如果細算，這段時間是種可能的空窗期，而，我開始不禁質疑，或坐或跪，幾個小時的會議，不是我與他者之間的可能對話，而是自我內在的不斷又不斷地磨合。

所有的疲憊，不是肉體上的鬆弛或緊繃，不是免疫系統的哭喊；反倒是，精神上的，心靈上的，以及性格上的，不斷內縮，持續性地。偶爾在街上奔跑，偶爾在車站的路口掩面而泣，只有自我，假定作為一個真正存活的自我，可能意識到內在那空乏（或是，空缺）的部份。不敢斷言，行屍走肉，但是，或許也只是程度上的差別。

Giddens如此強調自我的重要性：「擁有合理穩定的自我認同感的個人，會感受到能反思性地掌握的其個人經歷的連續性，並且能在某種意義上與他人溝通。通過確立早期的信任關係，這種個體也能建立保護帶，以在日常生活的實際行動中「過濾」掉許多普遍威脅到自我完整性的威脅。最後，個體能夠把完整性作為有價值的事物接受下來。在反思控制的範圍內，這種個體有充分的自我關注去維持「活生生的」的自我感，而不是像客體世界中的事物那樣具有惰性的特性。」

總是在我審視自己時，不斷想起蘇偉貞在小說中的提問：「你還你這個人生嗎？」或許要不要不是兩個極端的答案，問題真正的關鍵在於，你的人生（你作為一個人）是否完整。但我也深知，這不啻是種畫地自限。








圖:Rooms by the Sea, 1955 / Edward Hopper