2008-09-27 06:10:47阿楨

民主與民王


難得看到媒體敢批其食衣父母!

成千上萬則的新聞和評論中才偶見,有屁用?你比如,媒體、名嘴、名手等,每當天災發生,就批政府(人禍)放任百姓濫墾、濫建、濫抽地下水。但政府要強力取締時,他們又大播民眾的抗議,不但不批民眾的抗議、反批政府不顧民眾的利益。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1310372132/20080923063849/

哎呀!習慣了就好,反正民主是自作自受,大家一起承受吧!


民主與民王>中時08-09-18中時小社論

 過去一年來,國際景氣蕭條,寒流一波接著一波,間而夾雜個別重大金融災難事件。世界各國政府,莫不繃緊神經,謹慎應對,推出各種因應措施。然而,同樣是對抗景氣蕭條,不同國情,不同政體,也有不同的風貌。
 譬如台灣,已經全面民主,上頭的總統,中間的立法委員、院轄市府會,下頭的各縣市府會,都由全民普選產生。年年有選舉,歲歲都投票,於是,黨為了繼續執政,黨員為了繼續從政,就得時時刻刻拉攏選民。
 於是乎,就出現了許多怪現象。譬如,民眾要求政府廉潔,痛斥政府貪汙,但等到政府真的採取行動,硬性訂出限制送禮、送花的規定之後,民怨就來了。民眾抱怨,政府限制送禮,打壓消費,花店、餐廳都沒了生意,讓經濟更蕭條。
 譬如,節能減碳已成風潮,政府打算放個煙火,卻被罵到臭頭。不過,等到中秋節,政府呼籲民眾不要烤肉,民怨就來了。民眾抱怨,政府呼籲中秋不烤肉,使得豬肉賣不出去,讓烤肉工具滯銷,讓經濟更蕭條。
 民主之後,民眾不但成國家之主,並且,還是國家之王。民主成了民王,政治人物只能拚命討好,頭痛醫頭,腳痛醫腳,於是,搶救景氣大行動,就成了炒短線鬧劇。於是,政府主動撤守證交稅防線,還是拉不動行情,賠了指數又折稅收,就不是什麼稀奇事了。(楨:毒奶事件亦然,後貼)

另參本館<馬廉能政策>
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1307049936/20080517063022/
<停烤肉拚減碳>
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1310199877/20080913060627/

上一篇:趙耀東迷思

下一篇:台商回台?

阿楨 2020-06-12 07:19:29

從雷根到特朗普,美國總統為啥越來越不像總統? 2020-06-11 復旦教授沈逸

也許有人會告訴你,美國的制度設計的就是好人做不了什麼事,但是壞人也壞不了什麼事,制度比人更加重要。但事實上,人們會覺得人還是挺重要的,於是美國總統的權力很大。
在1980年到2020年的40年間,美國人經歷了雷根、老布希、克林頓、小布希、奧巴馬、特朗普6任總統。
雷根執政了8年採取了最早第一版的MAGA,它就是“讓美國再度偉大”,雷根是美國二戰後總統的一個很有趣的轉捩點,從二戰結束以後,你會發現從杜魯門到艾森豪,然後是甘迺迪,甘迺迪之後是詹森,詹森之後是尼克森,尼克森以後是福特,然後是卡特,美國實力經歷了一輪“擴張-收縮-再擴張”。
.......
  回應
本來就是人的作用大於制度,雖然好的制度能在某些方面發揮作用,但是真正起決定作用的永遠是人,好的領導人能帶領國家蒸蒸日上,差的領導人會讓國家步步衰退。任何時代都是這樣….
雷根:“演員總統”,提出重振國威、星球大戰計畫。某種程度上促成蘇聯解體。
老布希:美國進入一超獨霸時期,發動海灣戰爭。
克林頓:經濟總統,促使美國經濟實力持續增長,提出“人權高於主權”理論,發動南聯盟戰爭。
小布希:“西部牛仔”,“美國的敗家子”,發動阿富汗戰爭和伊拉克戰爭,推行單邊主義。
奧巴馬:首位黑人總統,以“變革”為口號攏絡人心,推行亞太再平衡戰略和大中東民主計畫,經貿上搞TTP、TTIP,試圖把孤立中國。
特朗普:商人總統,政治素人,“推特網紅”,自戀粗俗,民粹主義者,奉行美國第一,崇尚交易藝術、零和博弈,追求單贏,國內規則和國際秩序的最大破壞者,可能成為美國霸權的終結者。機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命。
https://www.guancha.cn/ShenYi/2020_06_11_553684.shtml

