《梅花》
如前評《1895》所言，電影果然要依附意識形態，一朵《梅花》因時空及人之異，而有不同評價。
臺灣中影1976年電影《梅花》
導演劉家昌，編劇鄧昆育，攝影林贊廷、林鴻鍾，演員有柯俊雄、張艾嘉、谷名倫、恬妞、嶽陽、胡茵夢等。曾榮獲金馬獎最佳影片、最佳編劇、最佳攝影、最佳錄音、最佳音樂五項大獎，並獲得哥倫比亞16屆國際影展加達利那獎。
劇情介紹
電影《梅花》攝于民國六十五年（一九七六年），是一部強調堅忍不拔的中華民族精神和維護國家、至死不悔信念的愛國電影，是一部再鞏固、再建構中華民族不屈神話的優秀電影！
從通俗劇的敘事來看，《梅花》基本上是一個“浪子回頭”的故事。敘述在中日戰爭末期的臺灣，一個小混混（柯俊雄飾），在目睹全鎮人奮力協助中國政府對抗日軍後，大徹大悟，決心做個頂天立地的中國人，最後以身殉國。這部影片與其它抗日片不同之處，是以梅花作爲象征國族的敘事中心，然後再以此中心，作爲人物描繪和情節發展的基點。首先是小學老師（胡茵夢飾）的殉節。胡被誤會與日本軍官有染，在家人和鎮民不容之下，跳水自殺。全鎮在了解真相後，爲她舉行追悼式，全體在小學生的引導下，合唱《梅花》……《梅花》一歌貫穿全片，鼓舞並召喚著民族精神。不論是劇中主要的人物，還是由臨時演員扮成的旁觀者，都一起被歌詞中聖潔不屈的國族意象，引導至民族情緒的亢奮。而觀影者也被簡潔動聽的二段式曲調，連帶地引入類似的情緒，超越現實與虛構的藩籬，時間與空間的差距，想象作爲中國人的不幸與驕傲。
《梅花》中的主人公們紛紛爲家國情懷獻出了一片片赤誠之心，甚至是生命。從捍衛祖墳的一家之主，到投入戰爭前線的男英雄，從爲保衛學生安全的女教師投河冤死，到平日裏看似吊兒郎當的二兒子最後的抗日壯舉~~總是在不經意間透出最濃的家國情：以家爲國，保家衛國！這就是那個時期臺灣電影體現的家國情。鄧麗君的《梅花》流淌出的是在巍巍大中華成長起來的英雄兒女的豪情瀟灑，唱起它就抑制不住心中自豪感的湧動。那是何等的從容與堅忍！唱在天地間，揮香遍山野……
電影《梅花》主題曲 （臺灣） 鄧麗君 演唱
梅花 梅花 滿天下
愈冷她愈開花
梅花堅忍象征我們
巍巍的大中華
看啊 遍地開滿了梅花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的國花
http://www.imdb.cn/title/tt0195050
《梅花》爲1976年臺灣出品的一部國語發音有聲彩色電影，由中影發行。導演劉家昌，編劇鄧昆育，攝影林贊廷、林鴻鍾，演員有柯俊雄、張艾嘉、谷名倫、恬妞、嶽陽、胡茵夢等。曾榮獲金馬獎最佳影片、最佳編劇、最佳攝影、最佳錄音、最佳音樂五項大獎，並獲得哥倫比亞16屆國際影展加達利那獎。
該片爲1970年代中期大型抗日電影經典名作之一，此乃因1972年中日斷交，其後數年間抗日題裁蔚爲風潮之所致。故事背景爲二次世界大戰時期身爲日本殖民地的臺灣，但劇情並未完全參照史實。
導演劉家昌所創作的同名主題歌曲《梅花》，傳頌一時，至今臺灣仍有不少人能朗朗上口。有議者認爲梅花遲至二戰結束後的1964年始成爲中華民國的國花，因而批評曲中“它是我的國花”一詞有時空倒置之疑。但亦有一說認爲1928年南京國民政府即曾將梅花定爲國花，當時的臺灣當然有機會得知，因此並無不妥。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%85%E8%8A%B1_(%E9%9B%BB%E5%BD%B1)
