華語宗教影視作品，從前評《觀世音傳奇》 《濟公傳奇》 《布袋和尚》 《地藏王傳奇》 《關公》 《張天師》《文成公主》和《達賴‧班禪‧乾隆皇》，到 《土地公傳奇》 《媽祖》 《十八羅漢》 《少林》 《唐玄奘》 《弘一大師》，不論影音奇觀、感人或反思，實在不能與前評洋片《十誡》 《賓漢》 《耶穌受難記》 《達文西密碼》 《基督的最後誘惑》 《暴君焚城錄》 《十字軍東征》  《教會》 等相比！ 

更拍不出同/異性戀的影展藝術電影《神父》(另貼看過但不想獨評之耶教佳片《誘．惑》《愛慾修道院》《鄉村牧師的日記》，至於《聖芳濟傳》、 《德雷莎修女》 《修女傳》《修女也瘋狂》、《教宗約翰保祿23世》分成修士、修女、教皇三類來貼)和金基德的佛教電影《春去春又來》吧！

怎能相比？洋教與洋人可是連體嬰，合分皆刻苦銘心！

難怪連《媽祖》女主角李麗華的作品目錄（百度百科，貼於後）中也沒列《媽祖》和《觀世音》。

《媽祖》影視作品如下：
香港李麗華主演電影《媽祖》

央視6集電視劇《媽祖》（2007）
雨岸合拍卡通電影《海之傳說媽祖》（2007）
臺灣41集電視劇《天上聖母媽祖》（2008）

媽祖遶境https://www.youtube.com/watch?v=s8xQQ-2ZZm4

媽祖(38集)神話劇https://www.youtube.com/watch?v=6S2mRrnYHfI&list=PLRnldZMORrjxJu6oXmZWq9UgehXbmnc6j

媽祖傳(台語版) https://www.youtube.com/watch?v=4IpenRGLKG8

精選電影珍藏版《媽祖》87分鐘DVD

導演：侯錚
演員：嘉 淩、李麗華、岳 陽
劇情簡介：
　 默娘自幼聰敏過人，八歲啟蒙就學，凡所讀之書，過目不忘。十三歲即已博通古今，兼具異稟，能知過去未來，故在一般人的心目中是一位福慧雙修的才女，除此之外，默娘更喜遊泳，無論狂風大浪，她都能如意的遊在水中，沿海一帶居民，紛紛稱奇，傳說默娘係海神轉世，家中兄姐亦常戲呼其為小仙姑。光陰似箭，轉瞬三年，時默娘在十八歲已盡悉秘興所授大法，變成一文武全才之女中丈夫矣! 默娘自從收服千裏眼與順風耳後，聲名遠播，這一天莆田縣令親自來湄洲求見默娘，言及西山有一千年怪獸作祟，弄的四境廣旱千裏，民不聊生，雖屢次發動官兵，怎奈妖怪神通廣大，官兵死傷無數，特來求默娘設法。默娘立刻應允，送走縣大人後，立刻帶千裏眼與順風耳前往。兩人大喜，跟隨默娘，駕風前往，果見西山怪獸張牙舞爪，默娘與兩人合力與那怪獸大戰終日，始將之降服，回轉湄洲 。千年怪獸死後，其結拜好友東海獨角孽龍怒氣難消，極欲尋思為其好友報仇，乃在默娘生辰之日，喚起傾盆大雨，使得林府賓客不能到賀，默娘本不欲置理，豈料雨勢特大，終使水傾四鄰，災廣千裏，默娘至此再也不能袖手，乃召來古井之中的小白龍與金柳二將，三人乘龍前往東海.....

央視2007年5月9日首播戲曲電視劇《媽祖》

　《媽祖》是由中國國際電視總公司、福州威洋影視有限公司、中華媽祖文化交流協會、湄洲媽祖祖廟董事會聯合拍攝的六集戲曲電視劇，這是福建省在中央電視臺播出的第一部戲曲電視劇。
　　昨日上午，《媽祖》ＤＶＤ片現場簽售儀式在湄洲島媽祖祖廟天後廣場舉行，主創人員與廣大媽祖信衆見面並進行簽售，許多媽祖信衆紛紛購買。
http://oldnews.ptxw.com/cgi-bin/haitianfjcenternews.pl?job=read&lm=rdxw&id=4130091005&qisu=200705　

卡通電影《海之傳說媽祖》（2007）https://www.youtube.com/watch?v=frN9ca_Dk-w

導演:林世仁
演員:
蕭篤慧 …… 弘毅
趙婷婷 …… 小默娘（配音）　　
孫翠鳳 …… 默娘（配音）
　　數字動畫《海之傳說-媽祖》由北京中影集團聯合影視有限公司與臺灣中華卡通制作有限公司聯合攝制出品發行，卡通電影從媽祖前期企劃到制作完成共花費三年的時間，制作投資1500萬元人民幣，總動畫繪制張數達十五萬張，動員海峽兩岸近兩百名動畫創作藝術家共同攜手完成，內容采用先進的 3D 2D 畫面方式制作，在最重要的海水場景與畫面特效上，更是由制作團隊運用全 3D 影像計算機軟件演算而成，畫面精美，故事精采，有歡樂有淚水，有 Q 版千裏眼、順風耳陪伴小媽祖行醫、學法術，有媽祖爲了保護人民用盡氣力的感人情節。
　　數字動畫《海之傳說-媽祖》于2007年暑假期間在兩岸三地同時上映，並規劃華語、閩南語與粵語等三種版本，音樂創作邀請到知名音樂人姚謙特別量身打造，主題曲爲揚名國際的旅居加拿大華人歌手朱哲琴主唱，與肩負閩南地方戲曲歌仔戲傳承使命的臺灣明華園當家小生孫翠鳳將演唱閩南語版本主題曲，兩人悠揚清亮的歌聲與韻味渾厚的嗓音，更增添本片的精采可看度；全片由留美歸國的鄧橋擔任制作總監，傑出創作動畫師林世仁導演與制片鄧亞剛、美術高文裕、張偉、造型楊數鵬、後制李武浩、胡正宗、呂敦偉等數十位企劃、編導團隊聯合精心制作，黃金制作陣容讓媽祖美德精神精彩再現。　　
　　　　劇情：
　　媽祖娘娘出生便與衆不同，不哭不鬧，且有元神護身，海中來的水母怪想對剛出生的默娘不利時，元神便顯現將水母怪趕跑，而打鬥過程中，水母怪碰落燭臺而點燃了窗簾，雖然家人即時撲滅，但仍使默娘受到驚嚇，從此開始懼怕火。默娘從小聰明善良喜歡幫助別人，也很關心漁民的艱苦生活，十二歲跟隨父母到寺廟燒香時，得到觀音菩薩的指引，並拜仙道玄通爲師學習法術。在前往上山學藝的途中，默娘碰到水精千裏眼與金精順風耳想將默娘帶回當媳婦，逃跑過程中默娘受到驚嚇而昏倒，所幸元神即時顯現並未使其得逞，並將兩人收服縮小，從此便跟隨在默娘左右成爲其護法。
　　跟隨玄通修習法術的過程中，默娘非常用功，但由于有怕火的毛病，逃避修練任何與火有關的法術，使得風、火、雷、電四種法術中的三昧之火一環無法完善，也爲日後埋下隱患。有天，哥哥弘毅在野外迷失方向並摔傷了腳，默娘及父親在尋找哥哥的過程中發現了黑夜中些微光線對辨別方向的重要性，從此她不畏風雨及黑夜的恐懼在海岸邊盡力幫助歸航的漁船識別方向，點燃燈火指引他們歸航，讓村裏的漁民得到莫大的幫助。
　　一日，默娘的父兄爲了要幫默娘大姐辦置嫁妝而出海，結果漁船在夜晚歸航途中碰到大風浪，迷失在漆黑的海面上，默娘運用法術使元神出竅幫助哥哥掌舵，卻被不知情的母親因擔心默娘陷入惡夢而打斷，導致哥哥不幸落水身亡。
　　爲了幫助父親和其他被圍困在海上的漁船辨別方向，默娘引火將自家後院的柴房燃燒作爲漁船辨別方向的光，但制造風浪的元凶三頭怪卻布下了烏雲結界，使被困船只無法看到火光，只有三昧之火才能夠穿透結界，但默娘因怕火而修練不精所以無法使用，在關鍵時刻玄通犧牲自我引導默娘，終于幫助她點燃三昧之火，默娘運用風、火、雷、電法術成功收服三頭怪，並且引導漁船歸航，拯救了漁民和自己的父親，然而因降妖過程中過度勞累而失去了生命。
　　默娘死後，元神不能在人世間停留太久，默娘的元神漸漸變得透明，也代表著她即將要離開，當她准備升天時，三頭怪控制了龍王向人類發起大規模的進攻，默娘使盡所有法術，才將災難平息，自己卻也煙消雲散。慈悲的觀音菩薩超渡了默娘的元神，並且幫助默娘成仙，成爲人類在海上的守護神——媽祖娘娘。
《媽祖》獲選爲芝加哥亞洲動畫片影展首映片
　　湄洲祖廟繼獲得多項國際影展肯定後，臺灣地區制作的數字動畫劇情影片《海之傳說——媽祖》日前又被芝加哥亞洲動畫影展選爲首映片。
　　據悉，亞洲動畫影展每兩年舉辦一次，是第一項在美國舉行以亞洲動畫爲主題影展，由芝加哥哥倫比亞學院主辦，爲期4天，展出來自臺灣、香港地區以及日本、韓國等國家的最新動畫影片。
　　《海之傳說——媽祖》是臺灣中華卡通制作有限公司制作，由林世仁執導。去年完成後由美國20世紀福斯公司發行。影片通過生動活潑的表達，宣揚慈悲濟世的媽祖事迹，曾獲選爲2008年意大利未來影展、葡萄牙波爾圖國際影展及韓國釜山國際影展觀摩片，並入選參加亞洲青年動畫大賽。
http://baike.baidu.com/view/21337.html?tp=0_11

