2008-07-29 01:05:53splashing
站在歷史洪流的漩渦中－不知所措
透過「歌雅畫作下的女孩」看見悲劇又一樁
還記得以前看過嚴浩導演的「滾滾紅塵」，對於動盪不安時代的亂世兒女，感到既無奈又同情。站在紛擾亂世洪流的跟前，小如一己無力抵抗，只能隨波逐流，終被歷史的漩渦吞噬(像是馬桶裡的屎，一沖就被沖到下水道去了)。無常，是人生的寫照，在亂世裡，更是。看完「歌雅畫作下的女孩」也出現了類似的心情，沈痛。你無力、也無法告訴紛亂時代的人－要「做自己生命的主人」，說了，顯得矯情和不切實際。命運，像是操控傀儡的手，人的一舉一動全由不得自己；人往往只能被動地接受命運的安排，不能接受的，只好選擇結束(自殺)或遺忘(發瘋)。
「歌雅畫作下的女孩」－一個正直青春年華、美麗、家境富裕的單純少女－揭開了時代悲劇的序幕。在1800年的西班牙，社會秩序是由掌有絕對權力的教會所維持的。然賴以維繫社會秩序的「道德制約」本來就和「個人自由」的概念相抵觸，教會為了鞏固其核心價值，必須要更強化道德制約的部份，使包附於核心之外的社會不分崩離析。宗教法庭於焉誕生。不過，任何同化「異己」(異教徒或和自己信念不同的非我族類)的訴求和手段，往往也成了迫害的托辭，尤其構築在絕對權力的濫用下，迫害可至如何泯滅人性的地步，大家也都不陌生：納粹德國迫害猶太人，共產黨迫害非無產階級...等宗教迫害、政治迫害、文化迫害，歷歷在目，無須贅述。歌雅畫作下的「女孩」－歌雅的繆思－這個名叫茵涅斯的少女，就是因為被教會懷疑是「異教徒」(猶太教的信奉者) ，被宗教法庭收押、拷打成供，而枉做了十五年的苦牢。茵涅斯牽出了電影敘述的主軸，從年輕貌美、家世良好、無憂無慮的的茵涅斯為起點，到出獄後歪嘴斜臉、皮癬斑駁、老態龍鍾的她，最終是一手牽著小baby(錯誤期待)、一手牽著死去的修道士(滅亡的宗教幻象)，喪失心智走在英軍入侵的馬德里街上的茵涅斯為終點，反映了時代的興衰，讓人不勝唏噓。以一個富裕家庭的小女兒反映了大時代的動盪，凸顯了人無力操控命運的渺小；嘲諷、控訴「宗教信仰」殘酷的一面，呈現了再怎麼堅毅的人性，在價值觀渾沌的亂世裡，都不免脆弱搖擺(修道士羅倫佐)。
電影另一主軸，則是影帝Javier Bardem(<<險路勿近>>、<<點燃生命之海>>、<>)所飾演的修道士羅倫佐的角色延伸出來：從服膺宗教法庭，到受湯馬士(茵涅斯之父)之托(註解一)去鐵牢裡拯救女兒(註解二)；信仰不堅被教會通緝而逃亡至法國，而後在法國大革命時，接管西班牙宣揚拿破崙的理念(註釋三)；最後在英國威靈頓將軍接手，西班牙回歸宗教傳統，而以教會叛徒之名被處以死刑(註四)。今日的被迫害者也可能成為明日的加害者，昔日的當權派，也可能淪為今日的階下囚，讓人感嘆。
畫家歌雅，則是連結茵涅斯和羅倫佐的橋樑，編劇似乎有意暗示，歌雅在歷經時代動盪、人間的悲歡離合後，醞釀焠鍊成他的留名青史之作－十二幅「The Black Paintings」列。 劇末呈「黑暗氛圍」滿溢的十二幅畫作，彷彿那個紛擾亂世就像條麻繩，吊死人們賴以生存的一絲希望；數度套在觀眾的脖子上，讓人想窒息。
http://www.theartwolf.com/goya_black_paintings.htm
