也會如同蔣家人一樣，感受到台灣人的偉大，與自己傾中路線的錯誤。
寬容與善待蔣家後人，就是偉大台灣人真正該走的政治路線。也是真正能讓政治產生化學變化的路線。
【四、該如何寬容與善待蔣家後人？】
先明白一個前提：寬容與善待蔣家後人，並不表示兩蔣的歷史罪惡就不必追究真相。真相只要未明，就永遠有追究的必要，不會與人道主義產生任何衝突，而只會相輔相成。
接下來談對蔣家人最基本的善待方式，主要有三個部分：
1.媒體應尊重其私生活
畢竟蔣家後人早已淡出政治，也無決策權。媒體去追逐蔣友青的生活細節，只會讓人覺得是在炒作收視率，卻與公共利益絲毫無關。媒體曾經用報導與評論，霸凌陳幸妤、陳致中，此刻不該再用同樣手法霸凌蔣友青。
2.綠營政治人物與基層選民，對蔣友青不要冷嘲熱諷
兩蔣在歷史上有很多罪惡，蔣家後人無法代替兩蔣受懲；台灣人也不會因此而得到更多安慰，已經發生過的二二八屠殺、白色恐怖等傷痛，也無法因蔣友青的瘋狂而獲得彌平。
此外，要分清楚，蔣家與馬英九已無任何關係；馬英九決策錯誤的罪過，也不是由蔣家後人來承受。人民不要把怒氣發洩在蔣家後人身上。
3.藍綠政治人物，可以多關心蔣友青，不要迴避
對於蔣友柏或蔣友常，目前日子過得很順遂，政治人物並無特別加以關心的必要，以免被認為有政治動機。但對於精神壓力極大的蔣友青，藍綠政治人物其實可以透過各種管道加以關懷。包括介紹好的心理諮詢專家給蔣友青，或志願充當美國學校與蔣家之間司法協商的橋梁，促成雙方和解...等等。
藍營政治人物幫忙蔣家，固然會帶來鞏固深藍支持的政治利益；但對於政治立場相反的綠營來說，如果能適時表態關心蔣友青，其實也有助於減少深藍對綠營的忌恨，也更有機會挽救馬政府日益傾中的錯誤路線。
總之，在蔣家仍受人們高度注目的今日，藍綠政治人物如果能藉由「人道主義的政治表態」，替台灣政壇帶來一絲溫暖，這本身就是一種成熟政治智慧的展現！
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