陸客不能來旅遊業等到快翻臉 怒問政府「有善意嗎？」不排除抗爭 2023-08-13 聯合報

中國大陸文旅部開放第三波陸客團出境旅遊，仍不包含台灣。台灣旅行業界不滿，知情人士表示，5月底業界餐會就決定陳情自救，還擬定三大訴求6月遞交陳情書，但這2個月看下來，沒有成效，8月底將再次開會，決定是否採取行動。

大陸恢復團客旅遊未列台灣 郭正亮爆出2可能原因 2023/08/12 中時

一個考量是，上次夏季旅展，我們不准大陸9個省70幾位官員來；另外一個可能是大選因素。

日人為啥不去大陸了？日媒曝「1原因」讓旅客心裡很毛：被挖祖宗十八代 2023-08-12 聯合報

華爾街日報日前報導中國大陸重新開放邊境半年後，赴中的國際旅客寥寥無幾。大陸文旅部前天宣佈新一波恢復團體旅遊的國家和地區後，日本旅遊詢問度最高。但這半年日本人不到中國旅遊，除了有些人身安危的心理壓力，更可能與中國政府至今尚未恢復給日本人的15天短期免簽有關。
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這記者很塔綠班啊！智障台媒,成天鬼話連篇,日人不遊中國,就跟白人至上不到亞遊一樣心理嗎:

中國今日起解禁「日、韓團體觀光」 網崩潰：蝗蟲入境 2023-08-10 三立新聞網
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噁心的媒體整天做噁心事，台灣的老鼠屎
只有綠網軍會崩潰吧
哪一國的網友？
"酸民"都在三立的編輯部裡

中國出境遊熱潮遲遲未至，中國的「報復性出遊」主要出現在境內。增加國際航班面臨的瓶頸是阻礙中國人出國旅行的一個主要因素。儘管諸多問題終將解決，但旅遊相關行業的投資者可能需要更多一點耐心。 2023-06-12 CST

中國旅遊研究院:境內遊估45.5億人次，同比增長73%；入出境逾9千萬人次，同比增一倍 2023-02-22 聯合報

華府智庫全球24國大調查！「這3個國家」民眾最愛台灣 2023/08/12 中時

美國華府智庫皮尤2023年春季全球態度調查顯示，台灣在全球24個中、高收入國家得到民眾的正面觀感，前三位的分別是日本、韓國及澳大利亞，與對中國的看法連在一起。不過奈及利亞、南非及肯亞等3個非洲國家，有相對最多比例的人對中國持正面觀感，但對台灣持負面觀感。
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「最愛」？ 台灣人並不傻，知道日韓澳，根本打心底看低台灣人。現在只是因為舔米，自己打不過又贏不了中國，只好「最愛」拿台灣來戳中共罷了！

當我問“戰敗可能性有多大”，俄羅斯人回答Ничего 2023-01-31 觀察者網

　　回顧十年與俄羅斯人打交道的感受——果敢、達觀、豪爽、無所無懼、不拘小節…。“Ничего”簡直就是他們的性格標籤，而能夠傳達其神韻的中文詞，我暫時想到的是東方哲學中佛家的“空”和道家的“虛無”，或者簡單理解為“心大”。
　　傲慢與偏見：有關俄烏衝突的幾點迷思
　　首先，俄戰力問題。外界認為“戰鬥民族”的戰鬥力著實令人大跌眼鏡，“龐大俄竟打不過區區一個烏”。對此，莫斯科民眾則相當看得開。俄在這場“群架”中四兩撥千斤，能維持國內政局穩定，經濟相對平穩，而不是迅速“垮掉”，屬實不易。
　　其次，反戰情緒及反戰遊行的確存在，但更大反對的是戰爭本身，而不是普京政府。25-35歲以下不少青年人不滿普京，卻也不知更好的選擇是什麼。50歲以上中老年“戰爭很糟糕，而俄沒有更好的選擇”，表現出理解、信任及支持。
　　此外，民眾並沒把烏放在敵人的位置，更罕見的民粹主義情緒。絕大都相對客觀、冷靜，無奈而平靜地描述傷亡損失，講述著俄烏曾如何情同手足、又為何走到今天。
　　第三，民眾認為俄並不是為了支撐“帝國野心”，而是為了保持其國際地位不繼續下滑以及不被“霸淩”的剛需。
　　第四，關於俄的各種負面資訊鋪天蓋地，甚至國內某些研究國際關係的前輩和同行也時常發來一些諸如“俄還行嗎”之類的讓人哭笑不得的“關切”。
　　有意思的是，也許是因為疫情、戰爭的突然爆發，讓人們深切感受到了生命的無常，身邊的俄羅斯年輕人在經歷過短暫的苦悶後，反而更加“今朝有酒今朝醉”，旅遊、閃婚、五花八門地狂歡…將及時行樂的精神發揮到了極致。
　　對於“俄羅斯有多大可能戰敗”的問題，我很熟悉的兩位老師，一位表示：“俄羅斯人不考慮/不適合這樣的問題”，另一位表示：“萬物各有其時”。這不是個例，從與當地人打交道的過程中，也能發現有一種難以描述的信念或者說“信仰”支撐著他們即使在千鈞壓頂時，也能淡定。這大概也是“神秘的俄羅斯靈魂”的具體表現之一吧。這能從歷史中找到注解，就像19世紀俄羅斯詩人丘特切夫那首經典四行詩所描述：“用理智無法理解俄羅斯/不能用一般標準來衡量她/她具有獨特的氣質/對俄羅斯只能信仰。”同樣具有借鑒意義的是“鐵血宰相”俾斯麥的經典論斷：“永遠不要同俄羅斯人作戰。對你的任何戰鬥謀略，他們都會報以不可預知的蠢行。”

薪資跌到韓國水準，日本跌倒的不止GDP 2022-10-17 https://www.youtube.com/watch?v=-mfYasU2GgY
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　日本的真正問題不是匯率、國債、或者GDP，而是日企的營利能力一直在減少，大多數日企獲利能力己經無法維持運轉了，這才是日本今天死局的真正原因。
　因為創新不足只能在舊產業打轉轉，新的增長點一個都沒吃上？
　日本曾經很努力，也很創新，這是不可否認的歷史。但是，你再努力，還得看美國爸爸的眼色，天花板早給你蓋好了，你怎麼努力，也突不破。
　其實就是一個原因：舊的低端製造業流失到了中國，而自己的科技樹點歪了，沒有什麼符合潮流的新產業升級。日本完美地錯過了世紀之交的互聯網和資訊技術革命，以及現在的電動車，人工智慧，物聯網及大資料革命。日本還在吃上個世紀八九十年代的老本，僅僅在個別工業細分領域還有技術存量優勢。
　你應該再往根子上想，為何日企盈利突然不行了？日本不缺經營管理大師和勤奮的工匠，但微觀上做到極致也頂不住美國的宏觀打壓。美不僅迫使日元大幅升值而削弱其國際競爭力，而且刻意扶植韓台等在電子產業上取代日本。企業利潤被壓榨到極致，國家則依賴借債度日。這次美元升值大舉收割全球，日本再次成為肥羊，實在扛不住了。
　國內低消費欲望市場又小，內需拉不動，在國外產品又沒競爭力（比如松下 東芝 本田）。

美國高考成績跌至30年來最低，42%的考生掛了全科 2022-10-14 觀察者網

今年美國高中畢業生在ACT大學入學考試（與SAT同為美國高考）中創下30多年來最低成績，其中有42%的考生在所有考試科目中都沒有及格。
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美國90%都是缺知識少文化的人！快樂教育的後果！
他們成績變差了，但是他們擁有了自由！
美國的快樂教育，是從體制上毀人。
考得好有什麼用，你黑嗎，你gay嗎，你跨嗎，你lgbt嗎？有這些才管用！
日韓這種都是典型的勤學苦練亞洲發達國家，然而那麼努力人均還差歐美一大截，日本工人世界出名的認真努力的工匠精神，結果呢，收入倒回30年去了，人家都不想努力了 只想在家裡躺著。

你說日本製造可以吧，是可以，但是可惜精力沒用對地方

【本文來自《老朽去過日本，人家一線工人的認真工作的確是我們學習的榜樣》評論區】
以前的日系製造還是可以的，但是工匠精神在很多領域就是令人不齒的一種自大傲慢。索尼的pspgo，製造精良，卻大大落後於同時代的ipad2，可以說做出來精緻的廢品
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有一說一，這個跟工匠沒啥關係，應該是跟公司的決策有關係
你怕是對工匠精神理解有點狹隘了。沒有決策上的支持，工匠從而養成？

學習是消化前人的最強智慧和成果。快樂教育只適合啟蒙階段。

【本文來自《真正的快樂教育，不是玩，而是在玩中學，學中玩！》評論區】
學習從來不是個輕鬆愉快的事，極少有人能在學習中得到快樂，或者說，在高密度學習中不可能有快樂可言。
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你理解“大多數人”是什麼意思就行了。

在日本工作的經歷：本是學徒工幹的事，倆日本老工人竟然來問我怎麼搞

【本文來自《老朽去過日本，人家一線工人的認真工作的確是我們學習的榜樣》評論區】
十多年前我給外國公司打工的時候被派到日本神戶一個工廠調試一台設備。試車的時候看我坐在那裡沒事，車間經理過來畢恭畢敬地問我，說另一台我們公司的設備做出的工件老是不合格，可不可以幫助看一下。
我說沒問題。檢查了一下沒什麼大毛病，就是機床水準超差很多，造成導軌精度偏差。我就跟經理說把水平調一下就好了。經理離開半天帶來兩個老工人，問我水準怎麼調。
我一愣，這在中國工廠是學徒工幹的事啊。我就拿水平儀大概解釋了一下。經理看著他的兩個工人都有點茫然，就跟我說，你說怎麼調，讓他們兩個人動手。我看了看，需要動八個地腳螺釘，就說先把一個跳高一點。
工人問我：“一點是多少？”我估計大概也就是一圈的事，但要八個螺釘配合，就說：“順時針30度。”兩個老師傅互相用日語商量半天，就走了。我不明白怎麼回事，等了半天，他倆居然帶了個角度尺回來，小心翼翼地調了30度。
就這樣，我自己五分鐘就能幹完的事，跟他們倆幹了半個多小時。完成後試了一個工件，精度沒問題。
後來看了一個被評為米其林三星的日本壽司之神的紀錄片，想起那兩個調水準的老工人，就哈哈了。
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日本人的工作特點是按部就班，一切都按規定和上司的指示幹，很勤奮、敬業，但也有些僵化
說的直白點，就是日本人根本不願意承擔任何一點點風險。你說啥，我就完全照著你說的做，你說的不清楚我就不動。反正只要不是因為我的問題出的意外就行。
日本人過於注重過程，而忽視我最終要的是什麼。結果是讓我不得不把過程搞得很複雜。似乎很精確，但是無關緊要。

高中沒畢業的中國學渣，卻在日本找了嶄新人生？ 2022-10-13
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日本的工資也太低了……
學了三年都快畢業了！看了殺魚跟做雞蛋捲還是很初級！可能是學校練習的少吧！
https://www.youtube.com/watch?v=GRI0dK9UwdA

雙十國慶青春無敵的橘高校，反思台灣功利主義至上的教育 2022-10-11 聯合報 林宜蘭

今年雙十國慶邀請到有著「橘色惡魔」之稱的日本京都橘高校吹奏部來台演出，以他們活力四射的演出形式，驚豔台灣，但也使得網路上許多網友開始比較一同演出的北一女中與台中曉明女中。
撇開團隊形式不同無法比較之外，即使在所有條件都一樣的狀態下，編制、人數、表演形式等，日本中學生也可以完勝北一女。如此說或許可能誇大點，但我認為這應該是事實。日本管樂實力非常強，第一是發展歷史悠久，從明治維新開始就帶入的西方管樂合奏，以振奮軍隊為目的，多少人才汲取西方精華歸國，累積、貫徹後逐漸推廣至民間，唯有時間別無他法。加上日本獨特民族性，職人精神的展現，造就了日本管樂對基礎功的重視。在每個拍點、動作與音色都會控制到整齊劃一，訓練扎實，精確又科學。硬要說這有什麼缺點，整體而言就是少了一點靈魂（至於台灣的風格不是有靈魂，應稱隨性。）
　　回應
　笑死，講的好像全日本都是橘高校，完全忘了日本更多被雙親逼到精神異常，最後殺弒父母的案例…
　日本就沒功利升學主義嗎？更嚴重好不好!京都橘高校有大學部, 在日本排200名左右的大學,就不是個走文理升學為主的學校。
　因為一場國慶表演，把日本教育上台到神殿之上，真的是日本人!完全日本DNA!
　作者應該沒在教育現場當過老師，1.我的職場中，早已沒見過和音樂、美術、家政借課的事。2.台灣的高中社團青春無敵，各校都精彩萬分。3.所謂不鼓勵社團，大多指的是投入社團後荒廢學業，身為教師，當你看見學生因為社團練習疲累，整堂課幾乎都趴著睡，就會感到心疼。4.許多國家的學校社團與球隊仍會要求成績，因為學習是一種生活態度。5.認真讀書不等於就是升學主義。6.我個人以為，校園中，興趣、娛樂與學習三者不要偏廢。這次橘高校的同學們在演出完立刻返回日本考期中考，媒體也捕捉到他們在台灣也是拿著書本埋頭苦念的畫面，這也是他們精采表演以外，另一個感動人心的時刻。

日本人怎麼看逆風輸出的中國亞文化？ 2022-09-20 潘妮妮

上周《如妮所說》，中日之間的文化來往其實很難說是交流，而更像是中國在單向地奔赴，而日本的主流思想卻把中國的單向奔赴當作是理所當然的。
一定有人會說，現在中國的很多娛樂亞文化產品其實在日本也是很受歡迎的，其中最突出的當然就是手游，代表當然就是《原神》。除了這些二次元產品，還有一個非常重要的輸出就是中國彩妝。還有一個比較隱蔽的領域，中國影響到了日本的年輕人，尤其是年輕女性，那就是耽美二次創作，比如《陳情令》。
但是同樣遺憾的是，我覺得中國娛樂文化對日本的影響也就只限於此，沒有辦法再往上走了，哪怕在下面走得風生水起，但是沒法再往上，原因超級樸素，上面的人沒有這個覺悟，沒有這個意願。
而日本為什麼做不了呢？我覺得這裡面還是有很根深蒂固的精英思想在作祟。首先在部分文化精英的心目當中，他們已經把ACG文化當作是日本民族獨有的文化。而當中國向日本反向出口ACG的時候，他們會本能地覺得不是好事，是山寨，是偷竊，甚至更誇張一點，是一種僭越。所以這個時候精英反而有更強的危機感，而不會想到這個其實是改善中日關係的契機。
其次就是一些文化精英他們也看不上本國的年輕人，他本來心裡就覺得遍地遊戲宅男追星腐女已經國將不國了，結果看到這些年輕人還喜歡中國的產品，那就更覺得這是數典忘祖，批判都來不及，哪裡還想到要去鼓勵。
這個矛盾的背後，其實就是日本國內階層分化的問題，它只能靠日本自己解決，我們中國再怎麼努力也是沒有辦法的。

“從中國手中搶走訂單”後，日本發現接了一個“燙手山芋”2022-06-23 環球網

　　日本《朝日新聞》等媒體近日透露，孟買-艾哈邁德巴德高鐵全長508公里5年只建10公里，疫情導致施工延期，高鐵建設費用已經嚴重膨脹，日本還要繼續給印度追加貸款1000億日元，年利率0.1%，償還期50年，寬限期15年。《環球時報》記者對此進行了調查。
　　根據規劃，該高鐵時速320公里，將行程從目前的7小時縮短到2.58小時。每列火車容納1300余名乘客，票價從250盧比（人民幣8.6元）到3000盧比不等。
　　日本網友紛紛留言，“又給技術又給錢，圖的是什麼？”“什麼時候是個頭？”“日本真是被印度吃定了！”“想贏中國結果栽了個大跟頭！”已成為日本的一大心病，一個填不滿的坑。
　　印度和日本各懷心思
　　印度一直希望改造升級老舊落後的鐵路系統，進而帶動“印度製造”。面對印度鐵路大市場，中日當時都在積極爭取。日本希望通過贏得印度合同與中國競爭，施展自己的拳腳。為此日本提供5萬億日元低息貸款作為競爭籌碼。
　　然而，目前這項工程面臨三大困難：一是土地徵用的延遲，截至2021年9月，馬哈拉斯特拉邦僅征了30%的土地。
　　二是工程費用不斷膨脹。當初為1.68萬億日元，但疫情導致施工延期，增加了人工成本，已脹至3萬億日元。已將開通由2023年改為2028年，但工程費用還需要填補多少，卻不肯公開。
　　三是日印雙方互不信任。工程費用的膨脹，主要在於印度要求重新修改線路的高架化設計，才能避免高鐵與牛羊等家畜碰撞。且印度堅持，費用必須由日方全部承擔。
　　不僅日本民情激憤，印度人也分為兩派，一派完全支持，認為這是新印度的象徵；另一派認為成本太高，得不償失，這些錢可以用於改善其他基礎設施。
　　吃定日本
　　日本接了一個“燙手山芋”，對印度高鐵市場興趣越來越低。日本公司沒有參與孟買21公里地下延伸段建設。此外，原本打算由日本公司執行的11份標書中，許多標書報價比項目原報價高出90%，印度表示拒絕。
　　《朝日新聞》分析認為，日印都需要彼此協助牽制中國，而印度也早就看穿日本政府的底牌，所以不停地追加條件。

為什麼中國人在朋友面前不說謝謝？ 2021-07-14

作為一個在中國的外國人，我試圖打破我自己與我的朋友和同事，甚至陌生人之間的文化障礙。我給自己設置的其中一個障礙就是我多久說一次“謝謝”
當我說“謝謝”的時候，陌生人的標準回答是一個有趣的表情，然後是“不要這麼客氣”或者“應該做的!”
我的朋友們則更加直接，有時他們會生氣: “你太有禮貌了，這會造成距離感。真正的朋友不需要說謝謝。' "
西方文化是基督教文化。基督教文化認為人性是自私、貪婪和罪惡的。在西方人眼中，人類天生就有罪。“謝謝”是一種用來維持個人之間關係的正式禮節。
中國文化是儒家文化。儒家文化認為人的本性是善良的。如果一個人是自私和貪婪的，那是因為他們沒有受到良好的教育。中國社會是由利他主義關係構成的。孔子強調父母和子女之間，兄弟姐妹之間血緣關係的重要性，並將這種利他的家庭關係延伸到社會。當 c 幫了 b 一個忙時，它被認為是自然的。如果 b 說“謝謝”，c 就會認為 b 沒有把 c 當成最好的朋友。最好的朋友就像家庭成員一樣。他們生活在一起，沒有明確的個人界限。一句“謝謝”劃定了個人界限。“ 謝謝”通常用於陌生人、新朋友或正式的商務交易。
西方人在耶誕節時在家庭成員之間交換禮物。在中國，這被認為是荒謬的。中國家庭成員分享對方的收入和財產。妻子有權使用丈夫掙的錢。交換禮物或者說“謝謝”都會毀了這個家庭。它打破了這個強大的家庭紐帶從而成為單獨的個體。
西方社會學家，不管卡爾 • 馬克思還是馬克斯 • 韋伯，都認為社會存在利益衝突。道家與儒家視社會為一個和諧的整體。

救命啊日本人又在迫害小籠包！上海人：我理解義大利人了...2002-07-07

最近，看見這張圖的一瞬間，我立刻理解了，看見鳳梨披薩時的義大利人，那種悲憤和絕望的心情。日本人把灌湯小籠包……
不得不說，日本人典中典的傑作太多了。
日本人真的很喜歡搞中華料理的黑暗搭配
▼池袋有一家店，直接把倆小籠包塞進了鯛魚燒裡，名為小籠包鯛魚燒。
▼新宿這家PAOPAO還要猛，乾脆把小籠包整個當成餡，包進了饅頭裡。
看出來了，日本人真的很喜歡主食配主食。
▼好傢伙，這邊又把小籠包放到了芒果珍珠奶茶豆乳麻辣綠茶烏龍茶裡。
▼草莓麻婆豆腐
▼還有白粥蓋澆飯。
……
　　回應
日本人對主食的愛簡直迷之難以理解，我一直記得某個日劇裡男主吃中華擔擔麵吃到一半，覺得這樣好的面不配飯太不對味，於是叫了一份白飯的場景……另外還有麵包夾炒麵，鍋貼下白飯。

十、日企採購中國軸承，包裝後偽造成日貨出售；椿中島承認，因為自己產品產量無法滿足市場，故而低價採購中國便宜鋼球偽裝成日本產品出售。賣出約2.31億個精密鋼球，符合客戶要求的標準，至少到目前為止，安全性沒有影響。
十一、常說日本人素質高，但一個無是非觀，只有弱肉強食動物觀的日本，一個否認侵華、不願承擔戰爭責任的民族，其道德素質高在哪裡呢？
十二、20年前，有人說日立電視多好、松下電視多高清，而中國連個電視機都造不出來，而今，日本家電在中國市占率只有可憐的3%，中企迅速崛起擠垮日本。
十三、日本是世界第一個採用堆芯熔化自動沉降方式人工製造火山口的國家。這種大無畏的科研精神讓世界為之讚歎。
十四、日本90式坦克軍演漏機油，10式掉履帶。P1反潛機雙發動機停車。
十五、日本的新幹線常常被日本吹成“神車”。將美、德、英等技術山寨拼湊整合，如高速動力分散技術來自美國；交流供電技術來自匈牙利；CTC調度集中系統和空氣彈簧技術來自美國；無縫鋼軌、無砟軌道、交流電傳動技術來自德國；車輛高速轉向架及列車自動控制系統來自英國。其技術落後 品質粗糙 事故頻發….
十六，明明是5大財閥輪流執政的封建專制卻自吹有民主？
　　回應
加一個，日本城鐵，即使是東京的，絕大多數月臺都沒有半封閉月臺，全封閉月臺更是直接不存在。而且絕大多數月臺極為狹窄，乘客跌落事故幾乎是年年有月月有。
https://user.guancha.cn/main/content?id=462219

強大到令Lamento們窒息的日本 2021-02-11

日本是兩岸民主心中的神，他們常吹捧日本科技先進，工業牛，有工匠精神，日本無假貨，日本乾淨等等神話。但以下的事實，說明日本“神話”的破滅：
一、日本年號更換狂歡夜後，東京街頭垃圾遍地、污穢不堪。
二、日本“鑽石公主”號吹稍人、傳染病專家“岩田”，被日本趕下船。船員未做病毒檢測直接回家，致疫情惡化。
三、2020-12-16日，小林化工在製藥過程中混入睡眠誘導劑成分，直接導致一名患者在近期死亡，目前已經出現多達133起意識消失和記憶喪失等症狀。其長期造假，約500種藥品中近80%都有造假記錄，並且高管人員默許違規等“8大過錯”，部分造假行為甚至長達40年。
四，世界500強的日本“神戶制鋼所”，2017年把不合格的產品相關資料，改成檢驗合格的產品銷售給使用者，調查發現神戶內部對造假事件早就心知肚明，管理層為效益，帶頭造假10多年！
五、日本三菱公司在2017年11月對外界承認篡改產品資料的事實，同“神戶制鋼”一樣，將一些偽劣產品資料篡改後當合格品出售。該公司承認從1991年起一直使用與法律法規不同的違規實驗方法測算燃效。
六、東芝公司被曝造假長達7年，有多任社長參與，涉案高達1500億日元。
七、日本“三井住友”建設的大型公寓也因偷工減料出現嚴重傾斜。日本龍頭企業“旭化成建材公司”有266個專案存在資料篡改和挪用。
八、2017年10月16日，英國的新一代GWR高鐵正式啟用，日立製造，在行駛25分鐘後，車內空調突然嚴重漏水，車廂下起小雨，當時英國的外交大臣也在車上，尷尬不已！
九、日本四日市穀物公司將中國產大米混入日產米中銷售，欺騙消費者，負責人被判刑。

在中國吃到的咖喱，都不是真正的咖喱，印度以外的咖喱都被重新發明過 2021-04-20

我跟我太太住在上海的時候，我父母總擔心我們吃不好（有一種餓叫做你媽覺得你餓），經常會帶做好的飯菜給我們。有一次，他們拿了一碗咖喱雞來，因為我爸覺得這個兒媳婦既然是印度人嘛，在上海肯定會想念咖喱，所以就特地做了咖喱雞給她。
我一看那咖喱雞的色澤就知道多半是用中國這邊超市買的咖喱粉做的。我太太嘴巴很刁，一看那外觀覺得不對，一嘗那味道更是皺眉頭：“這是什麼咖喱啊？這根本不是咖喱嘛！”印度以外的咖喱其實都是被重新發明過的。
咖喱Curry在印度以外的地方，便有如中國以外的中餐，一來被重新發明，二來被概念化。我太太在中國的時候，我帶她吃生煎、小籠、餛飩、餃子、鮮肉燒麥、鮮肉湯圓……她覺得這些東西就是面皮加肉餡兒，吃起來都一樣，一言以蔽之就是Dumpling。而印度之外的世界人民眼中的咖喱大抵也是如此——黃黃的糊狀菜肴，吃起來也都沒什麼太大區別，一言以蔽之就是咖喱。

中日養老機構飲食有何差異？日媒: 中國養老機構食譜每天不重樣，營養搭配均衡

日本時事通訊社2021-04-25：中日養老機構的飲食差異 中國有句俗話叫“民以食為天”，中國人對飲食尤為講究。中國的養老機構大多會確保食譜每天不重樣，營養搭配均衡，大多沒有特別限制老年人的食量，也不設定每日卡路里和鹽分的攝取量。中國人認為“上了年紀，唯一的樂趣就是吃點好的”。
日本的養老機構對每日攝入卡路里、鹽分和水分的限制較為嚴格。實際上，不少日本老人抱怨醫院和護理機構的飯菜“不好吃”。但受到醫院和護理機構的嚴格看護也是日本老年人普遍長壽的原因之一。如果你活到70歲，你會選哪種飲食方式呢？

為什麼中國人答話時, 要麼含糊, 要麼不說實話? 2021-05-09

這種不精密的毛病與向來中國的科學不發達或有很大的關係，也要阻礙我們將來科學的進步。我信這種毛病決不是中國人生而就有的性質，乃是環境所養成的習慣。至於剷除的方法，我不得不希望從事教育事業的人，尤其是小學教員，在兒童應對或作文章的時候要造成他們的精密準確的習慣，將論理學和統計學列入中學與大學的必讀課程裡。
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怎麼這麼老的梗，今天還在用啊？現在是2021年了，說中國文化馬虎不精確的梗差不多早就被各種精密行業打進老黃曆幾十年了。中國人是需要說話模糊的時候就模糊，大多因為不想因為失言而被追責，所以儘量說個概況。在需要精確的時候，你見過中文表述不明白的？那種所謂的歧義，不過是故意或者口語不經意的省略定狀補而已，需要的時候直接往上招呼定狀補，你看哪個句子不精確。

解釋下中國人“好面子”的原因 2021-05-10

“面子”是中國這個全世界唯一的世俗文明用來約束道德的核心方式。
中國文化是“恥辱”文化，宗教文明比如基督教文化是“原罪”文化。
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陳詞濫調懶了，面子不是中國人獨有，是人類社會都有。
中國：好面子，卑劣！外國：講體面，紳士！同樣是人類的行為，中國就必須說成是腐朽的落後的！

福江婚變為何日本人比台灣人還火大？ 2021/03/07 中時

台日桌球模範夫妻江宏傑與福原愛驚傳婚變，女方遭週刊跟拍揭發疑似出軌，男方也被爆是「怪獸家庭」，但相較於台灣網友普遍同情福原愛，日本網友卻一面倒痛罵，有PTT鄉民不解，PO文發問「為何日本人比台灣人還生氣」。
網友表示，不僅日本YAHOO的鄉民把福原愛罵翻了，就連YouTuber也都說得很難聽，反而台灣人都不怎麼在乎的樣子。
　　鄉民們紛紛留言：「可見日本網路霸凌比臺灣還嚴重」、「日本演藝圈比台灣大不知幾倍 包括網路上 天堂很高地獄也很深」、「福原愛在日本是知名幾十年的人物 在台灣相對感慨不深」、「福原愛結婚時在日本大肆宣傳(炫耀)應該也有關係，很多女生那時就不爽福原愛 現在就是業力引爆」、「丟日本臉吧 丟下媽媽 小孩給老公家人 回日本找高大帥還被拍到旅館 住家 有多少人能真心接受這種咖」、「台灣人認為的真相跟日本人認為的真相剛好相反」。
　　還有人點出台日文化差很大：「日本人最注重的就是面子，這種醜聞不能忍」、「日本人本身還是重男輕女，加上是女方出軌，自然罵得更兇」。
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因為台灣人媚日沒有底線
後藤新平名言:台灣人民族性-愛錢、怕死、愛面子. 適合被殖民的島嶼。

婚變新聞炒翻天 陸網友不滿江宏傑福原愛 2021/03/06 中時

台日桌球夫妻江宏傑、福原愛的婚姻失和傳言在台日引起軒然大波，一向重視桌球新聞的中國大陸也加入話題。陸媒《新浪體育》因而出現大量江宏傑與福原愛新聞洗版：「江宏傑是個巨嬰渣男，愛上女方的賺錢能力。」以及不滿福原愛的：「先不說灣灣那人怎樣，女方還沒離婚就跟別的男人這麼玩，就是人品問題。」另有部分網友認為，報導多是道聽塗說與馬後炮，像在寫小說而缺乏可信度。
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台灣最美麗的是人，最骯臟的是媒體，最下流的是政治，說故事的人總永遠比講是非的人得到更多的錢和更多的關注，請中國大陸人理解！

日本《東方新報》2020-12-16中國書店數量不斷增加，達到史上最多的原因

受電子書普及等因素的影響，街頭的書店不斷減少是一個全球範圍內的普遍現象。但近年來，中國的書店數量卻不斷增加。
2002年至2012年，受租金飆升和互聯網發展的衝擊，中國的書店遭遇寒冬，近半數書店倒閉。民眾習慣了在書店找自己喜歡的書籍，然後去網上以五六折的價格購買。但最近5年情況發生了很大變化，截至今年11月，北京市共有1910家比去年增加611家。在20世紀70年代，中國只有國營的新華書店，全國不足1萬家，而2019年全國書店數量達到16萬家，堪稱史上最多。
書店數量增加，首先是經濟力量的結果。中國每年都有五六百家大型商場開業。很多商場為了提升格調，都會開設散發文化氣息的書店。裝飾前衛、藝術感十足的書店層出不窮。經營者並不指望靠賣書賺錢，而是想讓有消費能力的顧客在書店駐足閱覽後，再去餐廳就餐，享受購物的樂趣。
其次是文化力量的結果。經營者會尋求一些提高書店盈利的方法。比如售賣咖啡或零食。很多書店還會進行製作咖啡、插花的教學以及音樂教室等活動。一些書店每年舉辦的相關活動超過300場。店員表示，“書籍的毛利潤在30%左右，咖啡是50%，而體驗活動的利潤空間是非常可觀的”。
最後是政治力量的大背景。近年來，中國政府鼓勵全民閱讀，通過提升國民文化素質來促進消費，也是中國經濟增長戰略之一。

日媒：“包不包書皮”，折射中日不同文化

日本雅虎新聞網2021-02-22中國人不解日本人為何特意包書皮？
跟一位中國朋友去上海某書店時，我們聊起這個話題。我問“中國人為什麼不包書皮呢？”朋友反問“為何日本人特意包書皮呢？”我一時不知如何回答。這是為了不弄髒書，也是習慣。但中國朋友說：“畢竟買了本書，想向周圍人炫耀一下，因此沒必要包。”確實，我如果偶爾買到一本有深度的書，也會產生“擁有這本書很值得驕傲”的感覺。中國人注重面子，正是因為這樣的文化背景（楨：? ），人們才不包書皮。

日本藥企小林化工造假達40年，被勒令停業整頓116天

據日媒報導，日本製藥企業小林化工株式會社，因生產的一款口服藥混入過量催眠成分致多人健康受損，9日被其所在地福井縣政府勒令停業整頓。
據《朝日新聞》等媒體2021-02-10報導，由於一系列違規操作，小林化工公司製造的治療腳癬等病的口服抗真菌藥伊曲康唑片中，混入了達日本相關規定最高限量2.5倍的催眠成分，導致服用這一處方藥的239名患者健康受損。
部分患者服用該藥後失去意識，造成22起交通事故，另有2人服下這種藥後死亡。
據日本產經新聞報導，製藥過程中多個環節把關，但全部失效。涉事藥物是小林化工於2020年6、7月所製造，編號為T0EG08的伊曲康唑片，共有929箱，每箱約有100片。
當時一名負責人補充了在製造過程中損失的原材料，誤放了包含睡眠誘導劑成分的原料。而根據公司規定，需要兩人在拿出原材料和稱重時確認，但是當時只有一人在工作。
此外，為了防止人為錯誤，使用條碼進行電腦管理在行業中已變得司空見慣，但涉事工廠並未採用。
出貨前，工廠還需使用液相色譜確認成分。但據朝日新聞報導，有知情人士透露，在這批成品的檢測中，出現了一個前所未見的一個小的色譜峰，可能是異物混入。負責樣品檢驗的現場工作人員注意到檢驗資料的變化，並向其老闆報告，但是此後內部並沒有進行詳細的調查。
違規操作在2020年12月曝光，小林化工社長小林廣幸12日向公眾道歉，“對犯下重大過失，感到責任深重”。該公司表示將“極其嚴肅地”對待患者死亡事件。
一個多月過去，今年2月9日福井縣政府對小林化工開出行政處分，勒令該公司停業整頓116天。這是迄今日本藥企因違反本國《藥品與醫療器械法》受到的停業時間最長的處分。
日本廣播協會電視臺9日報導說，小林化工公司還存在製藥原料使用不當，製藥過程違規，用陰陽帳簿應付檢查，捏造部分品質檢驗結果，發現異常後依然發貨等“8大過錯”。
福井縣和日本厚生勞動省調查發現小林化工公司從約40年前開始就存在捏造部分品質檢驗結果等問題。例如在該公司生產的約500種藥品中，約80%的藥品有虛假的製造記錄，公司現任社長小林廣幸等高管人員長期默許違規行為。目前這家公司已主動召回了41種藥品。
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約500種藥品中近80%都有造假記錄，部分造假行為甚至長達40年。躬匠精神一躬再躬。

該改掉刻板成見！日媒：中國年輕人不再插隊、大嗓門了

日本現代商業網站2021-02-09原題：日本人不知道的事，中國年輕人如今已不再插隊，也不再大嗓門了！ 從前，很多日本人都會有一種刻板成見，認為“中國人說話聲音大”“中國人亂插隊”等。但如果看看如今的中國年輕人，早已沒有這些不好的習慣了。
　　最近一兩年，我就有明顯感觸：以前在中國，不僅對服務員態度蠻橫的客人多，服務態度差、常和客人吵架的服務員也很多。但如今，經常看到對服務員態度和善的中國年輕人；以前，經常有人不排隊，即使前後只有10釐米的縫隙，也會有人插進去，但現在中國人都會規矩排隊，如果有人不排隊，還會招致他人的白眼或警告等。
　　類似的顯著變化還有很多。可能會有讀者覺得，“中國人不會有這麼大改變吧？”“這樣有禮貌的年輕人只是少數”。的確，若從整體看，這類人可能只是一部分，但就我個人感觸來說，“像日本人一樣講禮貌”的中國年輕人正在增加，且不僅局限於城市。
　　隨著網路在華普及，流行話題並不是從城市到農村、從沿海到內地的單向漸進，而是在中國各地多點同時推進。因此，受到網路帶來的巨大信息量的影響，中國城市和農村年輕人的行為、生活方式都已發生巨大變化，對以往一些沒太在意的陋習的認知也發生改變。
　　越來越多中國年輕人從陳舊價值觀中解脫，這也使家長們的思維方式發生變化，進而推動整個社會改變。如今中國很多中產以上家庭並不希望給孩子填鴨式教育，而是希望讓孩子自由學習，接受多樣化教育。就業方面也是如此。現在很多人不願去大企業工作，而是選擇成為網紅、開網店等。這反映出他們對工作方式、生活方式認知的變化。中國“90後”占人口比重不算太大，但這些年輕人對父輩和中國社會的影響不可小覷。（作者中島惠，曾茂譯）