兩岸首部媽祖卡通電影獲廣電總局批准即將公映   
 
  　　莆田市委宣傳部主辦的“莆田新聞網”2008-03-11公佈消息稱，由臺灣“中華卡通製作有限公司”與中國電影集團公司聯合製作出版的《海之傳說——— 媽祖》卡通電影，已獲國家廣播電影電視總局電影管理局批准，擬定於農曆三月廿三湄洲媽祖誕辰紀念活動時，在湄洲媽祖祖廟舉行首映儀式及DVD發行儀式。這是兩岸之間首部以媽祖故事為主題的動漫電影。
　　據悉，這部卡通電影投資1500萬元人民幣，歷時三年製作完成。影片講述媽祖扶危濟困、助人為樂、慈孝行善的故事，另外，還把傳說中的千裏眼與順風耳塑造成現代小朋友喜歡的卡通形象。
http://big5.chinataiwan.org/xwzx/la/200803/t20080313_605350.htm

臺灣41集電視劇《天上聖母媽祖》（2008）

主演: 陳亞蘭/楊少文/楊仲恩/洪誠陽/蘇炳憲/陳子強/侯怡君/陳仙梅/秦楊
故事梗概
仙界，掌管八河司雨大龍神----涇河龍王，不守天規，致使百姓遭天災之苦。媽祖奉玉皇大帝旨令，率千裏眼、順風耳要抓拿涇河龍王與其門徒小龍女治罪，因而展開正邪鬥法，刁鑽的小龍女遁逃，涇河龍王受傷不敵，化作一條惡龍逃離。
　　凡間，黃家媳婦玉鳳被誣陷通奸殺夫，囚于木籠內遊街示衆，其間被推落水中，命在旦夕，八歲兒子天保悲泣祈求著……正在追逐涇河龍王的媽祖聞聲救苦，心生慈悲，急忙施法救了玉鳳一命，但同時也讓那惡龍趁隙逃脫。
　　觀世音菩薩曉諭媽祖、千裏眼與順風耳務必盡速抓回涇河龍王與小龍女，將之正法，否則涇河龍王于凡間將轉化成禍世魔頭，且將牽動皇室天命，蒼生禍福……不過，觀世音菩薩交代不可擅用法術，以免逆天運、礙輪回。
　　三皇子奉命出宮，欲至東嶽泰山盛典祭天，爲天下災民祈福解厄，三皇子前去向精通玄妙道法的妙通真人請益，殊不知，這妙通真人就是涇河龍王的化身，仙界三日，凡間三年，這妙通真人已在凡間修煉得道，並練得‘隱迹靈珠’，即使媽祖在前也認不得他真形原神！
　　妙通伺機，等候祭天之時，欲吸取日月精神，雷霆之氣，成爲魔界至尊。
　　媽祖率千裏眼、順風耳至凡間，一面追緝涇河龍王與小龍女，一面行醫濟世、宣揚聖道，不過，卻不時遭到妙通真人詭計暗算，甚至受到民衆欺淩羞
　　慈悲的媽祖，得知玉鳳之夫乃爲正直的堤防監工人員，因揭發工程弊案而遭滅口，媽祖本著善心，極力奔走，爲玉鳳洗刷冤屈，但隨著線索不停中斷，相關人員一一遭到殺害，案件牽扯範圍越來越大，層級越來越高，甚至，有皇室成員介入……
　　媽祖驚覺此案將動搖國本，關系千千萬萬百姓的身家性命，她義無反顧，擔負起調查解厄的重責大任，但此舉也爲她帶來重重危機，妙通下毒栽贓媽祖，爲了救人，媽祖不惜以身試毒，遭遇生命危險，幸賴千裏眼和順風耳努力奔走，冒險犯難，方使媽祖幸免于難。
　　妙通並不死心，兩大陣營互相較勁，比智慧、比勇氣，媽祖心懷慈悲，首先渡化小龍女，然而，直到最後，媽祖方才驚覺，原來這個處心積慮要陷害她的道士妙通，就是她奉命緝捕的涇河龍王！
　　而所有的禍源，竟然是二皇子爲了爭奪皇位，所進行的陰謀詭計，爲了百姓福祉，媽祖決定輔佐善良仁慈的三皇子繼任太子，但危機四伏，媽祖的任務艱辛困難。
　　祭天大典之日終于來到，媽祖眼看著浩劫已然成形，再不兵行險著，人間將會禍害無窮，遂在千裏眼、順風耳與小龍女協助暫時護衛三皇子，直上天庭請奏玉帝、調派天兵天將幻化成一股神勇義軍，准備與妙通決戰！
　　大慈大悲的觀音菩薩不忍見到人間浩劫動蕩、生靈爲之塗炭，遂賜予媽祖千古法寶‘降龍寶劍’以斬殺魔頭妙通…
　　媽祖協助三皇子率領神勇義軍朝京城撲殺而來，千裏眼、順風耳與小龍女更協助勸化誘導遭到妙通誤導煽惑的各方勢力歸順正統，以免自殺殘殺、傷及無辜…
　　媽祖以三皇子的參軍身份，背著“降龍寶劍’隨義軍直入京城，只惜妙通已火速登上泰山祭告天地 、‘紫青如意’即將打開‘乾坤陰陽鎖’放出數百只惡鬼，大道眼看就要涅盤…
　　泰山山巔，就在妙通要打開‘乾坤陰陽鎖’前一刻，三皇子率媽祖、千裏眼、順風耳與小龍女領神勇義軍及時殺至，三皇子擒下無情無義的冷血兄長二皇子，千裏眼、順風耳與小龍女配合義軍大舉消滅妙通的妖魔部隊，媽祖持‘降龍寶劍’對上妙通，殊死一戰…其間，媽祖不斷規勸，但已魔性攻心的妙通就是不肯悔改，媽祖心痛，欲斬妙通，妙通卻趁隙化成惡龍遁逃…
　　邪惡勢力殆盡，天地綱常規正！
　　已列仙班、誓言永遠跟隨媽祖的小龍女自知自己與三皇子神人兩隔、無緣白首，遂鼓勵三皇子將來好好當個百姓愛戴的明君，當作是對小龍女的補償…
　　媽祖繼續行善人間，感人事迹流傳千古，爲後人所津津樂道……
http://www.mozoo.net/html/mazuwenhua/20080318/2091.html

《天上聖母 媽祖》“顯靈” 陳亞蘭病痛不見來源

臺視最新八點檔《天上聖母 媽祖》昨日(2008-3月9日)晚于松山慈佑宮舉辦試片會，飾演“媽祖”的陳亞蘭本來身體不適，嚴重胃痛，但她強調一定要來和媽祖一起看試片。秦楊也向媽祖祈求：“明年可以順利生個女兒！”
《天上聖母 媽祖》劇組和演員昨天一早先南下前往苗栗白沙屯參加拱天宮媽祖回鑾儀式，陳亞蘭率領劇中衆演員一起搶頭香，並跪在媽祖神轎前，誠心跪地向媽祖祈求收視旺，但陳亞蘭也因吹了好幾個小時的海風，因而身體不適，陳亞蘭苦笑說：“因爲上禮拜去北港，覺得天氣很熱，今天還特別穿少一點，沒想到卻吹風吹到頭痛、胃痛。”不過到了晚上試片會時，陳亞蘭卻精神奕奕地出席，她笑說：“我剛剛睡一覺起來居然就沒事了，真的是媽祖在暗中保佑啦！”
http://www.mozoo.net/html/mazuwenhua/20080318/2090.html　

央視“牽線搭橋”功高 湄洲島廿天遊客達十萬

　　 2005年2月25日，又有180多位臺灣遊客來到湄洲島國家旅遊度假區，朝拜媽祖。他們是沖著中央電視臺春節聯歡晚會上“品鐵觀音香飄兩岸，拜媽祖廟情系一家”這副對聯及央視其他節目有關媽祖的宣傳來的。從農曆正月初一至十七，湄洲島遊客已突破10萬人，與去年同期相比增加了近一倍，且臺灣遊客占了相當一部分。 
　　今年春節期間，央視掀起了媽祖宣傳的熱潮。大年三十晚，央視一套《春節聯歡晚會》以一副對 聯“品鐵觀音香飄兩岸，拜媽祖廟情系一家”，向世人演繹媽祖文化在維系兩岸同胞情感中所起的紐帶和橋梁作用。
　　之後，央視三套《春節戲曲晚會》編演了京劇《媽祖》精彩片斷；大年初四晚上8：40，在央視四套的“海峽兩岸”欄目中，20分鍾的節目全部播出《兩岸情緣———情系媽祖》電視專題片，大力宣傳媽祖文化、閩臺關系；初七晚，央視四套又播出舞劇《媽祖》；大年初五晚上10時，福建東南臺也專題播出有關媽祖的專題片。這些宣傳使媽祖文化得到了大突顯，極大凸現了湄洲媽祖的影響力。這也是去年11月中華媽祖文化交流協會成立後産生的後發效應。
　　“品鐵觀音香飄兩岸，拜媽祖廟情系一家”這副對聯是由中國楹聯學會負責撰寫的，爲此楹聯學 會會長曾親自到湄洲島拜謁媽祖，了解到媽祖在兩岸骨肉同胞之間重要的紐帶作用，特上了中央電視臺春節聯歡晚會。在央視等新聞媒體的“牽線搭橋”下，海內外遊客紛紛前往湄洲島，或朝拜或旅遊。其中，在初一至初三，就有三千多名僑港澳臺同胞到湄洲島媽祖祖廟參加了首屆祈年活動。正月初四，來自與莆田結成友好旅遊城市的溫州等地的自駕車旅遊車輛達1000多部。2月24日，200來名海外鄉親元宵經貿考察團也冒著大霧和寒冷的天氣特地到湄洲島旅遊。當聽說，春節以來湄洲島上遊客雲集的消息後，2月24日，在莆田參加“中國攝影之鄉”暨“全國攝影創作基地”發展莆田論壇的100多位來賓，也專程趕往湄洲島，把精彩的鏡頭留下來,並帶到全國各地。
　　據了解，今年春節以來的近二十天時間裏，湄洲島國家旅遊度假區遊客比往年同期增加了近一倍 ，實現了湄洲島遊客人數“開門紅”的大好勢頭。
http://oldnews.ptxw.com/cgi-bin/haitianfjcenternews.pl?job=read&lm=rdxw&qisu=200502&id=0211172502 
 