電影「梅花」觀後感
周旋在兩個女子之間的林家老二，終究還是劈腿成功，含笑而逝。
到大陸搞婚外情包二奶的林家大哥，志得意滿回到老家定居，過著幸福快樂的日子。
含辛茹苦，獨守寒窯，林家大嫂撐起沒有男主人的林家的運作，最後卻只能在羞憤交加的情況下投水自殺。
一片癡心的池田軍官，在告白之前對方就已自殺的嚴重打擊之下，加上天皇宣佈無條件投降的希望破滅感籠罩全身，終於禁受不住而切腹自殺。
如果這部電影有所謂的「道德教訓」，那它到底想告訴我們何種價值觀呢？
看著臺灣民眾歡欣鼓舞迎接國民軍隊登臺的場景，我只能摀著嘴巴，感到極度悲傷。「這個中國的所作所為，怎麼和我們當初所想的，都不一樣。」「臺灣的前途，我只能說，若有若無，實在看不到未來。」兩年之後，會有一個私煙查緝員信步踱到天馬茶房之前的攤販，拿起一包煙，問那位阿婆……。
最後那位即將到城裡面去教書的年輕女老師，我好想對著她喊：「快逃啊！快逃啊！有事情要發生了啊！」但是能逃到哪裡？回到中國下牛棚嗎？
過去數十年來，中國和臺灣知識份子受的苦，在歷史記載上血跡斑斑地陳列著，讓我想到又要泫然欲泣一次。
這是一部平行架空世界的電影嗎？你以為那是個寫實的現實世界，其實只是導演塑造出來另一個很像的虛擬世界而已。
此話怎說？你在看到那些眾人齊唱梅花時，居然時間就像凍結一般，定在那一點再也不流動了，好讓這群人「活著」把那首歌唱完，難道不覺得奇怪嗎？
好，你要說這是一種象徵手法，象徵民族主義的情感是任何力量都抵擋不住的。我承認，民族主義的確是一把神兵利器。臺灣最早用民族主義搞民粹的組織稱為「國民黨」，不但講到「被竊據的中國」就可讓一群人抽抽泣泣好一陣子，甚至只要可能危害到當權者的，一律扣上紅帽子再說（所謂「共匪同路人」，跟「反動份子」的定義完全相同：異議者），實有諸般妙不可言的功效；後來這把劍被另一個叫做「民進黨」的組織拿走，不但講到「被迫害的臺灣人」就可讓一群人抽抽泣泣好一陣子，甚至只要可能危害到當權者的，一律扣上紅帽子再說，實在是寶刀未老鋒利依舊。
前一陣子，兩個組織接連在週末舉行了兩場遊行，我們稱之為「華山論劍」，一場民粹對民粹的正面對決，真可說是光芒萬丈、驚天地泣鬼神啊！
這一切看在對岸那些真正祖師級的高手眼中，簡直是笑到滿中南海找牙。所以2008年春天的週末，大家還是去住民宿、泡溫泉、躺在家裡裝死人就好，沒有必要去徒勞無功地為臺灣的「民粹發燒史」貢獻一滴力量，反正再熱也熱不過人家，要冷也冷不下來。
直是個內褲卡住卵蛋的尷尬情景。
該說點知性的東西了，為什麼它不像真實世界呢？這部電影中的日據臺灣，沒有人說臺語倒在其次，奇怪的是「皇民化運動」和「保甲制度」硬生生消失了。電影中「梅花梅花滿天下」的那個梅花，一直到了1964年7月21日，才會經過行政院核定成為「中華民國」的國花。
而在臺灣，「賞櫻花」比起來更能成為這個民族的共同記憶吧！
http://chiu99chiu99.blogspot.com/2006/03/blog-post_25.html
抗日電影：名導演75
https://www.youtube.com/watch?v=dszsh5IGkpg
梅花三弄之鬼丈夫 (1993) 臺灣22集電視劇
導演 劉立立