阿楨 2014-01-15 09:41:13

盲人明馬:馬反諷詩12/34

馬屁精又在歪詩
盲人騎瞎馬
明明是指中國古代專制
台灣現代已民主
怎被你濕成盲人騎明馬
xxxxxxxxxxxxx
詩人不識中文
民字本氓
氓字即盲
亡目之民
xxxxxxxxxxxxx
別侮辱民眾智慧
群眾眼睛雪亮的
xxxxxxxxxxxxx
你才別逢迎民粹
選民智商才十歲
xxxxxxxxxxxxx
二廝別爭
咱也來個無諍之辯
中國民本的選賢與能
西方民主的理性政治
本都是明人騎明馬
無奈理想多幻想
民粹盲人騎瞎馬
連美國(歐巴)馬也靠民粹勝選
台灣馬(英九)卻硬要當匹明馬
下埸當然是馬落台島喪家之馬
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1326778907

阿楨 2013-07-24 11:01:44

阿拉伯之春與歐元風暴中的民主危機2013/07/22郭崇倫(聯合報副總編輯)

最近在歐洲與中東所發生的事,提醒我們,民主不是廉價易得的,因為歐元危機,部分國家接受紓困被迫付出代價,民主更為倒退,而阿拉伯之春革命,雖打倒了獨裁者,但並不能保證能夠有民主。
最近金融時報的一篇專欄《民主與自由不是一回事》,在大陸引起很多討論,專欄作家拉赫曼以埃及民主實驗失敗的例子,認為自由與民主有時互為敵人,拉赫曼似乎暗示,既然阿拉伯或伊斯蘭文明,還沒準備好,也許某些時候,為了自由,可以犧牲民主。
上期的經濟學人封面故事則很有耐心的辯解,民主沒有來,未必代表不會來,政治改革需要很長的時間,西方在1848年各地紛起的革命,多達五十起,雖然都被鎮壓,但是火種已經傳出去,30年當中,大革命時代於焉展開,阿拉伯民主只是時候還沒有到。
但是究竟需要等多久?對於為民主奮鬥的人,如果終其一生,看不到結果,意義何在?又或者阿拉伯世界,民主無法點滴累積,只是一個獨裁結束,落入另一個獨裁,這樣還有什麼意義?
  中產階級的反撲
拉赫曼引申認為:相對富足、受教育程度較高的城市精英階層,發現自己在選票數量上,不敵國內其他群體,因此心理上產生了落差。而心底信奉威權主義的民粹主義領導人,一旦在選舉中獲勝,譬如泰國總理塔克辛、或土耳其總理埃爾多安,憑藉著小城鎮或鄉村「真正」國民的支持,踐踏城市中產階級所珍視的各種自由,所以自由派中產階級不得不反撲,甚至飲鴆止渴,期待軍方政變。
其實俄羅斯總統普亭,在某個意義上,也是如此,他的支持者並不是中產階級,而是來是莫斯科以外的鄉間,就像中國未來如果開放選舉,中產階級是不敵農村人口,自由派是敵不過保守派是一樣的。然而這樣的民主,是俄羅斯或中國的中產階級所要的嗎?
  當選票失去作用...
……………
無論是中產階級的逆反心態,或是不願屈服於對岸的干預,台灣雖自認已經民主化成功(楨:?),但恐怕還是應該警惕的。
http://mag.udn.com/mag/world/storypage.jsp?f_ART_ID=467554

版主回應
民主是手段不是目的2013-9-2中時 景鴻鑫(成功大學教授)