第3、7屆金馬影后：天皇巨星李麗華

    在每個電影獎或電影節的歷史上，都有不少影後或者是影帝得主是曇花一現，但也有更多的人是影壇長青樹，在銀幕上不懈努力最終成為受人愛戴的天皇巨星，本文的女主角李麗華便是這樣一位影壇長青樹和影壇上的天皇巨星。
    李麗華出身梨園世家，父母都是我國著名的京劇名角，父親是威震南北的著名小生李桂芳，而母親則是專攻老旦的張少泉。1924年7月17日，李麗華在上海出生，因為母親是梨園藝人，李麗華在娘肚子裏時受了不少苦。在懷孕期間，張少泉仍舊有不少的演出任務，因此每此上臺時都要將肚子用東西圍上。正因為如此，李麗華在初出生時只有四磅重，樣子很象是一只瘦得可憐的小貓，因此取名“小咪”，也就是小貓咪的意思了。不過，這只瘦弱的小貓咪日後卻健康地成長起了。在很小的時候，李麗華便拜在了京劇名宿穆鐵芬和章遏雲的門下學戲。
    李麗華天資聰穎，學習的長進很快，她所學的第一部戲《金鎖記》中的很多唱段，在她從影多年後仍舊能夠動情地演唱。在苦練多年之後，李麗華也成為當年京劇戲壇的一位很有前途的新秀，但她卻沒有將已經繼承了的父母的事業進行下去，而是轉身投入了電影事業。1940年十六歲的李麗華進入上海藝華影片公司，同年主演了電影《三笑》，並因此一舉成名。。後在藝華影片公司主演過《千裏送京娘》等十七部影片。1942年後在中聯、華影主演《春江遺恨》等影片。1946年，在文華影業公司主演諷刺喜劇片《假鳳虛凰》，48年，李麗華前往前往香港，曾先後為長城和龍馬等影片公司拍戲。
    李麗華的戲路十分寬廣，勝任各種角色。在《假風虛凰》中她扮演冒充華僑富商之女的窮寡婦﹔而在在曹禺編導的《艷陽天》中扮演正直的新聞記者﹔在諷刺喜劇《說謊世界》中她扮演八面玲球、說謊成性的交際花﹔在《誤佳期》中曾扮演堅強、可愛的紡織女工﹔在《花姑娘》中扮演憑借自己的智慧和勇敢與日寇、漢奸做鬥爭的妓女形象。由此也不難看出，李麗華所飾演的角色之間的差異之大。但無論是演什麽角色，李麗華都顯示出過人的表演功力，在銀幕上塑造出很多鮮活可愛的人物形象，博得不少好評。
    1952年，李麗華在香港邵氏主演了《雪裏紅和》、《鉤魂艷曲》等影片，並憑借在《鉤魂艷曲》中的出色歌唱表演，于1954年，獲第一屆東南亞影展歌唱特別獎。 60年代她在“邵氏”主演了《黑夜槍聲》《楊貴妃》、《武則天》《黑狐狸》《故都春夢》《萬古流芳》、《紅伶淚》、《觀世音》，在臺灣主演了《揚子江風雲》等片，並曾經多次創下票房的最高紀錄，因此成為制片人的票房支柱，薪酬最高達一部影片制作成本的三分之二，由此也足見她當時的狀態之紅！其中她在1964年主演的《故都春夢》，和1968年主演的《揚子江風雲》則所獲得好評最多。憑借在這兩部影片中出色表現，李麗華在第二屆和第七屆臺灣金馬獎上兩度封後。
    除演戲之外，李麗華還經營有自己的電影公司。早在1954年，她便創辦了麗華影片公司，並拍攝過《一鳴驚人》等影片。在1957年，她又與當時一位較為出名的演員兼導演嚴俊合組了金龍影片公司，拍制過《遊龍戲鳳》等影片，二人更在日後結為連理，成為銀幕夫妻。
    李麗華一生從影三十多年，在銀幕上留下了一百二十多部的電影作品。可能是和學戲出身有關，李麗華飾演的影片中，古裝片占據了很大的比重。而她除了在片中做演出之外，還不時根據自己的舞臺經驗，設計一些戲服在片中裝著。據說在《小鳳仙》中，李麗華為其角色小鳳仙設計了多套戲服，在影片上映後更帶來一股戲服熱，情形猶如2000年張曼玉在《花樣年華》裏的穿著帶來旗袍熱一樣，李麗華設計的該批戲服在在電影上映後因受受觀眾歡迎，被商家競相仿造，一度成為東南亞地區的流行服飾，並獲號稱“小鳳仙裝”，一時間在影壇傳為美談。
    1973年，李麗華告別了她馳騁三十多年的影壇，與夫婿嚴俊一起移民美國，過起了平淡的逍遙日子。雖然告別影壇多年，但影壇之中李麗華一直有著影壇長青樹的美稱，這可能與她在從影的三十多年裏一直精品不斷有關。
    作品年表：
    新紅樓夢 (1978)     迎春閣的風波 (1973)     長江一號 (1971)
    喜怒哀樂 (1970)     七七敢死隊 (1969)     揚子江風雲 (1969)
    萬古流芳 (1965)    故都春夢 (1964)又名：新啼笑姻緣 (1964)
    梁山伯與祝英臺 (1964)     秦香蓮 (1964)    新啼笑因緣 (1964)
    一毛錢 (1964)     武則天 (1963)     閻惜姣 (1963)
    楊乃武與小白菜 (1963)     巫山春回 (1962)又名：第二春 (1962)
    楊貴妃 (1962)     風雨牛車水 (1956)     蝴蝶夫人 (1956)
    雪裏紅 (1956)    小鳳仙續集 (1955)     櫻都艷跡 (1955)
    玫瑰玫瑰我愛你 (1954)     萬裏長城 (1954)     一鳴驚人 (1954)
    秋瑾 (1953)     小鳳仙 (1953)     滿園春色 (1952)
    新紅樓夢 (1952)     花姑娘 (1951)     火鳳凰 (1951)
    誤佳期 (1951)     冬去春來 (1950)     春雷 (1948)
    海誓 (1948)     紅粉盜 (1948)    千裏送京娘 (1948)
    春殘夢斷 (1947)    三女性 (1947)     艷陽天 (1947)
    假鳳虛凰 (1946)     春江遺恨 (1944)     萬紫千紅 (1944)
    賣花女 (1943)     秋海棠 (1942)     魂斷藍橋 (1941)
    英烈傳 (1941)     三笑 (1940)     三笑續集 (1940)
    隱身女俠 (1940)
http://www.people.com.cn/BIG5/wenyu/223/6895/6898/20011119/608393.html