註一：為了搶救女兒，茵涅斯之父湯馬斯設局邀羅倫佐來家裡用餐，問羅倫佐在教會嚴刑逼供下，會不會屈打成招。羅倫佐回應，只有對上帝信仰意志不堅的人，才會如此。湯馬斯立即寫了一張自白書(寫道：羅倫佐是黑猩猩雜交所生云云...)要羅倫佐簽名，羅倫佐不肯，於是湯馬斯嚴刑逼供，不到兩分鐘，羅倫佐就簽名，證明在身體受到巨大的痛苦時，為了避免痛苦折磨，人們連最荒謬之事都願意承認。湯馬斯全家都相信女兒茵涅斯是因為如此，才承認自己信奉猶太教，而被關。
註二：羅倫佐受湯馬斯托，入獄開導被監禁的茵涅斯，因受不了恩涅斯青春肉體的(脆弱心靈)誘惑，而近水樓台讓茵涅斯懷孕，生下一女(女兒一出生就被迫與母親分離，送至修女院撫養，在11歲的時候，逃離修女院，而從此淪為妓女，在公園賣娼)。
註三：羅倫佐簽了自白書後東窗事發，被教會視為叛徒，而逃亡至法國，而在法國大革命時接管了西班牙。法國大革命信奉自由、人生而平等，所以，廢除了令人髮指的宗教法庭。革命份子羅倫佐與歌雅重逢，得知茵涅斯的消息，在茵涅斯遭到釋放後，騙她要替她找親骨肉(茵涅斯唯一活下去的希望)而把她囚禁在瘋人院(此時羅倫佐已成家，並育有三女，他不想因為過去的錯誤，而聲敗名裂，故出此策)。而同時間羅倫佐也從歌雅那兒得知女兒在公園賣娼一事，而動用權力將娼妓一往打盡，欲送至美國為奴。然途中遇見接管西班牙的英軍，解放了她們，茵涅斯之女還搞上了個軍官。
註四：被捕的羅倫佐，在教會勢力復辟後，當然是首先被處以死刑的對象。茵涅斯抱著撿到的小baby(false hope，茵涅斯始終活在遺棄骨肉的罪惡感中)，在圍觀死刑人群中看著羅倫佐嚥下最後一口氣；而恩涅斯的女兒，則站在觀禮陽台上站在英國軍官旁，開心地看著自己的父親(她不知道羅倫佐是她生父)被處死。電影最後的畫面，就在發了瘋的茵涅斯牽著被放在推車上羅倫佐的手，一手牽著小baby、一手牽著死去的愛人，漸漸遠離。
還記得以前看過嚴浩導演的「滾滾紅塵」，對於動盪不安時代的亂世兒女，感到既無奈又同情。站在紛擾亂世洪流的跟前，小如一己無力抵抗，只能隨波逐流，終被歷史的漩渦吞噬(像是馬桶裡的屎，一沖就被沖到下水道去了)。無常，是人生的寫照，在亂世裡，更是。看完「歌雅畫作下的女孩」也出現了類似的心情，沈痛。你無力、也無法告訴紛亂時代的人－要「做自己生命的主人」，說了，顯得矯情和不切實際。命運，像是操控傀儡的手，人的一舉一動全由不得自己；人往往只能被動地接受命運的安排，不能接受的，只好選擇結束(自殺)或遺忘(發瘋)。
「歌雅畫作下的女孩」－一個正直青春年華、美麗、家境富裕的單純少女－揭開了時代悲劇的序幕。在1800年的西班牙，社會秩序是由掌有絕對權力的教會所維持的。然賴以維繫社會秩序的「道德制約」本來就和「個人自由」的概念相抵觸，教會為了鞏固其核心價值，必須要更強化道德制約的部份，使包附於核心之外的社會不分崩離析。宗教法庭於焉誕生。不過，任何同化「異己」(異教徒或和自己信念不同的非我族類)的訴求和手段，往往也成了迫害的托辭，尤其構築在絕對權力的濫用下，迫害可至如何泯滅人性的地步，大家也都不陌生：納粹德國迫害猶太人，共產黨迫害非無產階級...等宗教迫害、政治迫害、文化迫害，歷歷在目，無須贅述。