 做為全球最大民主國家的印度,富者富可敵國,貧者貧無立錐。(美聯社照片)
 余英時先生上月接受媒體訪談中開宗明義就指出:「我沒有中國夢,有的只是人類的夢」。顯然,余先生相信全人類會做同樣的一個夢。政治上余先生心目中的「普世」夢就是民主自由,認為台灣應該堅持民主自由,來與中共對抗,而且還舉陳光誠為例,表達了對台灣政府沒有堅持對抗的強烈不滿。另外,余先生沒有中國夢的原因顯然是因為共黨的腐敗,訪談中,台灣的民主自由是如此鮮明的與共黨的腐敗對立了起來。
 在人類社會,民主與腐敗兩者並不存在非黑即白的互不相容,反而常常夾雜交融而形成各式各樣人間悲劇。做為全球最大民主國家的印度,富者富可敵國,貧者貧無立錐(見圖,美聯社照片),社會上的不公不義讓人無法想像。做為「亞洲民主櫥窗」的菲律賓,每逢選舉就死一堆人,絕大多數的席位則由少數幾個大家族所把持,長年下來淪落到一堆人要靠出國當勞工來養家活口。在中東藉口民主的「阿拉伯之春」,現已演變成血流成河。
 台灣在威權時代,官員沒有一個是民主方式產生,創造了舉世稱羨的台灣奇蹟,是台灣四、五十年來最讓人民懷念的政府。經過一些迷信西方民主是「普世價值」的人多年努力,台灣獲讚「亞洲民主燈塔」,卻遏制不住第一個民選總統的黑金,第二個的貪腐。有這樣的政府,台灣奇蹟的消失成為一種必然。
 民主是手段不是目的,手段能達成目的才有「價值」,達不成目的的手段沒有價值,遑論「普世」?(民主也分英國的內閣制民主和美國的總統制民主)
 西方人完全了解其民主只是基督教文明演化出來的一種政治制度,適用於基督教文明的國家,非基督教文明國家從未有過成功的案例。民主做為一種文物就像船堅炮利一樣,背後一定要有價值體系的支持。
 美國知名漢學家費正清在總結滿清自強運動失敗的原因中說到:「做為依據的、好聽卻誤導人的『中學為體、西學為用』之說,似乎是以為,西洋的軍械、輪船、科學、技術,可以從某方面用來保存儒家的價值觀。我們現在回顧以前,可以看得出來,砲艇和煉鋼廠,是帶著它們各自的生活哲學而來的」。
 費正清只說對了一半,但僅此一半,已足以說明為什麼民主在全球範圍內幾乎全面失敗的原因了:如果連船炮都是帶著各自的生活哲學而來,民主還用說嗎?
 視民主為普世價值,我們不須再思考其它可能性,只要努力落實民主即可。結果越努力落實就越失敗,還完全不知問題出在那。因為我們不會想到質疑民主本身,這正是台灣濫情理盲而無法自拔的根本原因。走筆至此,不禁讓人想到法國漢學家與哲學家余連(F. Jullien)的話:「只有從差異開始,我們才能思考」。
 民主對台灣的影響,絕不僅止於在政治層面上摧毀台灣奇蹟而已,在社會層面上更是讓台灣陷入「濫情理盲(政大教授錢致榕語)」的深淵而無法自拔。
 理性逐漸淪喪遂成為台灣社會最顯著的特徵,其結果是造成全面性的社會困境:政治無法掙脫意識型態的綁架、政府幾乎完全癱瘓失能、經濟競爭力不斷流失、司法成為人民嘲笑的對象、媒體形同貪婪嗜血的大鱷魚、教育改成各級學校通貨膨脹,幾成泡沫,甚至出現少數人為了個人的私利,就可以公然摧毀政府政策等等不可思議的現象,最終造成上百萬的台灣人民要離開「民主」的台灣,到「獨裁」的大陸謀生,如果你不想在夜市擺地攤的話。而且,這種現象越來越嚴重,選擇去大陸讀書工作的年輕人有增無已。
 非常歡迎余英時先生到自由民主的台灣來定居,親眼看一看民主落實到儒家文明的台灣社會之後,所引發的各種癥瘊。頂多三年,相信您對民主一定會有更為深刻的看法。
2013-09-02 10:29:46