沒有美蘇幫忙，中國能戰勝日本嗎？看看當時日本國內慘狀就有答案了
https://www.youtube.com/watch?v=T9OahA3KLJ4
記得在很多年前，我在一個論壇上看到一個論調，就是——「如果沒有美國和蘇聯參戰，中國勢必會被日本的侵略打垮」，當時我還深以為然。
但是多年之後，隨著日本國內的各種資料逐漸被披露出來，我才知道日本帝國主義真的是紙老虎。尤其是在1939年侵華戰爭進入戰略相持階段後，中國軍民雖然是處於地獄模式的難度，但日本每走一步也都是如履薄冰。
固然，沒有美蘇參戰中國人民戰勝日本侵略者將需要更長的時間，也要付出更高的代價。但是，任何事情全靠外力都是不現實的，是因為中國有著戰勝日本侵略者的基礎，才有了美蘇介入加速日本帝國主義滅亡的結局。
是中國軍民自己的頑強抵抗才是根本原因
也許有人覺得我過於樂觀，因為日本在侵華戰爭初期的迅速推進證明了他們的實力。而我要說，日本人當初也是這麼想的，才會一步步走向滅亡。
要想全面系統的分析這個問題，可能幾十萬字都說不完，但是我今天想從一個相對比較獨特的視角來觀察，就是侵華戰爭對於日本國內的巨大影響，從而讓一些人明白——「為什麼侵華戰爭沒有美蘇也將走向滅亡」。
　　全面侵華戰爭爆發前，日本的社會情況如何
在此期間，日本國內的經濟和社會整體都處於向上的階段，文化也比較繁榮，大城市的街頭每天都在新增各類餐廳、咖啡館和啤酒館，歌舞廳和電影院也開始變的隨處可見。
　　全面侵華戰爭爆發，前期勢如破竹的日本逐漸陷入戰爭泥潭
根據作家小熊英二的描述，從1938年開始，他家的生活以及社會狀況就開始逐漸發生變化。首先是東京等大城市街的計程車漸漸都消失了。開天婦羅飯店的自家開始買不到汽油生火，只能改用焦炭。而到了1939年，不僅是生火的汽油沒有，連炸天婦羅的食用油和魚都很難買到。
https://min.news/zh-tw/history/e832b1fdb944528590c2542427b5eedc.html

美不參戰日本「能吃全中國」？網曝兩大關鍵 2021/01/15 1

美國參戰無疑是二戰戰局翻轉的關鍵，而導因正是因為日本偷襲珍珠港，有網友就提問，若美國沒有出手，日本當年是否真有辦法全面佔領中國，話題也引發熱烈討論。
該網友就在ptt貼文分析，「大家都說沒有美國的話，日本二戰早就吃下中國了，問題是光是合法割讓的台灣，日本人都搞了好幾年才全面佔領台灣，中國不知道是台灣幾倍大，有大中國思想的更多，如果沒有美國，日本真的吃得下中國嗎」。
對此不少人都抱持懷疑態度，「就是吃不下才要打美國啊，後面都沒油了」、「大概不行吧，吃下整個東北地區其實就很足夠了」、「很難說，當時日本在中國的戰場其實非常膠著，死傷也很慘烈」、「很多人以為當時日本是在中國開無雙到美國參戰，但其實美國參戰前日本就已經資本不足了」、「以戰養戰才不行的，要是只吃華北沒問題，就是打的太順，想要吃更多才會物資緊缺，連日本本土都窮死了」。
另外也有許多鄉民點出，即便能全面佔領，但統治又是另一問題，「可以但會很難統治」、「仗能贏啦，但管理是另一回事」、「佔領跟全面有效統治不一樣」、「想太多你殺太多，要有效統治就很困難」、「吃得下但是撐不久的」、「佔領是一回事，有效治理又是另外一回事。小日本沒能力統治這麼大的土地和人口，結案」。
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很難想像這麼理性的文章出現在三立
世界無論左右派歷史學家早就已經透過各種第一手史料證明日軍在中國戰場早就已經陷入困境。短期的戰事優勢根本沒用，日本國內民生經濟都已經被徹底拖垮，不要說油料電力了，連糖和鹽都要靠配給。日本當初留過洋的高階將領全部反對擴大中國戰場，認為能夠維持滿州國就已經是萬幸，但是軍國民粹主義下東條英機主掌的軍部堅持全面擴大戰局。在哈佛讀過兩年書的山本五十六從開始策畫珍珠港偷襲就知道日本必敗無疑，策畫一號作戰的火田俊六更是說每次打完大型會戰，中國軍隊還是能夠馬上恢復一百萬左右的作戰部隊，連徵兵都不用。但日本已經徵到國內幾乎沒有兵可徵

法國網站誇日本教讓座，結果小孩一開口：阿姨您坐！

2020-10-25，法國網站L'Important在推特上轉發了個視頻，文中寫道“日本：從小傳授公共交通上的文明”。
截至26日上午10點，視頻播放量達到了8.3萬次，轉發破千。
評論區裡不少法國網友大贊日本教育，更有甚者開始反思起了法國的幼稚教育。
有網友聽出來了，留言質疑視頻是否來源應為中國，卻無人搭理。“L'Important”的推特帳號也未就視頻內容做出任何更正和補充。
然而，來自同一個信源的同一個視頻，被放在L'Important網站上時，原文中的日本卻更正為了中國。
標題變成了“中國：從小傳授公共交通上的文明”
再追根溯源，視頻裡的其實是一家位於新疆塔城地區的幼稚園。
有網友神總結：如果視頻寫著是中國，“灌輸思想”的那套帽子就又要扣下來了。日本的話，自然就可愛、漂亮、整潔了。
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講真，日本還沒有禮讓的傳統/習慣
去年7月，我們公司去日本旅遊，從東京坐電車去神奈川縣的藤澤市。途徑川崎市的時候，有一對夫婦上車，丈夫牽著一個孩子，妻子懷裡還抱著一個嬰兒。我習慣性地起身讓座，因為語言不通所以並沒有開口，只是微笑著比了一個請坐的手勢。結果人家兩口子對我微微一鞠躬，異口同聲用中文說了句“謝謝”。聊了幾句才知道，丈夫早年曾留學中國，兩口子是在中國認識並結婚的。我隨口問了一句，說我還沒開口，怎麼知是中國人，日本先生就用非常標準的普通話說：你給我們讓座，我猜你就是中國人。

單價過百萬的日本天價桃開賣，農戶：吃一口就感動

2020-08-13，日本和歌山市的一家農戶在網上以108萬日元（約合人民幣7萬元）的價格在網上出售一顆“保證感動桃”，農戶稱這顆桃糖度超過31度，是自己的“最終之作”。
“川中島白桃”，種植者是山本農園的山本康平用糖度測量器多次測量後，確認這顆桃糖度超過31度。 “這種桃一般糖度在13度到16度之間，（山本的這顆桃）可以說相當甜了”。
山本表示，為了種出超甜桃，他嘗試了很多方法，這個桃是山本農園的‘最終之作’，每年只收穫一顆，保證你吃一口就會感動”。
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費那麼大的勁，在日本怎種都不及新疆的水果甜。各地各種水果吃過不少，在新疆、甘肅這些地種的水果超甜，世界其他地方的，望塵莫及。
呵呵，日本很多水果和蔬菜都是按個賣的，包裝了各種概念，其實就是土地資源有限，玩極致概念。結果有的人去像買馬桶蓋一樣神化了。類似的則是歐洲的包包，服裝，等等。
世界上吹逼業最強大的三個國家，日本，法國，義大利

日媒:日本“孤獨死”嚴重，中國卻很少

日本鑽石週刊2020-06-12文章，為什麼中國老年人“孤獨死”的情況比日本少 日本邁入超高齡化社會，“孤獨死”情況很多，已成社會問題。中國的高齡少子化也在快速加劇，60歲以上老年人口已達2.4億，中國卻很少出現“孤獨死”情況，這是為什麼呢？
　　中國的城市化進程不斷加速，傳統地緣社會已改變，城市高樓林立，人情關係變淡薄。對此，中國政府加速社區居委會建設。近年來“老年人互助養老模式”也備受關注。為了不讓老年人悶在家裡，各地還開辦老年大學，設有各類保健和文化課程。我參觀過幾次這類學校，校園寬敞，老師水準很高，學生們快樂學習的樣子令人印象深刻。
　　除了相關政策支持，生活習慣和文化差異也造就中日不同。比如，很多中國老年人喜歡聚集在公園裡練習太極拳和體操、跳廣場舞、唱歌，或坐在長椅上閒聊。中國的養老保險制度不像日本那樣完備，自發性質的活動表現出中國老年人“不僅僅依賴政府”“自己的健康自己守護”的意識。
　　雖說近年來中日社會一樣，核心小家庭成為主體。但“家庭第一”的傳統觀念在中國人心中根深蒂固。多數情況下，年邁父母與子女都住得較近。即使離得遠，也會利用視頻電話或頻繁走動來聯絡感情。而且，50%以上的中國老年人退休後會開啟照顧孫子的“第二人生”。中國老年人十分疼愛孫輩。在中國的學校門口，經常看見老年家長的身影。疫情停課期間，也是老年人陪伴孫輩上網課、給孫輩做飯的情況居多。而日本的老年人不太樂意長時間照顧孫輩。
　　中國老人中很多還愛炒股。常聽見他們熱火朝天地交換股票資訊。街頭巷尾還有很多老人搓麻將。這些不僅鍛煉大腦，還能增加與人交流的機會。而日本人性格較為內斂含蓄，一般不怎麼與陌生人交談。

日媒：給人送禮，在中國和日本有區別

日本雅虎新聞網2020-06-12文章：一些在日本會被欣然接受的禮物，被中國人視為“禁忌” 日本人有時會向中國友人贈送禮物，在很多有關中國的禮儀手冊中，經常列舉出“不能送給中國人的東西”，比如鐘錶、雨傘、靴子以及手絹等。
“送鐘”在漢語中的發音與“送終”一樣，因此將鐘錶作為禮物送給中國人，往往會被認為不吉利。“ 傘”與“散”發音接近，靴子的“靴”與“邪”發音接近，所以雨傘和靴子在中國不適合作為禮物。儘管沒有發音的問題，但由於手絹在中國主要是用來擦眼淚，所以作為禮物的話也不合適。此外，還有一些說法，如“因為好面子，所以禮品盒越大越好”“紅色或金色的華麗包裝更加鮮豔，也很喜慶”等。
然而，中國人對送禮文化的看法也在改變。隨著到海外旅遊的增多，中國人的見識增多，價值觀也有所變化，送禮物的時候不再拘泥於面子和包裝。
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央視暗訪安徽阜陽廁改亂象：記者拍攝設備遭當地幹部搶奪 2019-12-28

“一個坑，兩塊磚，三尺牆，圍四邊，捂鼻子，踮腳尖，蚊蠅飛，臭熏天”，這首順口溜是過去農村廁所髒亂差的真實寫照。2017年以來，中央多次強調要堅持不懈推動農村環境整治，開展新一輪“廁所革命”，多地農村終於告別了旱廁。
然而前不久，國務院農村人居環境整治工作檢查組在安徽、河南一些地方現場檢查發現，一些村鎮已經完成改造的廁所不好用，不能用，新廁所長期閒置，成了擺設。農村廁所“為改而改”“一改了之”等問題，亟待解決。
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懶政怠政行為，不僅損害了政府形象，更傷害了人民的感情！
這是腐敗貪污。現在基層這種為完成任務而完成任務的事越來越多，本來是惠民的政策，硬是被搞成了噴政府的擾民，而且伴生的是腐敗問題。
廁所革命根本就沒法大範圍適用，最多只能適用到新農村那一級，新農村那一級有個典型特徵，居住密集，水電供應密集，可以建立起完整的排汙系統。
那天看央視新聞的。印象最深刻是12億，100萬個簡易廁所，每個投資1.2萬。一下子就想起印度的廁所革命，全部被“中奸商”給坑了。

全年赴日逼近千萬人次！陸客眼中的日本仍有不便 2019-12-23 中央社

日本經濟新聞報導，中國赴日觀光客人次持續增加，較去年同期成長14%。只不過，跟2014年到2015年人次倍增相比，近年成長速度已趨緩，跟最近亞洲及歐洲等國積極搶客有關，日泰並列受歡迎觀光地，理由是「近一點較安心」、「想體驗日本特有文化」等。
曾到日本旅行過的中國民眾，提出「飯店很難訂」、「退稅手續繁雜」等意見，顯示日本方面似乎還有改善空間。
讓日本官方及民間紛紛強化攬客措施。JNTO已於本月19日在廣州市開設辦公室，是繼北京及上海後在中國的第3個據點。日本大型旅行社也從2018年起開始致力宣傳日本旅遊，並針對日本相關業者舉行如何攬客的座談。相關人員表示，接下來必須從性別及年齡等進行分眾行銷。
雖然中國民眾對赴日旅遊的滿意度及期待度都很高，但也存在不少課題。
例如在廣東省佛山市金融界工作的29歲梁小姐說，「日本訂房網站對外國人來說很難用」，像她跟朋友計畫明年去九州旅遊，但飯店預約網址上要求填入日本的電話號碼及住址，完全沒有因應外國旅客訂房需求。
一名在廣州市從事IT產業工作的31歲陳小姐說，辦理簽證的手續很繁雜，要提出身分證等一堆資料，還不如南韓的簽證來得簡便。
在成都市工作的31歲陳先生說，，日本計程車貴，所以觀光客幾乎都是利用電車移動，但日本電車分成JR跟地下鐵，車種又分成普通、特急、準急等，讓觀光客很難分得清楚。明明中國觀光客這麼多，但中文的標示卻意外的少；還有日本很多地方都很難找到電梯，這對攜帶大型行李的外國觀光客來說十分不便。
在上海市工作的20多歲中國女性說，日本路上很少有垃圾桶，垃圾要丟到哪裡也不清楚；要辦理退稅經常要長時間排隊，十分沒有效率。
報導指出，中國觀光客已占日本海外觀光客約3成，位居首位，雖然過度依賴中國觀光客有一定風險，但好不容易成長的情況也必須努力維持，加上2020年又有東京奧運這樣的重要活動，日本有必要持續致力相關措施，讓所有國家的觀光客都樂於到日本觀光。
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中國人根本不懂入境隨俗道理，還嫌東嫌西不爽就不要去日本，講廢話一大堆，真沒水準。
你們大陸才難玩吧！各個景點廁所到處都臭的要死
綠畜果然開始狂吠了
大國講話就是大聲，換做是台灣誰理你

日女為何不敢讀東大？ 2019-12-12 聯合報

東京大學是眾多日本學子夢寐以求的第一志願，但要不要進東大卻讓一些日本女生遲疑，原因之一是日本社會長期歧視女性，認為女性最好當個賢妻良母，不用在教育和事業上追求太高成就。
●女生能力太強 日男會怕怕
許多日本男性也不喜歡比自己能力強的女生，連一些東大男生都排斥同校女生，偏好和其他學校女生交往。過去20年東大女生比率一直不到兩成，原因之一可能是這類不利女性的壓力和社會潛規則。
相較其他亞洲國家頂尖大學，日本名校的女生比率明顯偏低。大陸北京大學女生比率將近一半，南韓首爾國立大學為40％，新加坡國立大學則是51％。
在重視社會地位的日本，東大文憑很吃香，是通往政壇、企業、法律與科學界的門票。東大校友出任日本首相的人數最多，最高法院法官一半以上是東大畢業，東大出身的國會議員或諾貝爾獎得主人數也最多。
●說出性別歧視真相 男性會反彈
●奇怪的觀念：女孩不該功成名就
●「女生要當賢妻良母」 多數父母的願望
日本女生對追求高學歷也感到矛盾。
●「東大女生有點可怕」 同校男生不愛

男性起薪為何高於女性 紐約女性領袖發現是這個原因 2019-12-13 聯合報

一份針對工商管理碩士畢業生的研究顯示，男性的起始薪資平均高於女性7.6％。然而這並非男性能力高於女性，而是議價與否。這份調查顯示，半數男性畢業生在獲聘第一份工作時會商議自己的薪資，但女性畢業生卻只有八分之一會這麼做，近九成的女性根本放棄談判。
為什麼女性這麼少議價呢？她認為，這一切仍與討好他人的心態有關，女性為此對於開口議價倍感壓力，許多女性擔心會被視為盛氣凌人、霸道或甚至貪婪。
這便是男女不平等的地方—女性如果議價的話可能會為此受罰，但男性不會。法蘭認為，這正是為什麼那麼多女性不替自己議價的原因─女性清楚知道自己面臨著不公平的評斷，因而決定不要與之背道而行。

上海“最嚴垃圾分類”：施行四個月，效果遠超預期 2019-11-23 央視

今年7月，《上海市生活垃圾管理條例》正式實施，四個多月來，面對不同種類的垃圾，市民們現在分清了嗎？垃圾分類中他們遇到的問題是否解決了呢?
上海市將垃圾分成四大類：可回收垃圾、有害垃圾、幹垃圾、濕垃圾。按要求，濕垃圾進行分類投放時，必須“破袋”。
對濕垃圾進行破袋投放可以提高垃圾分類的純淨度，為此，不少社區在垃圾箱旁裝上了洗手池。還有市民發明了“破袋神器”，在垃圾桶裡安裝了鋸齒或者掛鉤，方便大家破袋。
除了分類投放，“定時定點”投放也給上海提出了新要求。
在“定時”的要求下，如何才能讓早出晚歸的上班族不掉隊？“誤時投放點”就應運而生了，這也需要根據社區的空間條件、居民原有的投放習慣、社區及垃圾房位置和志願者人數等多種因素來合理設置。如何在硬性約束和人性服務之間找到平衡，考驗的就是社區基層的治理能力：原則上是按照一社區一方案的原則，來做好整個轄區範圍內每一個社區垃圾分類的相應方案。充分尊重社區居民的意見。
截至10月底，上海市1.3萬多個居住區，分類達成率由去年底的15%提高到80%，跟去年10月相比，全市可回收物回收量增長了4.6倍，濕垃圾分出量增長了1倍，幹垃圾處置量減少了33%，有害垃圾分出量較去年增長了9倍：從協力廠商調查的情況來看，上海90%以上的市民都能夠做到分類投放。市民群眾參與垃圾分類的主動性和積極性遠超我們的預期。
　　加強末端處理能力，實現資源化利用
《條例》實施後，濕垃圾接收量在顯著增加，部分再生資源處理中心的狀態已經由“吃不飽”變成了“吃不了”。為了解決傳統環衛車輛在轉運過程中的跑冒滴漏現象，上海市開始改造定制新型的收運車輛。把濕垃圾分揀出來，通過生化處理的方式實現沼氣發電或是形成肥料。
今年啟用的上海生活垃圾全程分類資訊平臺，即時反映16個區各作業環節的垃圾數量、分類品質、生產調度等資料，實現了對垃圾路徑的全程追蹤，並顯示垃圾末端的處置資訊，為城市垃圾分類精細化管理提供了基礎。
　　從源頭上給垃圾減量
上海市正在研究建立長效的監管評價體系，使履行垃圾分類投放義務真正成為一種受約束行為。　　如何減少垃圾對環境造成的影響，其中最核心的就是減少垃圾的產生：比如餐飲服務不主動提供一次性的筷子、調羹這些餐具，就是減少一次性用品的使用。

竹香四溢？武漢動物園提供大貓熊糞便供遊客嗅聞 2019-11-20 聯合報

湖北武漢動物園，近日推出聞熊貓便便的體驗服務，遊客可以通過小孔聞到新鮮的熊貓便便。由於熊貓以竹子為食，所拉出來的竹節便和竹葉便都有竹子的清香味。有遊客嘗試後，表示味道是清香的，熊貓便便還可以用來製作紙巾。事實表明，該科普項目很受遊客喜愛。

中國廁所革命創新博覽會

中國廁所革命創新博覽會2019-11-20在上海光大會展中心舉行。 衛浴行業的“五新要素”，包括新概念，新技術，新材料，新技術，新設備，將在現場展示，重點關注廁所改造升級的機遇，打造高品質的橋樑供國內相關機構購買。 同時，舉辦了BBS和研討會，實施廁所技術和管理革命，提高廁所技術應用水平和管理服務水準。 此次展覽將繼續推動衛生間產業的發展，並幫助全國各地的旅遊，衛生，農村，住房，城市管理，衛生，醫院，學校等單位直接與大多數衛生間廠家進行洽談，創造雙贏局面。

日本人身高比中國人高？日媒闢謠：不僅沒高反而矮了 2019-10-29 環球時報

　　報導稱，各類國際機構調查顯示，過去幾十年中日本人平均身高比中國高，然而，日本人身高並非在持續增高，其年輕人身高以1978-1979年出生的人為頂峰，之後呈現下降態勢。日本國立成育醫療研究中心2017年發表的對日本人身高下降趨勢的研究顯示，2014年出生的日本男性和女性20歲時的身高預計將比1978-1979年出生的人分別矮1.5釐米和0.6釐米。也就是說，日本年輕人身高不僅沒有變高，反而變矮了。
　　與日本年輕人身高再次變矮相對應的是，中國年輕人身高的持續增高，這與上世紀90年代後中國飲食得到很大改善，肉類食用量大大增加不無關係。1990年後出生的中國年輕人平均身高高於日本年輕人。據2016年英國研究團隊的調查顯示，中國18歲男性平均身高為171.8釐米，超過日本的170.8釐米。中國18歲女性平均身高為159.7釐米，超過日本的158.3釐米。據報導，若是從包括中老年在內的所有年齡層來看，日本人平均身高依然高於中國，但預計再過半個世紀，所有年齡層的中國人身高將超過日本。
　　中國人的身高在二戰前顯著高於日本人。據荷蘭資料庫Clio Infra的資料顯示，中國男性平均身高在19世紀初葉的清朝時期約為165釐米，當時日本人僅為155釐米。但在二戰後，日本人開始喝牛奶，還經常吃豬肉和雞肉，這使日本人身高有較大增長。報導強調稱，身材高矮並不能決定一個人的優劣。但各國都在努力增進民眾的健康和體格，鼓勵均衡攝入營養，大力普及體育運動，“個子高更好”的想法已不知不覺間在世界很多地區深入人心。

規矩多、歧視多
不少日本人有刻板印象，認為日本人一定瞭解日本生活規矩，當有破壞秩序的行為發生，會先將矛頭指向外國人。一名在溫泉旅館打工的女生提到，她是館內唯一外籍員工，只要有物品擺錯，主管便立刻質疑她，屢試不爽，即使後來確認是別人犯的錯，主管也從不曾向她道歉；一名在國際精品品牌位於銀座的旗艦店擔任翻譯的女生提到，店長不會拗日籍員工，只會拗她臨時加班，甚至明知她與人有約，仍交辦她一些沒有急迫性業務，她曾因此讓友人苦等兩小時。
　　排外現象也並非毫無原因（楨：?) 。但凡在外國生活，基於互助慢慢都會形成群聚效應。東京的大久保成了韓國城，中國人密集地的新宿、池袋，街道整潔與秩序確實比較混亂。琦玉縣的西川口原本是首都圈最沒人氣的居住地之一，因租金便宜開始湧入中國人，變成另一條中國街，深夜噪音、亂丟垃圾、垃圾不分類等嚴重影響社區秩序。
　　打工被錢砸臉
再加上日本近年大力發展觀光，觀光客製造的垃圾等觀光公害，讓許多日本人、特別是老一輩人對外國人印象更差。有台灣留學生在速食店打工時，因為從名牌一眼即可看出外國人，被前來消費的老先生將錢砸在臉上，要求換日本人來服務。

蔡佩芳／排外日本 潛規則無所不在 2019-09-01 蔡佩芳

今年夏天起，日本放寬國人赴日打工度假名額，從5000人增至1萬人。不少年輕人對在日本生活充滿憧憬，但也要做好心理準備，日本處處受潛規則制約，自成一套的社會秩序與文化，在觀光上十分迷人，但外國人要融入日本社會，卻相當困難。
　　一個數據說明日本社會的排外程度。根據日本人口統計，今年1月1日「居住」於日本的外國人終於首次突破日本人口的2%；即使在首都東京，外國人口的比率也只有3.98%，做為一個國際城市，人口組成國際化程度低的讓人意外。
　　開戶、租屋卡關
外國人在日本生活，一落地就會遇到生活上各種卡關。租屋需要銀行帳戶或財力證明，部分不動產業者更僅限銀行轉帳方式繳納房租，租屋還需要手機等聯絡方式；但日本金融業規定外國人未在日本居住滿半年，不能開戶；申辦手機的前提也得先找到住處，並在在留卡上辦妥住民登記。三個環節你卡我、我卡你。
　　房東拒租外國人
日本租屋規定嚴格，退租時必須清空所有物品，將房子還原成入住時的模樣，連牆上都不能打釘。或許是擔心租屋糾紛、或許擔心外國人欠款離境，半數房東直接拒絕租給外國人。在區役所辦理住民登記，會拿到厚厚一袋「生活指南」，光是垃圾分類與處理辦法多達近40頁，對外國人是一大考驗。

「好想住日本！」他批台灣治安環境差 慘遭戳破幻想 2019-08-15 聯合新聞網

日本可說是台灣人最愛前往的國家，2018年就有約480萬人次赴日。對重度哈日族來說，長住日本或許是人生的夢想之一， PTT有網友在「WomenTalk板」發文，舉出日本有5大優點，包括治安好、風景好、人民素質高、食物好吃和空氣好，並與台灣做比較。
發文者說，台灣晚上超商門口很多「8+9」，可能看一眼就會被打，日本就算淩晨1、2點走在路上也沒事，只有從居酒屋聚餐完的平凡上班族，讓人感到安心。且台灣屢見分屍案、鬥毆等重大社會事件，員警還配槍，相較之下，日本員警身上只配警棍，代表治安出奇的好。
日本人寧願自己吃虧也不願給他人添麻煩的個性，也被發文者大大推崇，「很少在電車上聽到大聲喧譁的人，街道超乾淨，垃圾都自己帶回家，對左鄰右舍也很客氣，汽車禮讓行人」，並指抽菸的人會主動到吸菸區，不會吸到二手菸。
發文網友還批評道，台灣一堆口味亂改的假日本料理，路永遠鋪不平，一堆不遵守交通號誌的機車，路上很多垃圾，且冬天濕冷也不如日本的乾冷舒服，他的嚴重過敏到日本都沒了，直呼「雖然台灣很好，但是缺點實在也不少啊」。
然而他對日本的諸多讚揚，卻被網友一面倒反批，認為他對日本充滿太多不切實際的幻想。許多人認為日本只適合旅遊，「你去日本住多久了啊？感覺粉紅泡泡還是很濃」、「看得出來你跟日本很不熟」、「你定居會很痛苦，日本人很排外」，更多人對他過度貶低台灣不以為然，「非常以偏概全的觀點」、「所以你在台灣被打幾次了？」、「日本晚上治安並不好好嗎？不要害人，台灣才是真的半夜一兩點還可以安心走在路上的國家」。
網友們一一戳破發文者對日本的美好印象，「不大聲喧譁一定有什麼誤會，我常遇到在電車上大聲談笑的日本人」、「日本二手菸真的沒比台灣好，室內可吸菸的店又多」、「日本根本是超高壓+自殺率高+女權低落+年輕人比台灣更看不到未來的地方」、「日本隨機殺人也沒少過」。
不少曾長住日本的網友也分享過去的經驗，「日本素質是真的高，但台灣也算高，我大學時每天半夜在外面亂跑也沒遇過壞人，倒是在大阪動物園站差點被打」、「我來日本半年，還是愛台灣食物，便宜好吃，日本外食有夠貴，而且大部分其實也都普普」、「住過日本…晚上10點後就不敢一個人在外面，醉漢很多」、「住日本4年的人路過，只有空氣比台灣好是真的沒話說，其他都是你自己的幻想」。
　　回應
我有位曾到日本唸書的表妹也是這麼說

貴族亂拉屎！18世紀的凡爾賽宮原來像糞坑 2019-07-25 聯合報

法國早年凡爾賽宮皇室生活很優雅，皇族們都舉止合宜，進退有度，皇宮每天就像瑪麗皇后那樣光鮮亮麗香噴噴…錯！史料告訴你，其實18世紀的凡爾賽宮根本像個大糞坑，到處是貴族們拉的屎。
社會學者愛裡亞思1939年出版經典著作《文明的進程》（時報出版），發現歷史上，上流社會的表現也時常跟普羅大眾一樣沒水準。舉例來說，18世紀的英國貴族兼作家賀瑞斯．渥波爾曾在描述凡爾賽宮時說：
像一大池糞坑，四處全是髒汙、排泄物，整個空間臭氣瀰漫。臭氣甚至巴上外衣、假髮，內衣也染上汙穢的氣味。更糟的是，乞丐、僕人與貴族賓客都會在階梯、門廊，或是宮殿裡的任何一處方便。走廊、庭院、側翼還有迴廊全是屎尿，大庭院、小花園與宮殿本身，全都臭得令人作嘔。
書中寫道，在渥波爾寫下這段話不久前，也就是在1715年路易14過世前，凡爾賽宮才剛頒布一項規定，要求相關負責人每週都得將門廊中遺留的排泄物清掉。
　　回應
原來21世紀中國人的水準和18世紀的法國人差不多。
原來樓上的水準比之十八世紀的法國貴族也不遑多讓。人家用正常器官排泄，你用思想就能噴糞。

這種工匠精神，值得鼓勵還是覺得可笑呢？ 2019-07-23

《人民日報》發文《根治形式主義》談到形式主義的問題。形式主義是一個普遍、長期存在的問題，這麼多年了，也沒有被“根治”過。這讓我想起一個動圖：
　　回應
看國籍，日本就是工匠精神，中國就是形式主義
你怎麼這麼優秀
https://user.guancha.cn/main/content?id=147161&s=syfwqtzr

禁捕31年…日本恢復捕鯨 2019-07-02 聯合報

日本一日恢復中斷卅一年的商業捕鯨，午後第一艘返港捕鯨船帶回了一頭身長八點三公尺的小鬚鯨。由於小鬚鯨等屬國際捕鯨委員會（ＩＷＣ）禁止商業捕撈對象，日本重啟商業捕鯨勢將引起反捕鯨國嚴厲譴責。
商業捕鯨將限於日本專屬經濟海域（ＥＥＺ）內作業，水產廳一日發表捕撈上限，一年最多捕撈三八三頭，包括一七一頭小鬚鯨、一八七頭布氏鯨與廿五頭塞鯨。
一日一早在北海道釧路港、山口縣下關市都舉行捕鯨船出海儀式，水產廳廳長長谷成人表示，日本自古以來孕育了珍視利用鯨魚的文化與生活方式，今後將以科學依據適切管理，維持水產資源永續經營。午後，第一艘捕鯨船返回釧路港帶回一頭小鬚鯨，小鬚鯨隨即被運送至釧路市內解剖設施進行丈量、解體。隨後又傳出其他捕鯨船捕獲鯨魚返港的消息。
漁業業界團體內發行的「捕鯨新聞」印製了一萬份號外，在東京都內與捕鯨產業重鎮、山口縣下関市等地街頭發放；一些創業數十年老店也預告將推出鯨肉料理。不過，現代日本人飲食文化早已遠離鯨肉，鯨肉是否還受到市場青睞仍待檢驗。
ＩＷＣ會員國一九八二年通過禁止商業捕鯨公約，日本在一九八八年配合停止捕鯨業。雖然ＩＷＣ內部對商業捕鯨持續討論，但以澳洲為首的歐美國家強力反對，日本政府認為重啟商業捕鯨遙遙無期，去年十二月宣布退出ＩＷＣ。
日本恢復商業補鯨受到國際社會關注，ＩＷＣ總部位於英國，當地時間廿九日在倫敦出現抗議遊行，隊伍從市中心一路走到日本大使館，預料日方今後將遭到反捕鯨國的強烈批判。
　　回應
吃鯨魚肉是日本傳統?建議日本人依照傳統，駕獨木舟，拿矛和鯨魚博鬥。

日本人：中國人為何愛在電梯內高聲說話？

　　日本《鑽石》週刊2019-06-25中國人在電梯、電車裡大聲說話的原因 在日本人印象裡，中國人常在電梯裡、電車上大聲說話。而在中國人眼裡，日本人像不愉快似地沉默不語。其實，雙方認知差異是因民眾動因不同。
　　按照不同動因，可把人分為領導傾向與和諧傾向。日本商務人士的領導傾向比例為51.4%，和諧傾向為48.6%，中國則是領導傾向60.0%，和諧傾向40.0%。這兩種傾向並無優劣之分，只是表現特徵不同。僅用文化差異、價值觀不同來解釋(中國人在公共場所高聲說話)這一現象，客觀資料則顯示，日本人認為在電車上大聲講話也會給別人帶來麻煩，但中國人卻認為不交談是對同行者的失禮。中日民眾的動因差異導致了行為不同，如此能更理解和尊重對方的舉動。

美媒：中國大媽赴美旅遊酒店外晾內衣褲 引周圍民眾側目

　　 據美國《世界日報》2019-06-25報導，隨著中國高考結束、暑期來臨，美國旅遊勝地南加州也迎來旅遊高峰期，然而良莠不齊的遊客素質，總是會在旅行途中鬧出笑話和尷尬場景。日前有剛到美國的中國大媽，把旅館當成自家，不僅在泳池內洗衣服，更在公共場合晾曬內衣褲，在美國幾乎沒有看過，所以當時引來許多路過的他國遊客、賓館工作人員側目，路過的人有的指指點點，有的耳邊低語，讓整個團甚至導遊和司機都非常汗顏。近幾年隨著國內旅行社以及官方旅遊指南的宣導和教育，外加資訊交流的方便，本以為很多遊客，應該懂得在異國他鄉旅遊中的一些常識，沒想到還是會有個別遊客竟然不注意禮儀，令人歎息。

韓媒：大學畢業生創業率中國是韓國的10倍

　　韓聯社2019-06-03韓國貿易協會《韓中大學生創業生態圈比較研究》報告顯示，去年中國大學畢業生創業率為8%達63.7萬名，而韓國為0.8%僅4740人。
　　有意創業的中國大學生占比89.8%，韓國僅為17.4%。最近中國的獨角獸企業(成立10年以內、估值超過10億美元)劇增，大學生對創業的關注度大幅提升。截至今年1月，全球310家獨角獸企業中，中國企業有80家，韓國僅有6家。這主要因為，與高度依賴政府的韓國初創企業不同，中國支持初創企業的民間創業基金豐富活躍，韓中兩國大學生對創業的看法也大不相同。諸如清華、北大等中國高校均設有為創新創業項目提供實質性支援的民間創業基金。
　　中國通過民間合作等方式積極籌募創業基金，而韓國大學生創業基金有75%源自政府母基金，難以自主投資。
　　另外，中國的創業友好型文化逐步擴散，不少大學生將成功企業家視為偶像，而韓國大學生對企業家的負面看法仍較多，害怕創業失敗，偏好穩定工作。(作者高恩智)
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中國大學畢業生創業率升至3%成功率不足5%西方成功率20−30%（楨：?) 中國經濟週刊 2017-10-09
大學生創業三大短板：資金缺乏、管理能力弱、社會資源不足
香港青年創業成功率不到1%
經濟部統計：台灣青年創業五年成功率約1%(中國約7%)

日本人祖先從何處來？首次基因解析有新發現

　　日本國立科學博物館研究員神澤秀明等人2019-05-13發佈研究成果稱，通過對繩文人的全基因組進行解析，推斷出繩文人大約在3.8萬年~1.8萬年前從大陸的集團分離並來到日本。
　　從位於北海道的禮文島的船舶遺跡中發掘出生活在約3800年~3500年前繩文時代後期的女性遺骸，研究團隊從該女性牙齒中提取DNA進行了解析，將查明的排序與生活在東亞的現代人的排序進行對比，發現作為繩文人祖先的集團從東亞大陸集團分離出來的時期大約在3.8萬年前至1.8萬年前。
　　繩文人被認為是在大約1.6萬年前至3000年前生活在日本列島上的古人。3000年前之後又有彌生人從大陸來到日本，生活在日本列島上的人大部分都混合了繩文人與彌生人的基因。
　　此次的解析發現，繩文人以比較小的群體過著狩獵採集生活，日本國內不同地區的現代人從繩文人繼承到的基因比例存在巨大差異。在東京取樣的本州人從繩文人繼承了約10%的基因，而北海道阿伊努族人則繼承了7成，沖繩縣人繼承了3成。
　　此外，從基因組資訊還可以判定，在船舶遺跡中被發掘遺骸的女性，具有較強的酒精耐受性，能適應高脂肪的飲食生活。據稱可能根據繩文人的基因組資訊來說明現代人的各種疾病。
　　回應
啥意思
日本人的意思是他們的祖先來隻中國
意思是朝鮮海盜與蝦夷土著的後代
中國人不僅發明了韓國人，也發明了日本人