歌雅畫作下的「女孩」－歌雅的繆思－這個名叫茵涅斯的少女，就是因為被教會懷疑是「異教徒」(猶太教的信奉者) ，被宗教法庭收押、拷打成供，而枉做了十五年的苦牢。茵涅斯牽出了電影敘述的主軸，從年輕貌美、家世良好、無憂無慮的的茵涅斯為起點，到出獄後歪嘴斜臉、皮癬斑駁、老態龍鍾的她，最終是一手牽著小baby(錯誤期待)、一手牽著死去的修道士(滅亡的宗教幻象)，喪失心智走在英軍入侵的馬德里街上的茵涅斯為終點，反映了時代的興衰，讓人不勝唏噓。以一個富裕家庭的小女兒反映了大時代的動盪，凸顯了人無力操控命運的渺小；嘲諷、控訴「宗教信仰」殘酷的一面，呈現了再怎麼堅毅的人性，在價值觀渾沌的亂世裡，都不免脆弱搖擺(修道士羅倫佐)。
電影另一主軸，則是影帝Javier Bardem(<<險路勿近>>、<<點燃生命之海>>、<
畫家歌雅，則是連結茵涅斯和羅倫佐的橋樑，編劇似乎有意暗示，歌雅在歷經時代動盪、人間的悲歡離合後，醞釀焠鍊成他的留名青史之作－十二幅「The Black Paintings」列。 劇末呈「黑暗氛圍」滿溢的十二幅畫作，彷彿那個紛擾亂世就像條麻繩，吊死人們賴以生存的一絲希望；數度套在觀眾的脖子上，讓人想窒息。
http://www.theartwolf.com/goya_black_paintings.htm
註一：為了搶救女兒，茵涅斯之父湯馬斯設局邀羅倫佐來家裡用餐，問羅倫佐在教會嚴刑逼供下，會不會屈打成招。羅倫佐回應，只有對上帝信仰意志不堅的人，才會如此。湯馬斯立即寫了一張自白書(寫道：羅倫佐是黑猩猩雜交所生云云...)要羅倫佐簽名，羅倫佐不肯，於是湯馬斯嚴刑逼供，不到兩分鐘，羅倫佐就簽名，證明在身體受到巨大的痛苦時，為了避免痛苦折磨，人們連最荒謬之事都願意承認。湯馬斯全家都相信女兒茵涅斯是因為如此，才承認自己信奉猶太教，而被關。
註二：羅倫佐受湯馬斯托，入獄開導被監禁的茵涅斯，因受不了恩涅斯青春肉體的(脆弱心靈)誘惑，而近水樓台讓茵涅斯懷孕，生下一女(女兒一出生就被迫與母親分離，送至修女院撫養，在11歲的時候，逃離修女院，而從此淪為妓女，在公園賣娼)。
註三：羅倫佐簽了自白書後東窗事發，被教會視為叛徒，而逃亡至法國，而在法國大革命時接管了西班牙。法國大革命信奉自由、人生而平等，所以，廢除了令人髮指的宗教法庭。革命份子羅倫佐與歌雅重逢，得知茵涅斯的消息，在茵涅斯遭到釋放後，騙她要替她找親骨肉(茵涅斯唯一活下去的希望)而把她囚禁在瘋人院(此時羅倫佐已成家，並育有三女，他不想因為過去的錯誤，而聲敗名裂，故出此策)。而同時間羅倫佐也從歌雅那兒得知女兒在公園賣娼一事，而動用權力將娼妓一往打盡，欲送至美國為奴。然途中遇見接管西班牙的英軍，解放了她們，茵涅斯之女還搞上了個軍官。
註四：被捕的羅倫佐，在教會勢力復辟後，當然是首先被處以死刑的對象。茵涅斯抱著撿到的小baby(false hope，茵涅斯始終活在遺棄骨肉的罪惡感中)，在圍觀死刑人群中看著羅倫佐嚥下最後一口氣；而恩涅斯的女兒，則站在觀禮陽台上站在英國軍官旁，開心地看著自己的父親(她不知道羅倫佐是她生父)被處死。電影最後的畫面，就在發了瘋的茵涅斯牽著被放在推車上羅倫佐的手，一手牽著小baby、一手牽著死去的愛人，漸漸遠離。