媽祖

　　媽祖，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽，是曆代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沈人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄托于神靈的保佑。在船舶啓航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
　　相傳媽祖的真名爲林默, 林默娘，誕生于宋建隆元年（960年）農曆三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
【生平】
　　媽祖是福建莆田望族九牧林氏後裔。祖父林孚，官居福建總管。父林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒，十分盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母大失所望。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰裏鄉親看見流星化爲一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以，父母感到這個女嬰必非等閑之女，也就特別疼愛。因爲她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她爲林默娘，默娘。
　　林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啓蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大後，她決心終生以行善濟人爲事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，爲人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。只要能爲鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。
　　生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有少礁石，在這海域裏遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能“乘席渡海”。她還會預測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能“預知休咎事”，稱她爲“神女”、“龍女”。
　　宋太宗雍熙四年九月初九，是年僅二十八歲的林默與世長辭之日。這一天，湄洲島上群衆紛紛傳說，他們看見湄峰山上有朵彩雲冉冉升起，又恍惚聽見空中有一陣陣悅耳的音樂……。
　　從此以後，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。
　　媽祖一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲爲懷，專以行善濟世爲已任。 曆代對媽祖的賜封根據史料，宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天後”到“天上聖母”，並列入國家祀典。
　　媽祖逝世時鄉人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。祖廟于天聖年間（公元1023-1032年）擴建，日臻雄偉。明永樂年間（1403年-1424年），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持禦祭儀式並擴建廟宇。至清康熙時，已形成了具有五組建築群的“海上龍宮”。可惜，原有金碧輝煌的建築群已廢圯，現存原建只剩下“林默的父母祠”，規模較小。近年來，湄洲祖廟進行了大量的複原修建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿宏偉壯觀，被世人譽爲“海上布達拉宮”。如今臺灣及東南亞各地的衆多媽祖廟都由莆田湄州及泉州天後宮等“分神”而立。莆田湄洲島的上媽祖廟，泉州天後宮，天津的天後宮，澳門的媽祖閣，臺灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟爲我國天後宮有名的大廟。
【成神】
　　因默娘生前與民爲善，升化後被沿海人民尊爲海上女神，立廟祭祀。後屢顯靈應于海上，渡海者皆禱之，被尊爲“通靈神女”，廟宇遍海甸。媽祖信仰從産生至今，經曆了一千多年，作爲民間信仰，它延續之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間崇拜所不曾有過的。曆代皇帝的崇拜和褒封，使媽祖由民間神提升爲官方的航海保護神，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。由莆邑一帶走向五湖四海，達到無人不知，無神能替代的程度。
　　宋代以前提到媽祖的顯聖，始于北宋?宣和四年（1122年）路允迪出使高麗，“感神功，奏上。立廟江口祀之，（徽宗）賜順濟廟額。”其後宋?媽祖的加封原因皆爲“神霧神濟興、泉饑”，“以神助火焚強寇”（《湄洲嶼志略?卷二?封號》）。
　　從宋?高宗紹興二十六年（1156年）起至清朝，曆代皇帝先後36次冊封，封號由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，明?永樂封“天妃”，立廟京師，而至清?康熙二十三年（1648年）封“天後”。　並列入國家祀典，進行春秋祭祀。因而民間對媽祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。
　　千年來，在莆田民間保留了不少有關媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的具體特點。其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收，形成許多俗例。
【媽祖的地位】
　　媽祖在宋，元，明，清受到的國家祀典就達36次，其最長封號“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感鹹孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天後之神”，後來同治十一年（1872年），要再加封時，“經禮部核議，以爲封號字號過多，轉不足以昭鄭重，只加上‘嘉佑’二字。”
　　澳門的英文Macau就是媽祖的簡稱
　　臺灣的媽祖信仰十分普遍，臺胞三分之一以上信仰媽祖，臺灣全島共有大小媽祖廟510座，其中臺南一地即有116座。它們的名字很多，有的叫天妃宮、天後宮、媽祖廟；有的叫天後寺、天後祠、聖母壇；也有的叫文元堂、朝天宮、雙慈亭、安瀾廳、中興公厝、紛陽殿、提標館等。 福建、臺灣、廣東及東南亞的林氏宗親都稱媽祖爲：“姑婆”、“姑婆祖”、“天後聖姑”、“天上聖母姑婆”等。據統計媽祖爲世界三大宗教信仰之一。
【信仰傳播】
　　媽祖，作爲民間神祈，護航海神，自宋經元、明、清等幾代傳播迄今已曆千年以上。奉祀媽祖的宮廟，在我國沿海各省、市，以及內地除表海、新疆、西藏等3省、區以外的其他省份，都有媽祖廟。《媽祖宮集成》乃彙集全國30個省、市（包括港澳地區）500多縣、市有關節媽祖宮廟的記載而成。隨著元明清之間航泫交通的日益發達，也隨著華人足迹遍及全球，其中包括日本、東南亞、加拿大、美國乃至法國巴黎等。
　　國外傳播
　　古琉球天後宮。據文獻記載，傳入琉球的時間是在14世紀的明洪武年間（1368～1398）。琉球的媽祖廟有久米村的上天妃宮、那霸的下天妃宮和久米島天後宮等3處。
　　海神天後的東渡日本
我國與日本來往極早。日本長崎市內的有三大唐寺——南京寺、漳州寺和福州寺。日本長崎的媽祖堂的最大特點是由商人“商會”先建媽祖堂，然後把它拓建爲佛祖和媽祖合祀的寺廟，把媽祖奉祀在寺廟中。而其目的在于祈求生意興隆、海上平安。同時，利用神祈的節日活動加強與日本團結，對日本的民俗起著深遠的影響。後來日本商船上也安放了中國媽祖的神龕，作爲海上航行的護船神。
　　媽祖信仰在東南亞
　　媽祖的信仰，也隨著華僑的南渡遍布于南洋各地。在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼、越南、菲律賓等地，都建有供奉媽祖的廟宇。其中以馬來西亞和新加坡比較典型。例如，在馬來西亞馬六甲的青雲亭、寶山亭，檳榔嶼的觀音亭（廣福寺）都有奉祀媽祖。在新加坡的天福宮，林厝港亞媽宮、林氏九龍堂等，也都供奉媽祖。馬來西亞、新加坡等各地的地緣協會館內也都兼祀媽祖。
　　臺港澳傳播
　　臺灣、香港、澳門的民間信仰大部份是從我國東南沿海，特別是福建一帶傳去的。如關帝聖君、觀音菩薩、清水落石出祖師、保生大師、媽祖娘娘等到。媽祖娘娘一直被臺、港、澳漁民和航海者奉爲海上保護神，爲其在臺灣同胞心目中占著重要不得地位，影響也最爲深刻。一千多年來，特別是自宋徽宗以後曆代帝王對媽祖的確良褒封，加上朝的護國庇民、元朝的漕運保泰、明代鄭和與王景弘下西洋及清代施琅平定臺灣等，使媽祖信仰在臺、港、澳的傳播更加廣泛。
　　臺灣的媽祖廟。據統計，至1930年末，臺灣媽祖廟有335座；1954年增至384座；據《臺灣地區神明的由來》一書說，目前臺灣民間祀奉天上聖母爲神的寺廟，已經超過900座之多。媽祖廟宇名稱不一，有天妃宮、天後宮、媽祖廟、天後寺、天後祠、聖母壇、文元堂、朝天宮、鎮瀾宮、安瀾廳、雙慈亭、中興宮厝等；奉祀的媽祖，因來自大陸不同的地方而有不同的稱呼，如來自興化軍稱“興化媽”，來自泉州的稱溫陵（泉州舊稱）媽祖，來自龍溪的稱“清溪媽”，來自同安的稱“銀同媽”等。　在臺灣的媽祖廟中，以臺南64座爲最，高雄60座次之，再次爲屏東及臺中各49座，雲林縣48座，彰化縣42座。可見，臺灣媽祖廟自清代以後勤部不斷增加，且幾經修建，規模日益壯觀。
　　現澎湖馬公鎮的“提標館”是所有臺灣媽祖廟中最早的一座。澎湖媽祖廟創建年代雖未記載，但據日本學者的研究，均創建于元大德年間（1297～1307），並且當時還在廟前開了一個墟市叫“媽祖宮市”。
　　臺灣較早的媽祖廟，其大多數是由湄洲祖廟分靈至臺。自清嘉慶到清光緒年（1796～1908）間，臺灣海上貿易興旺，經濟發達，湧現出許許多多規模更大諸如臺南大天後宮，近年竹南天後宮又建起露天媽祖祖象。截至目前，臺灣共有大型媽祖廟510座。在媽祖廟中有鎮殿媽、二媽、副二媽、副三媽、四媽，又有三郊媽、斑鳩媽，還有溫陵媽、銀同媽、湄洲媽。除鎮殿媽外，其他媽祖像可供每年輪流誕辰出巡之用。特別是早期的媽祖廟，在例定誕辰日有“遙拜”儀式，即在行“三跪九叩”禮節時，一律面向莆田湄洲祖廟施行。這一俗例充分說明臺灣同胞永遠懷念大陸的深遠意義。
　　媽祖廟楹聯　
　　媽祖，世界和平女神，受到億萬民衆的信仰和尊崇。媽祖廟遍布世界各地，而廟宇的點睛之作楹聯洋洋大觀，林林總總，數量多，內容廣，品位高，藝術成就突出，富有鮮明的文化特色，堪稱楹聯世界的一枝奇葩。