原著 瓊瑤 (小說《梅花三弄之二－鬼丈夫》)
演員表
嶽翎 ......袁樂梅
江青霞 ......柯老夫人
塗臺鳳 ......袁淑蘋
林秀君 ......許延芳
趙學煌 ......柯士鵬
何音 ......紫煙
何如雲 ......小珮
佟瑞欣 ......楊萬裡
劉子蔚 ......韓宏達
李志希 ......柯起軒
古琴古曲的梅花三弄
梅花三弄又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於《神奇秘譜》(公元1425年)。
樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。全曲共有十個段落，因為主題在琴的不同徽位的泛音上彈奏三次 (上准、中准、下准三個部位演奏)，故稱「三弄」。
版本
現存琴曲《梅花三弄》有三種風格流派：
吳景略先生《琴譜諧聲》（清1820年刻本）的琴簫合譜，其技巧加花較多，風格灑脫，節奏規整。
由廣陵派張子謙先生演奏的《蕉庵琴譜》（清晚期1868年刊本）中的《梅花三弄》，其節奏較跌宕自由，人稱《老梅花》。
傅雪齋先生演奏的《梅花三弄》，其節奏規整，風格清麗，被稱為《新梅花》。
結構
全曲共有十段，每一段都有小標題，但不同琴譜名稱有出入，這裏根據明代浙派《梧岡琴譜》的標題。亦有琴譜將主題出現的三個段落稱為「一弄叫月」、「二弄穿雲」、「三弄橫江」。
第一段 溪山夜月（引子，以散音演奏）
第二段 聲入太霞 （主題，以泛音演奏，左手放在下准，十徽、十二徽的位置)
第三段 青鳥啼魂（插段，以按音演奏）
第四段 玉笛聲 (主題，以泛音演奏，左手放在中准，七徽、九徽的位置)
第五段 玉簫聲（插段二，以按音演奏）
第六段 讀書聲
第七段 淩風嘎玉 (主題，以泛音演奏，左手放在上准，四徽、五徽的位置)
第八段 鐵笛聲 （插段三，以按音演奏）
第九段 風蕩梅花
第十段 欲罷不能 （尾聲）
現代的梅花三弄
根據古琴古曲的梅花三弄，現代作曲家將其改編為其他樂曲的曲子，包括：
竹笛獨奏曲：由笛子演奏家陸春齡改編。
編鐘協奏曲：由作曲及指揮家彭修文編寫。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%85%E8%8A%B1%E4%B8%89%E5%BC%84
抗日電影：名導演75
大陸與台灣抗日電影的五大截然不同
第一，題材上明顯不同。大陸版本的抗日電影名字很邊緣，比如《小兵張嘎》、《地道戰》、《地雷戰》、《李向陽》。而且反映的抗戰多半是鄉村的抗戰，非城市正面抗戰，比如《敵後武工隊》。而台灣版本的抗日電影起名較宏觀，比如《筧橋英烈傳》（空軍跟日本人激戰）、《八百壯士》（四行倉庫保衛戰），還有《英烈千秋》（講張自忠）、《梅花》、《香火》等，多半選取城市正面抗戰題材。
第二，人物身份選取不同。大陸拍的全是窮人的抗戰，比如鄉下老百姓、窮人參加革命抗戰，地主老財是漢奸。而台灣拍的全是富人的抗戰，比如《梅花》，講的是紳士、大鄉紳的抗戰，家裡幾代同堂，生活很好，很體面，小孩都在國外留學等等。而《筧橋英烈傳》里的人物角色也全出生於有錢人家。國民黨在大陸代表有產階級的政權，價值體系對富人是正面的，對窮人是負面的。