潘妮妮：日本文化也講情與義，但在中國人看來總覺得哪裡畫風不對？
重慶大學人文社會科學高等研究院研究員 2019-05-06 觀視頻

“義理”這個詞，確實在日本的大眾語言中還是長期存在的，一直在使用。比如我們可能熟知的公公婆婆、岳父岳母，是“義理的父母”；可能對於年輕的觀眾來說，更熟悉的是經常出現在動畫裡的“義理巧克力”。情人節時看到喜歡的女孩送你巧克力，特別高興是吧？結果對方跟你講，“這個是義理巧克力”。也就是說，“這不是我的本命巧克力，本命巧克力是送給隔壁那帥哥的，你這個是義理巧克力。
中國人講“忠孝不能兩全”，非常的糾結。但是我們明顯可以看到，它與義理、人情之間是不一樣的。中國“忠孝不能兩全”中的孝是私人感情，而忠是對公共的、對國家的更大範疇的感情，要從兩者中捨棄一個；但是義理和人情，人情是對自己、對家人的一些私人感情，而義理本身也是對私人的一種感情，是對主人、恩人的感情，是個人對個人的，顯然這與忠孝不太一樣。
日本現代的改革維新其實是不徹底的，於是義理的生命隨之延續。可能讓我們聯想到的一個很典型的問題，就是日本的戰爭責任問題。
日本學者丸山真男說，德國法西斯的邪惡，在於這幫人有明確的邪惡的意志——我想幹什麼事，所以我才這麼幹；而日本人發動戰爭這麼嚴重、邪惡的事情，其實他們甚至都沒有意識到自己在幹嘛，都是一種隨波逐流，你問他們責任是什麼，每個人都說“我的責任是忠於天皇”。所以這是一個“無責任的體系”，同時也會變成一個推卸責任的體系。
我們今天看到很多日本企業出事，大家都出來集體謝罪，全給你鞠躬，然而核心責任，找不到人承擔。這裡面也會看到傳統封建時代“義理”的影響。因為封建等級制的影響，接受義理的人並沒有很認真地思考“為什麼我要接受這個義理”，他僅僅覺得這就是人與人之間的恩情，所以我是必須去接受的。
　　回應
日本人對人禮貌客氣，服務員對顧客微笑，都是出於“義理”，而不是本心。對日本人來說，生活的方方面面都受到“義理”的影響，所以日本人很累很壓抑。有一個奇怪的現象，如果你跟一個日本人是私人的朋友，你會覺得他（她）人很好。但是他（她）對日本政府做出的任何無理的政策和舉動都不會反對。同樣，當年日本對中國的侵略，日本多數平民本身沒有什麼仇恨，也沒在戰爭中得到什麼實利，但多數平民還是支援戰爭，這也是出於“義理”。

日本食品衛生頻曝丑聞引眾怒

近來，日媒接連曝光數起食品衛生醜聞。先是餐飲連鎖店“大戶屋”店員在網上發佈裸體玩弄客人食物的“不雅”視頻；而後，又是日本著名回轉壽司連鎖店“庫拉壽司”被爆用垃圾桶裡的魚做壽司，引發眾怒；還有把吸管直接放到飲料機裡喝；做菜時大聲唱歌，口水四濺，這都是發生在日本大型連鎖餐廳廚房裡的真實場景。此外，日本著名大型連鎖便利店7-11也被曝出“員工舔商品”“拿食物擦地又重新炸給顧客吃”等亂象。就在上個月，一段7-11的店員從關東煮的鍋裡取出食物讓另外一個店員吃，然後另外一個店員把關東煮又吐回鍋裡的視頻，迅速在網上擴散。相關涉事企業都表示，已經進行了嚴肅處理，發佈視頻的相關職員均已被處分或解雇。
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日便利店加盟業者難撐24小時營業
超商不再24 小時營業，特定商圈門市假日打烊
https://www.youtube.com/watch?v=R6K_zLcH1u0

韓國頂級男團成員勝利事件繼續發酵 更多細節爆出 2019-03-14 觀察者網

韓國頂級男團Bigabang成員勝利被爆涉嫌打架鬥毆、吸毒、組織迷奸、性招待客戶等一系列事件後，此事風波逐漸擴大至韓國半個娛樂圈，不斷有藝人被爆與此事有關。此外，韓國媒體所公佈的相關聊天記錄顯示，幾名涉案男藝人不僅迷奸女性，還有人曾經在賄賂員警高層後成功掩蓋過失，輿論也逐漸開始轉向警方嚴重失職及受賄的嫌疑。14日，韓國國務總理李洛淵再次在公開會議中強調徹查此事，“一些名人竟然做出偷拍並散佈不雅視頻的行為，這是抹殺他人人格的反人類罪行，警方應對此追查到底，匡扶社會正義。”據悉，目前韓國警方共有126名相關人員參與此案的調查。
　　回應
　居然沒有一位遭侵害女性報案，整件事還是打架鬥毆引起的。這後面都有些什麼故事啊？
　報案有什麼用？員警都是他們的人。而且在韓國，掌握資源的大佬眼裡，你們藝人就是給大佬睡的。你爆料出來，你就是找死。
　韓日的娛樂圈都是很變態的，藝人是沒用人權的，都是公司的奴隸
　韓日本質上還是個男尊女卑的封建社會
　倒不如說這是一個縮影，被資本主義侵蝕的太厲害了，娛樂圈只是表像！中國的資本還可以約束，由於歷史底蘊，中國的各種力量也更容易平衡。

日本環保是被吹上天了，但這些中國能做到嗎？ 2019-3-14 吳建

日本官方宣佈2018年訪日外國遊客首次突破3000萬人次，其中，接近三成遊客來自中國大陸。中國遊客喜愛前往日本旅遊，除了區位文化、價格等因素外，良好的旅遊環境也是很重要的一點。
　　日本是當今世界上垃圾分類回收做得最好的國家，細緻到被網友戲稱為“喪心病狂”。以礦泉水瓶為例：先把瓶蓋取下來，再把瓶身上的塑膠紙撕下來，然後將瓶蓋、塑膠紙、塑膠瓶分別扔到三個垃圾桶。記得2012年前往日本旅行，筆者在服務區見到10個垃圾桶一字排開，那場景還是挺壯觀的。
　　上述這些情景，在日本很常見，也確實是日本人的優點所在。但在某些大v筆下，卻成為了“中日對比”的說辭。在這兒，我主要想談對這兩個問題的看法：1、為什麼說日本的環保理念還是被吹得過度了？；2、垃圾分類等日本做得很到位的事兒中國能做到嗎？……
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聯合國環境大會塑膠垃圾決議案因美國反對“觸礁”
中國2017年7月拒收外國「垃圾」 英國廢塑膠「轉賣台灣」暴增10倍: 歐美塑膠垃圾的新出口地轉向東南亞，包括台灣，還有泰國、馬來西亞及越南。
　　回應
　日本和挪威,兩個非法捕鯨大國,既非法又怕死。
　文章論據有漏洞，歐美日的垃圾迴圈利用率高，因為當資源出口給中國了。
　大家還記不記得，從中國以後，日韓美歐突然垃圾成山？
　知乎上的答主在日本的留學生。垃圾處理廠把回收來的已經分好類的垃圾最後又混在一起燒了。
　日本分類政策在其他地區早就有反對派那這個做文章了，結果日本誰不反抗，就算忍受非常麻煩的生活，也不敢出來順說反對
　日本的小縣城比大城市乾淨，大城市人少的地方比人多的地方乾淨；寫字樓下的花壇上就有人扔著飲料罐和塑膠瓶，清潔大叔一臉鄙夷地把瓶子中的飲料倒出來後再收起來，海邊步行道的綠化帶上也有隨手丟棄的飲料罐；日本國內公共場所禁煙，但是商場樓下、步行街上一樣有人在抽煙。其實全世界都是一樣的，不可能哪個地方的人就天生不會亂扔垃圾，管得嚴一定會乾淨一點。說句題外話，日本的景區河道裡，一樣可以看到很多硬幣。
　我想問下作者，把福島核電站核洩露污水直接排到海裡，這種環保境界除了日本誰能做到？我可以肯定的告訴作者，中國做不到。
　日本人的邏輯：法律有明文規定的，而且面臨嚴重懲罰的，一般會遵守，比如垃圾分類；如果法律沒規定的，一定是利益最大化，比如捕鯨。所以不必把日本人神化了。

論中共的一黨專政 2019/03/11 筍子

　　我是政治的現實主義者，我反對絕對主義，因為世間沒有非黑即白的絕對真理，一切都是相對的。
　　中國比起30年前，絕對是大大的進步。如果30年前，中共即採取西方式的民主政體，那麼結果就是今日之台灣。當然，臺式民主，有言論的自由，但若給乞丐言論自由，我認為他寧願多要一碗飯比較好。
　　還有一個很重要的因素，就是文化。西方一神教徒，容易受到絕對主義的影響，法國大革命時，羅蘭夫人在斷頭臺上就說：「自由、自由、多少人為你而死」。而中國的傳統文化則沒有這一套，是講相對思維的。
　　中國人只有在沒有飯吃，而非在思想受到壓制時，才會推翻暴政。黃花崗72烈士死難時，當時大多數人民是不表同情的。為了思想或宗教而革命是傻瓜才會幹的。
　　維吾爾是中國的隱患，西藏則不然，主因就在伊斯蘭教與佛教，其絕對與相對的思維是不同的。搞政治評論的，務必要考慮民族特性，照般西方思維，是抓不到癢處的。
　　釋道儒三家，都沒有絕對思維，中共的思想更是無神論，所以中國無法產生非要如何如何的絕對一神思維，不會因著思想上的被壓制，而產生非要革命不可的文化背景。
　　在不餓肚子的大原則下，思想上面的壓制，多數人民是願意忍受的，中共對此是非常清楚的。西方人以西方思維，堅定的認為中共一定瓦解，一定大卸八塊等等，但喊了70年後才發現中共及中國人民完全不是他們想像的，九千萬黨員組成的一黨專政，不是隨便就可以唬弄的。

鳳凰衛視記者黃芷淵：香港將掀起一場公廁革命 2019-02-26 觀察者網

上個月一位內地朋友來香港旅行，讓我陪她吃大排檔，快吃完時她突然說要趕著回酒店方便。我說，附近就有公廁啊，朋友堅持不肯去，說：“香港的公廁出名又臭又髒，可免則免，還是回酒店吧！”我頓時無言以對。公廁問題成為香港一醜，令香港形象大打折扣。
幾天後我重返大排檔附近，好奇心驅動下，走進了當區一間被香港廁所協會列為“公廁評分最低”的公廁，果然“名不虛傳”。還沒走到門口就聞到一股濃烈的異味，廁所地板濕漉漉的，牆壁地板都有磨蝕處。
上述這個例子，是香港最極端的公廁情況。但香港食物環境衛生署轄下約有八百個公廁，過去三年署方共接獲八千四百多宗關於公廁或公共浴室的投訴。香港作為一個國際旅遊城市，公廁臭、髒、壞的問題與國際大都會的形象相違背。
有鑑於此，消息指，香港特區政府將在新一份財政預算案中，預留五億港元翻新全香港超過二個百公廁，占總數四分之一，目標是改善通風和衛生，以及更換新設備等。
……
　　回應
　香港是個西化的地方，而在西方公廁極少並且收費且貴，所以法國、義大利等地的人都有隨地小便的習慣。你們隨便噴，我說的是事實。還好，香港畢竟是中國人居住的地方，中國人比較文明，懂廉恥。
　法國巴黎我呆過幾天，到是沒見到當街撒尿的，不過塞納河兩岸盧浮宮附近，鼻子好使的話， 尿騷氣味很濃烈，最離譜的是 我住在盧森堡公園附近，在一條街巷裡竟然看到一坨屎，好噁心，巴黎是我到過的西方最亂最髒的城市.
　我在法國見過女的當街脫褲子撒尿，白天，看上去沒喝酒，穿得也還算體面，就這麼...這麼...蹲下去了...
　可以學習大陸的先進經驗，大陸的廁所都非常乾淨，並且都有網路電視空調，像家一樣舒適。
這有點扯。 內地少數可以做到，大部分還是差些。 不要只看到東部沿海地區。
　我們貴州這邊的公廁也可以做到乾淨，衛生，新而且無異味的，洗手池有提供洗手液或擦手紙（有的洗手池有冷熱水）並不是只有東部沿海才有像樣的公廁。

法媒費加洛報：春節日期年年變動 恐影響全球貿易 2019-02-05 中央社
　　回應
　法國人腦殘嗎？法國的復活節日期每年也不同，查一下手機就知道下個世紀每年的春節是哪一天！
　年年變動不是問題，無論是工廠生產或船運問題均可在三個月、半年甚至一年前的營運計中規劃，法國人真是無事惹塵埃!

女力崛起與回娘家困境 2019-02-05 聯合報社論

　　初二回娘家，但某些女性被限制成「過年只准在初二回娘家」，感覺十分委屈。現在竟還有醫師和網路論壇爆出個案，有些已婚女性得了「過年憂鬱症」，因婆家為全家團圓聚餐，甚至為了歡迎自家女兒初二回娘家，因此要求媳婦留守做飯。家庭中的男女不平等由此可見，媳婦「隸屬」夫家的觀念仍根深柢固。
　　台灣的女力崛起，不能只以蔡英文總統為指標，不能只以立法委員、縣市首長的女性比例為指標。下放到每個家庭裡，從財產管理權到家事分擔比例，都可反映出男女平等的基本實踐。
　　回應
　非常落後的思維，大陸並沒有這樣的習俗（楨：?)
　癥結不在回娘家，而是在與中國古老農業社會有關的各項節日，若民進黨加以廢止，穩被冠上去中國化的罪名！（楨：?)
　日本人不過中國人的年節，就是早就看穿這種吃人的禮教！
　聯合報搞不清楚社會現象，現在回娘家最大的麻煩在於丈夫必須到娘家和岳父母應酬，要包紅包給二老！先生對於到娘家作客，就和媳婦不願和公婆圍爐，心理是一樣的。
　民俗與傳統文化是經由社會經驗與學習，傳統封建糟粕確實壓抑女性成長，但過去流傳的中華文化與仁義道德，卻不該被執政者的意識形態抹煞，變成只會怨懟和功利主義、個人主義。

廢了春節的民國，到底意欲何為？ 019-02-02 服飾研究者春梅狐狸

理由也很正當，要和以往的王朝徹底劃清界限，要和國際世界接軌。當然，這個理由今天聽來有幾分滑稽，但是對於當時落後挨打的中國來說就是一碗超香的雞湯了！
　　回應
中國為了富強真是做了各種各樣的嘗試，制度上君主立憲、共和行不通，文化上廢農曆、廢中醫甚至想過廢漢字，最後還是找到了馬主義，找到了毛澤東
這才是最徹底的西化啊！
文革時期也改革春節，那時候年三十各單位要組織吃一頓憶苦思甜飯。

日本馬桶企業東陶在華受挫，怪中國製造商生產不達標

有關馬桶的話題，曾引發中日之間的大討論。2015年發生“中國遊客爆買馬桶蓋”後，日本衛浴領軍企業東陶（TOTO）開始加速入華，自喻“中國市場先驅者”。如今，“先驅者”跌了一跤。而且他們認為，是因為中國製造商的一些“問題”，讓其錯失“銷售良機”。2019-01-18，《日本經濟新聞》以“TOTO在中國意外受挫”為題，稱這家日企曾將中國市場定位為公司業務的“成長引擎”，但公司預計2018財年（中國業務的營業利潤將同比降低27%，減至133億日元（約8.25億人民幣）。
　　TOTO社長喜多村圓解釋，公司在華業務受挫是因為原定去年春季發售的中檔新品，因“中國生產商產品不達標”而延期，導致公司“錯失銷售良機”。他表示，TOTO在中國擁有4家工廠，“產品合格率僅四成左右”。TOTO現已決定將生產線轉移到其他工廠，預定2019年春季再度發售。“今年4月起的銷售計畫保持不變，”
　　根據TOTO官網介紹，該公司成立於1917年，上世紀70年代就已經登陸中國市場。但觀察者網注意到，截至2015年，其主要市場還是在日本國內，約占75%。去年上半年，TOTO在華業務已經出現萎縮：營收同比下降6%，其中臺灣地區下降7%。年度預期方面，2018財年中國市場營收預計同比下降13%，利潤下降27%。
　　實際上TOTO不僅僅是在中國“意外受挫”，在全球範圍內均表現不佳：預計2018財年公司將虧損71億日元，4大市場全面虧損，其中公司在美洲市場營收利潤更是同比暴跌37的百分點。
　　市場對這種業績的反應明顯。TOTO 21日報收4070點，較2018年1月創下的上市以來最高點相比，下跌了四成左右。
　　回應
拋開成本之類的原因，就結果而言國內生產的這些東西普遍品質是有問題
對，中國一出海關，品質問題就會自動消失，不然解釋不了中國人去日本買中國產馬桶蓋吧。
中國智商有問題的就那麼多，之前那波智商稅交完了，想再繼續支持家裡也放不下那麼多馬桶呀
以偏概全了！KOHLER衛浴也是在中國生產的，其品質和控制標準在KOHLER衛浴子公司裡面是最好的！現在KOHLER在5星際酒店的市場佔有率已經遠遠超過TOTO。
就一馬桶，還想當奢侈品來賣了
https://www.guancha.cn/economy/2019_01_22_487746.shtml

防尿盾？ 芝加哥捷運站三角金屬罩引熱議 2018-12-22 世界日報

美國網路論壇Reddit用戶「BulkaZmaslem」日前發出一篇「芝加哥捷運局(CTA)的三角金屬罩」貼文，引起廣大民眾討論，許多人都對此造型獨特的罩子功用議論紛紛，CTA出面回應，此類金屬罩是防止有人在捷運站隨地小便而設立的。
CTA發言人菲拉達思(Irene Ferradaz)指出，該部門於2012年開始，就在市內7個捷運站安裝了這種金屬「防尿盾(Pee shields)」，這些外觀像「耶誕樹」一樣的金屬罩，主要希望能夠減少民眾對車站有異味的抱怨。
已經安裝三角防尿盾的捷運車站，包括橘線艾許蘭德(Ashland)、好斯提特(Halsted)和羅斯福(Roosevelt)，紅線則愛迪生(Addison)、35街(35th St)和霍華德(Howald)，以及棕線華盛頓圖書館(Harold Washington Library)，其中橘線艾許蘭德與好斯提特站平時有許多華裔居民搭乘使用，不過，卻幾乎沒有人注意到此設備。
CTA沒有說明為何選擇這些地點安裝「防尿盾」，不過，2017年被芝加哥論壇報的讀者評為「最臭車站」的藍線歐海爾機場站，卻沒有安裝防尿盾。
「有少數人違反法律在車站小便」菲拉達思說，儘管捷運車上沒有公廁給乘客帶來不便，製造公共衛生問題是錯誤的行為。
菲拉達表示，CTA不在捷運上安裝公廁已有40多年，較舊的公交系統都不會為短途乘客提供洗手間，但通勤者可在歐海爾機場、中途機場等終點站找到洗手間，湯普森中心和芝加哥商品市場等公共建築相連的車站也有設立洗手間。
德堡大學(DePaul University)交通專家施瑋特曼(Joseph Schwieterman)說，他認為像CTA這樣的大型交通系統上缺少洗手間，是導致乘客逐漸減少的原因之一，但「防尿盾」至少證實CTA想要解決該問題。
　　回應
這是美國喔！怎麼媒體沒有大肆取笑中國落後、沒水準？

看日本的大人們是如何教訓孩子的 2018-01-17

　　最近，中國有一個熱門的話題——熊孩子。熊孩子所到之處，遍地狼藉。幾乎人人都能發表一籮筐的受害經歷。更可怕的是，熊孩子不僅僅是在家裡造反，公共場合也少不了他們的蹤跡。每當有人試圖要幫熊孩子的父母管教他們一番，就有一句耳熟能詳的話語出現：“他還是個孩子啊！” 換言之，就是不要多管閒事。
　　日本有沒有鬧人的孩子,有，但是比較少見。這跟家長注重家庭教育，禮儀教育，孩子能耳濡目染地在一個禮儀社會裡長大，有著不可脫離的關係。除此之外還有很重要的一點，就是日本人認為，兒童的禮儀教育是一個社會裡所有大人的責任，而不僅是孩子的兩位家長。
　　日本某雜誌曾經對422名男性女性讀者進行過一項問卷調查：在別人家孩子違反禮儀規矩的時候，其他大人應該批評糾正嗎？問卷調查的結果顯示，86.5%的人認為 “應該批評糾正”。回答真正批評過別人家孩子的人，比例為72.3%。
　　曾經不止一次在電車上看到年輕女性帶著尚在繈褓的嬰兒，一旦嬰兒啼哭而哄不住，她就會在下一站帶著孩子下車，等到哄好了再上下一趟車。不論時候剛出生不久，還是已經四、五歲的小朋友，媽媽都是一樣的做法。不哭了再上車——如果因此錯過了電影，那就是不懂禮貌的懲罰。長此以往，孩子們也就規矩了。
　　沒有天生的乖小孩，也沒有天生的熊孩子。父母的慣縱會讓小朋友有恃無恐，在惹是生非的時候不加以制止就等於認同他們的胡鬧。如果要 “撲滅” 熊孩子現象，恐怕首先得實現社會的 “認同”：禮儀教育非常有必要，且禮儀教育的重擔不是僅限於家長，更是社會中所有人的共同責任。
　　回應
本來這些都是我們中國人的傳統，現在日本人非常重視了，而我們卻讓兒童不斷地發爛
在中國，別人家的孩子如果瞎鬧，除非自己的家長管，別人是不會管的，因為管了要被人罵
日本人的忍術一流，其實都是假的，很表面。日本人脾氣是最暴躁的暴力的。

為發洩揍孩子日本真成體罰大國了嗎 2018-02-19

　　前幾日，我在超市里看到一個小女孩伸手想拿一袋零食，小手還沒夠著，父親從朝著她後腦勺就是一巴掌，聲音大得讓周圍幾個人都回過頭看著這對父女。孩子倒也沒有哇哇大哭，像是習以為常的樣子。
　　這個畫面可以稱得上是典型的體罰。事實上，體罰和家庭暴力之間沒有明確的界限，至少人們對此的定義是不盡相同的。
　　類似這種事件其實在日本每天的國內新聞版塊多得很，嚴重的事件甚至有導致孩子傷重死亡的。其中一個重要的原因就是，大多數日本人認為，體罰是合理的。以至於下手沒輕重的家長讓孩子肉體、精神都受到傷害，想借助打孩子發洩情緒的父母，又找到了一個絕佳的理由——“為了教育孩子”。
　　近日，日本公益社團 Save The Children Japan對全國2萬人進行了關於家庭體罰的民意調查。其中，在“您怎樣看待以讓孩子們形成良好教養為目的的體罰？”問題中，1.2%的日本人認為應當對孩子積極進行體罰；16.3%的人認為有必要時應當體罰孩子；39.3%的人認為沒有其他有效手段時應當體罰孩子。總的來說，56.7%的日本人在不同程度上認可體罰作為教育孩子的手段。
　　事實上，體罰其實是一個很寬泛的概念。有人認為打幾下重的就是家庭暴力了，也有人認為只有打斷腿才叫過分。日本人怎麼看？69.3%的人表示，打孩子屁股是在允許範圍內的體罰手段；65.5%的人認為打手背允許作為體罰手段。甚至，還有10%左右的人認為用拳頭揍，用雞毛撣子揍也沒問題。另外，這份調查還對1030位家裡有18歲以下孩子的父母進行調查。其中70.1%的人表示自己曾經打過孩子。
　　談及他們為什麼會下手揍孩子，排名前三的原因是“被孩子的言行激怒了”、“感到孤獨”、“育兒、家務、工作都要兼顧真的太難了”。不難看出來，很多時候日本父母揍孩子是在將自己無助的情緒訴諸於“體罰”和“家庭暴力”。
　　遭受到暴力的孩子們當中，很多也會在將來成為父母。有人銘記當初挨打時的恐懼而發誓不再打孩子，有人會延續父母的教育方法，認為自己也是這樣長大的，有何不可。或許只有到那個時候才能體會父母當初為什麼會有下手揍自己的心情。但是，不論如何，還是儘量少將情緒訴諸于暴力體罰吧。

活久見日本成人雜誌遭遇消亡危機 2017-11-30

　　曾幾何時，走進日本的便利店，書架上那些袒胸露乳、花花綠綠的色情雜誌，常常把外國遊客嚇一跳。書架前的翻閱者更是沉浸其中，旁若無人。放在以前，如何防範絡繹不絕的只看不買者，是各個店鋪非常頭痛的問題。不過，如今日本便利店裡的成人雜誌，已經好景不再。隨著一些便利店連鎖集團紛紛撤下成人雜誌，很多愛好者已經非常擔心今後的“入手管道”。日本Mini Stop連鎖便利店集團宣佈，從12月起千葉市內的店鋪將停止銷售成人雜誌，明年1月開始日本所有的Mini Stop店鋪都將停止銷售。Mini Stop表示，考慮到女性顧客、攜帶子女的顧客的要求，今年5月就開始討論停止成人雜誌的銷售。此外，旗下擁有各種綜合超市及藥妝店、便利店的永旺集團，也決定明年1月開始停止銷售成人雜誌。
　　“其實撤下來也沒什麼。愛好者在便利店、超市里買成人雜誌的習慣早就變了。便利店及超市方面對銷售成人雜誌也沒有盈利期待。只不過是便利店與雜誌銷售商還存在合同關係等，才不得不繼續擺放成人雜誌。這次商家表明了沒有成人雜誌也可以的態度，把我們當成‘惡人’，以提升自己的形象。”
　　不難看出，無論是銷售方還是編輯方，都開始將成人雜誌看成“負面讀物”。隨著2020年東京奧運會的臨近，日本各界都在努力創造“對女性與孩子友好的環境”，成人雜誌顯得特別礙眼。最近，日本的711便利店集團開設的新店鋪中，成人雜誌也紛紛被其它類型的雜誌替代。僅存的幾本成人雜誌中，兩三天也賣不出一本。
　　“現在只有上了年紀的貨車司機等，還在便利店裡買成人雜誌。他們大多不熟悉互聯網，無法從網上下載，如果不在便利店裡買就沒辦法獲得。現在，書店也在減少成人雜誌。”一位便利店的店長說。
　　上了年紀的貨車司機，接貨的時間一般在深夜與早上。他們也往往選擇這個時間段購買，然後在送貨過程中的休息時間翻看。此外，很多出差者也因為下載不方便，會選擇在便利店購買。因此，賓館周邊的便利店，成人雜誌的銷量特別好。
　　在北海道及九州等“過疏化”嚴重的地區，青壯年流失殆盡，老年人佔據主導，對成人雜誌的需求依舊旺盛。成人雜誌越多的便利店及超市，生意也就越好，成人雜誌還是主打商品。不過，即使這些地區，也抵擋不住時代的洪流。當地年輕人還是主要通過互聯網及智慧手機來獲取成人內容，只有中老年人會選擇購買雜誌的方式。

日本年輕女孩的新活法——“爸爸活” 2018-02-15 13:25:17)

　　最近，日本國內又流行起一種新的活動——“爸爸活”，如同就活是找工作的活動，婚活是找物件的活動，爸爸活便是找爸爸的活動。引用歐美的單詞，和Sugar Daddy有些類似，但又不盡相同。
　　在日本，一些年輕貌美的女性不一定具備到公司定期打卡上班的資歷和心性，她們自己的夢想可能是開一家飾品店、甜品店、花店，又或是自己創辦公司等等。所以，她們選擇的道路會比較獨特。比如，把自己的照片掛在模特網上，平時偶爾接一些店鋪的平面或視頻廣告。當然，這種工作的特性就是不穩定。因此，她們還得找另外一份不穩定的工作做補充，以維持生活。比如回家做一些首飾、手工品放到網上販賣，但真正能就此每月有穩定收入來源的人還是少之又少。更別提為自己的事業攢下創業基金了。
　　於是，“爸爸活”開始興盛了。可以當模特，天生就有容貌姣好、身材出眾的優勢。她們通過朋友介紹或者自己的人脈，認識一些和自己爸爸年紀相仿的大叔們，陪他們共進晚餐，或參加飲酒會等朋友聚會。大叔們有年輕貌美的姑娘們陪同出現在朋友面前，享受陪伴和豔羨不是沒有代價的。一般，大叔們會拿出1萬到2萬日元（相當於580元到1160元人民幣），以“打車費”的名義支付給她們。每年12月和1月份是工作最繁忙的時候，幾乎每個週末都被預約滿。
　　如果說是“爸爸活”，那麼這些服務便到此為止了。許多人心中升起的懷疑大叔和美女之間完全沒有不可描述的關係嗎？這一點不能一概而論，如果有的話，便超過了“爸爸活”的討論範圍，而進入到了“賣春”的範疇。
　　只是，這種“活法”換做在中國，父母們首先該擔心壞了：沒有穩定收入，每個月的房租怎麼交，沒有五險一金，以後買房看病養老怎麼辦？工作不穩定，恐怕沒有人願意認真和你談戀愛吧？這些問題的確在日本也會是問題，只是社會福利制度相對完善，這些問題顯得不那麼可怕，只是父母不那麼干涉，而且每個人都更關心如何過好自己的一生而無暇顧及他人的“活法”。
　　回應
怎麼扯來扯去又扯到日本社會福利好了，這得多腦殘才會這樣跪舔日本人？連日本社會最陰暗最讓人不齒的一面都能拿出來舔，就不要怪我鄙視你了！
其實能保持純粹關係的極少，多數都會援交……你懂的
日本姑娘們有這樣一個出路，中國呢？
中國攢錢買房子呢
狗屁，日本已經進低性欲社會了

外貌協會？從日本車站看日本人有多重視儀錶 2018-04-13

　　初到日本的人，除了注意到乾淨整齊的環境之外，一定對路上日本人儀容儀錶的“講究感”有比較深刻的印象吧。所謂的講究，不是穿著多名貴的品牌，也不是隆重得讓旁人無所適從，而是多數人外表的清潔感和和諧的裝飾打扮。
　　在日本社會文化當中，注重對自我儀錶的修飾，打扮得乾淨和整潔是對他人的一種尊重。這一點主要體現在廣為人知的日本女性化妝文化上，而且，男性花些時間在打扮方面，也不會被認為是“娘娘腔”。
　　關於儀容儀錶這個話題，還有一個重要的核心，就是日本的車站。車站除了運輸功能之外，還是一個綜合的儀容整理中心。搭乘電車、地鐵到達約定車站和客戶、朋友、戀人見面，在出車站之前整理好“長途跋涉”後的儀容儀錶是人際交往的重要一環，因此不少車站洗手間外附設了化粧室，女性可以在一個相對有隱私的地方補妝和整理頭髮和衣服。
　　日本在服務需求的把握和領域的細分方面就做到了這樣高的水準。最近，日本又多了一類新的站內商業設施，脫鼻毛服務。只需要花3分鐘和1000日元，就可以解決鼻毛困擾。鼻毛突出鼻孔給人的印象首先是工作上無能、年收入低，而有的人因為害怕拔鼻毛的痛苦，剪鼻毛效果差，一不注意又突出來的麻煩，總是找不到最好的辦法。於是，就有公司站出來解決問題。
　　除了這種“新興”的儀容服務，更為人所周知的應該是或車站內的快速理髮連鎖店QB House。起源于1996年的快速理髮品牌，截至2017年年底，日本全國已經有544家店鋪，而海外有120家店鋪。給一位顧客理髮只需要10分鐘，加上打掃只需要15分鐘，加上收費1000日元之低而大受歡迎。在車站內就能解決儀容的問題，真是幫了一個大忙。要知道，一般的理髮店美容室需要提前預約，晚上7點是最後入店時間，理髮過程長達一個小時左右，費用翻4倍以上。對於廣大“社畜”而言，還是QB House更平易近人吧。
　　這到底是社會文化催生的環境，還是環境催生的社會文化呢？
　　回應
日本重儀錶，可民族性大部分內心醜啊

看看日本流浪者誰說窮人不能講究 2018-04-10

　　在日本，見不到向你討要零錢的乞丐，但當整個城市的喧囂都即將歸於寂靜，會意外地發現流浪者數量不比想像中少。他們在公園、河岸邊、車站大樓腳下、天橋底用紙皮箱做一個兩平方米不到的盒子，躺進去的動作成為宣告一天結束的儀式。他們的確窮，但從不要求他人施捨，他們不衛生，但儘量不影響他人。
　　流浪者是被大眾所忽視的存在，但其實根據2017年的統計，流浪者平均年齡已經達到61.5歲，是自2003年實行調查起首次超過60歲。其中，成為流浪者10年以上的人占34.6%。老齡化和長期化，是日本流浪者的兩大特徵。這兩個特徵也共同促成了健康風險的升高。
　　於是，2017年，厚生勞動省宣佈，自2018年開始，日本全國的各地方政府要組成保健師和看護師醫療團隊進行巡迴活動，幫助當地的流浪者早期發現生活習慣病，並與社會福祉士合作促進生活保障費用的發放，支援民眾進行治療等問題。希望通過此舉，在老齡化社會的過程當中，達到降低醫療費用的效果。
　　流浪者不交稅，甚至要靠他人的稅金生活。因此，由於許多流浪漢經濟困難，哪怕知道自己身患疾病也不會去接受徹底治療。在一個文明發達社會，你可以不尊重流浪漢，但必須保護他們的人權。厚生勞動省建立的這一個健康團隊，就是專門給流浪者和低收入人群提供免費或價格低廉的診療事業，預計財政預算將達到2.7億日元以上。
　　其實各個地區都設有收容所，流浪者們可以入住。有趣的是，流浪者真是“典型”的日本人特性，由於收容所多數都是公共房間、浴室、洗手間，受不了沒有私人空間的流浪者住進去後沒多久又搬出去了，他們更寧願一個人住在街邊，哪怕風吹日曬、雪打霜凍也想要享受自由。是呀，窮人怎麼就不能講究了。
　　而且窮人的講究還會被尊重。東京涉谷區政府在2016年發起了一項收容所專案，為流浪者提供附帶浴室的單人房間，希望他們能重新體驗一下在公寓裡生活的感受，或許能讓他們重新燃起好好規劃未來生活的信念。這些房間幾乎每天都是滿的，許多入住過的流浪者在入住一次之後，都會選擇搬去其他收容所或者公寓。似乎這樣久違的舒適讓他們回憶起他們的生活可以不一樣。
　　回應
中國的流浪者已經不是為了流浪，乞討的不是衣食飯飽

日本人受“感情勞動”之害有多深？ 2018-03-23

　　每一位日本人都是一位優秀的演員。在生活中，面對朋友總是能巧妙禮貌地接下對方的話題，而在工作中，面對所有客戶都熱情、耐心，且用溫暖的微笑對待，甚至言不由衷地說出許多暖心的話。這樣做的代價是什麼？
　　近日，日本《每日新聞》指出，日本服務行業從業者自不必說，其實職場的所有人在本職工作上都付出了許多“感情勞動”。所謂的感情勞動，就是在工作時需要表情、聲音、態度各個方面配合，有時儘管不願意，也得強作“不失禮貌”的合適表情。
　　日本紅十字看護大學名譽教授表示，保育士、社工、前臺接待、操作員、酒店從業員等各個行業，都存在需要相當強度的感情勞動職業。比如，殯葬業的職員哪怕當天遇到喜歡的人表白，也需要“催眠”自己進入悲痛的情緒當中；迪士尼樂園的員工當天錢包丟了，也得表現出自己在歡樂地享受明媚世界。
　　許多人會認為，這只不過是“逢場作戲”，怎麼還“上綱上線”了？ “感情勞動”不僅是浮於表面的表情和聲音，而的的確確地會影響到自己真正的感情，成為“深層演技”。一旦深層演技長年累月地持續，就會形成將負面心情轉化成正能量的習慣，長此以往，人們就會發現自己已經無法發現自己內心真正的感受，陷入“情感麻痹”當中。
　　持續地偽裝自己造成“情感麻痹”，帶來的後果是個人內心不知不覺地在累積壓力。與此同時，又十分容易在意他人的評價和意見，造成自己內心的不安，失眠和焦躁就會找上門。
　　事實上，感情應該也符合“能量守恆定律”。一些養老院的護工對待患者盡心盡力，所有老人都評價他們是好孩子。然而，他們的個人生活卻是酗酒、過度消費、賭博等等。雙面人生是因為他們扮演善者已經用盡力氣。不僅工作難以為繼，而且個人認知也出現了危機，面臨著深刻的心理疾病。
　　所謂的感情勞動雖然是近日出現的熱點話題，但是仔細思考就會發現，當下許多的社會問題都和過度的“感情勞動”有著關聯。家庭暴力案件創下歷史新高，親人相殘案件也屢屢見報；年輕人下班後只想一個人“緩一緩”，戀愛更是一種負擔；無性婚姻增多，少子化也因此更嚴重。由此引發的深層社會問題更是數不勝數。
　　說到底，其實這在每個國家都存在，只是日本人的“感情勞動”更為嚴重吧。