　　楹聯反映了媽祖顯赫崇高的人文地位。媽祖升天後，自宋至清，曆代褒揚誥封，從“夫人”“妃”“天妃”“天後”，直至“天上聖母”，由人及神，把媽祖的神格提到了極限。許多媽祖廟楹聯都反映了這一特點。如臺北松山區慈祐宮楹聯：“聖母普慈衷，海邦一體；斯人皆赤子，錫口鹹寧。”上聯徑稱媽祖是天上聖母，遍施慈愛，天下同體；下聯說明這裏的人都有一顆純潔的心，媽祖會賜予幸福安寧。莆田靈川東汾龍津宮楹聯：“女中複見皇媧聖，海內頻修神禹功。”聯中把媽祖比作煉石補天的女媧和治理洪水的大禹，地位崇高，功德無量。霞浦縣松山天後宮楹聯：“風調雨順，四海龍王朝聖母；國泰民安，五洲赤子拜阿婆。”上聯指出天下太平，風雨適時，五谷豐登，四海龍王都來朝拜媽祖。四海龍王原是海神，統領四海，權力顯赫。後來媽祖神格上升，四海龍王地位降低，反受其制。媽祖統馭四海，淩駕于四海龍王之上。
　　媽祖楹聯反映了媽祖恩德浩蕩，普施人間，造福百姓的傑出功績。媽祖德高望重，大慈大悲，救苦救難，是護國庇民之神，四海民衆大受其恩。對此，媽祖廟楹聯普遍大加宣揚褒贊。如莆田忠門賢良港天後祖祠楹聯：“後德同天，興鳳山俎豆；母儀稱聖，承螺港淵源。”上聯贊頌媽祖恩德浩浩，同天一樣廣闊無垠；下聯贊頌媽祖儀表端莊肅穆，可稱聖母。臺灣基隆杜寮島天後宮楹聯：“天惠遍施工賈利，後恩廣被雇漁享。”“天後”冠頂，標明宮名，突出尊崇，聯意贊媽祖廣施恩惠，工農漁商均受利澤。澳門氹仔天後宮楹聯：“護國著高勳，蕩蕩巍巍昭日月；庇民施厚澤，肫肫浩浩沛乾坤。”上聯盛贊媽祖護國功勳卓著，功高可與日月同輝，下聯盛贊媽祖庇佑民衆遍施厚澤，浩浩恩德充滿天地。
　　楹聯反映了百姓祈求媽祖賜福保安、和諧康寧的美好願望。媽祖神通廣大，法力無邊，能拯救百姓于水火之中。如清代著名戲曲理論家李漁在“江陽天妃閘”題聯：“世間無水不朝宗，豈止黃河一派；天上有妃能降福，何愁碧波千層。”下聯直說媽祖(天妃)能夠給百姓賜降福祉，就是江河湖海掀起驚濤駭浪也不用怕。清代林光賢題印尼丹戎小坡天後宮楹聯：“聖德參天，庇萬民吉慶；母儀配後，佑四海安瀾。”“聖母”冠頂，聯意道明了媽祖(聖母)德行高尚能庇護民衆吉祥，保佑四海風平浪靜。廣東省樟林天後宮楹聯：“海不揚波，穩渡星槎道邇；民皆樂業，遍歌母德恩深。”上聯意指媽祖法力無邊，能使四海不掀惡浪風波平，下聯意指百姓和諧，安居樂業，處處歌頌媽祖的深恩厚德。
　　曆史上，媽祖對中華民族作出巨大的貢獻，宋代護國庇民，元代漕運保泰，明代使洋護航，清代協助定臺，現代成爲海峽和平女神。媽祖爲國爲民的功績在楹聯中也多有反映。如莆田平海天後宮楹聯：“一勺泉甘，實濟雲屯萬旅；半袍浪濕，克清日孽全臺。”上聯說施琅將軍駐紮平海城，媽祖賜泉濟師；下聯說施琅將軍帶領舟師進攻澎湖，媽祖顯靈助戰，衣袍半濕。清朝林麟焻題日本琉球上天妃宮楹聯：“累朝疊誥神功，嶽降自鯑江，翊運凝庥，頻現紅燈宣聖化；重澤獻琛逢盛世，皇華臨馬齒，摳衣展拜，永靖碧海耀吾宗。”史載：清康熙二十二年，皇帝派欽差汪楫、林麟焻往琉球冊封。此行路途遙遠，驚濤駭浪，危險重重，但封舟出閩江口，進入茫茫大海，不見山影，卻能乘風破浪，飛快前進，千裏海路，只有三晝夜就到達目的地——那霸港。原來是媽祖顯靈護航，指揮兩條大魚白天引道，萬只海鳥夜間回翔指航。汪、林兩人大感其恩，舉行冊封典禮後，立即到久米村上天妃宮焚香朝拜。爲此，汪楫欣然題寫了“朝宗永賴”匾額，林麟焻揮毫撰寫了上述長聯。
　　許多著名的媽祖廟大皆座落于交通要沖，山清水秀，令人留連忘返的地方，楹聯形象地描繪了這一特點。如福州馬尾天後宮楹聯：“地控制甌吳，看大江東去滔滔，與諸君滌濾洗心，有如此水；神起家孝友，貫萬古元精耿耿，望後世立身行道，無愧斯人。”甌吳：指長江中下遊和東南沿海一帶。大江：這裏指閩江。上聯第一、二分句“地控制甌吳，看大江東去滔滔”，點明這裏的天後宮地處要沖，交通方便。舟船出閩江口，北上可達長江中下遊，南下可通東南沿海各省。福建永定西陂天後宮楹聯：“傑構倚層霄，鳳舞龍飛，八面窗欞煙雨外；晴嵐收四野，溪聲樹色，千家樓閣畫圖中。”全聯描繪了巍峨壯麗的廟宇建築和溪水潺潺、林木蔥蔥的山區景色，詩情畫意，躍然紙上。再看西沙群島珊瑚島金沙庵楹聯：“金波碧浪朝聖殿；沙聚爭堆立古庵。”該媽祖廟四周波濤翻滾，沙灘鋪銀的南海風光，也盡顯筆底字間，猶如親臨目睹。
　　全世界5000多座媽祖廟，廟宇楹聯數量十分可觀，各有特色，且具有較高的藝術水平。首先是楹聯文字精湛，言簡意賅，小巧玲瓏，寓意無窮。如山東煙臺天後行宮楹聯：“地近蓬萊，海市仙山瀛客話；神來湄渚，綠榕丹荔故鄉心。”寥寥兩句生動形象地描繪了廟宇所在的奇麗景象：行宮似海市蜃樓、瓊宇仙山，而媽祖故鄉湄洲的榕樹蔥綠、荔枝丹紅，卻勝似蓬萊仙境，令人陶醉，令人向往。
　　其次是楹聯對仗工整，合乎格律，鏗鏘有韻。請看湄洲媽祖祖廟楹聯：“四海恩波頌莆海，五洲香火祖湄洲。”在詞性方面，聯中“四海”對“五洲”，“恩波”對“香火”，“莆海”對“湄洲”，都是名詞相對。“頌”對“祖”是動詞相對，其中“祖”是意動用法。在語句結構上，上聯“四海恩波”與“頌莆海”是主謂結構，且“四海”與“恩波”是偏正結構，“頌”與“莆海”是動賓結構。下聯的結構與上聯完全一樣。在平仄方面，對仗工穩，音韻和諧，抑揚頓挫，鏗鏘有力，形成韻律美。　再次是楹聯運用了各種修辭手法，較常見的是運用嵌名法，以提高楹聯的趣味性、靈活性和感染力。如莆田港裏靈慈西宮楹聯：“靈澤風檣通外國，慈雲梓裏仰西宮。”此聯以宮名“靈慈”二字嵌名，稱藏頭聯。又如明朝探花戴大賓題湄洲祖廟寢殿楹聯：“齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。”該聯運用轉類手法。上聯“齊”字通古“齋”字；下聯“朝”字通“潮”字。可以讀成：“齊齊齋，齊齊齋，齊齋，齊齋戒；朝朝潮，朝朝潮，朝潮，朝潮音。”也可以讀爲：“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。”聯意是：信衆紛紛齋戒，虔誠朝拜媽祖；海潮漲落有致，湄嶼潮音成景。此奇聯，堪爲一絕。　在楹聯百花園中，媽祖廟楹聯開放的那麽鮮豔，那麽芬香。這一大特色也成爲了媽祖文化的重要組成部分，徜徉其中，回味無窮，令人陶醉，令人贊頌不已！
【媽祖的傳說】
　　媽祖生平有許多傳說，據《天後志》記載的有十五則，據《天妃顯聖錄》記載的有十六則。它們分別是：
　　A:萊嶼長青: 湄洲島旁邊有一個小嶼，傳說有一天，媽祖到小島上遊玩時將菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成長，花開滿地。隨後，每年無需耕種，自然生長。當地人視仙花采之。以後，人們就把這個地方稱爲“菜子嶼”。
　　B:禱雨濟民: 相傳媽祖二十一歲的時候，莆田地方出現大旱，全縣百姓都說非媽祖不能救此災害。于是，縣尹親往向媽祖求救，媽祖祈雨，並說壬子日申刻就會下大雨。到了那天，上午晴空無雲，絲毫沒有要下雨的征兆，申刻一到，突然烏雲滾滾，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢複往日生機。
　　C:挂席泛槎: 相傳媽祖在世時，有一天，海上起風浪，媽祖要渡海，岸邊船只是有，但是船上沒有船槳，也沒有船篷，加上風急浪大，船手不敢開船，媽祖對船手說：你只管起船。隨即叫人將草席挂在桅杆上用作船帆。船開上海面，乘風破浪，飛馳而去。
　　D:化草救商: 相傳媽祖在世時，湄洲嶼西邊有個出入湄洲的要沖叫門夾（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨風襲擊觸礁，海水湧進船艙，即將沈沒，村民見狂巨浪，不敢前去營救。在這緊急時刻，媽祖信手在腳下找了幾根小草，扔進大海，小草變成一排大杉劃到並附在即將沈沒的商船上，商舟免遭沈沒，船中人免難。
　　E:降伏二神: 相傳在媽祖二十三歲時，湄洲西北方向有二神，一爲順風耳，一爲千裏眼。二神經常出沒貽害百姓。百姓祈求媽祖懲治二神。爲了降服二神，媽祖與村女們一起上山勞動，這樣，一直過十多天，二神終于出現了，當二神將近時，媽祖大聲呵斥，二神見媽祖神威，化作一道火光而去，媽祖拂動手中絲帕，頓時狂風大作，那二神弄不清所以，持斧疾視，媽祖用激將法激二神丟下鐵斧，丟下鐵斧之後二神再也收不起鐵斧，于是認輸謝罪而去。兩年後，二神海上再次作祟 ，十分厲害，媽祖用神咒呼風飛石使二神無處躲避，二神服輸，願爲媽祖效力，于是媽祖收二神爲將。
　　F:解除水患: 相傳媽祖二十六歲時，那年上半年，陰雨連綿，福建與浙江兩省倍受水災之害。當時當地官員上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫無改觀。當地請求媽祖解害，媽祖道：災害是人積惡所致，既然皇上有意爲民解害，我更是應當祈天赦佑。于是焚香禱告，突然天開始起大風，並見雲端有虯龍飛逝而去，天空晴朗了。那一年百姓還獲得了好收成，人們感激媽祖，省官于是向朝廷爲媽祖請功並准得到褒獎。
　　G:救父尋兄: 相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風惡浪，船只遭損，情況危急。這時媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了！不久有人來報，情況屬實。兄掉到海裏後，媽祖陪著母親駕船前去大海裏尋找，突然發現有一群水族聚集在波濤洶湧的海面，衆人十分擔心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時海水變清，其兄屍體浮了上來，于是將屍體運回去。此後每當媽祖誕辰之日，夜裏魚群環列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成爲當地漁民的休船之日。
　　H:懇請治病: 相傳媽祖在世時，有一年，莆田瘟疫盛行，縣尹全家也染上了疾病，有人告知縣尹媽祖有解難之法力。于是，縣尹親自拜請媽祖，媽祖念他平時爲官不壞，加上他是外來官，告訴他用菖莆九節煎水飲服，並將咒符貼在門口。縣尹回去後遵囑施行，不日疾病痊愈。海神媽祖
　　I:收伏二怪: 相傳媽祖在世時，湄洲有嘉應和嘉佑二怪，經常出沒害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船將沈沒。媽祖見之即化作一貨船，前去救難。嘉佑見貨船前來，立即來追貨船。媽祖口念神咒，將其制服。嘉佑當即叩首服罪，媽祖將其收入水闕仙班。爲制服嘉應，媽祖施計，于山路獨行，嘉應以爲只是民間美女，便起歹心前來觸犯，媽祖一揮塵拂，嘉應見之不妙逃去。時隔一年，嘉應又出來爲害百姓，媽祖說：“這個怪物不歸正道，必然擾害人間。”于是叫村民帶符焚香齋戒，自己則乘小舟，到海上出其不意，降服嘉應。媽祖也將嘉應收爲水闕仙班一員。
　　J:窺井得符: 相傳媽祖十六歲的時候，有一次，與一群女伴出去遊玩，當她對著井水照妝時，一位後面跟著一班神仙的神人捧著一雙銅符，擁井而上，把銅符授給她，一起玩得女伴們都嚇跑了，而媽祖則接受銅符，並不懷疑。媽祖接受銅符後，靈通變化，符咒避邪，法力日見神通，以至她常能神遊，騰雲渡海，救急救難，人們稱她是“神姑”，“龍女”。
　　K:媽祖誕降: 媽祖父親林惟愨（諱願），母親王氏，二人多行善積德。惟愨年四十多歲時，已生有一男五女。但擔憂一子難保傳宗接代，所以經常焚香禱告，想再生一個兒子。惟愨夫婦的虔誠感動了南海觀音，一天晚上，觀音托夢給王氏並對王氏說：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當得慈濟之賜。”不久王氏便懷孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩時，西北處一道貌岸然紅光射入屋中，並伴有隆鳴之聲，媽祖降生了。因媽祖是女孩，父母非常失望，但媽祖生得奇異，因此十分疼愛。媽祖從出生到滿月，一聲不哭，所以，其父母給她取名林默。相傳媽祖誕生在湄洲島。
