【從佛法與人文看「軍公教福利改革」】
一位網友的留言中,有這兩句話甚有詩意,吾甚喜之! :)
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生命深奧 大道我心 我們都是時空旅人 空行者
或堪穿越時空高牆 豈止歇於紫禁長城金字塔?
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自由者當如是!自在者當如是!
所謂自由與自在,自然不會執著於紫禁長城金字塔、或者心靈物質文字獄文字慾...一切心靈一切物質一切符號一切現象一切一切....
金剛經云:若見諸相非相,即見如來!
海納百川,明世間萬法,察一切人性物性眾生性,最終無非體證佛性。
我們都是時空的旅者;我們都在觀賞一切萬有的風景;我們都在欣賞內在自如、無垠穹空的廣大秘境!
心地曠遠者,世間一切萬有現象無能困之;無能障之;無能害之;而其念念光明,自然於胸間流露法性,潤澤一切有情。
水,性喜均平,故光明法性之水,必致所潤之有情趨於平等、公平、平坦廣大之境界。
台灣與大陸軍公教皆福利過甚,形同劫掠財富自廣大納稅人;此為人心貪欲之火正盛之相,正該當有均平大悲之水澆灌,熄百姓貪欲之火!使利令智昏的君王貴族政府,勿再頑固保守既得利益,主動發起軍公教全面減薪,並依未來國民所得中位數之作為未來軍公教薪資計算基準,採依國民所得中位數高低而浮動調薪,並使退休後之養老所得替代率與勞工、農民、各階層大致均平,只給特殊辛勞折壽行業較高所得替代率;如此則天下太平無事,百姓貴族政府君王皆大歡喜。不亦幸福美滿之國乎?
依我看,要這樣做,阻力並不會很大;發起一場公投,制訂「國民所得基本法」讓全民表決;一旦通過,分十年內逐步分階段施行。避免一次到位的改革令既得利益者產生剝奪感受。十年時間,既得利益群體已有足夠充裕的資源與精力處分其既得利益;未來自然不該再享有明顯優於社會之薪給。
所謂政治家,當有如此遠見與魄力,方可成就一番歷史!
文人之使命,並不在於取代政治家而成為實際執行者,而是以文化之眼、文章經國大業之勢,替政治人物乃至全民大眾傳道、解惑,令規劃執行者之思想得有所本;其規劃之方向有所依,其執行之方略有所準。
文章者,經國之大業,不朽之盛事,自然如是。
凡汲汲營營於掌權位者,往往執著於主導執行權,然其需要深遠思想理念,否則難以支撐其執行;文人所扮演之角色,所承負之天命,即在於提供執行者思想理念;使執行者從此而心定、百姓由此而受益。
文人最忌諱者,即是以貢高我慢之心,加上競逐權力之野心,而投身於執行者爭奪戰的叢林生存遊戲之中。若競爭失敗,則其很容易自失文人之格,得不償失;若競爭勝利,則其文人之格往往失得更快,因要妥協以應付隨之而來的權位執行能力之故;而更嚴重者,萬一其權位執行能力極高,然而整個大政理念卻方向錯誤時,則其往往淪為千古罵名之暴君。
毛澤東即是此種勇於投身權位競逐的文人,而更糟糕的是他獲得極大勝利,由此而整個國家數億人口徹底被其一人之意志所綁架;終而凌虐整個國家致體無完膚之境地。令其一生所做所為,到頭來只在歷史上留下一個暴君罵名,枉費他一番文采風流;畢生所追求者,畢竟是一場空。
孔子畢生追求政治理想的實踐,但卻與當時各國政客格格不入,始終缺少真正執行的機會;然而,這種「懷才不遇」恰恰是上天恩賜給孔丘的贈禮;使其得以更專注於發楊理想、思想,而不必去幹那沾鍋汙手之事,從而使其在歷史上建立真正屬於千古的功業。
老莊則更從容自在許多了!老莊並不刻意追求現實政治,亦不刻意追求歷史功業;然而其自然的生命態度,正好吸引了後世無數追隨者,終究是將其思想給傳播開來,替他建立了歷史功業。
中國歷代高僧大德中,有明心見性者,則是於內在廣大世界建立不朽之功業;此功業橫遍十方,豎窮三際,唯心量廣大如海者能知之。世人以為史書上絕少記載,便予以忽略;其實是世人自己無明所障,不能見真人面目耳。
所謂「思想就是力量」;力量因此得以成就功業;凡英雄豪傑者,應成就真正實在的大功業;此大功業不侷限於權位、名利、愛情、文藝...而是屬於生命本質的大功大業,達此者,自然明心見性是也。
(本文為2012-10-23對某網友留言的回應)