當然，好吃的中華料理也不少，但更多時候，人們是沖著“性價比”去的。而經營中華料理店的人，絕大部分是起早貪黑的勤勞中國人。
　　對於中華料理店的刻板印象的確存在。不衛生——桌面油膩膩，進去廚房看了之後一定會不願意再吃了。節省成本——上一位客人剩的菜就放在雜燴裡做材料。效率但不禮貌——服務員人數少，大多是中國人，敬語和笑容都不那麼地道。儘管有這樣多的“刻板印象”，也不可否認中華料理是日本餐飲行業中不可缺少的一部分。日本的學生、工人甚至許多白領都是中華料理的忠實粉絲。
　　首先，是中華料理店經營者的高齡化及後繼無人。7成是個人經營，只有3成是有限公司和株式會社的方式經營。30.6%在60-69歲，而50-59歲占29.8%，70-79歲占13.1%。其中69.1%的經營者表示，店鋪沒有子女繼承，在他們去世或者退休之後，店鋪很可能就走向“關門”。
　　其次，是中華料理店的經營方針跟不上時代發展，急需改變。許多到過日本的人都知道，中華料理中有些經典套餐：拉麵加半份炒飯，或者拉麵加餃子，米飯加餃子等。原本，推出這種套餐是為了照顧既想吃面，又想吃飯的人。但是，碳水化合物加碳水化合物的搭配會讓人攝取過高的熱量和糖分，並不符合現代健康生活習慣的要求，更讓要保持身材的女性望而卻步。
　　最後，中華料理店做大做強的障礙，是1000日元的牆。不論中華料理店的午飯味道多好，不論選材多麼講究，只要超過1000日元，顧客就會敬而遠之。哪怕最低時薪上調了，成本增加了，一頓午飯的價格也只能維持在三位數，比如990之類近似1千的數字。如此一來，營利就變得更加微薄，就需要減少雇傭人數，“夫妻店”延長工作時間繼續下去。
　　筆者認為，哪怕中華料理店真的衰落了，這也代表著在日華人整體的進步，或者說在這個社會所處的位置正在上移。早期來日本，靠著勤奮、起早貪黑地經營餐飲店的華人中，仍舊注重教育，培養後代不斷學習進取而成為社會精英的人不在少數。餐飲店後繼無人的同時，日本媒體也應當發現了——白領和高級人才中的中國人比例增多了。

一塊豆腐乳凸顯日本民族的較真特性 2018-04-02

　　日本人較真，所以會有享譽世界的“匠人精神”。但有時候，日本人過於執著於某些方面的較真，又失去了一些可愛。
　　近日，日本文英堂出版的一本高中英語教科書當中採用了一篇英國人到沖繩大宜味村後寫的遊記。裡面提到沖繩特色食品豆腐糕（類似於中國的豆腐乳）時寫道：“由於不懂得豆腐糕的食用方法，我將整塊豆腐糕放進嘴裡時簡直就像在吃藍乾酪和核廢料的混合物。”並且他還提到，雖說豆腐糕有降低膽固醇的作用，但我寧願膽固醇高一點也不要吃豆腐糕。
　　但是，沖繩縣民得知教課書採用這樣“醜化”沖繩名味的文章，自然不爽了，紛紛攻擊文英堂。文英堂一開始還有力氣解釋稱，這只不過是一位英國人遊記中的一節，他率真地表達自己第一次吃豆腐糕時的體驗。只是他採用的表述是英式幽默，並非有意醜化沖繩豆腐糕。
　　如此合理的解釋卻收效甚微，批評接踵而來。對沖繩飲食文化十分瞭解的東京農業大學名譽教授小泉武夫也批評作者稱，豆腐糕是琉球王朝時代流傳到今天的珍品，享譽世界。希望作者能尊重各國飲食文化差異，不要輕率地傳達歪曲事實的資訊。
　　至此，文英堂只好道歉稱，今後為了防止這樣的事情再次發生，我們會強化教材的檢查確認制度。這個過程倒是有些像淘寶買家寫了差評之後，賣家一定要找買家理論清楚。
　　仿佛一切問題牽涉到文化的多樣性，就站到了道德制高點一般。
　　作為文化的傳承者，看到這篇文章的形容產生一種勞動成果不被尊重的感覺很正常。如果一定要說是一種文化衝突，也並非像沖繩縣民所說的“英國人不尊重日本的飲食文化”，畢竟作者也提到，是因為“第一次吃，不懂食用方法”才產生這樣的感受。相反，是日本不相容英國的“吐槽”文化。這方面，日本人可以看看中國人是怎麼做的：中國的皮蛋被外國人起名“千年臭蛋”，中國人不但沒有反擊，反倒以此自黑取樂，還覺得自己挺了不起。
　　回應
青菜蘿蔔各人喜，何必強說腐乳好。芥末嗆出淚涕流，食用龍蝦佐料耗。


中華料理店衰敗的背後是華人強大 2017-12-07

　　最近，有日本媒體評論稱，日本的“中華料理店”正在走向衰落。根據日本厚生勞動省的調查，2001年時，日本的中華料理店的數量為6萬3000家左右，到了2014年，日本僅有不到3萬7千家。日本媒體認為，日本中華料理店迅速減少的原因，是目前面臨了一些危機。

我們是否需要一場文明自省？ 2018-11-02 @人民日報

2018-11-02，重慶萬州墜江公車事故原因公佈：乘客坐過站與司機激烈爭執並互毆造成車輛失控，致使車輛與對向正常行駛的小轎車撞擊後墜江，最終造成重大人員傷亡。…頻頻出現的高鐵霸座現象，因航班延誤而大鬧機場，因診療分歧痛毆甚至砍殺醫生……劇情之誇張，烈度之大，總會讓人驚詫：不怕大困難的中國人，為什麼總克服不了這樣小情緒？為什麼權利意識已如高鐵一樣“提速”，但規則意識卻遲遲跟不上？為什麼物質生活日益豐裕了，文明素養與公德之心卻落在後面？……
　　回應
　人民日報就這水準，因為一個女人的瘋狂，讓全中國人背鍋。
　實際是正因為平時的縱容才造成今天的錯，法律面前人人平等，過去的小錯不糾才造成今天的大錯，平時乘客攻擊公交司機雖沒有造成傷害，但誰都大事化小小事化了。司機錯在哪，都吃五穀雜糧誰沒有情緒，只有司機是神仙也許才沒有情格，拿著手機坐過站，談話坐過站，睡覺坐過站，司機壓力大，待遇低，為何從上至下都在找司機的錯，為何底層就這下賤嗎？
　對這篇文章很失望，還在扯文明革命，還拉一個美國人的話來佐證自己的觀點，這跟文明沒關係，美國有文明嗎？沒有，有的是法治，國內老是出這樣的事，原因很簡單：這是長期執法不嚴、有法不依、立法條款跟不上社會發展形勢導致的惡果，就是個法治問題，不要什麼都本末倒置，往素質、文明上面扯。嚴肅執法，依法治國，素質、文明自己就提上來了。
　如果道德能獨自發揮作用，人類也不會設立法律了。一味地呼籲公德心，完全沒有抓個典型進監獄住幾年，再加以宣傳有效。

普悠瑪日商不願負責 台鐵不排除提告 2018-11-02 聯合報

上月21日，台鐵第6432車次普悠瑪列車下午行經宜蘭縣蘇澳新馬車站時發生出軌翻覆意外，造成18人死亡、190人受傷。
普悠瑪列車製造商「日本車輛製造株式會社」前天坦承列車設計有疏失，自動安全防護系統（ＡＴＰ）因設計師疏漏，管線連接與設計圖有出入，自動通報功能沒有順利安裝便出貨。日本車輛致台鐵信函全文，內容提到「普悠瑪ＡＴＰ連接檢測由台鐵負責」。交通部政次、準台鐵局長張政源表示，日商與台鐵機務處前天已見面討論，日商認為不用負擔責任，「我們認為這是不負責任的說法，台鐵不能接受。」呼籲日車負起責任，否則不排除走法律途徑。
對於記者詢問當初負責驗收的台鐵難道沒有責任嗎？張政源表示，目前採購是否有疏失已進入正式調查，將靜待驗收結果，「一定會給社會一個交代」。
對此，交通部長吳宏謀昨天表示，各界質疑ＡＴＰ故障率高，台鐵將優先檢討改善，也已請日商馬上派員來台處理，並全面調查普悠瑪採購、驗收、履約過程，ＡＴＰ也將全面總體檢。至於是否會向日廠求償？吳宏謀說，責任歸屬與法令面執行，要等時間成熟了再來進一步瞭解討論，會重新檢視調查，確認過去環節疏失。
針對遠端監視系統沒有裝上線，是否會影響行車安全？台鐵局說，該系統只是機器輔助，依照標準作業流程，關閉ＡＴＰ時，司機員也要通報，就算沒有裝上線，若依照程式，應該也不影響行車安全。
民進黨花蓮、台東立委蕭美琴及劉櫂豪昨天舉行記者會指出，這樣的重大疏失為什麼二○一三年採購時會驗收通過？要求行政、司法機關要詳加調查此事，證據保全，才有利還原真相。
日車坦承普悠瑪ＡＴＰ設計有誤，也使得賣壓湧現，東京股市二日大漲，但日車開盤股價大跌五百日圓，最後收在二四六三日圓，更新今年最低點，跌幅百分之十六點八七。
　　回應
日企：是我們設計有問題. 民進黨：閉嘴！明明是我們司機/國民黨馬英九採購驗收的問題！還嫌我大日本帝國不夠丟人嗎？
精日地區怎麼可能拒絕假爸爸的厚愛
精日分子準備洗地啦！工匠精神，勇於承認，敢於透明，布拉布拉

於是，一直到明治十年(1878)左右，通過有系統地、大量引進中文的書刊和辭書等，確立了一條經由中國吸收西洋文明的管道。當然，在這一過程中，特別是明治維新以後，還有日本獨自直接從西洋導入近代文明的步驟，即努力創造新詞來對應新概念。這種雙管齊下積極而又主動地”拿來”西方文明，使之迅速地加入到近代國家的行列中去。
　　隨後，便是我們知道的甲午戰爭後亞洲各國特別是中國和韓國開始以日本為榜樣，派遣大量的留學生去日本學習，他們把日語中使用的這些新詞又原封不動地帶回本國，加以普及和使用，形成了漢字文化圈中的知識共有。
　　將以上日語與中文的關係，從詞彙的交流史上來看可以整理歸納成以下四種情況:
1. 近代以前進入日語的中文詞
2. 近代以後日本經由中國管道來接受西洋知識
3. 日本直接吸收西洋的知識
4. 新詞向中國及亞洲各國的擴散
前兩種情況可以視為由中文進入日語的漢語詞，如果僅限於近代的話，我們在這裡就不去詳論第一種情況;3則可以看做是日本的創造和改造的新詞;而4正是人們愛議論的話題:近代的中國是如何接受這些來自日本的新詞、新概念的。我們下面就此分別道來。…..
　　回應
　標題明明是“近代以來中日之間知識互動與共有”，這小編非要起個精日標題，現代漢族源自日語……”？自以上海方言翻譯的漢語單詞還也有幾百個呢，是不是我還能建議改成“現代漢語源自日語和上海話？”
　漢語並不是為人準備的語種，即便日本翻譯工作者做出了巨大努力也不曾改變漢語的頹勢。…這不關愛國的事，只是覺得漢語不死，中國永無希望。
　祝你早日出國，早日學好英文
https://user.guancha.cn/main/content?id=48889

陳力衛/語詞的漂移:近代以來中日之間的知識互動與共有 2018-10-28

　　【一】 中日同形詞為什麼那麼多？
不管是日本人學漢語，還是中國人學日語，都會發現兩國之間有很多詞詞形相同，而且意思也一樣。這種現象是怎麼形成的呢？從歷史上來看，大家知道，中國有著光輝燦爛古代文明，在其影響下，周圍的朝鮮半島、日本及越南都接受了漢字、漢語，形成了一個我們常說的漢字文化圈。17世紀以前，一直是中華文明向其它周邊國家擴散，是這一文化圈的文明的主要發源地。所以，近代以前，是日語從中文裡大量借用了漢語詞而已。諸如”料理、寫真、丈夫”等詞現在雖然已與中文詞義相去甚遠，但仍可以解釋為詞義演變的結果。而近代以後，一般則認為是中文從日語裡吸收了大量的新詞，諸如”象徵、科學、美學、美術、哲學”等。這類詞因為在時間上距離我們現在並不遠，所以詞形和詞義中日文完全一致。通過這樣的一來一往相互借用便在各自的語言裡形成了所謂的中日同形詞。
　　對於這一現象，從兩千多年的中日交流史上來看，當然是近代以前日文吸收漢語的成份要多得多。早在奈良至平安初期(8-9世紀)，日本盛行漢詩漢文，《日本書紀》、《懷風藻》、《淩雲集》都是用中文寫成的作品，特別是平安初期鮮有用日文寫的作品，連日本文學史上也不得不稱之為”國風黑暗時代”。這反過來說就是全面接受中國文化的時期，漢語的詞彙也必然成為日語的一個重要的組成部分。
　　而17世紀以後，在歐州又出現了另一個”近代文明”，它也開始向這個漢字文化圈滲透，利瑪竇等早期傳教士們留下了許多中文著作以介紹西方的天文地理等。進入19世紀後，中國首先被西洋列強打開門戶，各種西方知識開始在中國傳播。另一方面，日本也早在18世紀就以”蘭學”(荷蘭學)的形式開始汲取西洋文明。進入19世紀後，日本看到鄰國中國在鴉片戰爭(1840)的失敗，倍感危機，又在美國的”黑船襲來”的狀況下，不得不積極主動地收集有關西洋的情報。這時候，用中文寫成的西學新書和英華字典之類便成了加快西洋理解的一個便捷的手段。

巴黎安裝街頭小便池　惹市民反感

　　英國《每日電訊報》2018-08-11日報道，為解決年輕男士隨地小便問題，過去6個月來巴黎市政府已經在街道人群聚集區安裝4個極簡式小便池，第5個計劃在下周安裝。但是，這種露天小便池卻惹來附近居民強烈反感，有市民表示，小便池有傷風化，而且有的小便池離小學太近，容易分散學生的注意力，影響學習。
　　據悉，有居民寫信給市長，要求立即拆除小便池。但市長辦公室回應道，建小便池正是對市民之前需求的回應，目前並無拆除計劃。
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憧憬“家庭主婦”的理由
　　·“在孩子長大之前能一直陪在身邊。自己的媽媽是職場母親，童年曾感到寂寞”
　　·“希望把家務做得很完美，創造大家都能放鬆的家庭”
　　·“家裡有錢，妻子不出去工作也足以維持生活”
　　·“家裡是特權階級，不需要工作”
　　·“有挑老公的眼力”
　　全職主婦和職場女性是處於完全相反立場的女人們，但在一點上立場會立刻變得一致。那就是孩子的學校。不管是全職主婦，還是職場女性，都需要承擔“母親”的職責，因此情況很複雜。
　　一旦立場完全相反的女人們站在相同的舞台上，就將展開微妙的交鋒。
...
　　回應
　在日本，女人結婚後都當家庭婦女不用工作，老婆工作的話丈夫會被瞧不起說賺錢太少。如果日本女人真的嫁來中國要做家務又要工作，會後悔死.
　不是幸福不幸福的問題，人總想把好處全佔了，而不承擔任何責任
　我同意。總是不知足自己擁有的。吃著碗裡的，看著鍋裡的。原來中國女人圍繞著家庭轉的時候，天天嚷嚷著男女平等。現在讓女人也可以工作也能賺錢男女平等了，又嚷嚷著工作累，在家帶孩子管好自己比較幸福。真是作

“中國女人VS日本女人，究竟誰更幸福？”2018.2.27新浪財經

　　在日本的電視節目中，詢問日本女性“在中法日德俄之中，如果要結婚，你會選擇哪個國家的男性？”最多的女性回答稱“中國”。理由有“中國公婆會準備房子”、“中國公婆會幫忙照顧孩子”、“中國男人會幫忙做家務和照顧孩子”等等。
　　令人感興趣的是中國人對這個專欄的反應。很多中國女性都回答，肯定是日本女人更加幸福。
　　理由如下：
　　“日本女人在年輕時就能當全職主婦，不需要兼顧工作和家務。”
　　“如果上了年紀，只要照顧好自己就行，能做自己喜歡的事。孩子獨立之後，不需要擔憂”等等。
　　鄰居家的月亮比較圓，這是世界共同之處。
　　不論如何，在中國，以為日本女人大部分都是全職主婦這種印像似乎特別強烈。
　　不過時代已經變了。據各項調查顯示，家庭主婦和職場女性的比例基本各佔一半，在有些地區，職場女性甚至超過了全職主婦。
　　但是，各佔一半這一點是需要警惕的。由於立場完全相反的女人們分別佔半數，在很多情況下會招致對立。
　　首先，全職主婦和職場女性都希望找到對方受歡迎的原因。
　　日本某女性網站收到的女性意見如下。
　　憧憬“結婚後也有工作的女性”的理由
　　·“感覺工作和私人生活都生氣勃勃”
　　·“不僅是'妻子'和'母親'的身份，始終能保持女人的角色，感覺很棒”
　　·“希望和社會產生聯繫”
　　·“能擁有自己的時間、自己的面孔”
　　·“通過讓孩子看到工作的樣子，讓孩子了解工作的重要性以及一家人在一起的難能可貴”

回應
　咱們其實也應該在校服方面體現一下我們大中華的集體榮譽感
　學生不該比外在，應比內在，具體比三好:思想好，學習好，身體好。
　記得小學第一套校服是四十塊，真的是接地氣。竊喜
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流感襲來日本全國升至最高級紅色警報2018-02-14一周內，282萬人因患流感就診；1萬多所教育機構不同程度停課；全國提升至流感最高級紅色警報。這就是日本流感疫情的最新情況。.....
　　回應
　建議將女中學生都不穿短裙改穿運動裝的日本肯定不會那麼多流感了
　282萬，佔總人口的2%，相當於一個班有一個孩子感冒。中國比這個厲害的多了也不會有啥動靜的。無聊！
　自2017年第36周本流感季開始以來，日本累計已有約1393萬人因流感接受治療不看仔細就亂說，秀智商

看日本的大人們是如何教訓孩子的2018-01-17日本天天“蔣”

　　每當有人試圖要幫熊孩子的父母管教他們一番，就有一句耳熟能詳的話語出現：“他還是個孩子啊！” 換言之，就是不要多管閒事。
　　日本有沒有鬧人的孩子,有，但是比較少見。這跟家長注重家庭教育，禮儀教育，孩子能耳濡目染地在一個禮儀社會里長大，有著不可脫離的關係。除此之外還有很重要的一點，就是日本人認為，兒童的禮儀教育是一個社會裡所有大人的責任，而不僅是孩子的兩位家長。
　　回應
日本人的忍術一流，其實都是假的，很表面。日本人脾氣是最暴躁的暴力的。

日本學生校服既是撐臉面也是添負擔2018-02-13日本天天“蔣”

　　日本社會一直有著“幹什麼活穿什麼衣”的規範意識。比如在學校就必須穿校服，出社會就必須穿西服，連自衛隊的組織機構裡也要分個“西服組”和“制服組”。這種著裝“常識”可謂是日本社會等級森嚴的封閉文化的代名詞。
　　日本基礎教育長期以來注重集體養成模式，培育學生的團體意識和向心力。但最近，社會上反對校服的聲音越來越多。其主要是來自學生家長們。校服在為學生撐“臉面”的同時，正逐漸成為家長們沉重的經濟負擔。日本文部科學省都不得不下達通知，提醒各學校不得進行校服攀比，為家長造成過重的負擔。
　　然而就在2018年2月，擁有140多年建校歷史，地處銀座繁華地段的公立小學——中央區立泰明小學校，就要求從今年4月入學的新生全部定制由阿瑪尼品牌設計的學生校服，冬天和夏天的兩套下來，需要8萬5千多日元。
　　說實在的，跟私立小學兩套校服10多萬，一個書包動輒8萬多相比，阿瑪尼的校服才要8萬多，的確不算貴了，甚至稱得上是性價比超高。但問題是，泰明小學校是一所公立學校。一般公立學校校服的平均價格在2到4萬日元左右。何況，在日本讀公立學校最大的好處就是省錢。更直白一點的說，日本的公立學校的定位，就是要服務於平民階層，讓條件不好的孩子也有書讀。家庭條件好的日本人都更願意將孩子送去教學質量高的私立學校。
　　阿瑪尼校服事件曝光後，社會輿論一浪高於一浪，甚至被拿到了國會上探討。泰明小學校校長和田利次也被迫召開了記者會見。校長宣稱，學校需要一個明確的定位，要體現銀座的時尚感，為了維護銀座的品牌形象，也為了從小培養孩子們美的意識，所以這次的校服要特別定制。而是否購買，可以由家長們自行判斷，學校不會強迫的。
　　然而對於日本人來說，校服承載的是集體意識，校服所代表的是歸屬感，儘管家長們可以自行判斷，但在這樣一個社會裡，哪位家長會讓自己的孩子成為一個大集體裡不穿校服的“另類人”，從而增加孩子在校內遭受霸凌和歧視的風險呢。

日本女孩冰天雪地里為啥還光腿2018-02-01徐靜波

　　日本女孩在冬天光腿不是現在的事，至少在我 26 年前到日本留學時已經看到。這麼多年來，日本女孩為什麼還堅持穿短裙光腿呢？
.....
　過去，日本人生活不富裕，冬天能夠穿的衣服不多，所以，從小就必須養成耐得住寒冬的身體素質。後來發現，凡是北海道與東北地區這些雪下得最多的地方出生的人，意志特別的堅強，因此，日本從明治時期開始，陸軍官兵大多起用東北地區出身的人。包括這幾年，派往伊拉克、阿富汗和南蘇丹維和的日本自衛隊維和部隊，都是日本的東北兵。
　這種耐寒意志的訓練，大多是從幼兒園就開始了，日本的幼兒園的孩子們，大冬天穿的短褲和背心跟著老師到戶外做鍛煉，甚至在雪地裡光著身子去做體操。
　不過，把女孩子的校服設計成短裙，也是為了展示女孩子的清純可愛，女生該有女生的形象。
　當然，女孩子在冰天雪地裡敢於穿著短裙光著腿上學，客觀上還有日本冬天良好的的取暖環境，使得日本孩子露腿的時間有限。
　日本的女生冬天可以光腿，那麼中國的女生，是不是冬天裡也可以光腿呢？我覺得理論上是可以的。
　讓孩子們在溫室里長大，還是在冰天雪地裡經受鍛煉，體質可能會有些不一樣。從日本女孩冬天穿短裙光腿的事例中，或許可以改變一些中國人傳統的養生理念。
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女大學生零下40度挑戰短裙出行兩腿被嚴重凍傷
　　回應
　嚴重凍傷?徐哈日公知:要是日本校園女生的短裙就不怕凍了！
　既然是鍛煉意志，那為什麼男孩在冬天不穿短褲出門呢？為什麼只鍛煉女孩不鍛煉男孩，說到底還是因為不夠冷。日本南北跨度也沒有中國這麼大，如果日本女孩能在中國黑龍江堅持光腿出門那才真是能鍛煉意志啊。冬天晝夜溫差大，在海洋性氣侯的日本白天出門未必會很冷的。

日媒：中國孩子為什麼沒有日本孩子健壯？

日本《鑽石周刊》2018.2.6刊登題為《中國人認為日本兒童更健壯的原因》一文，稱中國人常驚訝於日本孩子在冬天衣著單薄，相較之下，感嘆中國孩子的體質不如從前。文章認為，家長溺愛、缺乏鍛煉成為中國孩子體質變弱的原因。
　　文章認為，中國人對日本孩子“穿的少”感興趣的原因在於，越來越多人感嘆中國孩子近年來“身體比以前弱了”。無論是流感季節醫院裡擠滿了孩子，還是頻發的大學生在運動時突然暈倒或猝死，似乎都印證了這一點。由於“獨生子女”政策，家長過度寵溺孩子，例如縱容他們吃不健康食品、祖父母替孫輩背書包、越來越多的學生上下課有私家車接送……此外，在中國的學校教育中，有一種忽視體育的傾向，語文、英語、數學教師擁有絕對地位。這些原因都導致了中國孩子的體質變弱。
　　而對於日本孩子來說，情況就大不相同。除了衣著、生活習慣的差異，文章還引用中國專家的分析，指日本學校的社團活動盛行，幾乎所有的孩子都在運動，像甲子園棒球賽或是少年足球賽在日本非常受關注，成為社會現象。相比之下，中國孩子或許更注重學業，用來運動時間少之又少。
　　據《中國青年報》早前的報導，華東師範大學在2017年6月曾發布一份《中日兒童青少年體質健康比較研究結果公報》，該項研究歷時3年，分別在中國與日本的4個城市或地區，對近2萬名7至18歲的兒童青少年，運用同樣的方法和標准進行測試後完成。
　　結果顯示，2014年和2016年，中國兒童青少年體格指標（身高、體重和BMI身體質量指數）大部分年齡段顯著高於日本；但體能指標的比較中，日本兒童青少年在心肺耐力、柔韌性和靈敏協調性方面均顯著高於中國。我國兒童青少年的超重肥胖發生率較之日本也更高，反映了“我國學校教育重智育輕體育的現像還存在。
　　回應
　全世界都知道俄羅斯真冷，有誰見過俄羅斯妹子大冬天光大腿的嗎？一個個都裹得跟馬鈴薯袋子一樣好吧！那些冬天光大腿的小腳盆，當年在東北哪個不是和中國農民一樣裹嚴實的？
　假命題。我不覺得日本人更壯,難道中日夏令營又來了？
　這個日本孩子比中國孩子強壯要看什麼維度，如果從整體平均水平來看，統計結果是支持這個數據的，在免費營養午餐計劃之前，中國很大一部分貧困地區孩子是營養不良狀態的，直至今日雖然有很大改善，到數據統計還是有部分差距。吃飽了不代表就不是營養不良。還是要優化中國人的飲食，加大對蛋白質的攝入。

香港7℃低溫小學生仍穿短裙，父母因虐童被捕

大冷天看到這條新聞，更冷了。
據香港東網2018.2.6報導，連日來寒冷天氣警告生效，九龍樂善道獻主會溥仁小學一名姓胡（11歲）小四女生，嚴寒下只穿校服裙、一件薄毛衣及短白襪上課，據了解，學校老師及駐校社工日前發現後，認為事態嚴重便報了警。警方初步調查後，將案件列為對所看管兒童或少年人虐待或忽略，將女孩父母拘捕，二人被帶返警署調查後，深夜獲淮保釋，須於本月下旬向警方報到。
　　回應
看來日本家長全都是虐待子女的……
這是部分公知精日製造的新聞，磨煉意志是假的，臭美是真的。日本中學不論私立公立，女生校服基本都是全年裙裝，年輕女性日常也以裙裝居多，很多人認為長褲顯老氣或者不夠時尚。這應該和鍛煉意志什麼的無關，算是一個社會習慣了。另外他們室內供暖確實很強，在室內不會冷。

過年給男方長輩跪拜領紅包合適嗎？網友：百善孝為先2018-02-05 觀察者網

　南北方有很多的風俗不一樣這是大家都知道的，那麼到底過年領紅包的時候要不要跟長輩下跪呢？給長輩下跪算不算是一種陋習呢？
　2月4日，有網友在《天涯論壇》發表題為《老公家是北方的，過年要給長輩下跪，身為南方人無法接受，不肯跪有錯嗎？》的討論帖。
.....
對於該網友的經歷，各地網友紛紛發表自己的意見：
....
還有網友認為，入鄉隨俗吧！
　　回應
日本的“跪式服務”叫做“貼心”，西洋“下跪求婚”叫“浪漫”，佛教一步一拜叫“虔誠”，到了漢民這裡跪拜一下尊長就成了“侮辱人”“落後”。
http://www.guancha.cn/society/2018_02_05_445923.shtml

21厘米的雪就讓東京全城癱瘓？

從2018.1.22到今晨，東京下了一場雪。相隔4年，難得的一場白皚皚，樂壞了江戶小子們。
東京的這一場雪下得有多少厚？到23號清晨，市中心的積雪是21厘米。“24小時才下21厘米？”日本東北人和北海道人看著電視，說了一句“毛毛雨”，因為他們那裡，一夜就可堆到1米多。
但東京嬌嫩，這21厘米，就已經導致整個城市交通癱瘓。
北海道下1米厚雪，人們還過得好好的。東京21厘米的雪，為什麼會讓整個城市癱瘓？
其實原因很簡單，東京因為面朝太平洋，背後有高山阻擋西北利亞寒流，暖和著呢，一年難得飄落雪花，因此整個城市從機場到鐵路，從道路到家門口，都沒有配置除雪鏟雪設備，偌大的東京，就沒有一輛鏟雪車。
今天早上，東京羽田機場的工作人員用鐵鏟和掃把在清掃飛機跑道。
而東北地區和北海道規定，下雪超過10厘米，各簽約公司的鏟雪車就要自主出動清掃各自負責的道路區域。而鐵路也有鏟雪列車清除軌道積雪。機場除雪設備更是完善，保證大部分飛機安全起降。
其實說起來，21厘米的雪也不算很厚，東京這一次全城都癱掉，大概是之前沒有做好應急準備，雪一下就原地懵逼了...
前段時間，江浙滬一帶也下了場大雪，朋友圈裡一群興奮的南方人都在曬雪景。
而在大雪到來之前，各地的管理部門就已經做好了應急預案。
聽南京的朋友講，全市貌似只有一台高級掃雪車...
不過，人民群眾的力量是偉大的~
幾萬名掃雪人員，加上自發參與掃雪的群眾，金陵城的雪一夜直接就掃得乾乾淨淨。
所以，東京人還是不能摳，還得買些鏟雪車，提早做好準備，發動一下江戶小子們出門掃掃雪，別再因為城市癱瘓，破壞了賞雪的好心情。
　　回應
　唉，光關注大雪天日本JK們的大腿了
　日本學生妹是最抗冷的，沒有之一
　一場大雪，考驗一個城市的良心！龍應台們，快出來走兩步！
　什麼叫癱瘓了？黑也要講個實事求是，好嗎？
　噢喲這就叫“黑”日本了？瞧你們這語調，怎麼和動不動就吐“反日”象牙的日右一個風格呢？
　這種新聞心態要不得，就在20天前，西安一場並不算大的雪，讓整個城市癱瘓了兩天。
　網上鋪天蓋地吐槽西安市政都是無中生有,沒癱瘓啊，我也是西安人，二號線起火又跟下雪沒關係
　發現一個問題，有人開始講客觀原因了，體制啥的沒人提了，想想中國要是出了這問題，體制問題肯定滿天飛啊。看來，有些人不是不明白客觀原因的重要性啊。
http://user.guancha.cn/main/content?id=2880

日本奉為國寶的南宋茶碗竟然僅值80元2018.1.22環球時報

　　一名來自中國福建建陽的61歲陶藝師李欣紅表示，節目播出後被她的朋友發現，朋友傳照片給她後才得知此事。她透露，茶碗上的花紋是她繪製的，碗底下也有刻字，是她在做學徒打工時刻下的，當時她只賣人民幣80元，對於自己的作品被鑑定為國寶也感到神奇。而委託人橋本浩司得知後表示，假若《開運鑑定團》鑑定錯誤也沒關係，畢竟這個茶碗對她而言就是一件無價之寶。
　　《開運鑑定團》中對比真品和贗品《開運鑑定團》中對比真品和贗品
　　而“曜變天目茶碗”為何如此珍貴呢？據傳這種燒製技巧來自12至13世紀，產於中國福建省的建窯，但燒製技巧已失傳。它的特徵就在於以含鐵量高的漆黑釉藥燒製而成，且茶碗內出現星辰般模樣，目前僅存中國發現的碎陶片，以及3件“曜變天目茶碗”，分別保存在東京靜嘉堂文庫、大阪騰田美術館、京都大德寺龍光院。http://collection.sina.com.cn/spft/2018-01-22/doc-ifyqwiqi1624731.shtml

這款馬桶能把糞便變成錢全世界都來中國搶2017.12.29央視財經頻道

　　劇情神反轉！
　　前幾年，中國人瘋狂去國外搶馬桶，現在輪到外國人來中國搶馬桶了！
　　因為中國的這款馬桶，不用水，還會掙錢！
　　生物菌降解糞便，廁所裡產生新“財富”
　　浙江省佳淨潔環境科技公司董事長薛文濤正和工人一起往廁所裡倒菌生物填充料，去年剛剛被引進到餘姚，建了五座。
　　薛文濤：我們這個核心在源頭上進行便液分離，生物菌進去到裡面，大便在這裡面是六到八個小時以後就進行分解，經過厭氧和好氧的過程，糞便被降解成為沒有味道的泥土狀材料。城鄉結合地區和農村要想用上乾淨的廁所，最難解決的問題就是沒有排污管網，大多數城鄉結合地區的公共廁所都是使用化糞池，但如何進一步處理依然是困擾大家的難題。
　　不用沖水的中國廁所輸出國外金字塔將用上中國廁所
　　公司今天來了一位印度客人，他叫庫納爾，是孟買一家設備採購商的助理。廁所環境也是印度最頭疼的一件事情。在孟買的中國商品展會上，有很多人跟薛文濤詢問智能生態廁所。像庫納爾這樣想來實地考察的人也很多，在他們看來，不需要沖水的廁所幾乎是不可能的。
　　這廁所的神奇還不僅僅是無需沖水，它的殘渣還能賣錢。經過清華大學環境學院的不斷研究，終於找到一種通過生物菌，經過降解後，糞便還能轉化成高效的有機肥料。
　　薛文濤：大家不要認為它就是一個廁所，或者是一個馬桶，它實際上我們可以把它定義為它是一個有機肥料收集器。這些肥料賣給了杭州一家農場，現在附近不少農場都想找他購買肥料。
　　他們正打算把這種技術推廣到更多的農村，讓農村不沖水還能用上自家的降解肥料。
http://news.sina.com.cn/o/2017-12-29/doc-ifyqchnr7377058.shtml

坐月子毫無科學根據，也沒用。
　對於坐月子.中西處理產婦的兩種截然不同的態度說成文化的區別，有些道理.但更重要的是社會制度所造成的.農耕時代，在中國的小農經濟中、產子是一個家庭增加生產力重大事件.那怕關係再惡略的婆媳關係，在那個時期也得小心伺候.而同時代的歐洲，是以城堡莊園形態的自給自足的奴隸社會、女人的初夜夜權都屬於都屬於城堡或莊園主.因此西方女人產子後得不到細心的照顧.也就不難理解了！
　黃帝內經成書的時候，有空調嗎，有熱水器嗎，有吹風筒嗎？黃帝內經編輯成冊的時候，是根據當時的生產力水平來編寫的，當然會限制很多生活中的做法。古代沒有熱水器，沒有吹風筒，所以古代官方會在天氣好的時候，給大家都放假回家洗頭，到了中午大家都在太陽下曬頭髮。到了現代，有吹風筒了，你還遵循古制，不提倡大家平時洗頭，強調天氣好太陽大的時候才洗頭，太陽曬乾，你不是傻的嗎。坐月子最重要的是保持體溫，只要能用現代化的居家電器做到這一點，洗澡洗頭有什麼不可以？
　正解！1、任何人女人剛生完孩子都會有一段時間身體虛弱。西方人體質不同，產後虛弱不明顯，但仍然應該坐月子才符合科學道理。日本人也沒有坐月子的習慣，可能和女人的地位低下有關。2、坐月子期間的具體注意事項，跟生活條件有關。傳統的辦法可以藉鑑，不可照搬。關鍵是弄明白各種措施的原理和目的，比如傳統坐月子關緊門窗不洗澡是怕感冒，現在環境允許的情況下可以放寬。

第一次體驗中國坐月子文化，福原愛髮長文談感受

福原愛於2017.10.13上午順產生下約6斤的女兒，正式晉升為新手媽媽。老公江宏杰早前就曾透露因為日本沒有坐月子的習慣，所以打算產後讓老婆在台灣休養。近日，從台灣產後休養院坐完月子的愛醬，在自己的官方博客發布長文，介紹中國的坐月子文化。
　　福原愛介紹道，“這裡（台灣坐月子中心）就像是酒店一樣，可以和老公住同一個房間，服務人員會通過房間內部的電話，24小時和我保持聯繫，指導我一些事情。”就連給嬰兒洗澡、換尿布等一系列事情，坐月子中心都會照顧到，同時還會傳授給她一些新手媽媽照看嬰兒的技巧。
另外，“服務人員每天還會定時給我量血壓、教我做一些產後體操，甚至有人會和我談心聊天，以防止我患上產後憂鬱症。”
坐月子期間還有不少課程，比如會有營養師來教授關於嬰兒斷奶食品的知識。
福原愛通過照片向網友分享自己坐月子時住的房間
........
　　回應
　我記得幾年前好像還有些網絡大V批判中國人坐月子呢
　大V啥的且放一邊，有些老教條的坐月子方法真是跟時代完全脫節了。比如不能洗澡...
　需要改良，不是廢除。不懂變通，甚至弄出事故的，不是月子的鍋，而是這些人就又蠢又死板，一點常識都沒有。
　產後護理對於產婦和新生兒來說都是很重要的,坐月子其實挺好的，只要裡面一些陋習改掉就行了，產後調養可是很重要的