　　L:湄嶼飛升: 宋太宗雍熙四年，媽祖時年二十八歲，重陽節的前一天，對家人說：“我心好清淨，不願居于凡塵世界。明天是重陽佳節，想去爬山登高。預先和你們告別。”家人都以爲她要登高遠眺，不知將要成仙。第二天早上，媽祖焚香誦經之後，告別諸姐，一人直上湄峰最高處，這時，湄峰頂上濃雲重重，媽祖化作一道白光沖入天空，乘風而去。此後媽祖經常顯靈顯聖，護國佑民，救人危難，當地百姓感激她，在湄峰建起祠廟，虔誠供奉。據傳祖廟後的摩崖“升天古迹”處就是媽祖飛天的地。
　　M:驅除怪風: 相傳媽祖在世時，湄洲對面吉蓼城西面，有一座跨海石橋，是當地百姓南來北往的要道。有一天，忽然怪風刮起，刮斷了全部橋樁，一時交通斷絕，人們無法過往。百姓以爲是風神所爲，于是祈求媽祖解難。媽祖到石橋處察看，見遠處天空一道黑氣，知道是有怪所爲，于是施展靈術將怪驅逐遠去，從此石橋通暢無害。
　　N:收伏晏公: 相傳媽祖在世時，海上有一怪物叫晏公，時常在海上興風作浪，弄翻船只。有一天，媽祖駕船駛到東部大海，怪物又開始興風作浪，媽祖乘坐的船只搖晃的非常厲害。媽祖即令抛錨，見前方波濤中一舟上有一金冠繡袖、掀髯突睛之神在作怪。媽祖不動聲色，掀起狂風巨浪與之抗擊，晏公害怕媽祖的神威，叩拜蕩舟離去。但怪物一時爲法力所制有所不服，于是變成一條神龍，繼續興風作浪，媽祖說到：“此妖不除，風波不息”，在中遊抛錨，制服神龍。媽祖命令晏公統領水闕仙班（共有十八位），護衛海上船民，後來晏公成爲媽祖部下總管。
　　O:收高裏鬼: 相傳媽祖在世時，有一個叫高裏的地方出了一個妖怪，當地百姓受其害，染上百病，當地百姓前去求媽祖醫治，媽祖給求治者一符咒，叮囑百姓回去後，將符咒貼于病人床頭上。妖怪知符咒法力巨大，于是變成一只鳥逃去，媽祖追出，見鳥藏在樹上，鳥嘴還噴出一團黑氣，媽祖口中念到：“此怪物不能留此，爲患鄉裏”，追擊並將鳥抓獲。原來是一只鷦鷯，媽祖用符水噴灑小鳥，小鳥落地變成一撮枯發，媽祖取火燒之，枯發現出小鬼原相。小鬼忙叩請媽祖收留，媽祖于是將它收在臺下服役。
　　P:鐵馬渡江: 相傳有一天，媽祖要渡海，可是沒有船只，這時候，媽祖見旁邊屋簷前懸有鐵馬，于是靈機一動，取之揮鞭，鐵馬奔海對面風馳而去，待人上了對岸，忽然之間，鐵馬無影無蹤，旁邊的人無不驚歎“龍女”的神通廣大。
【媽祖顯靈傳說】　　
　　媽祖顯靈傳說 之一：甘泉濟師
　　據記載康熙二十一年十月，清軍水師提督施琅奉旨率三萬水兵駐紮平海，等待乘風東渡臺灣。當時正遇到幹旱，軍中缺水。平海天後宮旁有一被填廢井，施琅命令挖掘，並暗向媽祖祈禱，井挖好後泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之難，泉水從此不竭。施琅以爲這是神賜甘泉濟師，親書“師泉”二字，此井至今仍存。
　　媽祖顯靈傳說 之二：佑助收艇
　　傳說康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打臺澎，因缺風船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大風，戰艦上小艇被風刮下海，不知去向。第二天風停息後，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報告說：昨夜波浪中見船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。施琅大爲感動，命令整修平海天後宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，並請回媽祖神像一尊奉祀在船上。
　　媽祖顯靈傳說 之三：澎湖助戰
　　傳說康熙二十二年六月，施琅第二次率兵東渡攻打澎湖，軍中士兵感到神妃在左右助戰，個個英勇向前，千總劉春夢天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克臺灣。後來清兵強攻澎湖七晝夜，並臺灣統一。當時清兵出戰攻澎之日，媽祖派千裏眼、順風耳二神將助戰，即媽祖“澎湖助戰”的神話故事。
　　媽祖顯靈傳說 之四：托夢建廟
　　傳說宋紹興二十七年秋（1157年），莆田城東五裏處的白湖這個地方，有章氏、邵氏二族人共夢神指地立廟，隨後驗其地果然是吉地，于是建廟，第二年廟建成。宋紹興三十年，海寇侵擾，百姓到廟裏祈禱，忽然狂風大作，海浪滔天，敵畏懼而退。後來又來侵犯，再次顯靈威，很多敵寇被官軍擒獲。
　　媽祖顯靈傳說 之五：聖泉救疫
　　傳說宋紹興二十五年（1155年），興化一帶發生瘟疫，無藥可治，媽祖托夢給白湖一村民，說離海邊不遠的地下有甘泉，喝了可以療愈疫病。第二天群衆前去控掘並取水飲用，果然靈驗。消息傳開後，遠近人都來取水，絡繹不絕，染疫的人全都得救了，這口井被譽爲“聖泉”。
　　媽祖顯靈傳說 之六：神女搭救
　　傳說北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風，帆船差一點覆沒，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結束，大海突然風平浪靜起來，洪氏躲過了滅頂之災。
　　媽祖顯靈傳說 之七：神女救船
　　傳說北宋宣和五年，宋朝派使者率船隊出使高麗（今朝鮮），在東海上遇到大風浪，其中八條船沈了七條，只剩下使者所乘的船還在風浪中掙紮，忽然船桅頂上閃現一道紅光,一朱衣女神端坐在上面,隨即風平浪靜，使者所乘的船轉危爲安。使者驚奇，船上一位莆田人告說是湄洲神女搭救。
　　媽祖顯靈傳說 之八：保護使節
　　據記載，鄭和七次下西洋中，3次是船隊遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害；1次是船隊爲蘇門答刺國生擒；3次是船隊在海上遇到颶風和險情。每次都說得到媽祖神靈庇護而脫險。
　　媽祖顯靈傳說 之九：天妃神助
　　據記載，永樂七年，欽差尹璋出使，同年欽差陳慶等往西洋；永樂十三年，欽差內官送甘泉于榜葛剌國，同年太監王貴等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，欽差內官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），欽差給事中陳侃等人往琉球冊封；嘉靖三十七年，複遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。
　　媽祖顯靈傳說 之十：庇佑漕運
　　據記載，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕運船隊，一日船隊抵達黑洋，遭到風暴，得到媽祖神靈護助，整個船隊二、三萬人安然無恙。
　　媽祖顯靈傳說之十一：官員脫險
　　據記載，康熙四十二年（1703年），禦史孟劭前往臺灣巡視，在海上遇到颶風，得媽祖神佑而脫險；乾隆二十五年（1760年），漳州鎮總兵奉命南巡時，河流橫急，遇到險情，得媽祖顯應而平安無事。
　　媽祖顯靈傳說之十二：庇佑致勝
　　參考有關資料：1）康熙十九年（1680年），水師提督萬正色駐守崇武，夜夢神妃佐風，于是進兵，迫鄭軍舍廈門入臺灣；2）乾隆五十二年（1787年），欽差大臣福康安等赴臺，返回至大擔時迷失航向，得神火引導而順返；3）乾隆五十二年，張均等率水兵剿海賊，遇風得神助，脫險並擒賊五十余名；4）嘉慶十一年（1806年），官軍在鹿耳門賴媽祖佑助，擊敗蔡牽；5）道光二十一年（1841年），侵華英軍駐進上海潮州會館，裸臥天後神前，夜裏夢見受到棍擊，個個驚喊救命。
　　媽祖顯靈傳說之十三：使節脫險
　　據有關資料，康熙二年（1663年），張學禮等往琉球國，歸舶過姑米山遇風暴；康熙二十二年（1683年），冊使汪輯等出使，歸舟遇颶風；康熙五十八年（1719年），冊使海寶等奉命赴琉球冊封存，歸舟遇旋風；乾隆二十年（1755年），冊使全魁于姑米山遇臺風；道光十九年（1839年），冊使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險。
　　媽祖顯靈傳說之十四：旱情解難
　　據記載：1192年夏，閩地幹旱嚴重，瘟疫蔓延，群衆向媽祖祈求保佑，禱天即下雨；嘉定十年（1217年），興化大旱，百姓祈求于媽祖，神示夢下雨之時，果然靈驗；寶祜元年（1253年），莆、泉大旱，兩地共禱于神，旱情即除。
　　媽祖顯靈傳說之十五：神助修堤
　　據記載，1239年，錢塘江決堤，江水漫到艮山天妃宮時，水勢倒流不前，百姓借勢築堤，大家都說是神力捍禦；寶祜四年（1256年），又得媽祖神助建築浙江錢塘江堤。
　　媽祖顯靈傳說之十六：神助擒寇
　　據記載，乾道三年，海寇侵擾，官兵數次圍殲都無法得手，後憑媽祖神助獲勝。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得媽祖神助，擒蔻首而勝。景定三年（1262年），海寇作亂于興、泉、漳之間海域，官兵得到媽祖神助，在莆田湄洲一帶海域擒獲海寇。
　　媽祖顯靈傳說之十七：神助宋師
　　傳說嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一帶，宋廷興師北伐，向媽祖祈禱神助，宋朝軍隊三戰三捷，解了合肥之圍。
　　媽祖顯靈傳說之十八：護助剿寇
　　傳說淳熙十一年（1184年），福建都巡檢姜特立奉命征剿溫州、臺州一帶海寇，臨戰前官兵乞媽祖神靈護助。戰時隱約看見神在雲端之上，于是乘風進兵，擒獲賊首，大獲全勝。
　　媽祖小傳說
　　清朝曆史學家趙翼記下了一個很有趣的閩南、臺灣的媽祖傳說。若遇海難向神明呼救時，稱“媽祖”，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。若稱“天妃” 則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。故海上都稱“媽祖”，不敢稱“天妃”，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。
　　而臺灣的媽祖傳說，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈，也有媽祖讓孩童起死回生等傳說。
　　傳說媽祖每次在海上救難後,都要給每位遇險者一碗熱氣騰騰,芳香撲鼻的興化壽面,吃後不但會驅寒暖身,而且能逢凶化吉.久而久之,興化壽面即被稱爲"媽祖平安面".且聞名遐邇,成爲保佑平安吉祥的首選食品.每逢親友來訪,壽誕喜慶,逢年遇節,家人團聚,都要吃"媽祖平安面",以求吉祥如意,平安幸福。
【郵票：媽祖】
　　志號品名: 1992-12 媽祖
　　發行日期: 1992.10.04
　　發 行 量: 10770萬
　　全套枚數: 1
　　全套面值: 0.2元
　　發行價格: 0.2元
　　郵票規格: 30*40mm
　　齒孔度數: P12
　　設 計 者: 萬維全
　　印刷機構: 遼寧省沈陽郵電印刷廠
　　印刷版別: 膠版
【媽祖城】
　　媽祖城，這個衆人矚目的大項目眼下正在莆田湄洲灣畔如火如荼地建設中。于2005年8月1日開工建設的項目一期工程，即省道201線媽祖城段路堤工程，于2006年9月30日動工的二期工程，即賢良港祖祠圍海造地工程，均已完工。三期工程即賢良港祖祠圍海造地工程的護岸工程，也將動工。2006年12月5日動工的媽祖閣工程也在緊張建設中，媽祖城環城路也于2007年4月29日開建……