第三，國恨、家仇的先後順序不同。大陸抗戰電影多半是國恨在前，家仇在後。但在台灣電影里順序恰恰相反，往往家仇是一個故事的引子，而國恨是背景。比如《梅花》體現的是民族精神，但是它也是先家仇後國恨的邏輯關係。
第四，抗爭的出發點不同。大陸版本反映抗戰最主要是從國與國、民族與民族的對抗出發，多從正義、侵略等角度來闡釋，而台灣版本更多從中華民族的文化出發來闡述一種文化的抗爭。比如《梅花》這部電影，梅花的精神百折不撓，喻示著中華文明不能被日本人打斷；再比如《香火》，喻示著中華民族香火不能滅、不能斷，而且要頑強地接續下去，這是一種文明、文化的抗爭。
第五，對階級和人性的處理不同。大陸抗戰電影往往重階級性、鬥爭性、反抗性，比如展現日本人的殘酷性和中國人的鬥爭性。而台灣版本著力反映了很多在抗戰過程中微妙複雜的人性。比如《梅花》里老大的父親被日本人殺了，老大決定去從軍，臨行前他跪下來向母親辭行，這是中國傳統文化，沒有「為了打擊日本帝國主義，我要參軍」的台詞，而是很簡單地說了一句：孩兒不孝，長子不能保全家安全，所以我應該去從軍。老太太站在台階上送他，含著眼淚只說了一句「打贏了回來」。短短几句話，給人心靈留下的震撼很大，因為它體現出人性及中國文化方面的頑強。
…………………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1328221295
梅珍(1994)
導演: 劉家昌
演員: 狄龍 金素梅 王惠五 吳鈴山 許效舜
美國聖地牙哥影展：最佳影片、最佳導演、最佳女主角、最佳男配角、最佳音樂、最佳主題曲。畫面很美，故事傷感，音樂及歌曲好聽。
苦難的大時代，淹沒了無數的小人物。梅珍就是其中之一，她平凡、無知，但是她仁慈、她善良，她受盡了命運無情的擺佈和撥弄，她像泡沫般的消失在這茫茫的人海裡。可能已經沒有人還會記得她了吧！但是無數個梅珍依然活在我們這多災多難的祖國的每一角落。
她們填充著別人的豐功偉績、榮華富貴，可是她們自己卻如秋草般的枯萎而滋養了大地，但願上天能保佑這數都數不盡的梅珍！
在第二次世界大戰前，四十年代中國發生內戰，國民黨相爭，一位生長於農村家庭的領導人物梅珍隨之而起。自梅珍父親死後，她頓變成難民並寄居於一處由外國領事資助的教堂中。
因戰亂教堂決定把收留的十幾個孤兒送到美國去，這需要有人帶著這幫孩子走15天的路到美國船停留的港口上。教堂的修女因故不能去，這個擔子就只能落在了梅珍這個農村婦女身上。
歷經千辛萬苦，梅珍在最後一刻趕到了碼頭，但因梅珍沒有護照，卻不能護送孩子一路到美國，美國船在孩子一片哭聲中駛出了梅珍的視線。然後，梅珍下落無人知道。
梅家有女初長成－－十八年前，梅花曾經獨領風騷，如今，梅珍也已亭亭玉立了……。
☆ 純真的梅珍
梅珍是個快樂的小村姑。且看她拎著竹籃，哼著小曲，隨那曼妙的旋律，不時展露一下小難度的舞姿，驅驅跟前的小雞鴨、採採樹上的小花果、拍拍頑童的小屁股……，生活甜蜜得猶如〞真善美〞童話故事中的小公主。
☆ 溫柔的梅珍
藉由嬸嬸的〞拉皮條〞（原來此名詞在三○年代的農村便已廣為流傳），梅珍下嫁給牽豬哥的男人，她是全無怨尤的。此人終日與種豬為伍，耳濡目染之下，自然身體力行，竭盡所能地給梅珍〞幸福〞。梅父自是個體貼之人，農忙之餘，必定會適時地回家餵豬，好讓小夫妻倆能在農地裡野合，梅珍自然是順應丈夫的心意，也著實顧不了淳樸鄉間的可能異樣眼光了。
☆ 母性的梅珍