日本的帝王之道與中國有何不同？2017-10-22愚樂新君

腰挎戰刀，全副武裝，目光堅毅，冷酷驕橫——這是明治時期，分發到日本各所學校、年輕的日本明治天皇照片概貌，亦可謂歷代日本天皇的標準像。
　　應該說，這種形象令人不乏感到殘酷和暴力，但他們的殘暴卻基本定格為「外向型」，日本天皇號稱萬代一系，從未出現過一個「內向型暴君」，沒有一個天皇對本國人發動過大規模的清洗與屠殺。
　　這當然與日本天皇大部歷史時間裏是「虛君」有關。但是，即便是一些掌管實權的天皇、皇子皇兄們，也幾無「內屠」發生。而這種情況在中國歷史中不可想像，中國第一個封建王朝和最後一個王朝，都是暴君頻出，而且大多是對本國人下手。秦朝僅歷二世，但從秦始皇到秦二世，在對內施暴上，一個比一個狠。
.....
同為皇帝，為何兩樣做派？東海對面的日本天皇為何沒有中國皇帝「內殘外忍」傳統？
　　這還是涉及「同類不同道」問題。
中國君主大都尊奉中原狼道，踐行「內殘外忍」四字要訣。古代日本雖曾以中國為師，但在「帝道」上卻與中國大不同。雖然從軍事技術上，日本天皇不像中世紀女真、蒙古那樣率鐵騎打打殺殺，但從「道」上觀察，從古至今日本顯然與古代遊牧民族大同小異：崇尚鐵血立世，對外狼性徵服。這種「海狼」秉性與草原狼不相上下，卻與「圈中狼」背道而馳、甚至是「內殘外忍」的「圈中狼」之剋星性格。
　　中日兩國君主，踐行的狼道內外有別，最終成為兩種不可同日而語的物種。後來甲午戰爭結果就證明了這一點。中日甲午戰爭時，光緒皇帝和慈禧太后娘倆其實是站在了一起，但結果說明：無論「帝黨」還是「後黨」，即便是加起來，也不是「蕞爾小國」明治天皇的對手。因為這是兩個物種的對決：一個是退化的草原狼、圈中狼，另一個是西化的無疆界海狼。孰強孰弱，一目了然。
　　回應
作者太偏面了，不知道日本的战国时代吧？不知道日本皇家内讧吧？

最令我難以理解的，是現在的日本法律還規定，如果女性嫁給男性，女性的姓名如果不隨男性更改，他們的婚姻將不被承認。當我在課堂上聽到老師提及這個時，我簡直難以想像21世紀的今天還有一個國家有這樣的規定。作為女性的老師很無奈地說：“這個法律很不合理吧？但是（作為女性的）我們是改變不了的。日本就是這樣的一個國家。”
　　回應
　學點人家的長處不行嗎？整這些有的沒的出來笑話人家對自己有啥好處嗎？果然是只配在便利店打工的人。
　告訴你真相了就是笑話別人啊？學習人家長處的同時也要了解人家的缺點，這才是正確的學習，不矛盾呀，為什麼不能說缺點呢？
　偽命題：日本保守嗎？金粒餐不保守吧？人體宴不保守吧?父女浴不保守吧?
　這個還真的是保守，因為日本“自古以來”就是這樣的，跟過去中國傳統士大夫納妾、愛小腳一樣，中國是通過革命徹底剷除了這些陋習，日本由於從來就沒有“革命”這一說，所以都保留著。
　兩回事，也是一回事，本文說的是階級上的保守，骨子裡極度自卑導致的階級觀，和因為自卑的心理所表現的放蕩噁心，一體兩面而已……
　日本的最大問題在於只有小團體，沒有大家庭。我只要在團體內把事情做好做精，一切服從老大的安排，團體以外的事情與我何干？舊日本陸軍、海軍在砲的口徑上一個是公制，一個是英制，完全無法通用。如今的東電、神鋼，推卸責任、造假，哪管別人死活？集體主義這個詞，集體和主意都是是從日本傳來的。但是在中日卻是截然不同的寓意：在中國意味著心往一處想、力往一處使，舍小保大。在日本正好反過來，自己的小團體利益第一，團體內成員必須與主流保持高度一致，不然就會被邊緣化。
　論保守和崇洋媚外我還是喜歡保守
　嗯，滿清和你想法一樣....
　滿清也是我們的民族，並且大清朝皇帝前幾任做的挺好
　保守是總比崇洋媚外,為什麼日本人長期看不起中國人,因為我們受的教育是外國都是好的外國人此中國人重要
　日本人看不起中國人，源自於日本人的極度自卑和變態精分(分類明了/精神分裂) 。

提到電視，你也會發現日本人喜歡電視機，有了電腦還不一定能看動漫。最為國人吐槽的，就是當年支付寶如火如荼時，雅虎的線上支付才剛起步。日本的相關技術很早之前就成熟了，但他們還是熱衷於用現金和信用卡支付。
　到了現在的共享單車，早就說要在日本起步，半年多了幾乎沒什麼波瀾，這個中國的新興概念一頭撞死在日本的條條框框之下。這些例子裡面誠然有資本壟斷、法律規制等因素，但保守的特點也佔了很重要的一環。
　我有一個法國朋友，他跟許多外國人一樣，對日本文化心嚮往之，於是來到了東京就讀語言學校，期望畢業後能找到一份日系外貿企業的工作。這位朋友畢業於法國某中流大學，學的是國際貿易方面的專業，還有一定的工作經驗，能力挺不錯，關鍵是語言能力強。法語和英語自不必說，還會說西班牙語，目前在學日語的時候還一面自學中文。
　我覺得他挺厲害，可日本的企業並不覺得。取得日語N1的他從語言學校畢業後，找工作四處碰壁，連中小型企業都拒絕了他。大部分企業給出的理由是“語言能力還不夠，敬語表達不夠好”，但是有一位HR直接告訴了他原因——沒法成為一個日本人。
　如果我的法國朋友是想找駐國外的日系企業的工作，他可以​​輕而易舉地找到。但他偏偏想留在日本。因為簽證到期又沒找到工作，他今年9月還是回了法國。其實精通這幾門語言的人，我相信在上海或香港想找個工作並不算太難，但為什麼日本會有這樣一個隱性的條件？就是因為他們偏保守。
　我的另一個中國朋友在日本讀了4年大學，畢業後在這裡找了份普通日企HR的工作，乾了一年就辭職了。她對我說：“我覺得日本對外國人幾乎是封閉的，你在這里幹活，等級和薪水非常難提上去，而夢想著未來能當個領導是更不可能的事。”我雖然離參加工作還很遠，但隱隱約約也感覺到了這點。
　當階級身份觀念和保守性同時作用在日本這個社會時，你就會發現很多獨屬於日本的奇奇怪股的現象。

廖可：保留傳統的同時，日本也留下了階級和保守2017-10-28 觀察者網

我相信現在仍有很多人和我最開始的想法一樣，認為日本在維護傳統文化和道德觀念上做得十分出色，他們保存下來的建築風格和文字語言會給中國人一種源自傳統文化上的親近感，會讓人不由得心嚮往之，有點回歸傳統的味道。
　事實上，日本確實也在某種程度上保留了許多舊的東西，只不過不單單是那些飛簷翹角的建築，還有階級和保守。當一個當代中國人來到日本生活工作，他可能更多地會感受到，這是一個自黑船事件以來仍然一以貫之的日本。
　首先，這種感受或許會從日語開始。日本給人的階級感，最直觀也最深刻的就是體現在他們的語言上。學過日語的人都知道，日語中光面對不同人群的表達就有分為好幾種。我就根據我自己的經驗，簡單把這些紛繁複雜的表達分為四個階層。
.....
這些敬語實際上就是日本封建時代的遺產，說得好聽一點可以稱得上是傳統文化，難聽一點就是教科書式的“封建殘餘”。在使用敬語說話時，一個人會有意無意地對交流對象進行階級和身份的劃分，因為敬語的形式就要求他必須要對人進行區別式的交流。當古時候的階級身份觀念保存至今，這種文化延續了敬語的存在，使得敬語不斷將這種區別式的思維植入到日本人的意識中；而反過來，持有這種思維的日本人又會作為一份子壯大這種文化，對這種文化進行再生產，然後使得敬語延續下去。
　可能有人會說，中國不也有“您”和“請”這些類似於敬語的用詞嗎，我想說兩者的程度完全不是一個次元的。日語的敬語變化非常多，用詞也精確到每個具體的階級和身份，見到哪類人用哪類詞幾乎是固定的，反觀當代中國其實並沒有非常嚴密的標準。另一方面，我們的尊敬大多體現在語言表達的恰當與否上，而不是像日語針對具體的詞是否用對、形式是否正確來進行規制。
　　日本的另一個特點是保守。你在日本可以很容易地看到，全世界的報紙都在消亡邊緣的時候，日本的報紙生命力還挺強，它的廣告也都還賣得挺好，人們還習慣在報紙上看看今天電視會放哪些節目。

廣東佛山的蔡懷恩家有五口人，上有一個老人，下有兩個孩子，蔡懷恩和丈夫總是擔心老人摸黑起夜上廁所不方便，比如容易摔跤，或者看不見馬桶的位置，又撞上了其他的家具或者牆壁。但是她家裡不久前家剛換了一台智能馬桶，一下子讓蔡懷恩輕鬆了好多。我們來看看現在老人晚上上廁所的模擬場景。
　　蔡懷恩消費者：這（馬桶）有一個自動翻蓋功能，一走進來還有個小夜燈，那麼這樣子就有點光，（老人）就不會覺得很暗，怕有時候摔倒這樣子的。
　　其實更讓蔡懷恩貼心的，是這款馬桶擁有一種多用戶定制功能。
　　她家裡有老人也有小孩，沖洗臀部的位置和水溫都不一樣，但是這款馬桶可以分別給家裡的成員設置不同的水溫、水壓、坐溫，以及清洗位置等參數。這種為不同用戶進行個性化服務的技術，也是中國企業在全球的首創。
　　盧嘉就是這台中國智能馬桶的設計者，他的夢想就是希望讓活動不方便和不大會使用智能馬桶的人群都能享受到這種智能馬桶的便利。
　　盧嘉智能馬桶產品管理負責人：那麼我現在呢，對用戶1和用戶2這兩個人做了一個預設置，為了讓消費者看得更仔細一點，我設置了比較極端的狀況。用戶1用的是最低的水溫，最低的坐溫，最低的水壓。那麼用戶2我設置最高的風溫，坐溫和水壓。那麼我現在按一下用戶1，大家可以看到，水的力量是非常柔和的，而且擺動幅度、位置，也相對比較靠後。
　　盧嘉智能馬桶產品管理負責人：那麼我們看一下用戶2，非常明顯的一個差異，現在水溫變成38攝氏度了，然後力量就比原來大非常多，而且它噴桿的距離外伸了，這個力量是非常大的。
http://tech.huanqiu.com/front/2017-10/11332148.html

最後，利用光觸媒的過濾網將細菌進行消除，對臭氣徹底分解，然後排出潔淨、清新的空氣。
　　這種被稱為“超光盾”的技術，也是中國馬桶企業在全球首創的獨特技術。
　　“泡沫盾”技術，也是中國馬桶企業在全球首創的另一項人性化設計。
　　很多人在如廁時都遇到過這樣的尷尬事，那就是排出的污物把水濺到臀部上。一家中國馬桶企業的研發人員張宋達介紹，這款中國智能馬桶有一個發泡功能，在噴頭頂端的中心位置會提前噴出一股泡沫，覆蓋在下水口的水面之上。
　　那麼，這種防濺效果如何？到底能不能消除人們如廁時的尷尬呢？為了實際檢驗一下，我們拿來一瓶墨水，將水染成黑色。再拿一塊兒兩根手指寬的橡皮，讓它來模擬人體排泄物。看它掉到水中，會是什麼樣子？
　　我們看到，橡皮掉落水中，伴隨的不光是清脆的聲音，同時還有很多水珠濺到了側壁上，更有兩滴水珠濺到了陶瓷體的上面。
　　那我們再來看一下加過泡沫會怎麼樣？我們還是將水染成黑色，再噴射泡沫。
　　這次橡皮掉到水中時，只能聽見很微弱的聲音，同時我們看到加入了泡沫以後效果還是很明顯的，確實沒有水珠濺出來。
　　目前中國浙江省的台州市已成為全球最大的馬桶蓋生產基地，每年生產的智能馬桶大量銷售到全世界各地，其中很多產品出口到了日本、韓國等國家。而中國製造的各種各樣的新穎奇特的智能馬桶，越來越贏得消費者的青睞。
　　這是一款中國新型智能馬桶，只要你對著它說出指令，它就會如你所願，完成沖洗、按摩、烘乾等所有功能。
　　在未來，中國的智能馬桶還將通過人體排泄物實現血糖、血脂和腸胃功能指標的常規分析，並向用戶提示異常和給出健康建議。智能馬桶，已經給越來越多的消費者帶來了新的居家體驗。

“中國製造”馬桶蓋功能逆天：可從出水口接水喝2017-10-20 澎湃新聞

　　在2017年國慶節前，不少人都看到了這樣一則消息——“還想著去日本買馬桶蓋？中國馬桶蓋都成歐美搶手貨了”。許多人都沒有想到，一些具有濃郁中國元素的馬桶蓋竟然在國外成了爆款。當然報導中的這些在國外被瘋搶的馬桶蓋都是普通馬桶蓋，其實中國生產的智能馬桶蓋，更是充滿了高科技的炫酷風采。
　　幾年前，中國人在日本瘋搶馬桶蓋的新聞十分火爆，而在2016年國務院辦公廳印發了《貫徹實施質量發展綱要2016年行動計劃的通知》，明確提出以空氣淨化器、智能馬桶蓋等消費者普遍關注的消費品為重點，開展改善消費品供給專項行動，組織實施消費品質量提升工程，增品種、提品質、創品牌。如今中國企業生產的智能馬桶蓋，已經走在了世界同行業的領先位置。
　　在浙江台州，幾位中國智能馬桶企業的研發人員正對馬桶的水質進行檢驗。一位研發人員用杯子從出水口接了一杯水，然後喝了下去。
　　在過去，智能馬桶用於沖洗臀部的水，都是用電加熱的，但是這樣的溫水又往往容易滋生細菌。現在中國企業在全球首創了“光淨盾”技術，在馬桶蓋的內部安裝一個特殊的淨水器，利用紫外線燈管對加熱的水進行消毒殺菌。
　　黃朝陽智能馬桶研發工程師：這項技術其實我們是參考了我們牙科醫院裡面用的牙床，我們在拔牙的時候，牙齒拔掉以後，水要清洗。
　　黃朝陽是這家企業的研發總工程師，他發現，用於沖洗臀部的水要和人體肌膚親密接觸，必須做到百分之百的潔淨，這款運用“光淨盾”技術的中國馬桶，可以保證它流出來的水達到純淨水的潔淨程度。而且這種技術不用更換耗材，可以使用很長時間。
　　黃朝陽智能馬桶研發工程師：這個水是通過一個殺菌過濾裝置，去達到殺菌的效果。
　　作為追趕者的中國企業，讓智能馬桶變得更智慧、更舒適、更人性化，這是中國新一代智能馬桶的努力方向。
　　人們如廁時，都會對散發出來的味道感到尷尬。馬桶在便後沖水時，排泄物的氣味也會將病毒、細菌帶到空氣中，吸附在牙刷上、毛巾上，損害人體健康。中國智能馬桶企業的研發人員在考慮，有沒有可能把空氣淨化器的技術和智能馬桶進行創新組合呢？來看看中國馬桶企業在全世界的首創。
　　首先，當馬桶沖水時，馬桶內的除臭風機開始啟動，將臭氣吸入風道，防止擴散到衛生間。緊接著，馬桶內預裝的活性炭，開始對臭氣進行吸附除臭處理。

全球“獨角獸”企業版圖：中國超歐洲美國地位動搖

美國著名創投研究機構CB Insights，2017.10.5發表分析文章，指出美國在全球“獨角獸”公司版圖中的主導地位動搖，所佔比例從2013年的75％下降到2016年的43％，而中國“獨角獸”公司數量於2015年迅速超越歐洲，並正縮小與美國的差距。
　　根據中國科技部今年發布的《2016中國獨角獸企業發展報告》，將中國“獨角獸”企業的定義為——在中國境內註冊具有法人資格，成立時間不超過十年，獲得過私募投資且尚未上市，估值已超過10億美元的企業。其中超過100億美元的被稱為“超級獨角獸”企業。
　　CB Insights的數據顯示，中國是擁有“獨角獸”第二多的國家，僅次於美國。在上榜的214家企業中，中國占據了59家。中美兩國的“獨角獸”佔比超過了80%，佔據絕對優勢，排在第三位的印度佔比只有約4%。
　　其中，滴滴出行以500億美元的估值奪得榜眼之位，小米以460億美元的估值榮登探花。陸金所作為一家金融資產交易公司被估值185億美元，位居第八。新美大，估值為180億美元，排在第九位。此外，今日頭條、摩拜、OfO、蔚來汽車等公司今年新晉入圍。
　　文章稱，美國此前一直獨霸“獨角獸”公司版圖，但中國和其他國家正迎頭趕上。2013年以來，美國每年新誕生的“獨角獸”公司份額一直在下降，從2013年的75％下降到2015年的不到一半（49％），2016年這一數字下降到43％，2017年前三季度則下降至41%
　　文章指出，近年來，美國以外的“獨角獸”公司不斷湧現，尤其是在中國。2014年以來，中國在每年新增“獨角獸”公司的份額越來越大。2017年，超過三分之一（36%）的新生“獨角獸”公司來自中國。
　　回應
　獨角獸公司，有多大的機遇，就可能有多大的泡沫與風險。
　前幾次工業革命，中國都是後發國家，所以生產力落後，被欺辱百年。獨角獸公司中國並不落後說明，信息時代中國和世界其他國家同一起跑線的情況下，中華民族不弱於人。
　問題是中國的獨角獸公司基本都被外資控股
　別這麼狹隘，那是合作!人家的錢也不是大風吹來的!改革開放外來投資是好事!
　前幾天在雲棲大會上馬雲說，阿里不是外資公司而是利用外資最好的公司，雖然看起來大股東是日本美國等資本，但是他們沒有經營管理權。
http://www.guancha.cn/economy/2017_10_15_430945.shtml

不要這麼著急吃別人的人血饅頭啊，造假誰都在玩。不信各位去問一問國內相關的從業人員，特別是質檢這一類的。我們應該擔憂的是當我們的鋼鐵行業處於行業頂端時會不會遭到同樣的境遇。
　並非是只對日本企業苛刻，主要是日本製造是神話呀，神怎麼能跟人一樣，那憑什麼讓人供著。要知道，僅僅是因為日本製造神話，以前國人就甘心花幾倍，幾十倍的價格買同樣的東西。僅僅因為日本製造神話，很多人就可以連產品都不知道是什麼的情況下，把日本製捧上天，把國產踩在地上。僅僅因為日本製造神話就可以把中國人做的再包裝成日本產品的奉為工匠精神的精品。甚至僅僅就因為日本製造神話，就可以說中國人的國民素質不如日本。現在神話一個一個被揭穿了，就先不要自己反省，先看看還有多少日本製造神話是編的。
　匠人精神其實沒什麼可大吹特吹進行宣揚的,你堅持嚴格按照質量認證體係來難道做出來的產品會有問題？所謂的匠人無非是早先本子士農工商階層固化帶來的結果,匠人精神不是天生的,而是當你沒別的路可走的時候,自然就要把自己社會分工裡的角色扮演好,就好比上古的百工造出來的東西簡直驚艷,但是這種匠人我估計是沒有人願意去做的,所以當現在連終身僱傭制都維持不下去的時候,匠人精神這層皮也就掛不住了.
　引以為戒吧，有參考借鑒價值，僅此。日本的衰落不代表中國必然崛起。革命尚未成功，我輩上徐努力。
　其實中國國內鋼企自有技術最強,看看核電/航母/高鐵重軌/世界頂級橋樑用鋼這些頂級產品.

如果一個公司的工人總是需要擔心自己的就業，他們能做出優質的產品嗎？畢竟，雖然管理層做決策，但一切都是由職員的手製造的。如果你把這些職員像可樂瓶子那樣喝完了就扔了那樣對待，那麼他們會怎麼想？
　　2，創業精神的喪失。追求紙面上的短期業績，有時也會導致“維持現狀”成了第一責任，不出現赤字，是最重要的經營目標。比如夏普的第二代、第三代經營者不能傳承第一代的創業精神一樣。日本大企業的經營者們陷入了保守經營。
　　3，中國等亞洲國家的製造業崛起，已經漸漸縮短和日本的技術差距了，日本由領跑者，變成同一起跑線的競爭對手。同時由於中國成本優勢等原因，日本已經被漸漸拋到後面。
　　4，追求極致的匠人精神丟失或走偏。“追求極致”是日本工匠精神的核心，Monozukuri 、改善精神，這些核心思想曾經令日本的製造業創造了世界的輝煌。但是，由於日本大企業病的盛行，辦公室政治導致他們互相內耗，失去了動力。另一方面，過度追求“匠人精神”，未必能製作出符合市場主流需要的產品，自然會在商業上得不償失。
　　日本製造的未來和對我們的啟示
日本，一個看似貪婪的國家，我不斷地聽到的是他們製造新商品的願望。但在追求企業目標的時候，忘卻了真正的創業精神，神戶製鋼誘發的日本製造業信譽危機值得我們思考。
　　日本企業保持了很長時間的競爭力，但是隨著日本老年化社會的到來，以及中國的崛起​​，日本製造業勢必有了強弩之末的感覺。中國一方面借鑒日本優點的同時，也不能忘記日企所犯的錯誤。這不僅是經濟社會可持續發展的真正含義，而且也是我們實現中國夢的基本保障。
　　回應
　記不記得曾經被灌過的雞湯：日本三流產品出口中國，二流產品出口歐美，最好的一流產品自己用，絕對不會出口。
　看到就想嘆氣。這麼多年中國都不知被灌了多少國外毒雞湯，難為中國還能一步一步挺過來，真心不容易啊
　決策層不會看這種雞湯的。內參一貫準確中立，這也是為什麼它只能內部閱讀。

另外，“日本製造”給人一種精心細緻的形象，原因之一是工人把公司當作第二個家庭長期服務，因此有時表現得或顯得更為“專業”。以前，日本公司的員工在60歲以後才能申請退休。他們根本不用擔心他們的財務狀況。而日本的員工也將自己的生活奉獻給自己的公司，一直盡全力取得更好的成果。工作主義在日本很常見，許多日本員工敬事如神，甚至有很多過勞死的。
　　可是在泡沫經濟崩潰後狀況為之一變。受到平成不景氣的到來，泡沫經濟的崩潰影響了企業的業績，為了削減經費，企業減小新畢業生的採用。甚至篡改財務報表等等。
　　最近幾年，豐田汽車召回事件等，對許多日本製造商的失望開始打破了我們對日本製造的信任。我們開始問：“日本製造出了什麼事了？”　
　　日本製造出現問題的原因
更重要的是，商業上很多做法其實是雙刃劍，在不景氣時期，負面影響也爆發出來。
　　1，日本的就業製度出現了問題。正式員工長期服務雖然有很多間接的好處，但相比“臨時工”，畢竟直接成本還是大了不少。在過去20年裡，為了節省成本，包括大企業在內的日本公司開始使用臨時人員。這些臨時僱員通常由第三方派遣公司僱用，然後派遣給不同的公司，做正式員工相同的工作，但是工資減少了30％。這些臨時僱員沒有前途，沒有晉升的希望，當然也沒有保障就業，不能安全的直到60歲退休。這樣的臨時工不太可能晉升為正式員工。
　　我曾經和他們交流過，他們雖然不會明確說出自己的想法。但如果我是其中之一，我一定不會把生命獻給公司。我永遠不會盡力提供更好的結果。我只是做基本應該做的，因為明天就可能被解僱或者被送到另一家公司。
　　第一代日本企業家對待他們的員工像家人一樣，回報他們有保障的生活，他們也給公司奉獻自己的生命。如今，當企業管理層到了第三代或第四代時，管理層就採取了西方的人力資源理論，把工人當作勞動力。在競爭激烈的環境下，這種變化或許也是必然，但工人因此付出了很高的代價。幾年前，在金融危機期間，很多臨時工被解僱，有些甚至在合同結束之前。

日本製造是如何崛起的
1960年12月，日本政府發表國民收入倍增計劃，在1960年到1970年為實現國民生產總值翻兩倍的目標。為了實現這個目標，日本政府也做了很多的計劃，比如說環太平洋工業帶。經濟發展的結果，使國民生產總值達到計劃的1.7倍。到1973年的第1次石油危機的發生，日本經濟持續高速增長，1960年代後半期，經濟增長率超過10%。
　　然而，50年前，“日本製造”是“質量不佳”的代名詞，當時的世界對日本商品可能沒有什麼購買熱情。隨著外在環境的變化，二戰戰敗之後，經歷了朝鮮戰爭，在美國的扶植下，日本經濟迅速復蘇。
　　“小政治，大經濟”的環境下，日本也贏得了寶貴的發展機會，大量吸收西歐美國等最先進的技術。為我所用是日本人最為擅長的本領，就如他們從前吸收中國唐文化一樣。
　　在此期間，日本的製造業已經完全改變了。魯迅先生提出的拿來主義也是日本製造業精神的一個寫照。所以，早期日本製造是站在西方經驗技術這個巨人的肩膀上發展起來的，這個筆者在參觀松下紀念館的時候深有體會。
　　隨著日本經濟的大發展，“日本製造”成為日本人的驕傲，甚至是世界上最好的品牌之一，代表了市場上最高的品質。有時候，當顧客購物時，他們甚至不去檢查日本製造的產品，因為他們認為日本人嚴謹認真負責的“匠人精神”肯定會起作用。
　　中國人同樣善於學習，因此早已有很多分析日本製造優點的文章，在此不再贅述，只講日本人工作倫理裡的兩個“理論特點”。
　　１，一個叫Monozukuri -，直接翻譯的意思是“做東西”，但是，其實真正意義的不僅僅是物品的製造本身，而是製造物品的人的承諾，讓他們能夠製造出最好的產品。堅持一個高標準，然後實現它。
　　２，還有一個詞叫改善，這意思是“持續改進”，在改善成為企業流行語之前，這是日本製造過程的一部分。做到哪一步都需要改進它。更好了。然後再改進它。等等，這是無止境的，在某種程度上令人吃驚，因為產品從來沒有真正的“完成”。

鋼鐵業並沒有那麼高利益率，競爭也很激烈。這不僅僅是神戶製鋼的問題，而是鋼鐵行業的問題。因此，與其考慮增加沒有競爭力的產品，不如考慮壓縮在競爭力弱的領域的產品。神戶鋼鐵高爐的停止，一般認為就有這樣的背景。
　　電線和發條等鋼材，神戶製鋼佔據著世界首位份額。譬如，吊橋的電線、懸掛使用的發條等。神戶製鋼能做成質量非常高的東西。因此今後，神戶製鋼想集中到那樣的領域。
　　神鋼的電爐製造廠也陷入嚴峻的狀況，有兩個理由：1. 由於日元貶值，鐵廢料的出口增加，導致日本國內鐵廢料缺乏了，鐵廢料價格上漲3成；2. 電力費用的漲價，生產費用增大了。
　　但是，如果提高產品價格的話，會在與來自中國和韓國的進口鋼材價格競爭中輸掉。
　　現在，全世界鋼鐵生產的狀況是，佔據世界的粗鋼生產量的一半的中國鋼鐵業的生產量是年間9億噸以上。其中2億噸一般認為是剩餘飽和量。日本的生產量是年間約1億2000萬噸。光是看這些數字，也明白全世界鋼鐵供給過剩。
　　雖然鋼鐵的需求不會減少，不過，到現在為止，鋼鐵企業像以往一樣保持利益變得更加難了。
　　還有，今後不僅僅是中國，還有各國也在提高製鐵技術，追趕日本鋼鐵行業。中國的上海寶鋼、韓國最大的製鐵公司浦項製鐵也能製作出高質量的鋼鐵。今後，日本的鋼鐵業的優勢會越來越少。
　　神戶製鋼正是在這種經營壓力下，才走上了“偷工減料”之路，對鐵、鋁、銅粉的配比進行調整，生產出來的產品無法達標，於是對產品檢測數據報告進行篡改，蒙客戶。
　　由此事件，筆者想給大家整理一下日本製造的前世今生。

楊陽評神鋼醜聞：“日本製造”的神話如何破滅
留日同學總會關西分會秘書長2017-10-15

最近日本的經濟新聞頭條莫過於日本神戶鋼鐵醜聞了，電視媒體都廣泛報導。神戶鋼鐵公司的數據偽造醜聞繼續發酵，首席執行官川崎也在東京的新聞發布會上不得不表示歉意，並且表示，如果客戶要求，公司打算提供賠償。
　　當被問及為什麼在許多製品的數據上都有做假的時候，川崎只說“還在審視原因”，沒有給一個明確的答案。
　　雖然神戶鋼鐵公司拒絕透露客戶名，但據報導，包括週五公佈的受影響的客戶達到500家公司，它們包括豐田汽車、特斯拉和通用汽車等全球汽車製造商以及空中客車公司和波音公司等飛機製造商。
　　雖然川崎先生強調，到現在為止披露的數據作假的產品的銷售額占公司銷售額的約4％，意味著其業務的96％已經正常運行。但是股市卻給了另外一個回答。
該公司的股票價格進一步下降，從周四收盤開始下降8.7％。神戶鋼鐵公司的市值在本週短短四天下降約40％。
　　那麼，曾經業績輝煌的神戶製鋼為什麼會走向今天呢？筆者做了一番研究分享給大家。
　　債務危機
神戶製鐵所宣布2017年度的目標是停止高爐。因為鋼鐵事業的赤字已經持續2年了，他們下決心削減費用。但是，業績惡化不光是神戶製鋼。由於整個東亞製造業的重心轉移，尤其是中國製造業對日本的衝擊，中國、東南亞等海外製造廠的競爭激化，再加上鋼鐵行業本身很脆弱，日本的鋼鐵業被迫處於嚴峻的局面。今後，有無復甦的可能也很難說。我們分析神戶製鋼的財務狀況一目了然。
　　我看了一下神戶鋼鐵的公開的財務報表，比較2013年3月期日本國內的鋼鐵業界的銷售額，在2012年時，當時業界1位新日本製鐵和3位住友金屬工業合併誕生的新日鐵住金以4兆3899億日元位居首位。2位是JFE控股的3兆1897億日元。3位是神戶製鋼1兆6855億日元。
　　問題是神戶製鋼財務報表的“負債的部類”，“流動負債”裡有“短期借款”3770億日元，“1年內償還預定的公司債”200億日元。“固定負債”裡“公司債”1770億日元，“長期貸款”3850億日元。以共計9590億日元。
總之，持有1兆日元左右的負債。有1141億日元“現金及存款”。綜合之後，財務報表的實際財務狀況為負債8000億日元以上。
　　為了生存的賭注，神戶製鋼的企業戰略調整為“選擇和集中”

台網民：很多台灣人拼了命想逃離台灣定居日本

　　台灣中時電子報2017.10.9報導，最近一名曾去日本做短期交流的台灣網民在狄卡論壇發文表示，“日本雖然環境舒適、交通便利、守規矩、素養高、安靜，以上這些都是事實沒錯，但其實很多事情都是台灣媒體把日本過度美化了！很多台灣人拼了命想逃離台灣定居日本，甚至想成為一個日本人”，其實日本存在著校園、職場霸凌、種族歧視與女性地位低下等問題。
　　他表示，雖然台灣也存在這些問題，但卻沒像日本一樣嚴重。該網民舉例稱“2011年311地震的災民小孩，重返校園很淒慘被當作病毒，還因為災民的小孩有領補助就向他勒索，不然就集體圍毆”、“日本的隨機殺人比台灣還要多，還有臥軌自盡的人也很多，這些上谷歌查都查得到，這代表日本社會嚴重缺乏愛與關懷，加上日本人很壓抑，一旦崩潰爆發時都非常恐怖”。
　　“日本女性地位比較低，這並不代表男人就可以比較爽。錯！男人的家庭責任就更重，這也是不健康的家庭發展，日本家暴問題也很嚴重，家暴不是台灣的專利”。而且許多人認為日本人很親切，但他的親身經歷：“遇到有人撞​​到我或是踩到我的腳，不會像台北一樣，跟你說聲道歉，日本人反而是瞪你一眼，至少我在地鐵遇到都是這樣，非從事服務業的日本人，感覺比台灣人難接近”。
　　就連女生晚上外出也不能放心。“晚上一個女生可能可以在台北街上散步，但在大阪、東京，千萬不要。晚上的日本蠻可怕的、挺危險的，尤其晚上酒鬼很多”。
　　許多台灣網民對此熱烈討論，有人表示，“日本人情緒很壓抑無可否認，但是我覺得不要一直講別人不好的地方，台灣其實也好不到哪裡，從博愛座事件、校園霸凌、情殺仇殺、袖手旁觀等……不好的地方層面不同”。
　　也有人說，“你說的那些我全都看過，我也住過日本一段時間，但是我真的很受不了”；“以前會很想要住日本，現在已經不會了。
　　觀察者網去年7月曾報導，日本交流協會當時公佈的一項民調顯示，56%的台灣人最喜歡的國家是日本，39%的台灣民眾認為應該親近的國家是日本。對於這樣的結果，日本網友回應稱，“有像台灣這樣的兄弟我也喜歡”。
　　回應
　想去的趕緊的!留下來的都肯定是中國人了！
　國家就要放開政策，鼓勵他們逃亡日本，讓他們在日本像條狗一樣的活著，永遠的別想回來
　應該看到日本的優點，我就非常喜歡日本的小澤瑪利亞，波多野結衣等等女明星嗎！

荷蘭女子隨地便溺挨罰 上千女性要遊行抗議2017-09-22聯合報

英國《衛報》報導，荷蘭一名23歲女子皮寧（Geerte Piening）在2015年由於酒吧關門遍尋不著女性公廁，在阿姆斯特丹市區請朋友把風，就地解放。結果引來當地警方關切，判她要付90歐元罰鍰（約台幣3300元）。
阿姆斯特丹建有35個男性公廁，女性公廁卻僅有3個。有網友在臉書上發起抗議活動，引來近1萬名網友關注。主辦人透過電話表示，有1100名女性表示願意參加今天的抗議遊行，7900名女性表示有意願參加。
皮寧表示：「我原來無意引起這麼大的女性主義討論。可是另一方面，這個議題被大家注意到很好。」
　　回應
没人性！找不到厕所还能尿裤子吗？

秦帥：千萬別憋著，這就帶你尿遍歐洲
比利時布魯塞爾自由大學政治學博士 2016-05-21

　　前幾天，筆者被朋友圈裡一個新聞刷爆了屏：一群中國留學生夜行巴黎，醉意微醺之際驚喜地發現，從盧浮宮到香榭麗舍大街，乃至到凱旋門這一線上連個公共廁所都沒有，只能把持住臍下三寸這股憋漲之感，一路扶牆回到住地才得以解放。
　　如果你來過歐洲，想必感同身受；如果你打算來歐洲，要學會如何正確地上廁所；如果你不打算來歐洲，請對祖國每一間公共廁所心存感恩。為什麼這麼說？因為不管哪個歐洲城市，公共廁所一直是大問題。
.....
在歐洲上廁所真的那麼難嗎？沒錯，就是這​​麼難！首先，沒幾個免費的廁所；其次，沒幾個不壞的免費廁所；最後，沒幾個免費廁所干淨。……為了不影響吃飯，還是來講一下野尿的歷史吧。
.....