　　媽祖城選址在媽祖故裏，即位于臺灣海峽西岸忠門半島東南部，坐北朝南，東臨平海灣，南瀕湄洲灣，西北環丘，與媽祖祖廟和湄洲島國家旅遊度假區隔海相望，與建設和規劃中的高速公路、鐵路、港口、飛機場等重大交通設施相配套。其定位爲“具有東南沿海風貌的花園城市、現代城市、旅遊城市、文化城市、水上城市、水上都市”，並分近、中、遠期階段性目標有序推進。近期著力于5.68平方公裏核心區建設，計劃三年內基本完成海堤護岸、道路、橋梁、造地等市政基礎設施建設，五年初具規模。中期規劃16平方公裏，由核心城區向東、北、西三方向拓展；遠期繼續向西北推進，與湄港新城中心融合爲一體，總用地面積60平方公裏，使其成爲湄洲灣港口城市的政治、經濟、文教、旅遊、生活中心，成爲海峽西岸一顆璀璨的明珠。建設媽祖城這個莆田300萬人民的願望，《莆田市媽祖城總體規劃》是由莆田市城鄉規劃設計研究院和日本下都市建築設計株式會社共同彙總、深化完善，整理完成的。2007年3月12日莆田市第五屆人民代表大會第一次會議審議、通過了莆田市人民政府關于《關于〈莆田市媽祖城總體規劃〉編制情況的說明》。
　　媽祖城集靈氣、人氣、財氣三大優勢。首先，始祖城是一塊風水寶地，其一，東、北、西三面爲半島山丘環抱，依山面海，負陰抱陽，藏風聚氣，並與湄洲媽祖祖廟遙相呼應，充滿了自然山水特有的靈氣。第二，湄洲島是媽祖祖廟所在地，媽祖信仰是我國在世界上具有廣泛影響的民間信仰，媽祖文化是屬于全人類的非物質文化遺産，隨著海峽兩岸關系交流交往加強，以及京臺鐵路、京臺高速公路出海點的確定，祖國內陸地區濱海旅遊、臺灣旅遊熱的不斷升溫，必將爲媽祖城凝聚旺盛的人氣。第三，因其周圍聚集著東吳開發區、東吳出口加工區、木材加工貿易示範區、臨港工業區和福廈鐵路、向莆鐵路、湄洲灣鐵路支線、湄永高速公路、繞城高速公路及城市“四縱八橫”主幹路網等重大市政基礎設施和東吳、羅嶼深水大港口，媽祖城必將彙聚大量的財氣。
　　媽祖城總體規劃功能定位爲集休閑、娛樂、購物、餐飲、金融、會展、文教、漁港、行政等多種功能于一體。規劃以近期5.68平方公裏圍海區域作爲媽祖城核心區，其中水域面積1.45平方公裏。其北側外圍由人文景觀和自然景觀組織起來形成帶狀的文化景觀，並向東、北、西三面輻射，形成“一心、一帶、五片”的布局結構。根據布局結構特點，媽祖城將形成以綜合服務區爲核心，以文化景觀帶（區）、文教研發區、生態休閑區、娛樂服務區、紫霄油風景區、漁港遊艇碼頭區爲輔的七大功能區。歸納起來有五個不同功能區域，旅遊觀光區：用地面積1.33平方公裏，建有媽祖博物館、多功能音樂廳、劇院、商業商務中心、媽祖水街等設施；休閑度假區：用地面積1.02平方公裏，建有四星、五星級酒店、國際養生城、高級度假公寓、會議中心、莆商會館等；生態居住區：用地面積1.56平方公裏，建設世界一流的綠色居住區；行政辦公區：用地面積0.30平方公裏，建成湄洲灣港口城市市級行政辦公中心；教育服務區：用地面積0.36平方公裏，配套建設大中專院校、醫院及體育設施等。建成後的媽祖城將顯現“山水兼容、綠樹掩映、空氣清新的‘花園城市’”、“經典時尚、功能智慧、空間寬敞的‘現代城市’”、“交通便捷、住宅高尚、娛樂豐富的‘旅遊城市’”、“古迹厚重、文化濃郁、教育完備的‘文化城市’”、“海天一色、綠水環繞、風光旖旎的‘水上都市’”。
　　規劃建設媽祖城的四大意義：一、主動融入海西建設，加快挺進湄洲灣，實現港城崛起。二、弘揚媽祖文化，促進旅遊産業開發，做大旅遊經濟。三、完善生活配套設施，提升人居環境，壯大臨港工業。四、搭建閩臺聯系通道，促進莆臺交流，服務祖國統一大業。媽祖城建設規劃著眼未來10年至30年，經過三至五年的努力，在媽祖城建設初具規模的基礎上，進而實施中、遠期建設，構建16平方公裏的濱海新區乃至60平方公裏的湄港新城。當前，莆田市集中力量著力實施5.68平方公裏核心區建設，落實近期目標任務，爲構建16平方公裏濱海新區乃至60平方公裏湄港新城，落實中、遠期建設目標造勢聚力，打好基礎。隨著媽祖閣、媽祖城的建成，將與湄洲媽祖祖廟、港裏媽祖祖祠連成一體，成爲一個極佳的旅遊聖地，爲海內外媽祖信徒赴湄洲媽祖祖廟朝聖增添一大景觀，也爲進一步弘揚媽祖文化，促進兩岸文化交流提供更大的平臺。
　　這裏值得一提的是，作爲媽祖城建設中的組成部分，由中華媽祖文化交流協會組織興建的媽祖閣，是莆田媽祖文化的標志性新景觀，將是媽祖故裏最新的傳世之作，其選址媽祖城西側麒山之巔，與湄洲祖廟、港裏祖祠、媽祖城連成一體，將成爲媽祖故裏的又一傳世景觀。媽祖閣屹立海西，眺望海峽，寄托兩岸人民熱愛和平、追求和諧的共同願望。媽祖閣主體四層，總高32.3米（媽祖誕生于農曆三月廿三），總建築面積爲2274.9平方米，工程預算投資1700萬元，資金來源爲社會捐贈，整個工程將于今年農曆九月初九媽祖升天紀念日竣工。
　　湄洲灣北岸以其聞名世界的天然深水良港而享譽國內外，其深水岸線長達21.4公裏，可建上百個萬噸級泊位碼頭，該港水深港闊，風平浪靜，不凍不淤，地質優良，已開辟爲國家一類口岸，1999年對外籍船正式開放，10萬噸的船舶可自由進出，15萬噸級船舶可乘潮進港，30萬噸級巨輪可以在港停泊。現擁有26個泊位，與27個國家和地區的50個港口實現通航。建設媽祖城，必將形成“城以港興、港以城用、港城互動”的良性互動的發展局面。
　　承載文明，托付未來。媽祖城建設正在譜寫莆田市港口城市發展的新篇章，她將是世界上獨具魅力的最美麗的城市，具有濃厚的千年媽祖文化底蘊也必將得到發揚光大，神聖、安全、繁榮的媽祖城正在湄洲灣之濱冉冉升起。
【媽祖閣】
　　媽祖閣俗稱天後廟，相傳媽祖原名林默，出生于福建莆田，平素扶危濟困，樂于助人，因救海遇難，受到人們敬仰，並立廟奉祀。
　　莆田媽祖閣　　
　　　　宋雍熙四年(987)，媽祖升天後，人們懷念她、紀念她，就在湄洲島建廟祭祀。這廟宇就是最早的媽祖廟。據文獻禮載，當時的廟宇僅“落落數椽”，但“祈禱報賽，殆無虛日”。後來經過三寶等人的不斷擴建修葺，到天聖年間(1023—1032)，湄洲媽祖祖廟得到受媽祖庇佑的人們的不斷“鳩資擴建”，“廊廡更加巍峨”。此時的祖廟已初具規模。
　　元朝，媽祖祖廟得到進一步的擴建。洪希文在《題聖墩妃宮》詩中，描寫了“粉牆丹住輝掩映，華表茸突過飛巒”的景象，反映出媽祖廟的建築情況。明朝，媽祖祖廟又得到進—步擴展。洪武七年(1274)泉州街指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、山門。永樂初年(1403)，鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠廟。宣德六年(1431)鄭和最後一次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整祖廟。清朝，康熙二十二年(1683)福建總督姚啓型重建鍾鼓樓和山門，又把朝大閣改爲正毆，後因姚啓聖獲媽祖保佑屢次建功，被皇帝封爲太子太保、兵部尚書，所以人們也稱正殿爲太子殿。康熙二十三年(1684)靖海侯施琅增建梳妝樓、朝天閣、佛殿、僧房。按石祖廟又建觀音殿、中殿、土地廟等。到清乾隆以後,湄洲媽祖祖廟己頗具規模，成爲—座有99間齋房，號稱“海上龍宮”的雄偉建築群。
　　1966年，湄洲媽祖祖廟陸續遭到破壞，只剩下聖父母祠(佑德祠)和中軍殿。媽祖廟的文物也相繼被毀和遺失。唯有媽祖神像在林聰治女士等人的護衛下得以幸存。
　　1978年，中國大地春風化雨，萬物複蘇。林聰治等人率領衆鄉親進行湄洲媽祖祖廟的重建工作。人們義務投工，硬是在祖廟遺址廢墟上整理山—處地基。各地信衆紛紛參與，踴躍加入修複湄洲媽祖祖廟的行列。不久，湄洲媽祖祖廟董事會成立，林文豪任董事長，林聰治任常務董事長，大規模的媽祖祖廟重修工作得以順利進展。
　　衆志成城，經過多年努力，湄洲媽祖祖廟終于完成了大小建築36處的西軸線工程。西軸線工程坐東北，面西南，呈軸線分布，有牌坊、長廊、山門、香爐臺、聖旨門、廣場、鍾鼓樓、正殿、寢殿、朝天間、升大樓等，還有佛殿、觀音殿、五帝廟、中軍殿從及愛鄉亭、龍鳳亭、香客山莊、思鄉山莊等一系列建築物，形成規模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯，殿閣縱橫的祖廟建築群。
　　爲了滿足廣大媽祖信衆的朝拜需要，應海內外媽祖信衆的要求,1997年由清華大學設計的湄洲媽祖祖廟南軸線共程動工。南軸線工程現已建成寢殿，敕封天後宮殿、廡房、獻殿、鍾鼓樓、山門、牌坊、天後廣場、天後戲臺等建築物，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，舉世無雙。
　　媽祖閣由中華媽祖文化交流協會組織興建，選址媽祖城西側麒山之巔，屹立海西，眺望海峽，寄托兩岸人民熱愛和平、追求和諧的共同願望。建成後，它將與湄洲祖廟、港裏祖祠、媽祖城連成一體，成爲莆田媽祖文化的標志性新景觀，是媽祖故裏最新的傳世之作。媽祖閣總建築面積2274.9平方米，其中基座面積爲1253.16平方米，兼容傳統風格和現代氣息，工程主體四層，總高32.3米，取媽祖三月廿三誕辰之意，工程總投資約3000萬元。
2008年4月28日（農曆三月廿三）天後媽祖誕辰日舉行隆重的開閣慶典，正式對外開放。
　　澳門媽閣廟
　　媽閣廟創建的確切年份至今未有定論，但可以肯定的是，葡萄牙人未登陸澳門時就有媽閣廟。４００多年前，葡人從媽閣廟附近上岸後，問當地居民：“這是什麽地方？”因爲語言不通，當地人回答說這裏是“媽閣”。葡人誤以爲“媽閣”就是這裏的地名，于是葡人把“媽閣”稱爲“ＭＡＣＡＵ”，譯成中文就是“澳門”。這一曆史性的誤會一直沿用至今。聞一多先生在他的《七子之歌》中也說：“ＭＡＣＡＵ不是我的真名。”澳門民間也流傳一種說法：“先有媽閣廟，後有澳門城”。可見媽閣廟曆史之悠久。
　　千百年來，澳門人已把她塑造成慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的海上保護神，尊稱爲“媽祖”。澳門與媽祖文化關系源遠流長，澳門半島、胱瀉吐坊肪有供奉媽祖的廟宇，而且都有百年以上的曆史。媽祖閣建于1488年，至今已有500多年的曆史，媽祖閣背山面海，周圍古木參天，風景優美，是許多旅遊者必到之地。媽祖閣內，終年香煙繚繞，有許多善男信女在此叩首祈福。每年春節和農曆3月23日媽祖誕期，即媽祖閣香火最爲鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到此拜神祈福，廟宇內外，一派熱鬧，而誕期前後，廟前空地會搭蓋一大棚作爲臨時舞臺，上演神蘇戲。
【媽祖信仰的全球規模】
　　媽祖是受到中國漁民崇拜的海神，而在木船時代移居世界各國的大都是中國沿海的漁民，在他們走向世界各國之時，也將媽祖信仰帶到了全世界，因此在全球華僑中，媽祖成了他們他們共同信仰崇拜的神靈。目前全世界的媽祖宮達五千多家，媽祖信徒達 2.5 億人之多，幾乎凡是有華人的地方都有媽祖宮，都信奉媽祖，媽祖成了90%海外華人的共同信仰。所有僑居海外的華人社區都有一個共同點，就是他們都以媽祖宮作爲同鄉會館或商會，是各國華人的政治文化及社區中心，也是各國華人的精神支柱。媽祖信仰因此成了全球華人的全球性共同信仰，媽祖信徒因此遍布全球，可以說，海外華人的信仰就是媽祖信仰，媽祖信仰是屬于華人的信仰。到目前爲止，媽祖信仰成了一個能橫跨世界大多數國度又同時都作爲華僑社區中心的網絡體系，也是中國人在海外最龐大的精神體系。
http://baike.baidu.com/view/21337.html?tp=0_11