國共戰爭爆發，奪去了丈夫的生命，也粉碎了梅珍育子之夢，但她的母性卻未因此而泯滅，在蕃修女斷腿之後（該修女顯然不似中國婦女多勞動，以致從兩小階的木梯上摔下，竟也骨折得皮開肉綻、血肉模糊），梅珍自然接下了保謢國家未來主人翁的重擔。
☆ 傳承的梅珍
梅珍對家族道統的維繫尤其不遺餘力，她不僅承襲了梅花老姊的優良德性，懂得在小孩傷心時適切地道出：〞難過，難過就唱歌！〞，化悲憤為力量，更能舉一反三地，在小孩懼怕時如法泡製：〞害怕，害怕就唱歌！〞，消彌他們心中的恐懼。因此，每個小孩在梅珍姨的悉心照料下，常常忘情地將她當作母親形影的投射，以致每每聽到小孩喚她〞姨……”，〞姨……”時，必會等到一聲淒絕美絕的〞媽！……”。
☆ 細心的梅珍
梅珍帶著小朋友長途跋涉地逃難，對他們的照顧確是無微不至，君不見每個小孩的手腳都十分潔淨，頭髮絕不焦燥，即使臉頰沾了污泥，沒關係，梅珍姨會給他們充裕的時間洗澡、戲水（放心，梅珍的時間拿捏得極準，絕對能在最後一刻趕上赴美的輪船）。就連梅珍要前往偷取糧食，仍一心惦記著小諾諾的安危，非要把他帶在身邊才能放心（以致小諾諾〞很不巧地〞目睹了梅珍姨被〞棒槌〞施暴的全程）。
☆ 堅毅的梅珍
梅珍的毅力是無人能及的。在十天的行程內，梅珍帶領著小朋友翻山越嶺，從海拔數千公尺的高山，下達丘陵，走向平原，翻過岩礁，涉渡溪水，深入叢林，越過漫沙，再上高山（又是數千公尺！），下村莊，來到大城鎮，這才見到了碼頭，中國地形之險要可見一般（梅珍一行人一路向東，竟能一連遭遇了兩座高山，見到了三種截然不同的海岸景觀！）。由此，更可以看出梅珍和一干小孩的耐力，這豈是那些蕃邦外族所能較勁的？
☆ 偉大的梅珍
除了鐵紀如山、愛民如子的國軍外，梅珍之美，幾乎讓所有男人都難以克制，以致她接二連三地遭共軍誘姦、搶匪劫色、屋主強暴。但是，本著犧牲、奉獻理念的梅珍，為了丈夫、為了小孩，面對這一連串的打擊，都能默默地承受下來。也由於梅珍的精神感召，激戰中的國共雙方都紛紛放下武器，起立向梅珍的兒童隊伍行注目禮，讓他們安然地通過沙場（可嘆的是，這群兵士終究是冥頑不化，一聲衝鋒令下，他們仍要拼個你死我活！）。最後，梅珍安全地將孩子們護送上了輪船，自己卻只能在碼頭目送他們離去，此時人性的光輝昇華到了極至－－相對於蕃外交人員的功利和蕃修女的毛躁，梅珍的中國情操是何等的至高無上啊！
從＜梅珍＞這部電影中，我們看到了中國女性的堅忍不拔的偉大情操，如果真像導演在片頭序言所說的：梅珍代表著千千萬萬的中國婦女……，這不正象徵著我中華民族旺盛的生命力，也昭示著……ㄝ……嗯……喔對了，反共必勝！建國必成！
http://www.nhu.edu.tw/~mclin/Movie/Review%20Articles/19940517%20Meichen.htm
（楨：1994雖因已解嚴，劉導試圖藉同批國共內戰/美化梅珍，來凸顯人民的悲苦和偉大，但劉導一貫的浪漫文藝風，無論編/導/演/景/樂皆失真無力！！抗戰電影另參本館：《英烈千秋》《七七事變》 《八百壯士》 《筧橋英烈傳》 《血戰臺兒莊》 《西安事件》《宋氏三姐妹》 《晚鐘》 《星星月亮太陽》《未央歌》 《藍與黑》 《京華煙雲》 《梅花》 2011-05-13 07:06:21
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