為對付隨處小便美國費城設尿尿反彈牆

觀網綜合外媒2016.9.16報導，賓夕法尼亞州東南部交通管理局（SEPTA）宣布，將在費城交通系統一些隨地小便的“熱點”牆面，塗上一種特殊材料，只要對著它方便，尿液就會……
這……什麼仇什麼怨？
原來，當地交通部門早就對這些傢伙不爽很久了。無論在地鐵站的大廳、等候區、甚至升降電梯裡，SEPTA都能收到或多或少的投訴，其中，“排泄物”是最普遍的一個，工作人員一直在想各種辦法解決問題。
SEPTA發言人布希（Andrew Busch）看得挺開，他告訴當地媒體Billy Penn，在任何大型公交系統中，對於惡臭的抱怨是很常見的。
　　回應
我告訴你東京地鐵站入口都是尿騷味麼？我告訴你銀座背後的小街全是痰跡煙頭和尿味麼？民主的高素質請出來走兩步
不是說歐美人多有素質麼？這事要是說在中國大都市裡不知道中國人會被噴成什麼樣。尤其是在香港
高素質的美國人，完善的公廁系統的美國
最後還是中國建立了最完善的公共設施，有最有秩序的人民，然而依舊被罵。都是人多逼出來的。
所以，遊客在美國隨地大小便也就是個入鄉隨俗的行為咯
還是那句話，諮詢越來越發達，出國的人越來越多，吹出來的外國夢境遲早會被打破。外國好的適合中國的經驗我們努力學習，至於那些用虛構的幻象雞湯來貶低中國，來否定中華民族的人，還是滾遠點為好。
外國人就是夠牛！一泡尿就將舊金山一根3層樓高的紅綠燈桿弄倒
高科技文明之都，不得不服
一組2015年的數據顯示，舊金山的公共廁所數量太少，全城只有28間全天開放的公共廁所
為什麼不在需要的地方建一些廁所呢？美國人派高級代表團到中國杭州來參觀學習一下嗎？杭州街道兩旁，所有風景點都有專人護養的漂亮乾淨，無味無臭的廁所。我喜歡去這些地方去方便，比我家裡的衛生間還氣派明亮！
主要是經濟不景氣，上不起廁所！
去過紐約坐過地鐵的人都知道， 世界最臭的地鐵， 沒有之一
在牆上埋入些鐵絲並通上脈衝高壓電的效果會不會更好一些？
這樣不出兩年美國人就清淨了！

英媒稱中國造馬桶蓋令西方驚嘆：不但會發光還能播動畫

據英國《每日郵報》網站2017.9.27援引內地媒體報導稱，中國馬桶蓋生產廠商Topseat公司目前每年向西方市場銷售200多萬套馬桶蓋，其中的80%銷售給了德國和瑞士。在Topseat官網上，自稱是馬桶蓋設計、生產和優化方面的世界領導者，其產品的上乘質量和創新獲得了國際承認。公司在自我介紹中請讀者“想像一種極具藝術感的馬桶蓋，它甚至能在蓋子自動慢慢合上時播放動畫”。
　　報導稱，在其位於貴州省安順市的工廠裡，Topseat利用當地出產的原材料如竹子、麥稈和生物膠等製造其色彩鮮豔的裝飾性馬桶蓋，他們採用這些原材料設計出了5000多種獨具一格的馬桶蓋款式。
　　回應
　大部分日本，歐美的馬桶蓋都是中國製造的，只是看是否打他們本國牌子，行業裡，有些廠直接到歐美，日本註冊一個牌子，“中國”兩個字的含金量還有點低，賣不出高價，加上缺乏行業出口統籌機構，自相殘殺，賣了一大堆，也沒見賺多少。
　這種自相殘殺的結果其實是國外的廠家基本全倒了，這種故事在很多行業都上演過，所以也別覺著有多虧。
http://www.guancha.cn/society/2017_09_30_429370.shtml

日本馬桶中國造，誰該臉紅2015/03/03光明網

國人日本瘋搶馬桶蓋是近期的熱點新聞。上周，媒體報導，中國消費者在日本買的馬桶蓋外包裝上發現赫然印著「madeinchina」，產地竟是杭州下沙。中國遊客天價購買日本大米「一目惚」來自遼寧盤錦。價格又比日本高出很多？
　　@孫慶祥：漂洋過海來看你，你卻是漂洋過海來自中國杭州，這真是消費心理的嚴重扭曲。
　　@國寶象：中國製造怎麼了?關鍵是真正中國製造的優質產品都出口了，最該臉紅的是國內的監管部門。
　　@randy皓afk：美國買的iphone6產自中國，我臉紅？全世界的iphone都產自中國咋辦?
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拒絕日本等「洋品牌」 智能馬桶蓋近六成不合格
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全球廁所革命 又是印度在拖後腿？2016-05-26 環球

接連輸給中國選手，日乒天才少女平野美宇：我開始討厭乒乓球了

據日媒2019.9.26報導，世乒賽后，最被日本看好的乒球超新星一直走下坡路，凡是遇到中國選手，平野美宇總是失利的那一方。結束乒乓球亞洲杯和奧地利公開賽征程的平野美宇回到日本後，被日本《NUMBER》雜誌曝出“已經開始討厭乒乓球了”。
　　在最近結束的奧地利公開賽中，國乒女隊共計9位選手，全都都闖進了第二輪，其中還有7位選手是戰勝了日本選手，就連平野美宇、石川佳純這樣的日本隊主力隊員，都敗給了國乒均止步下一輪，其中平野美宇以2-4輸給了顧玉婷。
　　日媒“體育報知”也在9月26日報導稱，平野美宇患上了“燃盡綜合症”，好像已經沒有能量了。平野美宇流著淚說：“我很後悔，比賽的時候沒有好好打。”
　　《Number》雜誌還爆料稱，平野美宇在沒有比賽的時候，總是一個人悶悶不樂：“我最近把自己的位置放的太高了，覺得除了中國選手以外不可能輸，把自己逼得太緊了。所以在這次亞洲杯乒乓球錦標賽上沒辦法用自己的方式打球，第一天甚至開始討厭乒乓球了。”
......
　　回應
輸到開始懷疑人生，也是夠悲催的…
前陣子這麼拽，那是因為沒重視你，現在中國選手見了你都往死裡打了。開始懷疑人生了吧
誰叫她開始大言不慚啊。日本人通病，有點點優勢就大言不慚。連續失敗就放棄人生，二戰就是最好的表現。
日韓似乎都有這個毛病：得意是洋洋自得，失意時惶惶不可終日。
http://www.guancha.cn/Neighbors/2017_09_27_428954.shtml

海蝨寄生，生魚片還能吃嗎？專家這樣建議

鮭魚是經濟價值極高的魚類，近日世界各地鮭魚卻深受海蝨威脅。專家指出，海蝨不寄生於人體，不慎吃下肚會隨糞便排出，但受感染魚體的傷口或是海蝨本身可能帶有細菌或病毒，較建議熟食鮭魚，減少食用生魚片。
　　台北醫學大學醫學系分子寄生蟲暨熱帶疾病學科主任范家堃說明，海蝨是海洋中的一種節肢動物，像豌豆般一樣的大小，專寄生在海洋魚類，其頭胸較大，能吸附魚體，吸食鮭魚血液與表皮組織等，讓魚體受創、免疫力降低，可能釀成繼發性感染，上述情況皆提升鮭魚死亡風險。有資料顯示，大西洋鮭魚的感染情形較太平洋的鮭魚嚴重，但仍須更多證據支持。
　　范家堃表示，目前並無有效的除蝨方法，人們若不注意可能隨受感染的鮭魚吃下肚。由於海蝨不寄生於人體，吃下肚會隨糞便排至體外，但受感染魚體的傷口或是海蝨本身帶有的細菌或病毒，也可能進到人體、帶來健康安全危害，因此較建議熟食鮭魚，減少食用生魚片。
　　亞東醫院感染科主任楊家瑞表示，作成生魚片之前，若經過負20度冷凍7日等處理程序，包括海蝨與線蟲類等絕大多數的寄生蟲都會死亡，學理上還是可能造成人體過敏，但風險不高，目前未見相關病例報告，民眾毋須過度擔憂。
　　海蝨猖獗原因仍不明，范家堃說，海水溫度提升有助於海蝨活動與擴散，是否有可能因全球暖化，使得海蝨大量繁殖、感染魚類的機率提高，值得關注。鮭魚屬高經濟價值魚種，遭海蝨感染可能衝擊養殖漁業，而目前並無有效的除蝨策略或方法，國內業者與主管機關宜多加留心。
　　回應
壽司常以生魚片做為材料，如處理不當很可能攜帶病菌和寄生蟲，尤其是線蟲。
壽司最早也不是現在這樣的，日本現在還保留有早期壽司，就是青花魚壽司，就是經過發酵酸酸的，所以說是從中國鮓傳出沒問題。
　中餐其實不衛生，看看人家日本，西餐，都是分餐製，中餐顯的很土，我們應該逐步西化.
　反諷吧！哈哈，最不衛生的就是日本，生吃肉類、魚類的細菌含量與熟食差了n多數量級。西餐牛排半熟，還敢稱乾淨衛生？
　製作環境的衛生是要靠人維護的，不分中西。分餐製是挺好的，但不太適用於中餐，中餐用公筷會比較合適。另我大中華飲食文化博大精深，我們要做的是發揚光大，精益求精，讓中餐也變得高大上起來。

回應
　覺得還說漏了一點：日本對不遵守規則的處罰非常嚴厲，相比較中國來說可以說是嚴刑峻法了，所以說日本人過得比較壓抑或者說比較喪，這些從日本的很多影視中都能體現出來。真把日本那套搬到中國來，估計很多鍵盤俠完全無法接受
　日本人不敢扔垃圾，不敢亂闖紅燈，不敢不分類垃圾因為這些都是戒嚴法律《輕犯罪法》規定的違法行為。說道德素質的真是夠了，你聽過道德素質是法律保障來的嘛？用法律來控制的行為還能叫道德？還能叫素質？
　真的講素質講道德水平還只有中華文化比較厲害，人們靠自覺就能相對比較好的維持社會正常運轉，完全是人類之光。
　很多鍵盤俠都是抱著被服務的態度，也不想想如果自己是提供服務者受不受得了那份罪！在日本開出租車車子要保持一塵不染，光擦洗車子一天就要耗費很長時間，客人上車司機給客人開車門，客人下車還要再給開一次車門，見到客人要鞠躬送走客人也要鞠躬，開車的時候要姿勢非常標準，工作服是標配還要帶白手套，日本人還很挑剔稍有不慎就會被投訴！我要是司機估計要不了幾天就鬱悶的像自殺了！
　黴體洗腦中國！中國整整跪了幾十年.當時除了我這樣死倔死倔的覺得中國人不差外，周圍90%的中國人的都覺得日本人強，我就奇怪了，那這幾千年來中國都是怎麼過來的.還有羨慕歐洲幾十個國家的，說中國大一統不好，歐洲幾十個國家都很發達.可惜他不知道，整個歐洲加起來也沒美國強。
　人沒自信就會覺得什麼都是別人的好。

錢彥璋：中國人加給日本的道德光環有哪些？2017-09-20
中國人民大學清史所博士，日本愛知大學中國研究科博士

　　正好在日本旅居，說說我所看到的吧。
首先來日本之前，通過各種途徑認識到日本是個很乾淨的國家，沒人會亂扔垃圾。這一點似乎已被國人公認。來日本後發現這裡的確是乾淨，但絕不是沒人亂扔垃圾，我在名古屋的港區，早晨去名古屋港跑步，長凳上時常散落著廢棄的易拉罐和煙頭，有時路邊也有隨手丟棄的垃圾。上圖：
　　這是一座橋的下面，垃圾縱橫，這樣的地方還有很多。人性都是一樣的，在沒人管理，或是相對偏僻的地方，人會破壞規則。日本觀光區，商業街的確很乾淨，北京的天安門廣場也沒人亂扔垃圾，但外人看不到的地方又會是一個樣子，中國人在這方面的意識已經在加強了，一兩代人之後必然不輸任何國家，這一點是需要時間的。
　　其次，有人說日本人素質高，自行車不會被偷。來了之後我就呵呵了，上圖：
　　“盜難多發”，這不僅是會有人偷自行車，而且是高危啊。現在中國大陸的很多大城市都已經沒什麼人偷自行車了。（小偷轉向電動車電瓶下手）
　　第三，不闖紅燈。這一點日本人的確比我們做得好，但不意味著完全沒有人會去闖紅燈，每天都能碰到幾個闖紅燈的日本人。
　　第四，垃圾分類。這個很繁瑣，來日後學了好久還是做不對，當我去看日本居民的垃圾袋時，發現很多人也沒有完全按照規定來，畢竟這種近乎於強迫症的分類方式不是所有人都能絲毫不差的執行，血肉之軀不是鋼鐵機械。
　　最後談談日本人辦事的效率，很低。
在國內開個銀行賬戶分分鐘就拿到新卡，但在日本開個戶，表填了一大堆，印蓋了好幾個，然後等十天到兩週才能收到銀行寄來的存摺和卡。日本買手機號也是這樣，要等很久。
中國的科技後來居上，彎道超車，這一點是毋庸置疑的。最明顯的還不是移動支付的便捷和網絡購物、快遞的發達——因為這是中國秒殺的，而是業務大廳的叫號系統。在國內不論哪個行業，幾乎所有的業務大廳都有成熟的叫號系統，進門取號很方便。在日本去了兩個區役所辦業務，人很多，但還保留著人工發號、人工叫號的方式，此時不由得感到中國的發達。
　　總之，中國的問題在於不均衡，代際間素質的不均衡，地域間經濟科技的不均衡，這些是歷史和自然條件遺留的問題，隨著發展會慢慢變好。還是那句話，不是我們不行，而是我們以為自己不行。沒有比較就沒有傷害，當我們有所比較時發現，我們還是挺行的。

主要內容就是大家很熟悉的套路，一開始，高學歷的職場新人野田聖子下不了手刷廁所，前輩以身作則，刷乾淨廁所之後喝了馬桶裡的水。自己深受震撼，每天認真刷廁所，終於有一天，像前輩一樣喝了馬桶裡的水。
不過，值得一提的是，報導這篇文章的報知新聞是日本讀賣新聞旗下的體育雜誌，至於為什麼突然做起政治人物採訪就不得而知了。
　　可是馬桶真的能刷乾淨到能喝裡面的水嗎？
要知道馬桶的構造是這樣的。
吸水管到馬桶那塊是U型互通的。
這意味著什麼？
馬桶是不可能刷得乾淨到可以喝裡面的水的，因為再怎麼刷也夠不到裡面的吸水管，而吸水管是肯定會被沖下來的髒的馬桶水污染的。
寫到這裡小編不禁有點懷疑，為何會淪落到去科普馬桶裡的水不能喝的地步？
全都是毒雞湯的鍋。
　　不過，傳世的毒雞湯可不止這兩碗。比如《讀者》的這一碗你喝過嗎？
多年前喝《讀者》的雞湯，說神馬西方人都故意往街上丟零錢，讓需要的人去撿。還有一碗雞湯說神馬西方人喝咖啡，都是交2杯的錢喝一杯，剩下那杯留給需要的人。
這兩碗雞湯感動了我很多年，直到我出國後才知道那是胡扯，我去過那麼多國家，從沒撿到過神馬零錢，也沒喝到別人付費的咖啡。
這熟悉的味道。
　　人生在世，難免年少無知，話說你又喝過幾碗毒雞湯？分享一下，說不定以後有人還能少喝一碗哦。
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英國人：歐盟居然用排隊來懲罰我們脫歐！
　　回應
美國霸氣小護照，德國良心下水道，全民醫療索馬里，俄國白送房一套, 印度恒河有療效，英國美食就是好，
喜迎民主伊拉克，阿富汗自由炮火少。烏克蘭個個有選票，不丹生活質量高，若問全球哪裡差，最大輸家我天朝。

這項調查還顯示，排隊是英國人覺得最乏味的事情之一。44％的人表示排隊比洗碗更糟糕，27％的人比起排隊更喜歡上班。
對於不喜歡排隊的原因，53％的人表示是因為所佔用的時間太長，而37%的人覺得全因自己不耐煩。
　　不喜歡排，但是為什麼還能排成這樣呢？
英國人排隊的習慣是很難在歷史上追溯到起源的，但是如果要真的提一個歷史事件的話，應該就是工業革命了。十八世紀末至十九世紀初的第一次工業革命時期，當時的農村人口大量湧入大城市務工定居，由於城市人口的急速增長，商店等公共場所變得人流眾多，因此迫切需要一種有秩序的等候方式——排隊。
　　但是真正塑造英國人排隊習慣的可能還是因為第二次世界大戰。
“事實上，（隊伍裡）是會有爭吵和騷亂的，警察經常被捲進去，搞清楚事情，重新恢復秩序。排隊讓人疲憊，沮喪和緊張。沒有被配給的東西時不時的會被出售，消息流傳出去，長隊就開始排起來了。人們經常都不知道是要排什麼就去隊伍的末尾排著了，他們只是希望能是有用的東西。“莫蘭教授表示。
肯特大學的社會歷史和政策教授布萊德利（Dr Kate Bradley）表示，“當時的宣傳全都是履行你的職責，輪流來。這是政府控制不確定時期局面的一種方式。”
所以，會排隊的英國人也不是簡單粗暴地用“高素質”就能解釋的，歸根結底都是有歷史原因的。
　　這碗“英國人素質高所以會排隊”的雞湯可不是獨一份。有同學想起了傳說中“能喝的日本馬桶水”。
我們以前初中老師說過日本企業管理層自己擦洗廁所，裡面的衛生要達到馬桶水可以直接喝的地步……
當時什麼都覺得國外的先進，然後直到現在都對這種程度的標準很推崇，努力要求經過自己的產品做到這種程度。
但是喝廁所水這程度真有點過了。市場上需要的不是超高質量的產品，而是需要的產品。
這公司的管理人員腦袋裡估計裝的都是馬桶水。
雖然這碗雞湯的主角在各種版本中輪著換了好幾個，但是最出名的還是野田聖子。這位今天剛上任的日本總務相，她作為職場新人洗廁所的勵志故事一直都在網絡上流傳。
　　但是，還是要問一句是真的嗎？
小編試著去查了一下，找到了一篇2008年的名為《“我的新人時代”在廁所嘔吐，在帝國賓館學習“精神”…野田聖子議員》的相關文章。
裡面提及喝馬桶水的是這一部分。

反毒雞湯：英國人會排隊全因管得嚴馬桶水不可能乾淨到可以喝 2017-08-03 ：觀察者網

觀網今天關愛了一下因為退歐而被排隊“懲罰”的英國人。
這一眼望不到頭的長隊成功地讓一向“會排隊”的英國人都扛不住了。
哎？話說英國人是怎麼拿到這個“最會排隊”的名頭？
　　可能是因為他們真的花很多時間在排隊。
1. 英國人平均一生，六個月的時間都在排隊。
2.據統計，英國人每月平均花費53分鐘等待每週超市採購後結賬，花費43分鐘等車，花35分鐘在酒吧買酒，花33分鐘在商場為商品買單。
3.銀行和郵局號稱“時間殺手”，因為英國人每個月耗費在那裡的排隊時間大約2.5個小時。
4.據歷史學家分析，英國人喜歡在長長的隊伍靜靜等候的性子並不是自然而然形成的，這源於上世紀的世界大戰。那個年代食物是計量分配的，民眾必須老老實實的排隊領取食物和救濟，往往一排就要排上好幾天，如果不遵守秩序，旁邊看守的警察就會讓你重新排隊。
5.據統計，英國人平均容忍排隊等候時間為10分42秒，而這個時間隨著社會節奏變快正在漸漸縮短。
6.現在越來越多的英國人會選擇跳過排隊：58%的英國人使用網絡銀行，54%選擇在線支付賬單，45%購買電子機票，35%會網購書籍、電器等等。
驚人，信息工業化讓英國人不再擅長排隊。
電池哥的數據是來自於2009年一家名為“瘋狂叫價” （madbid.com）的拍賣網站通過對大約3000名英國人進行的調查作出的統計和推算。
這份調查顯示，英國成年人平均每人每月排隊大約5.5小時，一年67小時。按英國人平均壽命推算，每人一生花169天排隊，即5個月2週零5天。
其中，英國人為超市結賬、車站等車、酒吧買酒和商店付款耗費的排隊等候時間最長。
其中，82%的人認為排隊是一項英國傳統，但也有25%的人承認自己無法忍受排隊等候。所以，有超過85%的人為了避免排隊盡可能地在網上處理事情，88%的人承認當隊伍太長的時候他們也會放棄。
　　看起來英國人也並不怎麼能排隊啊？
不過，畢竟數據是7年前的，最近的英國人也這樣嗎？
根據Visa Contactless在2014年針對2000名英國人進行的調查顯示，英國人平均每年排隊時間超過18個小時，當地的商店，郵局和超市是最耗費的排隊時間的。不過跟2009年的每年67小時相比還是有顯著的提升。
不過，時間縮短了，並不意味著英國人更能排隊了。
實際上，超過89％的人表示，最近有因為隊伍太長而離開了一家商店，65％的人承認他們離開之後直接去了競爭對手的商店以獲得他們所需要的東西。

討厭京都：古都背後，不可一世的優雅與驕傲
作者： 井上章一
出版社：三采
出版日期：2016/11/04
內容簡介
　　★你以為嵯峨、嵐山、宇治是真正的京都？
　　★走過花見小路、拜訪過清水寺，就是京都通？
　　★穿著和服、吃著湯豆腐，就算體驗京都生活？
　　這些都是「京都」，卻又不是「真正的京都」......作者告訴你，　　
　　京都，千年的宗教首都，地位不可撼動！
　　1.佛教各宗派的「總本山」都在這，若想在京都做學問，絕對要選擇佛教研究。
　　2.政府敢徵收「古都稅」，寺廟、神社就關門不營業？
　　3.出版社想出書，先付高達二十萬日幣「香油錢」才准放寺院照！
　　4.十八世紀的寺廟是飯店也是度假中心，不僅發明了「和食」，還會聘請表演團體？　　
　　花街裡、寺院內，僧侶與藝子們玩很大！
　　1.從前的僧侶比起女色，其實更喜男色？！
　　2.穿袈裟去花街不稀奇，梅花座才夠嗨。
　　3.進擊的僧侶！比起花街的藝子，現在更愛酒店的迷你裙小姐？　　
　　「京都人」的唯我獨尊
　　1.嵯峨人，就是住在偏鄉的挑糞人！
　　2.區區宇治人，不許冒充京都人！　　
　　隱藏在京都文史、建物、飲食中的一二事，等待你的發現。
　　目錄
推薦序1 讀前，京都徒具皮相；讀後，京都血肉俱全_老侯
前言 京都，有什麼了不起？！
一、「京都人」的唯我獨尊
不知道這些，別說你去過京都！
挑糞的鄉下人
說話怪腔怪調的嵯峨人
受鄙視的山科人
宇治人，不許自稱京都人！
東京媒體的吹捧
鄉下人之間的友情？
京都「歧視」
「上京」的老人
巴西的KIOTO除蟲公司
巴西人眼中的日本
　　二、花街裡、寺院內，僧侶與藝子們玩很大！
是藝者，還是藝子？
京都花街真正的恩客
梅花座的藝子和和尚
比起和服，和尚更愛撩人的迷你裙？
忘了男人的僧侶
直到厭倦女色的一天
迪斯可舞台上的舞子
　　三、佛教不為人知的一面
京都什麼都要錢？
想刊照片，請先繳納「香油錢」
京都佛教界的銅臭味
「古都稅」抗爭
庭院祕辛
「和食」與「款待」
　　四、京都歷史中的祕密
天皇重返京都？
京都．明治維新
西山日薄的鞍馬山及嵐山
重建京都的江戶幕府
京都工匠重現寺院風華
「五山送火」
「銀座」的正統發源地
　　五、平安時代下的京都
天皇家與嵯峨
南朝舊夢的遺跡
政權保衛戰
鎮魂之寺
天龍寺與法隆寺
不再相信怨靈的現代人
南北朝，誰才是正統？
鴨霸的明治政府與東京

那為什麼大部分日本的大公司沒有落到東芝和夏普的地步呢？應該說，很多公司也不同程度地遇到相同的問題，只是沒有暴露出來。另一方面，日本大企業的上層雖然無能，但其中層非常堅固，所以，最上層的領導像走馬燈似地換，短期看似乎並不影響其經營管理。關於這一點，哈佛大學的杜維明教授有非常精典的觀察，他指出：“儒學在日本的發展不是孝道，而是忠君。”也就是，日本人可以不孝，但不能不忠。不能說日本社會完全是這樣，但有一定道理。忠誠是美德，但同時一個社會和一個企業要有修正領袖錯誤的能力，才能保證其可持續發展。否則，可能導致全軍覆沒。（作者：藍熏）
　　回應
一個靠剽竊山寨的國家，有什麼資格嘲笑他國。
不得不承認日本企業在技術和專利上遠超國內好多企業，但是我只要打蚊子，你大砲造得再好對我來說沒用，技術是根本，可是不用心營銷，做好消費者的偏好調查，再好的產品也經不起市場打擊
人家產業轉型非要被你說成集體潰敗，我也是無語了
日企，韓企，都呆過，這篇文章寫得基本屬實，差不多就是那麼回事。不過，其實韓企也比日企好不了多少，三星也十分的官僚，完完全全的一個家族企業，所以現在的三星正在重複日企的過程。
http://tech.sina.com.cn/e/2017-05-15/doc-ifyfeivp5709770.shtml

8、難以承受持續的低價競爭
　　對液晶的過渡投資加之價格戰，讓夏普走上了被收購的命運。
　　從表面上看，中國品牌所掀起的一連串低價競爭是引發日企危機的導火索。能經得住打擊的企業，第一條就是能接受持續的低價競爭。很多人覺得低價就是廉價，意味著質量變差、品控變差、感受變差。但這種低價確實帶動了中低消費市場，其次又讓高高在上的大品牌不得不應對這種低價競爭，從而打造出更便宜且質量更好的產品來。就拿小米手機來說，它的出現就極大促進了安卓手機市場的競爭態勢。當然產品好不好，我們另當別論。小米的出現確實拉低了安卓手機的平均價格，尤其是高端手機。
　　企業最怕的便是價格戰，因為這會導致利潤急劇下降。解決的方法只有一個，就是提升高附加值產品的競爭力，這也是日企的強項。但很不幸的是近幾年發達國家市場惡化，日企又未能抓住中國經濟發展的機遇，反倒讓韓企鑽了空子。同時在最發達市場和最大市場失去支撐後，日企的衰落便不可避免了。
　　最終，在無法承受低價競爭，高端產品又賣不出去的情況下，日企的經營狀況不斷惡化。東芝與夏普都是因為面臨來自中國品牌的激烈競爭，導致利潤率降低而不得不出售家電業務。同樣的例子還有更早的IBM電腦業務，所謂的競爭更多的是市場的競爭，並不一定有技術就能活下去的。
　　歸根結底，無關技術，也無關經營，日企的問題就出在日本人本身。日本人失去了往日的創造力，既不願冒險開拓新領域，也不願放血自救實行結構改革。結果，當然是被蒸蒸日上、全力衝刺的國產品牌打得毫無還手之力。
　　9、公司高層沒有創新能力
　　最後說一點，日本的大企業可以分為兩種，一種是創業家族保持影響力的大企業，並不一定是家族企業，但創業家族在人事方面有決定權，比如豐田汽車，鈴木汽車，這種企業的強項是戰略決策速度快。也有軟肋，一旦決策錯誤可能導致致命傷。
　　另一類企業，就如東芝和夏普，其高層是從公司內部提拔上來的，每一屆總經理做3-4年，然後就換人，很難期待這些領導有什麼先見之明，因為他的責任和任務是在任期內少犯錯誤，所以，這一類企業的領導層通常沒有創新能力，不求有功，但求無過。比起市場競爭，他們更擅長於在同事之間搞關係。

既然這個不好，那個不好，那國產家電廠商幹嘛還收購國外家電品牌呢？其實套用一句話：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸——企業的倒閉各有各的原因，但企業的資本都是相似的——收購國外家電品牌，或許承接了相關債務，但是收穫了經營渠道、品牌知名度、知識產權、各種現成的工廠車間、高素質的員工等等。既然我承受得起低價競爭，說明我這個企業抗風險能力大，收購又算得了什麼？利大於弊啊。
　　所以，以後的趨勢就是，各種行業都會出現國產品牌收購國外品牌的情況出現。在微觀上，很多都是一種偶然（誰能想到財務醜聞呢）；在宏觀上，卻是一種必然。三洋、夏普、東芝這些曾經叱吒全球的日本驕傲，一個個成為某種意義上的國貨。經濟實力的增加必然會導致這種併購的增加，現在我們看到的，不過是歷史滾滾車輪下的社會現實罷了。
　　7、固步自封，未作出正確的戰略選擇和投資
　　日本家電巨頭固步自封，未能踏著時代的節奏作出正確的戰略選擇和投資而大大傷了元氣。先有鬆下在錄像機上看不准世界潮流是VCD和DVD將會替代錄像機，在錄像機上過分投資，90年代的大連華錄就是其中之一。松下最大的失算是在等離子屏還是液晶屏上，決定巨資投入等離子屏。結果很快就證明松下是錯誤的。這下鼓舞了夏普，夏普便在液晶屏上投入幾萬億日元。素不知黃雀在後，液晶屏的優勢被韓國三星搶了過去，導致夏普一失足成千古恨，把整個企業轉讓給郭台銘，百年老店就這樣玩完了。
　　而索尼本來無疑是日本家電企業中最有型，最時尚的一個，既有攝錄設備，又有IT設備，還玩時尚的音樂盒電影。可是在轉型的過程中需要擺平公司內部各個部門的利益，結果在內部紛爭中錯過了最佳時期，被美國蘋果搶得頭把交椅，成功地完成了商業模式的華麗轉身，成為世界首屈一指的品牌商，把創意與終端完美結合，做出了巨大的市場。三星也沒落在後面，與蘋果平分了數碼時代的大蛋糕。日本企業基本都被這股時代的洪流甩下了車。

“一流產品銷日本，二流產品銷歐美，三流產品銷中國”，是長期以來中國人對日本企業的普遍感覺，部分日企在中國存在狹隘傲慢的心態，奉行歧視性經營和雙重標準。比如在中國生產的某些豐田車只配兩個氣囊，而在國外市場上投放的車則普遍配有5個氣囊—這不僅是商業道德的缺失，也是對中國相關法律法規的漠視。
　　總之，在中國的日企都是一副隨時拔腳就走的心態，把中國的國家風險無限放大。時至今日，日本企業的指導思想一直如此，這也是日本企業在中國市場越走越窄的根本原因。如果在中國市場一直如20年前那樣稱霸，日本家電企業不會如現在那麼悲涼。
　　5、日本整個國家的文化就是不鼓勵創業
　　互聯網源於創新，源於突破舊有體制，獨立創業。但在日本，整個國家的文化就是不鼓勵創業。在互聯網或移動互聯網，日本幾乎被蘋果、雅虎、Facebook、谷歌、亞馬遜等公司壟斷，日本也幾乎沒有本土的互聯網企業可以與之抗衡。
　　日本的風險投資人不會輕易將資本撒向創業者，在他們看來，一家公司的信譽與品牌、創始人的資歷更重要，而產品是否足夠創新有前景則不是他們關注的焦點，創業者從0到1的跨越相對更為艱難。
　　日本互聯網不發達的另一大原因還在於，日本的線下服務體系太過於完善。比如日本東京是線下實體店最為密集的城市，大街小巷遍布著各種連鎖便利店，據資料顯示，日本7-11、全家、羅森便利店，總數超過5萬間，隨處可見的藥妝店，如松本清、杉藥局等，總數超過2萬間。遍布各地的大型百貨與特色賣場以及自動售貨機，讓日本人在自己的生活圈與視野可及處，幾乎可以買到他的生活所需的物品，而日本人正是被這種線下優質的體驗與服務慣壞了，反而讓電子商務的體驗與服務無法超越線下實體店。
　　6、日本企業常年維持的良好形象的倒塌
　　還有一點，日本企業常年維持的良好形象的倒塌，也是一大因素。雖然說企業形像被破壞不一定是造成失敗的主要原因，但卻是推波助瀾，惡化了企業的生存環境。有時候企業的一些昏招，甚至讓企業破產消失都是有可能的。奧林巴斯和東芝都在這兩年遇到了重大財務醜聞，偷稅漏稅，偽造財務數據，使得企業的美譽度降低，也就導致企業的抗風險能力進一步降低了。

有些責任心強的員工，即使看不慣這種工作氛圍，想跳槽，也很難。因為，其他公司不辭退員工，也沒有員工辭職，沒有留下崗位空缺，沒法錄用你。這就導致大量的員工被固定在自己並不喜歡、也並不怎麼適合自己的崗位上，無法發揮專長，造成人力資源的極大浪費。而且員工一旦跳槽，工齡將在新單位從頭算起。這就導致，員工在跳槽後收入往往不增反減，因此，員工不敢輕易跳槽。
　　而那些能接受這種體制的人，就不大會去鑽研創新。畢竟只要工齡越長工資就會越高，既然年輕人幹得再多、幹得再好也很難升職，很難漲工資，那我為什麼要努力？
　　終身僱傭制隨著社會經濟的發展逐漸成為日本大企業的樊籠，磨滅了絕大多數員工的激情，產生了極大的惰性。
　　4、日企對華方針戰略的失敗
　　日本以家電為龍頭的對華投資從一開始到後來的方針一直就是失敗的，不願意合資倒逼中國“窮則思變”，於是有了海爾、長虹、康佳、TCL、創維和順德的家電產業群。如果日本一開始就跟中國合資，日本其實是可以通過合資一直佔領中國市場的半壁江山，而且可以在世界市場上跟中國一起共進退的。
　　在中國的另一個失誤就是日本企業基本沒有長远战略，其在中國的投資只是將中國視為一個廉價的生產基地，沒有長远战略佈局。只注重短期利益，缺乏雙贏思維，甚至呈現出抗拒本土化的傾向。
　　儘管日企是第一批來中國淘金的跨國企業，但他們來中國的原因，並不是認識到了中國市場未來的巨大潛力，而是在簽署廣場協議導致日元升值後的無奈選擇—必須到海外進行生產加工，以降低由於日元升值抬升的經營成本。在2000年之前，他們普遍低估中國市場的消費潛力，在2000年之後，他們又普遍誇大中國市場的經營風險。
　　戰略上的短視，使得日企在面對中國消費者時，普遍輕視品牌管理，瀰漫著盲目的自信情緒。對內則發展出相對封閉的企業文化，普遍不願意擢升中國員工擔任管理層，高層中很少有中國人或華人，在關鍵決策上依賴日本人內部溝通，導致決策緩慢，典型如日企在手機市場的集體潰敗，其產品更新速度僅為歐美和韓國企業的三分之一。研發上也同樣如此，與歐美等跨國企業相比，日企在華設立研發中心的積極性、深度、力度和廣度都遠遠不及。

2、缺少用戶思維，營銷意識淡薄
　　日本大企業營銷意識淡薄導致失場失利。日本企業重技術而輕市場，以技術決定市場，導致產品和市場嚴重脫節。缺乏合作意識導致企業難破發展瓶頸，日本有著濃厚的匠人文化，強悍的研發人員可以在技術領域攻無不克，這既養成了日本企業的技術自信也導致了他們的盲目自大，以致缺乏合作意識。
　　立石泰則所著的《死於技術：索尼衰亡》一書中就提到，技術是索尼成名立萬的根本。但最後，索尼的衰亡也是過度依賴於技術。長久以來，日本消費電子品牌都痴迷於技術的提升，迷信“酒香不怕巷子深”的原則。但在當下，消費電子產品更新迭代速度加快，技術的“超進化”被置於一旁。只要保持足夠的表面噱頭，就能夠吸引到消費者的關注。真正隱藏於產品內部的技術創新，反而容易被忽略。
　　在中國大陸消費市場，很少看到日本消費電子品牌的花樣營銷。在營銷上真不如小米、魅族、樂視等消費電子品牌的強勢，日本消費電子品牌的衰落也就在情理之中了。
　　從產業鏈層面看，產業鏈快速下沉、細分化是不爭的事實。越來越多個性化分支產品的出現，讓習慣集中化研發、生產的日本消費電子品牌難以跟上形勢。再加上越來越多的技術被後來者替代，讓日本消費電子品牌深陷泥淖無法自拔。
　　3、終生僱傭制，日企不能承受之痛
　　以往，在提到日本企業的“員工一般會在一家公司幹到老”，我們都認為這一制度可以保障員工權益、提高員工忠誠度。但實際上，不少日本企業都被“國企病”拖累著——在這些日資企業，“鐵飯碗”、“論資排輩”及“領導說了算”等機制非但沒有提高員工忠誠度，反而使一些員工在混日子。
　　既不能開除那些不合格的員工，又要指望所有的員工都能認真工作，這就得靠員工的“自覺性”了。但既然不認真工作不會被開除，並且也對收入沒有多大影響，那我為什麼要累死累活地拼命工作呢？