大甲媽遶境 帶動錢潮湧新港2011-04-10 中時（另參本館：耶穌不敵耶老

    　大甲鎮瀾宮媽祖出巡遶境隊伍，九日進入台中市大肚區，沿途信眾紛紛擺設香案膜拜；而儘管大甲媽十一日才會駐駕嘉義奉天宮，但新港小鎮包括香客大樓、旅館、民宿卻早被搶訂一空，也將為廟前大街各商店、攤販帶來錢潮。
    　大甲媽祖昨天上午進入大肚區時已經是近午，比預定的時間晚了約三個小時；主因市沿途信眾搶著鑽轎底、摸神轎，盼祈求一年平順。還有大肚區民準備數十萬鞭炮、沿路不斷施放，希望能越炸越旺。
    　台灣媽祖魚保育聯盟今年第三度參與遶境，組成「媽祖魚陣頭」駛出一部引導花車，數十成員則徒步隨香，手持「反國光、保平安」一路祈求媽祖婆愛保佑，在進香人龍中格外顯眼，不少信徒也沿途給個讚。
    　不少信徒透過網路即時連線，一路恭送大甲媽，無奈的是，今年可能因架設在鑾轎上的錄影機有些故障，鎮瀾宮網站「即時影像實況」的錄影仍停留在前天晚間起駕前，始終無法進行更新。
    　大甲媽十一日上午將抵達新港，晚間駐駕奉天宮後，隔日舉行祝壽大典，預估停留兩天時間，純樸小鎮將湧進超過廿萬人，由於沿途各廟宇都有提供免費飲食，因此香客需費心的僅有「住」的問題。
    　奉天宮監事周茂林表示，奉天宮雖長年香火鼎盛，但鄰近住宿選擇卻不多，香客大樓單日至多僅能容納約兩千人，至於旅館與民宿也大約只能提供六百人次，但上月公布大甲媽遶境行程後，「房間早被預訂一空」，目前一房難求。
    　為此，奉天宮上周便備妥約一萬張草蓆供香客使用，同時協調鄰近新港、文昌國小，新港國中等提供校舍場地，讓疲累的信眾能有休息的地方。
    　昨日適逢周末，各地前來會香的陣頭鑼鼓喧天，有許多信眾則提前到廟內參拜，一時間廟前大街熱鬧滾滾，攤販、商家也笑呵呵，直說：「人潮就是錢潮」，冀望大甲媽遶境帶來更多「錢」景；據店家估算，三月瘋媽祖期間，業績至少都成長五成以上，「大甲媽駐駕期間，那就更不用說了」。

三月瘋媽祖 廟宇各顯神通2011-04-10 中時
 
    　俗話說：「三月瘋媽祖」，農曆三月廿三日（國曆四月廿五日）是媽祖聖誕，各地媽祖廟都有慶祝活動。台中市大甲鎮瀾宮舉辦「台中媽祖國際觀光文化節」，而大甲媽到嘉義新港奉天宮的繞境進香之旅，更已被列為聯合國教科文組織（Unesco）「世界人類非物質文化遺產代表」之一。
    　新北市升格後舉辦的首屆「媽祖文化節」即日起登場，由新莊區慈祐宮主辦，全市廿座媽祖廟宇參贊，昨在慈祐宮大會師，依循傳統禮俗，由市長朱立倫擔任主祭官，完成三獻禮及九叩首後，展開祈福遶境，主辦單位也推出各種結合傳統與現代科技的活動，邀請民眾踴躍參與這場北台灣的宗教盛會。
    　台中市     　表演多 有藝思
    　台中媽祖國際觀光文化節的活動分七大主軸卅六項，遍及台中市，透過宗教信仰與藝文活動相結合；讓各區民眾都能觀賞到一系列藝文表演。
    　文化節內容除原有傳統大甲媽進香繞境頭香、貳香、參香、贊香等陣頭外，還安排國內外武術精英表演與國內外演藝團隊演出；還有百年糕餅嘉年華、萬眾騎福BIKE媽祖、五十三庄傳統武藝獅藝匯演及全國龍獅錦標賽、內容豐富多元。
    　今年大甲媽遶境進香之旅，八日起駕、十七日回鑾，橫跨台中、彰化、雲林、嘉義四縣市，經過廿一個鄉鎮，繞經一一一座廟宇，全長三四○公里。
    　新北市     　慈祐宮 躦轎腳
    　媽祖文化節九、十日在新莊老街慈祐宮前舉行民俗體驗，包括彩繪媽祖、特色民俗藝品展售，十日下午有街頭藝人表演，十六日下午三點舉行閉幕晚會。
    　九日起至十六日，媽祖攝影比賽、新莊老街巡禮登場，慈祐宮行政大樓二樓則展出「百年媽祖文物展」，有許多各大媽祖廟珍藏的媽祖文物。其中，慈祐宮的十八羅漢歷史悠久，民國七十二年一度失竊，廟方說，後來媽祖顯神蹟，這批失物廿年後再度尋回，這次展出全是真品，非常珍貴。
    　十日至十五日舉行「躦轎腳送發財金」；九日、十日有擲筊比賽，十六日下午舉行決賽，擲出一個聖杯可獲媽祖御守，三個聖杯可獲Ｑ版媽祖公仔鑰匙圈，晉級就可拚獎金。此外，「媽祖廟巡禮」蒐集保庇戳章，三個章可換御守，七個章可換公仔鑰匙圈，歡迎共襄盛舉。