短短20年日本企業為何呈現集體潰敗趨勢？2017.5.15新華網

　　曾經，中國是日本的老師；如今，日本是中國的鏡子。客觀的看待日本，能為很多中國同樣面臨的問題找到答案。日企的潰敗，無關技術，也無關經營，問題就出在日本人本身。
　　日本企業之潰敗，始於家電行業。
　　2009年，先鋒電子陷入經營困難，將Pioneer的品牌使用權出售給蘇寧電器。
　　2016年，陷入巨額虧損的夏普賣身富士康。
　　索尼也好不到哪去，在2008至2015年的8個財年裡，累計虧損1.15萬億日元（695億人民幣）。
　　最慘的莫過於三洋，先變賣部分業務，又整體賣給松下，最後又被松下賣給了海爾和投資基金。
　　日本引以為傲的汽車產業，也不容樂觀。
　　2016年4月20日，日本第五大汽車製造商三菱汽車承認油耗造假。
　　不到一個月內，日本第二大輕型汽車生產商鈴木汽車也承認燃效數據造假。就連稱霸全球的豐田，蟬聯4屆冠軍後，在2016年被大眾超越，讓出了全球銷售第一的寶座。
　　日本企業的集體潰敗，在“財富世界500強”榜單上亦見端倪。1996年，日本上榜企業多達99家，與美國並駕齊驅；2006年減少至70家；2016年僅剩52家，比20年前，銳減了近一半。
　　短短20年，日本企業經歷了什麼，為何呈現集體潰敗的趨勢？
　　1、日企的技術偏執狂，創新過度
　　經濟學家約瑟夫·熊彼特將創新定義為“發明和市場的新結合”，在經濟領域能夠與市場相結合的創新，才是有效創新，僅僅是技術上的突破，那隻能屬於科學家實驗室裡的遊戲。
　　日本製造企業對技術有著偏執的追求，為了讓產品提高1%的性能，不惜投入30%的成本，導致日本製造在價格上失去了國際競爭力。技術過盛導致產品性價比降低，市場售價往往高出其他企業同類產品的幾倍，甚至幾十倍。譬如夏普，一直致力追求與眾不同，為了證明自己的技術能力很強，會製造只有夏普才做得出來的特殊面板，例如四原色液晶電視Quattron、氧化銦鎵鋅面板。這種“不標準”的產品越多，就越難賣給外面的顧客。
　　對一般消費者也是如此，夏普常附加一些抬高成本、卻是偽需求的功能。例如四原色電視的色差精細，但是與其他品牌的差距，不一定大到消費者願意多花錢的地步。又如夏普推出一款機器人自動吸塵器，還附有語音功能，一些單身女性覺得很可愛，但多數人覺得這樣的功能只是想抬高售價而已。
　　在科技創新風起雲湧的年達，夏普誤判了全球電子行業的主要發展趨勢，一失足成千古恨，賣身富士康。

日本男子為環保堅持野外如廁43年愛妻離去仍無悔2017-04-19觀察者網

日本有一位67歲的攝影師名叫伊藤正名，1974年他突然覺得用馬桶上廁所實在是太浪費資源了，一點兒也不環保，於是決定以後上廁所都去野外，簡稱“野屎”。
千萬不要小瞧這位大叔，因為自從下定決心後，他就真的開始在野外如廁，這一堅持就是43年。從1974年至今“野屎”已達1.3萬次，期間只有9次使用馬桶，包括因住院而使用的6次。
伊澤正名拉“野屎”這麼多年經歷也絕對夠精彩。不僅被蜜蜂咬過，被猴子丟石塊，甚至還被野豬、毒蛇攻擊……
但讓他覺得最可怕的還是人類。因為要避開公眾的視線實在是很困難，不人都認為他是瘋子。不僅用異樣眼光看待他，更有的直接報警。
雖然伊澤的妻子能理解他，但卻因為外界的抨擊，受到不少輿論壓力，最終還是不堪忍受在五年前離他而去。
世人竟然對“野屎”抱有這麼多偏見，伊澤正名決心為自己正名：“野外拉屎能讓大便回歸土壤，這才是最環保的方式！”因此，專門寫了本書：《糞土思想救地球，來用葉子擦屁股》，宣揚拉野屎的好處和方法，同時介紹了不同植物拿來擦屁股的感受。
比如，狗尾草的感覺像是絲綢，最為推薦的是蘑菇，因為它非常柔軟，用起來有點像粉撲。
這大概就是香菇為什麼藍瘦的原因吧……
　　回應
　真是一個勵志的事蹟，一堅持就是43年。真的不容易呢，我三天都堅持不下來
　真是有工匠精神，日吹又有新素材了
　日本人打野炮我贊成.這是親近大自然的最好辦法.拉野屎我堅決反對.萬一打炮的時候踩到屎那不是很噁心嘛.
　連拉屎都有工匠精神日本人太厲害了
　日本人就是這樣，變態都能找出變態的理由。
　很多人嘲笑這個日本人，其實這恰恰是工匠精神的體現，連拉屎也寫出一本書，並且告訴你在野外，沒有手紙用什麼擦效果最好最安全。這不是工匠精神，那什麼是工匠精神。
　這樣的工匠希望日本人都去學習！
　一個人野屎是“環保”，可是如果幾千萬上億人口每天都“野屎”……日本就應該叫“屎國”了。
　在這個領域日本人還是小學生，在遙遠的天竺，有大概8億早就這麼乾了！
　中世紀的歐洲應該算屎國了吧，糞便直接從樓上往下倒，為此人們發明了高跟鞋
http://www.guancha.cn/society/2017_04_19_404410.shtml

「簡素」與「空無」本身也是中國文化的源流之一，只是中國文化的複雜豐富如江河併流，以詩歌而論，所謂「詩分唐宋」（一如歐洲古典傳統中的品達與賀拉斯），可容納兩種截然不同的風格，而唐詩中又可分出許多種風格流派，畫也有寫實、寫意，但日本則善於把一端發揮到極致。也正因為「中國之美」太豐富而很難提煉，不幸的結果之一是：現在的「中國元素」往往變成零碎元素的拼貼點綴而不是內在精神的呈現，而不像「簡素」的日本風格仍以強大的內在延續性提供不斷創新的動力。
　　值得注意的是，這種「簡素」並不僅僅等同於某種現代的「簡潔美學」。西方文化中也有推崇簡潔的一面，但那種精神導源於古希臘的畢達哥拉斯學派，注重的是數學、幾何的比例分割（如現代的蒙德里安繪畫），即便是「如無必要，勿增實體」的奧卡姆剃刀原則，強調的也是去除繁瑣的實體，其內在精神仍是重實存、理性的特質，而不是那種強調事物本來面貌、餘味未盡的感受，那種只能感覺而不可分析的感知，所謂「可意會而不可言傳」，其背後是「空無」。
　　說起來，這種對直覺、感性的含蓄與餘味的推崇，除了對自然界的態度，恐怕更多地也因為中國、日本都是某種「高語境社會」，在這樣熟人之間互動為主的社會中，人與人之間的很多溝通並不依靠直接說出來的話語，有時一個眼神和表情就已會心。這與其說是「自我抑制」，不如說是「不需要自我表達」，因為這種社會關係中更強調「意會」而非「言傳」，說出來反倒沒意思了。從這一意義上說，這真的完全是對「本來之美」、「自然之美」的推崇而排斥任何人為痕跡嗎？不，它只是以「不顯示人為痕跡」為宗旨，就像「化妝的最高境界是看不出化妝」一樣，但本質上，那仍是一種特殊的人為之美，證據就是：人們欣賞的仍是這種文化精神，而非事物本身。

當然，日本文化很早就表現出其推尚自然的特質，在其最早的詩歌總集《萬葉集》中，被歌詠最多的一種花卻是幼小可愛、並不鮮艷的胡枝子，這確實與中國人在對牡丹、梅花、菊花等的偏好中流露出的審美特性迥然不同；但恐怕也是中國思想的引入，才極大地推動了日本文化的形成。日本人或許遠在無文字的遠古就已推崇這種本來之美，但也要到這種新思想的輸入，才能得以形成生活實踐的結構本身。就此，內藤湖南在《日本文化史》中有個著名的論斷：「過去日本學者對日本文化的起源解釋成樹木的種子本來就有，後來只是由於中國文化的養分而成長起來的。我卻認為比如做豆腐，豆漿中確實具有豆腐的素質，可是如果不加進使它凝聚的外力，就不能成為豆腐。日本文化是豆漿，中國文化就是使它凝成豆腐的鹽滷。」兩者的確缺一不可。
　　雖然書中不止一次舉出托爾斯泰的話說「擁有永久歷史的民族文化，必有其自身的價值，而不應該在與其他民族文化的比較中談論其價值」，但事實是，岡田武彥在論證「簡素精神」時，一直是在與西洋、中國的三分體系內對照來看的；在這個參照系內，他認為中國是在西洋和日本之間，但更偏西洋（理性的、人為的、能動的、華麗的）。即便是水墨畫，他也要強調中日自有不同，而「日本式的繪畫要比中國式的繪畫顯得更為簡素」。他反覆強調中國文化理智、理性的一面，但林語堂在《吾國吾民》中以西方為參照系，卻強調中國文化受感性主導。這與其說是事實論述，倒不如說是在什麼坐標系中進行觀察：中國人的比較坐標往往是二元的「中西」或「中外」，而日本則自古是三元參照系（天竺、震旦、本朝），現在只是把「天竺」替換為「西洋」，有時則乾脆直接以西方作為參照系，而自視為東洋的代表。
　　其實任何一種文化都是包含內在矛盾的巨系統，日本傳統文化遺產中也有不同傾向的事物同時存在（如江戶時代的浮世繪就極具裝飾性），而「中國」和「西方」這樣巨大的文明，則更為豐富複雜。如果說到「日本之美」尚可以用「簡素」二字來概括，那麼要以幾個詞來概括「中國之美」，可就要困難得多了，因為中國之美本身就內在地多元，恐怕首先得定義「中國」本身。

如果說這種精神特質在日本最為堅韌而突出，那或許是因為日本人所生活的自然環境較為豐足而滋潤——可以想見，對遠古時生活在這裡的人們來說，這個列島上的森林、水產、植被都是相當豐裕的，而與此同時，遠隔重洋、頻繁地震、海嘯和火山噴發，又使人覺得要掌控自然是極難的。在這樣條件下發育出來的人類社會，自然不同於在兩河流域和歐洲文明中那樣強調對嚴酷單調自然的能動征服，也不同於中國那樣對人力干預自然的信念。呈現在思想和生活中，那就是日本人確實比中國人遠為拒斥「人工」。中國文化（尤其是道家）雖然也強調天人合一的自然之道，但同時卻歷來強調「人」的主體性和能動性，「人為」在中國思想中也並不含有貶義。事實上，中國傳統上很少欣賞純粹的「自然」之美，相反，一個「人文化了的自然」才是美的，所謂「山不在高，有仙則名」——一座山值得欣賞，不是因其本身的自然景致，而是因為有了「仙」這個人文性的存在。
　　在這一點上，日本文化的確比中國文化能更徹底地揚棄外表，靜觀內在，它變成了一種對本色的最高讚美，強調不去觸動地欣賞事物本身。這意味著這種哲學認為平淡簡素是最高的美，它所看到的不是那個外表，而是外表之下豐實深厚的內在世界——值得補充的是，它之所以格外拒斥外在修飾，恐怕也正是因為在這樣的觀念之下，任何外在修飾都成了妨礙去體驗這種內在之美的存在。這道理也很好理解：如果你喜歡青菜本身的滋味，那麼做菜時放太多醬油調料，就不再是豐富了菜餚的滋味，而變成了干擾你去品嘗其原味的豐富性了。
　　不過，儘管岡田武彥一再聲明「簡素」作為日本文化的特殊性，然而不可否認的是，他所用以舉證說明簡素精神的原文，一如他自己在書中所承認的那樣，「主要還是從中國文獻中引用過來的」。對這種簡素哲學的形成尤為巨大的禪宗精神（日語中常有「茶禪一味」、「劍禪一味」的說法，指茶道和劍道在精神本質上與禪宗是完全一致的），當然也源出中國。至於主張平淡、樸拙、留白有餘味，乃至大音希聲、大象無形、大巧若拙、大成若缺，在中國文化史上向來史不絕書。如果這樣推想下去，「簡素」二字尚不足以確切地概括這種精神特質，因為「簡素」本身也是表現形式，其內在精神其實是「空無」。毫無疑問，最早將這一思想哲學化的，正是老子在《道德經》所說的「無為」、「有生於無」。

這種使日本有別於其它文化的特質是什麼，眾說紛紜，新渡戶稻造認為植根於武士道，岡倉天心主張從茶藝去觀察，鈴木大拙推舉禪的精神，而九鬼周造則覺得是在藝伎生活背後的「粹」（洒脫、洗鍊）；不過，這些視角往往多是由某一領域的生活實踐為視角，但「文化特質」應是某種更根本的存在，即能夠日常性地產生出所有這些生活實踐的結構本身。岡田武彥認為，這種根本性的精神特質便是「簡素」。
　　中國人多多少少也體會過這種日本式的「簡素」——日本的現代設計往往線條簡潔而富於表達，既保守地暗合傳統禪宗精神元素，又往往因其簡潔而顯得相當現代；無論是在裝飾、餐飲還是包裝上，日式風格通常不求華麗，而以簡易平淡為基調，追求本色和原味，即便是東京希爾頓這樣的五星級酒店，和式早餐也多可見野菜和蘿蔔等尋常蔬菜，而不以花式豐盛、滋味濃郁見長；甚至在格鬥中也是如此，日本的劍道極少華麗繁複的招式，相反推崇質樸有力，如「一刀流」。概言之，日本文化蘊含著某種對自然的敬畏（而不像中國人那樣強調「人定勝天」），更注重本色而拒斥過分人為的修飾添加，強調對內在的靜觀和自我抑制，而非自我彰顯。
　　岡田武彥在書中說得明白，「所謂簡素，就是表現受到抑制。由於抑制而追求簡素，原有的內面精神則變得愈加豐富、充實以至深化，這就是簡素的精神，這就是日本文化和日本人的基本世界觀和審美觀。」他在裡面反覆強調，日本人「立足的根基是未分化的世界」，在文化基因里自認相對於「天」和自然是卑微渺小的，採取一種謙抑的姿態，而不像西洋和中國那樣對世界以更為張揚、能動的積極態度來面對。體現在社會關係中，便是日語有繁複到令人頭疼的敬語系統，語言表達曖昧含糊，語句構造不以主語為中心，人際交往中不突出自我個性（張揚自我往往倒是令人討厭的）。他認為，這都是因為日本人對外部世界的基本態度是「崇物」的，即自視為龐大自然的一員而非與之對立的存在，在這樣的思維方式下，人們對物的把握必然是直觀的，而不那麼強調理性認識。

大貫惠美子，美國威斯康星大學麥迪遜分校人類學系教授，以歷史人類學、象征人類學研究見長。美國藝術與科學院院士，多次獲古根海姆獎等學術獎項。着有《作為自我的稻米》(1993)、《神風特攻隊、櫻花與民族主義：日本歷史上美學的軍國主義化》(2003)、《神風特攻隊日記：反思日本學生兵》 (2006)等。
　　短評
神風特攻隊員並非(?)信仰軍國主義，為天皇含笑赴死的頭腦簡單的極端民族主義者。他們大多是出身重點中學、頂尖高校的學生兵，各自擁有一份令人敬畏的閱讀清單和追求愛、純潔、美麗、理想的信仰世界。這些青年的理想主義遭到國家意識形態借助櫻花美學意象的操縱和愚弄，最終把他們送上死亡之路。
知識精英們能夠輕鬆識別(?)出軍方和政府的帝國主義思想的灌輸，但是終究卻輸在了自己追求的東西上了。當他們追求的理想和美學被潛移默化地操縱影響了之後，他們也開始走向了自己的悲劇之路。

中國文化的深層結構
作者: 孫隆基
出版社:廣西師範大學出版社
出版年: 2011-6
　　作者簡介
孫隆基，國立台灣大學歷史系畢業，先後獲明尼蘇達大學及斯坦福大學碩士及博士學位；曾任教於美國堪薩斯大學、聖路易市華盛頓大學和加拿大阿爾伯特大學，現任教於美國田納西州猛菲斯大學。著有《中國文化的深層結構》、《未斷奶的民族》等。
　　短評
所謂弗洛伊德、精神分析、結構主義之類大詞，實可拋棄不用。反正以後要寫關於“中國人劣根性“”文化優劣“之類的文字，盡可從此書摘抄。別的似乎沒什麼好說的。

「簡素」的背後是「空無」(空無?死亡!) 2016-10-30 維舟

在全球化的時代，任何特定的文化類型常常都意味著一種標誌差異的風格。在這一點上，日本文化無疑有其鮮明的特點——哪怕你沒去過日本，但積年累月在各種圖像、文字中接觸到的那些日本的建築、器具和藝術作品，都會讓你不由自主地感受到它們內在地具有某種統一的特質；因而，你或許無法用自己的語言來概括出日本文化的特質，但當你看到時就能立刻明白，這是日本的風格，而不是中國、韓國，更不是英國和美國的。

菊與刀--日本文化諸模式
作者： （美）魯思•本尼迪克特
出版社：商務印書館
出版日期：2015/08/01
　　內容簡介
《菊與刀》是二戰后期美國人類學家魯思•本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管制戰敗后的日本提供政策依據。
「菊」本是皇家家徽，「刀」是武家文化的象征，本尼迪克特以「菊」與「刀」來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為「恥感文化」，認為它與西方的「罪感文化」不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。
本書自1946 年出版以來，在全世界引起了強烈反響，已經成為研究日本民族性的必讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
　　魯思•本尼迪克特（1887-1948），美國著名文化人類學家。本尼迪克特早年學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》最為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提出的問題與關懷，至今仍受到人類學、歷史學等學科的重視與關注。

神風特攻隊、櫻花與民族主義--日本歷史上美學的軍國主義化
作者： （美）大貫惠美子
出版社：商務印書館
出版日期：2016/10/01
　　內容簡介
二戰末，盡管日本正面臨戰敗，為什麼一萬多名受過高等教育的「學生兵」自願加入「神風特攻隊」？在這部關於象征主義和美學在日本極權主義意識形態中扮演的角色的出色研究中，作者展示了國家如何通過操縱日本歷史悠久的櫻花的象征意義來說服人們，為天皇「如美麗的飄零的櫻花」那樣死去是一種榮耀。
作者依據學生兵的日記，描述了這些年輕人的痛苦，乃至他們對帝國意識形態的反抗。這些神風特攻隊員熱情地向往世界主義的知識傳統，因此他們不是以軍事眼光來看待櫻花，而是視之為一種痛苦的美麗以及他們悲劇性信仰生活的未解心結的象征。
作者以日本為例，重新理解了象征交流、民族主義和極權主義意識形態及其實際動作。

發達國家的工業知識與珠三角的低工資形成了完美組合。該地區生產出大量價廉物美的產品，滿足富裕國家無窮無盡的需求。但如今，中國製造業成本已比東南亞或印度高出很多。富國對來自中國的進口需求受阻於經濟低迷，對自由貿易的熱情也消減了。
　　儘管近年來出現種種困難，中國公司仍是全球製造業之王。德勤諮詢公司每3年調查全球500多名企業主管，請他們依據製造業實力對各國排名。在去年的最近報告中，中國擊敗美德日，依然高居榜首。
　　珠三角並未如一些人所預料的那樣被掏空。一些高度勞動密集型產業確實離開了，但多數公司留了下來。它們把主要業務留在珠三角，同時對更便宜的地區投資以減少風險。此類投資形成以珠三角為軸心的輪子輻條。
　　物流業務遍及珠三角的喬治•楊摸到了變遷脈搏。他的一些客戶在越南北部等地增設工廠，那裡的貨物一天就能到達珠三角。珠三角的務實多樣化戰略已造就一個適應力強的區域性生產網絡——珠三角的重要性也因它而增強。(喬恆譯)
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三是中國一線城市資源的集中程度難以比擬。中國一線城市擁有其他城市無可比擬的資源與就業機會，獨特的戶籍制度又使得要素流通並不自由。同時，中國的住房租賃市場尚不成熟，租賃市場往往缺少契約精神，諸多因素造成了一線城市新市民往往傾向於在就業幾年內便購置自有住房。而城市的高速發展與人口集聚，又使得教育、醫療資源等發展顯得相對滯後且不均衡，這使得改善型需求，諸如學區房需求的也十分旺盛。
  從這個角度來看，中日房地產泡沫之下，購房者背景似乎不盡相同，一些簡單的硬指標對比往往不能反映二者背後的背景差異。同時，通過上述分析又不難發現，中國特有的戶籍制度、土地制度、稅收制度亦對房地產市場泡沫形成影響巨大。
  甚至基於此，中國民眾形成了國家為房地產牛市背書的預期，加之前兩年去庫存政策使得信貸政策對購房市場的支持加大，諸多因素共同導致了儘管中國房地產市場已經泡沫化，但短期看來這個泡沫不僅不會破，而且會繼續膨脹。要控制泡沫，短期的限購已經越來越沒有效果，或許更多供給側改革，特別是土地改革、戶籍改革、房產稅等稅制改革的長效機制的建設已顯得更為迫切。

4天26家央企表態參與雄安建設：9家設領導小組

　　澎湃新聞截至2017.4.8晚間的統計顯示， 4天時間，在國務院國資委監管的102家中央企業中，至少已有26家央企表態要參加雄安新區建設。如果算上4月7日晚間表態的金融央企建設銀行，這一表態規模還將至少擴大到27家。
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英媒：乾淨利落！珠三角企業轉型之路

　　英國《經濟學人》2017.4.8文章，原題：珠三角工作崗位減少，但為國內市場生產的產品更多了 工業化時代，高端製造業必不可少的技術和文化多藏於富國的工廠。通信費用大降後，此類知識流動變得暢通。西方跨國企業開始將生產業務和供應鏈分拆、外包。中國曾是這一進程的受益者。

那麼，日本的泡沫教訓是否適合中國？中國是否會出現日本投資者擔憂的中日房地產泡沫殊途同歸？目前看來，答案似乎並不清晰。這其中有一些經濟基本面的區別，也有中國政府吸取日本教訓而採取不同對策的原因，更與中國獨特的家庭關係和買房者背景有關。
  筆者曾早在2011年文章《中國會重蹈日本泡沫經濟的覆轍嗎？》中便提到二者在經濟高速增長期結束、寬貨幣、殭屍企業佔據資源、對美貿易順差等宏觀環境上存在諸多相似之處，但二者又有明顯的不同之處：即當前中國城鎮化水平低於日本，中國沒有像日本經歷“廣場協議”之後大幅貶值,也未像日本一樣出現大規模產業外移的現象。
  此外，更重要的是兩國政府對待房地產泡沫的態度是截然不同。與當時日本強勢加息，主動刺破泡沫相比，如今中國政府對待泡沫方面十分小心，正是有了日本房地產泡沫的教訓，為避免出現日本式泡沫的結局，中國則採取不少行政手段打壓房價持續上漲的勢頭，但避免刺破泡沫。縱觀過去十幾年，每次意識到泡沫的存在，政府總會出台措施，換得其後幾年房地產市場的短暫平穩，沒有出現危機。
  而針對有關購房者背景的討論，筆者也深知，中日存在很多不同之處：
  一是從近年來購房者構成來看，與泡沫共舞的也並非是投資者想像中的富人。由於中國一線城市，特別是北京、上海自六年前便施行了嚴格的限購政策，戶籍家庭只允許購置兩套房屋。在這樣的背景下，新增房屋購置者大多為首套剛需，如購置婚房；此外，購置二套改善型需求在一線城市也比較普遍，如購置學區房，或為父母購置養老住房。可以發現，這部分人以城市中產為主，並非富豪。相反，據筆者觀察，近年來不少有多套存量房的富人階層不乏賣房，移民或投資海外的案例。
  二是中日購房者的購房資金來源不同。對於東京的投資者，似乎很難想像，中國普遍存在父母舉全家之力為子女在一、二線城市購房而傾其所有的現象，通過父母支持購房首付，子女還貸的模式在東京投資者看來很難理解。同時，中國一線城市婦女的勞動參與率要明顯高於日本，老人為子女照顧第三代的現像在一線城市十分普遍，並由於父母到來，家庭人口增加，進一步催生了改善型房產的需求。而與中國文化明顯不同，筆者接觸到的投資者反應，日本的父母幾乎不會介入成年子女生活的生活，更不用說幫助成年子女購房，或者照顧第三代。這個背景也解釋了為什麼北京首次購房者年齡僅為27歲，而在東京卻達到了41歲。

日本的泡沫教訓是否適合中國？2017-04-08華爾街見聞

 兩週前，筆者在東京與日本主流機構投資者進行交流，與去年普遍對中國經濟表示擔憂明顯不同的是，當前日本投資者大多對中國短期經濟積極向好的態勢已經比較認可，然而，對於未來中國經濟前景，仍然存在很大的爭議，特別是對中國房地產泡沫如何演化最為關切。很多投資者提出,當前中國房地產泡沫之所以值得擔憂在於與日本八十年代十分相似，而彼時日本轟轟烈烈房地產泡沫最終破滅，此後經濟陷入長達三十年的低迷。
  在筆者接觸到的東京投資者中，80後自記事起便處於通縮的環境之中，就連身處於金融行業的研究人員目前也是堅信日本的房地產價格會下跌的居多。根據了解，他們目前滿足房屋需求主要以租房為主，購房者佔比很低。房地產泡沫對他們而言仍然是揮之不去的陰霾。
  東京投資者提出的幾個問題頗為有趣：一是中國一線城市房價如此之高，到底是誰在與泡沫共舞，購房者是何種投機心態，又將是何等的富有? 二是既然中國與日本泡沫破滅前有諸多相似之處，中國房地產泡沫破滅是否也為期不遠？
  不少學者也有相似的認識與思考。記得在3月底北京召開的中國發展高層論壇上，野村證券董事長古賀信行也提到日本房地產泡沫的教訓以及和中國現在房地產泡沫的相似之處。他認為，相似的是住房貸款大量增加、土地價格的普遍上漲、勞動力不足導致潛在增長率下滑，本國貨幣流動性膨脹等因素。但是，古賀信行提出，由於中國影子銀行貸款沒有充分寫入資產負債表，中國居民對政府為國有銀行金融風險背書有充分預期，以及中國匯率制度與資本管制等方面都與日本不同，一旦出現問題，可能給中國帶來比日本當時更大的衝擊。
  而近期在東京遊學的FT中文網首席評論員徐瑾也曾寫作《一切從日本橋開始：東京房地產泡沫啟示錄》專欄，文中也對中日房地產泡沫作了生動的刻畫。她在文章中提到，當前日本朋友普遍認為當下的中國類似於70年代或者80年代中期的日本，也有研究房地產泡沫的教授認為比較像日本的泡沫時代。當然，如何避免重蹈日本覆轍是中國政策制定者和經濟學者都在思考的問題，答案是兩點：一是不讓泡沫大到無法收拾，二是避免強硬刺破泡沫。在筆者看來，這或許也是當下防止中國陷入日本式衰退的一些共識。

無緣社會
　　目錄
引子“無依無靠者”與日俱增的日本
第一章追踪“在途死亡者”：歸納在僅僅幾行字裡的人生軌跡
專欄悄然普及的“直接火葬”
第二章日趨脆弱的家庭紐帶：“拒領”遺體的去向
第三章單身化時代：“終身未婚”的驟增
專欄靠兒老人
第四章職場關聯斷絕之後：依賴虛擬家庭的人們
第五章吟唱“單身情歌”的女人：依賴虛擬家庭的人們
專欄共同墳墓
第六章年輕群體中蔓延的“無緣死亡”恐懼：推特上對未來的不安
專欄年富力強的“家裡蹲”
第七章為了紐帶的恢復：度過第二次人生的男子
第八章消失的老人：接連發生的老人失踪
第九章從無緣社會走向結緣社會：探求新的“關聯”
　　短評
看了三分之一之後，覺得這就是我的國人的未來。日本NHK目下記錄的不過三萬多無名死者，對中國來說，這個數字將翻十倍或者百倍，因為人口眾多。
一直在擔憂，不久後的中國，會不會也變成這樣的“無緣社會”，轉念一想，不怕，我們有廣場舞！跳廣場是多麼可愛的愛好啊
　　書評
時常有人談及中國社會中無所不在、難以逃脫的關係網絡，如果你很厭煩它，那麼小心，它的反面也一樣可怕。這一景像在日本已漸漸變成現實：在那裡，問題並不是人與人之間的關係太多了，而是太少了。所謂“無緣社會”，就是指這樣一個人際關係極度萎縮的社會。雖然人們常說“人...
　　遠離“無緣”親近“結緣”
剛開始讀日本NHK特別節目錄製組集體完成的這本名為《無緣社會》的書時，心中充滿了好奇，日本人又發明什麼漢字詞彙了？比如“窮忙族”、“尼特族”、“家裡蹲”之類，現在是“無緣社會”，等到讀完第一個因“猝死”多日直至屍體腐爛才被人發現的大森忠利的故事，忽然不忍再讀下...

犯罪學專家，龍谷大學法務研究科教授，濱井浩一說道：「日本刑務所雖然環境不怎麼好，大部分倉房不設冷暖機，但是，總算是一個有屋簷的地方。」「在刑務所裏可以交朋友、有監護員保護、有人照顧健康、食物還會有專人親自送到。」「就算死了，都會有人為你厚葬拜祭。」
　　根據國際刑法研究（Institute for Criminal Policy Research／ICPR）最新研究顯示，在日本每10萬人，僅有47人在囚，遠低於美國的693人和香港的115人。但在囚者中，一成以上是年逾65歲的長者。在個別刑務所，更有高達三成是長者，全所平均年齡超過50歲。
　　為應付囚犯老化問題，日本刑務所專為高齡囚犯特設了「養護工場」，讓他們在囚時能做更簡易的工作。懲教職員亦有照顧行動不便，或患有認知障礙囚犯的責任。神戶刑務所中的職員前田敏宏說道：「你要經常留意他們的身體狀況。看他們臉色好不好，有沒有吃完飯。」數年前，刑務所更設置了運動設施，供高齡囚犯做柔軟體操，「說實話，這裏和護老院沒有分別。」
　　在日本，刑務所即是監獄，但與大家認識的監獄不同。刑務所在囚人士大部分需要強制勞動，作類似勞改的工作。日本法律中判監分「懲役」和「禁錮」兩種，只有犯上嚴重罪行才會被判「禁錮刑」，即真正意義的「坐監」。其他大部分罪行只會判「懲役」，進入刑務所判囚和工作。工作內容包括洗衣、木工、縫製等生產作業，相對上較自由。
　　貧窮並非主因　而是找不到生存意義
日本老人寧願犯罪坐牢，貧窮固然是原因之一。據統計，老人犯罪以偷竊最多。不少釋囚重犯，是因為生活窮困、吃不飽而再次偷竊。不過，貧窮並不是老人犯罪的唯一原因，甚至可能根本無關。
　　日本中北部地區，新瀉縣近日的最新報告，2015年度全縣盜竊犯罪案為2,238宗，當中65歲或以上的年齡組別佔了36.1%，創歷來新高。犯罪理由中有更多是令人費解的：「我有錢但不想付。」
　　每當談到老人犯罪和老人問題時，日本傳媒都會把問題聚焦在社福制度，或老人的「孤獨」情緒上。據統計，重犯偷竊入獄的老人中，有三分之二是因為「找不到生存意義」、「沒有人可傾訴」、「社福措施不足」、「放監後一個人生活孤苦伶仃」，因而再次犯罪。神戶刑務所中的佐藤先生以自由換取容身之所的心態，正好反映出了大部分積犯的心聲。

除老人院外，負責照顧的專業護理員亦嚴重短缺。截至2014年，厚生勞動省統計，全日本需至少140萬個專業護理員，但目前實際只有100萬個，尚欠40萬人。人手不足造成前線人員工作量過多，部分人員把怨氣發泄在老人身上，導致老人院出現虐老事件。2014年11至12月間，川崎老人院3名老人遭職員連環殺害，讓日本社會再次響起警鐘，突顯照顧人員不足、老人院良莠不齊的問題。
家族關係疏遠　退休老人孤獨老死
　　日本在經濟起飛年代為阻止城市人口過度擠迫，大力「去城市化」，建設衛星都市，促使人們搬離大城市前往近郊地區居住。但泡沬經濟爆破後，經濟不景下新一代年輕人為尋求機遇，離鄉別井，告別雙親回流大城市中，造成世代隔絕。
　　因此，在人口老化過程中，非大城市的地區惡化情況最嚴重。然而老人設施不足，家人又不在身邊，部分老人只好留在家中兩老相依。一旦另一半仙逝，就會留下自己一個成為孤獨老人。
　　既失去了企業的「社緣」，又失去了家族的「血緣」，若然自己同樣離鄉別井生活，更進一步失去「地緣」。部分老人為不想「無緣終老」，忍受不了因孤獨變得怪僻起來，有人直接在車站放火泄憤，大部分人居然當上小偷，到處偷竊。失敗被抓沒關係，連續犯案更可以被關進有如老人院的監獄。
日本的老人甘願走進監獄，是因為患上「孤獨」的疾病。
　　日本不少長者獨自死於家中無人知曉，有工作人員帶同特別用品到死者的寓所清潔。（路透社） 日本不少長者獨自死於家中無人知曉，有工作人員帶同特別用品到死者的寓所清潔。（路透社）
　　位於日本中南部地區、兵庫縣明石市的神戶刑務所（監獄）內，有一位70歲的佐藤先生（假名），因潛入民居爆竊被抓，判囚3年6個月。屈指一算，他已是第六次進來。「今次出獄，一定要好好重新出發。」每次出獄時，他都會這樣向自己發誓：「出獄後一定要找份好工作，好好生活。」
　　出獄後，政府為他安排了一間住所，連同生活保障金讓他過活。可是，他最後還是去了犯事，再一次被關回來。就這樣來來回回，過了20年。
　　「哈哈，我又回來了。」他苦笑自嘲着：「再出去恐怕已沒法生活了。這裏雖然沒有自由，但最少有一分安心感。」
　　監獄成護老院　近四成重複犯罪　
據統計，截至2014年末全日本刑務所在囚人士為60,486人，60歲或以上長者為9,736人。而2014年全年判囚入獄的長者有2,283人，當中近四成最少已被判6次以上。他們為何要不停重複犯罪？監獄的生活，真的要比外面好嗎？

無緣社會的老化危機　日本老人找不到生存意義　甘願走進監獄2016-05-04

近年出現「無緣社會」此新名詞，形容日本老人無「社緣、血緣、地緣」這奇怪的社會病徵。
日本今天每四個人就有一個是高齡老人，人口面臨嚴重老化。人活到60載，理應滿腹知識經驗，受人尊重。但日本的老人，卻變得愈來愈奇怪──他們無理取鬧、蠻不講理、甚至突然暴走、動手打人。他們甚至甘願自投羅網，「享受」鐵窗日子。他們還請不走，出獄後又急着犯罪，再走回來。一整代老人是過去日本騰飛年代的主角，現在很多人卻淪為「老害」。究竟日本社會出了什麼毛病？
（Getty Images） （Getty Images）
　　2010年，日本放送協會的一個節目，介紹日本正變成「無緣社會」：「親人離鄉別井不在身邊，終身僱傭制度被打破，導致企業社會制度崩壞，人與人間的關係正愈來愈疏遠。」「每年日本有3萬2千人孤獨死，其中1,000人更是身分不詳。」
　　所謂「無緣」，是指日本人正失去三大「緣分」：社緣、血緣、地緣。「社緣」是指工作與人際關係的連結（「會社」是日語「公司」的意思）；「血緣」是指與親戚的關係；地緣則是指與故鄉的相聯。儘管無緣社會影響的是所有日本人，但對年老長者的而言最為嚴重。
　　日本在1970年代經濟起飛，企業奉行終身僱傭制度是最大功臣。在終身僱傭制度下，企業對僱員的照顧無微不至。由住宿、醫療保健、結婚、甚至生兒育女和教育、老後照顧，都由企業以「家庭式的溫情」全部包辦。
　　可是1990年代，日本泡沫經濟爆破，大量企業被迫轉型。企業調整或取消終身僱傭制、削減企業福利、嚴格執行退休年齡制度。過往由企業帶動的社會福利制度一下子消失，為社會埋下了隱憂。結果踏入21世紀，戰後出身的「團塊世代」（昭和20年代，即戰後1945年至1954年出身的一代）陸續退休，炸彈隨即引爆。
　　社福制度落後　老年生活保障不足
企業社福制消失後，政府雖然積極接手，但因人口急劇老化、經濟不景而致資源不足，加上起步緩慢，制度至今仍無法趕上老人所需。
　　以老人院為例，日本在2000年實行「介護保險法」（照顧保險法），允許更多民營企業經營。私營老人院每年雖以倍數增長，但截至2013年，全國合資格但仍在等待牀位的老人仍有52萬人，較2009年的調查結果增加10萬人。其中患有嚴重障礙不能自理的，亦增加近28%至8.6萬人，牀位顯然不足。

韓國人到日本觀光 最怕的竟是廁所？2017-03-31聯合新聞網

根據《Record China》報導，日前韓國網路討論板上有一則發文，詢問「到日本旅遊時，最感到害怕的經驗是什麼？」竟然有不少網友留言，「日本洗手間很可怕！」、「上日本廁所快讓我窒息了！」
　　在日本的住房或一些飯店裡，大多數廁所和浴室都是分開的，因此對於習慣浴室和廁所混在一室的韓國人來說，在窄小的獨立空間內上廁所，簡直「快要發作幽閉恐懼症了！」
　　韓國網友紛紛討論，「日本的廁所空間小到快不能呼吸了」、「關上門上洗手間，覺得很恐怖」、「馬桶也很小，每次都很怕它會塞住」不過，也有網友認為，「廁所和浴室分開，其實很衛生」、「有人洗澡時，可以同時使用廁所，很方便！」
　　根據日本觀光廳發布2016年訪日外國遊客的人數統計，中國大陸位居第一，為637萬人次；韓國為509萬人次，台灣為417萬人次，來自包括中國大陸、台灣、香港和韓國的遊客數量佔外國遊客數量的將近四分之三。

日本2300把免費傘僅剩200 日本網友：素質呢？ 2017.03.25觀察者網
　　回應
　某些人一出現好事就往外國想，一出些壞事就往自己民族身上攬，真不知道到底是不是狗腿子。
　鬼子進村三光政策，現在講中國人拿傘？羞嗎？
　能出國旅遊的差你那一把幾塊錢的傘？搞笑...
　日本人拿把傘還大驚小怪了，你們的祖宗從明朝開始就到中國燒殺搶掠，什麼都乾，還素質？
　繼續去日本旅遊，讓人家把你們當做小偷，一群蠢比
　中國共享單車也是很多低素質的人將其二維碼刮花下鎖丟家裡，微博上看的。總之每個國家都有耗子屎，中國人多耗子屎更多。
　任何國家都有素質低下的人，只不過比率不同而已。公正地說日本人整體素質還是很高的，這是世界公認的，大家想想，2300把傘，8個月還剩了200！要是放在其它國家呢？需要1天嗎？恐怕會發生踩踏事故吧？
　中國地鐵銀行都有免費傘，但很多銀行也沒丟啊，要偷傘還去你日本拿？日本人不要有啥事都怪中國好麼
　日本人自我感覺素質良好純屬意淫，國際上給日本扣上素質好這頂帽子，也是為了從精神上綁住他們自己，誰心裡不知道日本是最噁心的民族
　想都不用想是我們自己做的，因為愛貪便宜，素質低，只要不要錢的都會順手拿，這是我們的特性。還是要加強教育不然在有錢也被人瞧不起
　你去過日本嗎？誰會把那麼長的傘帶回國，只是自己素質差愛佔小便宜，就想著別人也跟你一樣？你不是日雜就是漢奸。簽定完畢
http://news.sina.com.cn/c/nd/2017-03-25/doc-ifycstww1096762.shtml

國罵•漢罵•非非罵 2012-01-29 易中天

人是理性的動物，也是情緒的動物。有情緒，就要宣洩。世界各民族，都一樣。故國有國罵，族有族罵，鄉有鄉罵，五花八門。養成習慣，便成“口頭禪”。比如國罵“他媽的”，漢罵“婊子養的”，川罵“龜兒”之類，其實未必是罵人，語氣詞而已。換言之，在多數情況下，此罵非罵。
　　諸如此類的“國罵”或“鄉罵”，當然既不“文明”，更不“優雅”，卻也非“十惡不赦”，犯不著“小題大做”。相反，一國之國民，如果連“我靠”都不能說，是不幸的。因為一句“粗口”，就說人“傻逼”，還要一桿子打翻一船人，說此地都是“土鱉”，那麼對不起，地球上早就“人或為魚鱉”。
其實，武漢不但有“漢罵”，還有“漢敬”，即開口閉口都要說“您家”，相當於“您老人家”。這同樣會鬧出笑話。比如，一武漢人問另一武漢人：您家屋裡的豬好肥呀！麼時候殺您家？對方答曰：明兒殺您家。恭敬如此，也哭笑不得吧？
　　所以，罵與非罵，要看“語境”。動不動就上綱上線，是“文革”遺風。某公司開除那位員工，更是莫名其妙。如果張某該除名，則北大教授孔慶東，就該開除N 次了。何況此人實名發微博，也算一條漢子。竊以為，責令其公開道歉即可。
　　還有“炒作”一說，也很可笑。說實話，你不提這茬，我還真不知道有一家甚麼公司，開發了一款什麼手機。你一嚷嚷，滿世界都知道了。這是誰在給誰做廣告呀？如果你沒收廣告費，那是“聰明反被聰明誤”。如果收了，那你才真是炒作者。動輒懷疑是炒作的“陰謀論”思維，該見鬼去了！
　　至於漢罵“婊子養的”，我個人也認為確實難聽了一點，建議廢除。武漢人的耿直、豪爽、仗義、自強，還有敢作敢為敢擔當的“浩然之氣”，可以用別的方式來表達。這種表達，當然得“爽”，也可以“俗”，但不能“惡”。我想，那應該是一種“非非罵”，類似於《楞嚴經》所謂“非非想”。
　　武漢的父老鄉親們，以為然否？

古日本男人眼中的美女三大標準，竟然是禿眉、大黑牙、白粉臉 2017-03-19

　　一、剃眉毛：
據說此妝容，是由日本的遣唐使在來到中國唐朝後，看到了唐朝一代女皇武則天的妝容後，回到日本後，將此妝容告訴了日本婦女們，當時的日本對中國大唐尤為的崇尚。爭相模仿大唐文化，但是模仿著模仿著，就變了味，讓人有點不敢苟同。
日本女人首先將自己原來的眉毛全部剃光，然後在原眉毛處斜向上大大的化兩黑眉，也就是咱們平常說的“蛾眉”，其實也就是將這兩黑眉化成了大飛蛾翅膀，而女皇武則天的就是這種，因為她地位崇高！
　　二、染黑牙
據日本史料記載，日本早在其平安時代，女人們就開始染牙了，當時是在上層社會的貴族婦女們中風行，但是沒過多久，日本民間的女子們也開始效仿了，因為在古代社會中的流行時尚一般是從宮廷貴族們開始傳播的。
最開始的時候，只有成年女人才華這個妝，而染黑牙後來盛行似乎變成了日本少女的成年禮。日本是將鐵屑混入茶水、酒、醋這些深色液體中，然後還要別的東西一起攪拌均勻，最後用毛刷子，刷在牙齒上面。據說此方法還可以防治蛀牙。
一直到了日本幕府時代，這種奇怪風俗都還存在，也許是日本人的審美觀在變化，原先在成年禮時化的這種“黑齒白面”恐怖的貞子妝被延後到了結婚時，大概意思就是告訴大家：“姐如今是有主的人了！別再打我的主意啦。”
　　三、白粉臉
話說遣唐使來到唐朝後，在看到宮廷內的舞女們臉上都抹著白色的粉妝，然後臉上還畫個大紅圈圈，其實她們只是在表演時為了突出自己，因為那時候也沒有電燈，只有燈籠，你要在眾人前跳舞，必須要把粉打的白一點，厚一點，腮紅要深一點。
可是這些沒見過世面的小日本遣唐使可不這麼想，認為這就是大唐美女的盛行之風，回道日本後開始忽悠日本女人化這種臉妝。從那時起白色臉妝就開始風行日本，一直延續到近代的日本藝伎們還保持這種白的瘆人妝容。
可憐的日本女人，哪裡知道，這只是大唐舞女的舞台妝，要是按日本女人這種妝容，走在大唐民間的深夜的街道上，只怕要嚇人不輕，被當成女鬼，暴打！
縱觀日本，這個人類社會起源很晚的國家，本來就沒有什麼文化底蘊。而中國的古老文明，文化根基一直就是他們所崇尚和模仿，剽竊的對象。大唐時期的日本遣唐使，說的好聽點是來我朝進貢的，其實就是來剽竊漢文化。
但是他們對中國的古老傳統文化只能模仿其形，而無其根，模仿著模仿著，就變了味，其效果讓人大跌眼鏡，不忍直視！

英國廣播公司(BBC)對中國新年的報導別有視角和深度，更加關注中國百姓生活方式和精神面貌的變化。其中一篇文章以慶新年為切入點，折射出中國城鄉差別、城市化進程中的時代變遷和人們的心路歷程，生動活潑、耐人尋味。文章介紹了中國年輕人回鄉過年的特別體驗和有趣故事，並引用了許多新浪微博上網友們曬出的年前和年中的對比圖片。文章說：“很多西裝革履的城市年輕白領，過年回到老家後，就變成了棉襖裹身的鄉村淳樸農民。老家沒有暖氣，凍得直流鼻涕，還要跟隨長輩在冰冷的戶外幹農活… …這樣的日子似乎遠沒有都市生活的舒適愜意，但在網友們看似調侃抱怨的背後，深藏著他們對故土和家人的深深眷戀，那種最自然的狀態和強烈的歸屬感是大都市所無法給予的。”
　　據西班牙《國家報》網站1月27日報導，吃頓豐盛的年夜飯，互贈禮物，坐下來與許久未見的親人聊聊天，或是和家人一起收看春節聯歡晚會……窗外爆竹聲聲，煙花點亮夜空，這就是中國人的春節。但對中國年輕人來說，過年也經常意味著被親戚朋友一次次地追問婚姻問題、人生規劃、學業進展、收入情況等。
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美國多地慶祝中國春節“雞年快樂”在美成熱詞2017-02-03

泰國《曼谷郵報》1月31日發表題為《中國新年帶來更多遊客》的文章稱，在中國春節期間，將有超過38萬的中國遊客來到泰國，直接花費將達到145億泰銖(約合29億元人民幣)，這也將使第一季度來泰的中國遊客達到243萬人。文章援引泰國旅遊部門官員的話說，“中國的春節現在已經成為一個世界性的節日，它不僅為泰國帶來了大量中國遊客，其他國家遊客也隨之而來”。
　　“ 南非新聞24小時”網站報導稱，隨著中國中產階層平均收入不斷提升，中國已經成為南非第六大遊客來源國，並且是最有可能繼續增長的遊客來源國，南非旅遊業可以“期待更多的中國遊客”。隨著去年到南非旅遊的中國遊客數量激增，南非旅遊部採取了諸如簡化簽證手續、開設新的簽證中心、特價套餐等，好讓中國遊客感到賓至如歸。非洲商業資訊網站“非洲知情者”的報導稱，中國遊客推動了南非旅遊業復甦。“南非旅遊業經歷了起起伏伏，現在處於上升之中，這要感謝中國遊客的到來。”
　　一扇了解複雜中國的新窗口
　　從往年關注中國的歡樂春節活動，到聚焦中國春運、春節燃放煙花爆竹，再到今年世界各大媒體從不同細節關注中國春節變遷，比如城鎮化、返鄉流動、城市青年婚戀等問題，海外媒體中的“春節”已經成為世界了解中國社情、民情，了解複雜中國的新窗口。
　　美國全國廣播公司(NBC)1月30日在題為《在這個農曆新年變得勇敢、創造你自己的運氣》的文章中稱，中國新年的慶祝活動都是關於“新的開始”。新年是一個希望和幸運的時刻，但中國新年的傳統不是等待，不是僅僅祈禱好運來臨，而是主動行動，自己創造新年的好運。
　　1月28日，美國《赫芬頓郵報》刊發了題為《3個迪士尼樂園在中國新年不同的表現》的報導，解讀約佔世界人口1/6的中國人慶祝農曆新年的異同之處。“在中國內地，春節就像聖誕節和新年一樣。這就是為什麼這一系列慶祝活動像史詩般恢宏，人們觀賞著豐富多彩的娛樂節目，佈置盛大的節日裝飾，享用以春節為主題的特殊食品和飲料。”文章稱，在香港，春節雖然很短但很重大，朋友和家人聚在一起，融合了現代樂趣和古老傳統。而美國則通過努力，逐漸將春節納入美國人慶祝的節日中來。文章比較了上海、香港和美國加州迪士尼樂園慶祝中國新年的不同方式，在上海迪士尼的美方總經理為舞獅點睛，香港則舉辦了一場捐贈活動，加州迪士尼樂園則聚焦於中國傳統的飲食文化。

《每日電訊報》則在其網站上推出一組關於中國新年的專題報導：有中國新年習俗的介紹，比如長輩給晚輩發紅包，新年期間不理髮；也有講解十二生肖性格特徵的內容，並請讀者“對號入座”。報導中還貼心地鏈接了英國各地一些著名中餐館的網址，告訴讀者哪裡可以吃到美味的餃子或熱辣的火鍋，還為想嘗試自己烹飪中餐的讀者提供了大量菜譜和詳盡製作方法，比如紅燒排骨、宮保雞丁……
　　美國哥倫比亞廣播公司在一篇名為《中國新年慶祝活動迎雞年》的報導中稱，中國春節來臨之際，紐約帝國大廈已經將裝飾全部換成紅色，一些學校裡的孩子也開始用中文和英文唱新年快樂的歌曲。報導採訪了很多紐約的小孩子，7歲的瑪利亞•聖地亞哥知道一些食物會帶來好運，“蘋果、橘子和餃子”這些都是瑪利亞最喜歡吃的食物，她還知道“長壽面”代表著長壽的願望。
　　“中國希望春節能夠增強它在海外的軟實力。”英國《經濟學人》文章還有一個新的視角。文章說，這些讓外國人樂在其中的春節慶祝活動，也許會讓那些“擔心中國人越來越熱衷於過像聖誕節這樣的西方節日”的中國人放心，因為“中國的新年是扭轉這種局面的一個契機”。
　　毛里求斯是非洲唯一將春節列為法定節假日的國家。《毛里求斯人報》報導稱，新任總理普拉溫德•賈格納特上任後首個正式活動便是出席當地華僑華人新春晚宴。他表示，在中國農曆雞年到來之際，他上任總理，“我會記住這一歡聚的時刻”。
　　“中國春節將成全球'黃金周'”
　　隨著春節期間中國出境游人數持續增長，很多國家通過宣傳中國春節，以期挖掘本國旅遊經濟潛力，搭上中國經濟發展的快車。
　　新加坡《海峽時報》1月26日刊發了題為《越來越多的中國人在海外過春節》的文章預測：今年春節期間，前往國外旅遊的中國遊客將超過600萬人。文章援引中國相關統計數據稱，“在平均9.2天的假期中，這些遊客將去往174個旅遊目的地，而支撐這些開銷的是中國經濟的持續增長，民眾有了更多的錢用以海外旅遊花費。”文章稱，根據世界旅遊組織的統計，中國目前已經成為最大的海外遊客輸出國，2015年，有將近1.28億中國遊客在海外消費了2920億美元。“中國春節將成全球'黃金周'。”新加坡《聯合早報》網站這樣形容。

某些台湾人以嘲笑陆客来掩盖自卑，说陆客水平低下，但日本人眼中的台湾人，也是水平不高，陆客的缺点也正是台客的缺点。台湾人批评陆客是恶意的污蔑，日本人批评台客是轻蔑的直言，
　日本人只有在臺灣人面表現出優越感，在美國人面前就是一隻狗，全世界都看清安倍的巴結樣，尤其歐洲國家更不齒其作為，只有台灣一些土包子還把他當祖宗供養.
　台灣人到現在為止都認為自己比大陸人文明,高尚,有教養多了.可不自己照照鏡子在人家眼裡觀感如何? 身為在台灣長大親眼目台灣人最大本事就會在自己臉上貼金 ! 看看小陰政府嘴臉就是最好例子. 哈！真是自己臭美一堆 !
　這是咖啡館老闆自己龜毛 要安靜 那你就把咖啡賣給殭屍死人去吧
　以尊重他人的心態就可看出個人素養，雖然國情不同，但是入境隨俗應該是基本禮儀！

外媒：中國春節正成全球性節日世界各媒體有話說

　　2017年的中國春節，在全球刮起了一陣“紅色旋風”，世界媒體紛紛關注中國春節，其背後是對中國文化的關注、對中國發展的矚目、對中國影響力的認可。而透過外國媒體的視角與評說，也讓我們多了一個審視自身的國際維度。
　　“中國最大的節日正走向全球”
　　“小超市的過道掛著紅燈籠，貨架上擺著一堆堆用來裝現金然後作為禮物分發的紅信封，提示牌上寫著各種打折信息。在即將迎來農曆新年之際，這樣的節日景像在中國隨處可見。不過這是在緬甸仰光，這個國家的華人只佔總人口的2.5%左右。”2017.1.27，英國《經濟學人》周刊網站發表了一篇題為《中國最大的節日正走向全球》的報導，描述了這樣一個場景。
　　《經濟學人》的文章還注意到，世界各地唐人街的舞龍舞獅是最著名的慶祝活動，越來越多並非華裔的人士也加入其中。在東京，窗戶清潔工打扮成中國十二生肖中的動物形象；巴塞羅那的春節巡遊活動中包括舞獅；美國、加拿大和新西蘭發行了雞年紀念郵票。去年，紐約首次把中國農曆新年設定為學校假期。類似的場景顯然給全球留下深刻印象，正如《澳大利亞人報》網站1月27日報導所稱，以敲鐘、燃放爆竹和傳統舞獅作為標誌的中國新年，如今已“成為一項國際性慶祝活動”。
　　和過去有所不同，外媒對中國春節文化的關注也日益深入和細緻，突顯了知識性、趣味性、互動性和服務性。英國《每日鏡報》解釋了“為何每一個中國新年的日期都不相同”，同時刊發了倫敦、曼徹斯特、利物浦等城市慶祝中國新年的活動日程表。

「受不了！」日本人眼中的台灣遊客早就不及格2017.02.06林怡樺

每當陸客來台發生不文明行為時，台灣人總認為「中國人不意外」。然而台灣遊客的素質又是如何呢？於北海道開餐廳的執行長王村煌發文指出，日本咖啡廳老闆曾說「台灣人的禮貌問題很困擾我們」，他不禁感嘆「為什麼我們可以如此沒有教養？」
　　王村煌於臉書指出，一年多前曾前往富良野的「森之時計」咖啡館用餐，當他坐上吧台時，咖啡館老闆卻突然開口詢問他是否為台灣人，並請他轉告台灣遊客「台灣人的禮貌問題很困擾我們。」
　　老闆表示，許多台灣遊客說話音量太大、任由孩子吵鬧，也不徵求他人同意拿起相機便照相，「甚至挨在我客人肩上拍他們磨咖啡⋯」。
　　王村煌再次向老闆確認是否為台灣遊客，還是中國或其他國家的人。老闆則表示「都差不多一樣，只是中國人的照相機更大台而已，話說100分貝和90分貝在這安靜的咖啡館都一樣令人受不了。」
　　雖很感謝台灣人在大地震時的協助，老闆卻指出「地震後台灣客人沒有禮貌的行為更多了，更自以為是了…」。
　　回應
　終於有人说台湾遊客;，不过台湾人認同嗎？走著瞧，还有得新闻未爆。
　一些民宿友人,在聊天時,反應出的是台灣的客人比大陸人還沒水準,有把月事遺績留在人家毛巾上,害人家...,把房間弄得亂七八糟的,什麼鳥狀況都有,而且很多都是那些所謂的覺青和糞青，一人到晚說人家沒什麼沒什麼，但其實自己更......
　昨天臺灣人笑中國人，今天日本人笑臺灣人，大家將心比心就好，每個人的修養都不同，常常是一粒老鼠屎壞了一鍋粥，日本地震發生後臺灣幫助日本很多，不要以為主人對你好，自己就可以為所欲為
　台灣人是變了, 不過不是從311地震開始, 而是從黑色學運開始. 每一個台灣人都自以為是皇帝. 他最大.
　因為執政黨都是日本人欺負台灣人到這樣，不尊重日本人也很正常
　鄉民繼續牽拖，在怎麼牽拖，也改變不了「台灣人素質差」的事實
　台灣人確實很吵!我搭公車戴耳塞，被吵得受不了！
　日本人眼裡的臺灣客，就如同臺灣人認知的陸客。不過我相信各地人都有良莠之別，不能一竿子打翻一條船。
　臺灣人還生活在亞洲四小龍時代。
　現代的日本人也好不到哪裡去的！
　日人吃拉麵發出聲音不及格！
　補充 日本人有禮無體 眾所皆知 不懂有禮無體是什麼樣的 自己google一下

不過，要說相同也有不同之處，最大的區別就是中國的孩子們在學校愛勞動，回到家裡則成了大爺，恨不得爺爺奶奶爸爸媽媽都過來伺候著；而在日本，似乎已經形成了一種共識，該是孩子自己做的，其他人絕不插手。因此，你可以看到，即使是日本的幼兒園，父母們雖然也會接送孩子，但是書包則統一是要孩子們自己來背的；兩三歲的孩子穿衣換衣，父母們也不會幫忙；甚至在幼兒園大便，孩子們都要自己擦屁屁。也就是這種通過對勞動意識的傳導，培養起孩子的自立意識，這樣的孩子，自然成長的快，也成熟的快。不像很多中國的孩子，像溫室裡的花朵，永遠長不大。甚至是，家裡一幅表現，學校一幅表現，表裡不一。
　　除此之外，日本學校還會刻意鍛煉孩子從小能吃苦，寒冬臘月裡只穿一條短褲進行耐寒鍛煉；日本學校雖然沒有熱愛社會主義、熱愛共產黨的內容，但也同樣把熱愛祖國、熱愛家庭、熱愛生活融合到日常的教育當中，其實質與我們的三熱愛也都是想通的。因為只有懂得熱愛，才會懂得更好地去學習，去生活。
　　所以說，中日兩國的教育雖然有差別，但是在對一些基本道德品質的教育培養方面，都是相似的。當然，相似雖然相似，最終教育的效果卻是不盡一樣。這其中，只能說是教育的過程和方法的問題，而不是教育本源的問題。

日本學校也有“五講四美三熱愛” 2016-12-26

　　提到“五講四美三熱愛”，這是一個暴露年齡的話題。至少在中國，對於八零後九零後零零後來說，這是一個極為陌生的語境。可是，如果換成六零後、七零後，他們則會微笑著回應道：“是的，沒錯，我們小的時候學校就經常講這個！”代溝不代溝，一句話就可以涇渭分明。
　　說到“五講四美三熱愛”，在這裡需要普及一下：五講是指講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；四美是指心靈美、語言美、行為美、環境美；三熱愛則是熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產黨。它可以說是上世紀80年代中國校園裡最為經典的一句口號。
　　雖然說，現在中國學校裡“五講四美三熱愛”不怎麼提了，但是回過頭來看，這裡面的內容其實還是挺不錯的，如果中國的學生們都能夠做到“五講四美三熱愛”，相信也就不會有那麼多問題學生，也不會有那麼多校園欺凌、輟學、網癮等校園問題了。其實，不管是什麼體制的國家，也不分國內國外，有些人類都認同的品質，其實都是相通的。比如說勤奮、勤勞，比如說誠信、誠實，相信世界上還沒有一個國家的國民會以此為恥，反而以懶惰、虛偽為榮的。
　　所以，如果說日本學校也有“五講四美三熱愛”，我們大可不必為此大驚小怪。因為，對於學生在文明禮貌、衛生秩序等方面的要求，可以認為是人類對於教育原則的根本性要求，它是普適性的。雖然可能在“五講四美三熱愛”的內容上會略有差異，但總體要求都是一致的，都是希望把孩子培養成熱愛學習、熱愛勞動、熱愛生活，對自己對社會都懂得負責的人。
　　比如說在講文明禮貌方面，日本學校從幼兒園開始，就注重對孩子們開展禮儀方面的教育。最突出的一點就是，會反复灌輸給孩子們：“微笑的你最美麗”。因此，不管什麼時候，都要保持微笑。一開始，這樣的訓練可能會略顯刻意，但如果當微笑成為一種習慣，它也會潛移默化地感染和影響到孩子的心情，繼而讓他們的心態更加陽光更加樂觀。除了微笑之外，日本學校強調最多的還有一句“感謝”，感謝老師，感謝家長，感謝園丁。這樣培養出來的懂禮貌的孩子，誰能說不喜歡呢？
　　再比如在講衛生，愛勞動方面。這一點，中日兩國的學校極其相似，都會要求學生們做一些力所能及的義務勞動，有時是在校園裡，有時則是在校外。

日本人為什麼不喜歡網購 2016-06-13

在回答這兩個問題前，我們首先來關注兩個數據：第一，阿里巴巴的一年的銷售額占到了中國零售總額的16% 。在2015 年，日本人家庭中，參加過網購的比例只有27% 。也就是說，有三分之二以上的日本人，這一年當中沒有一次的網購記錄。
　中國人為什麼喜歡網購？幾位網友把理由可以歸納5 點：第一是網上的東西便宜，有的比實體店要便宜一半。第二，網上的商品豐富，要啥有啥。第三呢！是便利，電腦手機上直接下單，不用去商店，東西就會直接送到家。第四，網購有一種遊戲的感覺，容易讓人上癮。光棍節那一刻，你不上網去一起搶購點東西，總感覺到自己很邊緣很落後。第五，中國西部和農村地區，商業不發達，商品稀缺，這些群體成了最大的網購人群。
　日本人為什麼不喜歡網購理由: 良好的購物環境，網上和實體店的價格一樣，那就是居民區商業配套設施的完備，還有日本人對於物質慾望的不強烈。

為何沒有“嘀嘀打車”？ 2016-06-22

日本是一個交通十分發達的國家，在街頭，手一招就過來幾輛車，完全享受不到在北京街頭冷凍半小時還打不到車的痛苦。但是，這是一個錯覺。如果你在日本的家裡，或者在公司，想叫一輛出租車的話，那就不是這麼回事。你必須給出租車公司打電話預約，如果你想去東京成田機場，或者去東京羽田機場，想利用他們的定額制的出租車，對不起，那得提前一個小時預約，否則沒戲。
我們在中國的一些大中城市，如果想打車的話，利用嘀嘀打車或者快車、專車的APP 軟件，動動手指就能很快約到車，想什麼時候走就什麼時候走，十分便捷。日本也知道嘀嘀打車這個軟件，想利用這一軟件賺錢的人也不少，但是日本為什麼就發展不起來，形成不了像中國這樣一個叫車服務系統呢？這是因為日本社會遇到了一個很大的法律障礙。
中國雖然也有很完備的法律體系，但是，許多時候，人們還是覺得，只要能夠推動經濟發展，有利於市場繁榮，事情與法律有些抵觸，也可以睜一隻眼閉一隻眼，以後慢慢修改完善就行。中國的這一種相對靈活的做法，確實有利於新生事物的成長，有利於新產業的發展。也有利緩解城市打車難、行車難問題，同時也為中國的出租車市場引進一種競爭態勢。但是，嘀嘀打車、專車和快車等的出現，確實也導致了一些無證營業黑車的橫行，衝擊了出租車市場。在“ 要市場，還是要法律 ” 的選擇上，中國多數人顯然是選擇了 “ 要市場 ” 。

日本孩子為何沒人想當老闆？ 2016-06-30

無論是男孩子，還是女孩子，在他們的理想當中，有兩個職業是沒能進入前10 名，這兩個職業，一是公司老闆，二是軍人。
吉田教授跟我說，其實這個原因很簡單，首先是，日本社會對於企業經營者，沒有把它作為一種英雄進行宣傳.......日本成年人都知道創業的艱難，當老闆的不容易。自然，父母親也很少會鼓勵自己的孩子去當老闆。日本的大學畢業生，很少有人畢業後去創業，都樂意去當一個公司的白領。老闆並不是“有錢人”的代名詞，更多的是需要承擔一份經營企業的艱苦和責任。

日本年輕人的生存壓力到底有多大？ 2016-06-17

總體來講，中國年輕人的最大壓力來自生活的壓力，結婚、買房子還貸，買車還要名牌的，有了孩子開始為能夠上名校，考出全班第一名犧牲腦細胞。而日本的年輕人，最大的壓力來自於工作，必須認真幹，而且還要幹得比人家好。

日本人對待孩子與中國有何不同？ 2016-07-31

我把中國的這一種家庭關係，稱作是一種“相互依賴關係”，父母親把自己的感情依賴於孩子，而孩子把自己的生活依賴於父母。這一種相互依賴關係，使得中國的家庭關係變得十分的緊密，除了血緣的親情，還包含了一種經濟利益。
我覺得，日本人的家庭，它是屬於一種“相互依存關係”。日本孩子生下後，你就別期望有公公婆婆或者外公外婆幫你養，在日本，養孩子是父母親自己的事，不是上一代人的事。所以，許多的公司白領在結婚後，要么推遲生孩子，要么生了孩子立即辭職。......日本人的家庭關係，有兩個“清清楚楚”，第一個清清楚楚是錢，第二個清清楚楚是時間。....我們會看到，日本也有一些老人願意成為流浪漢，而不會去找自己的子女蹭飯。而一些子女明明知道父親流浪在外，也不會把父親找回來。
我們很難斷言，中國人的家庭關係模式好，還是日本人的家庭關係模式好，我想每一個國家的家庭關係，都有社會歷史和文化背景，甚至地理環境的影響造成的，都有其存在的合理性。

我的日本同事曾經跟我說過這麼一句話，他說：可能中國人自己沒有感覺，中國無論是站著還是躺著，無論是啃聲還是不啃聲，在日本人眼裡都是一隻大老虎。如果你這一隻老虎再經常咆哮的話，那麼自然會讓周邊的人感覺到你對他的威脅，他會做出一種本能的自衛和反抗。所以，中國默默地做自己的事，靜靜地發展自己的國力，不要過於高調，讓大家感受到一份善意，一份友好，才是和平相處的關鍵。
　　我不完全贊同他的話，因為當一隻老虎發現有人扛著槍瞄準它的時候，他也必須咆哮揚威。關鍵在於，大家都需要一個和平共處的信賴友好的環境。這種環境需要老虎和獵人相互創造，而不是誰想佔誰的便宜。

日本歷史上為何從未出現過改朝換代 2016-10-19

在日本，最感覺不可思議的一件事，就是日本這個國家從第一代天皇開始，一直傳到現在，總共延續了 125 代。而在長達 2600 多年的歷史當中，居然沒有人想到，要把天皇殺掉，我來當天皇。也就是說，日本到現在為止，都是天皇一家代代相傳，叫 “ 萬世一系 ” 。所以從這個意義上來說，日本這個國家缺乏一種革命的思想。
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在古代，日本為了保持天皇血統的純真，一般不允許與皇族以外的平民結婚。但是日本的第五十代天皇，叫恆武天皇，據說他跟一名在日本的朝鮮半島出身的美女結婚。所以，日本的皇室中，參合了朝鮮半島的血統。所以，日本有一種說法，說當初日本為什麼要佔據朝鮮半島實行殖民統治，就是為了讓朝鮮半島歸屬日本，以此來說明日本天皇的血統是正宗的，身上流的都是日本人的血。
　　在兩千多年的歷史中。日本天皇曾經兩次失去對國家的統治權。一次是在中國的元朝後期，天皇因為軟弱無能，國家的統治權被將軍們掌控，所以日本進入了權臣專權的時代，也就是由徵夷大將軍代替天皇管理國家的時代。12 世紀末，源賴朝受封第一代徵夷大將軍，並在鎌倉建立幕府，從此誕生了武士政權。此後足利義滿建立了室町時代。到了 16 世紀，日本進入戰國時代，出現了兩位著名將軍，一位是織田信長，另一位是豐臣秀吉，這兩位將軍及其後裔為爭奪天下，經常是大打出手。到了江戶時代，日本國家的權力中心轉移到了德川家康的手中。所以日本歷史上有七百年，天皇是不理國事，只是一個傀儡，被當作 “ 神 ” 供奉起來。而將軍們也只要權力不要皇位，自始至終不敢觸動 “ 天皇至尊 ” 的國體思想，怕失去民心失去江山。

為什麼9成日本人不喜歡中國？ 2016-09-25 徐静波

　　中日兩國的這一項調查是從 2005 年開始，每年實施一次，今年是第 12 次。今年的調查是在 8-9 月間實施的，日本接受調查的為 1000 人，而中國接受調查的為 1587 人。調查結果顯示，有 91.6% 的日本民眾表示對中國 “ 沒有好感 ” ，而去年的這一數據為 88.8% 。中國民眾有 76.7% 的人表示對日本沒有好感，而去年這一數據為 78.3% 。這說明，日本人對中國的討厭感在上升，而中國人對於日本的討厭感在下降。
　　日本人對中國沒有好感的最大原因，是因為中國的海警船和戰鬥機經常進入日本主張擁有主權的釣魚島附近的領海領空，這個比例占到 64% 。第二個原因，是認為中國在國際社會採取的一些行動總是讓人感覺到一種霸道，這個比例占到 51% 。第三個原因，是認為中國在能源開發問題上只考慮到自己的利益，實行自我中心主義，這個比例占到 49% 。第四個原因，是認為中國不遵守國際行為規則，這個比例占到 48% 。
　　而中國人對於日本沒有好感的最大原因，是認為日本在歷史問題上沒有很好的謝罪和反省，這個比例為 63% 。第二個原因，是認為在釣魚島問題上搞國有化侵害中國主權，這個比例佔 60% 。第三個原因，是認為日本勾結美國在政治、經濟等領域圍堵中國，這個比例占到 48% 。第四個原因，是認為日本的個別政治家經常發表一些不恰當的言論，這個比例占到 44% 。
　　看了以上的調查結果，我們可以發現，日本人沉浸在現實問題當中，而中國人是沉浸在歷史問題當中。
........
　　我自己也是一個媒體人，在日本從事新聞工作已經 21 年，是一步步看著中日兩國關係從友好轉為惡化，由惡化轉為對立。作為這一歷史的見證人，兩國的媒體都應該承擔相應的責任，不應該把這些問題進行過度的炒作，甚至成為一種煽動民意的手段。
　　另外，中國有關部門也需要改變一些對日本的輿論公關和宣傳的方式，讓更多的日本民眾心平氣和地了解中國政府和中國人的真實想法，通過一種和風細雨的方式，讓日本人能夠接受的手段來宣傳我們的主張，講好中國故事，而不是單純的說教與批判。

日本人對中國的看法是國際關係中的特例，也是日本對外關係中的特例
當代國與國之間的平等關係只是國際法和外交中的一種說法，而非現實常態，國家之間事實上的不平等才是常態。一個國家的國民平等地看待和對待另一個國家，也是可遇而不可求的。但是，日本人對中國的看法曾在“仰視”和“俯視”之間兩次交替，今天又出現了“厭惡”和“恐懼”，的確是國際關係中的特例，也是日本對外關係中的特例。
拿日美關係來說，從1854年佩里將軍率領美國艦隊強行敲開日本國門到今天，兩國實力對比的天平一直朝美國傾斜，除了太平洋戰爭期間以外，日本一直“仰視美國”。在日韓關係中，日本在甲午戰爭後強佔了朝鮮半島並據之為殖民地，至今在國力指標的主要方面優於韓國，所以日本對韓國和除中國外的東亞其他國家從未有“仰視”之感。日本對俄羅斯不乏疏離感，而對歐洲主要國家，現在則可以談得上“平視”。對中國以外的所有國家，日本都沒有“仰視變俯視”、“厭惡”加“恐懼”的特殊情結。理解日本對華態度的這種特殊性，才能理解中日關係為何陷入了一個長期的難解之結。
我聽到過國內一些評論者，包括一些日本問題研究者，認為日本民族生性缺乏平等意識，只懂得尊崇和服從強者，輕慢弱者；日本人之所以現在還不尊重中國，是因為我們還不夠強大。他們說，等到中國實力足夠強大，在國際上跟美國平起平坐乃至超越美國，日本人就會乖乖地服氣，就像現在對美國那樣，對中國俯首稱臣。
對於日本的民族性，我沒有做過研究，也沒有資格評論。但就本書所寫到的中國和其他一些國家在日本的形象而言，難以支持這一立論。一項調查顯示，許多日本人承認中國已經是一個強國，這是無法改變的事實，“最好的結果，就是強大了以後，中國能夠做個'溫柔的巨人'”。
只要中國社會在繼續進步，中國在日本人眼中的形象就會越來越好
本書提到的一項民意調查顯示，俄羅斯、中國、印度、德國和美國五個國家中，日本人最喜歡的國家是美國，比例高達48.9%，其次為德國（36%）、印度（9.3 %）、中國（4.1%），喜愛程度最低的是俄羅斯。喜歡美國的主要原因是美國的政治民主和經濟發達；喜歡中國的主要原因則是中國的燦爛文化和高速發展的經濟。

讀《日本人眼中的中國形象》 2016-06-18 1

《日本人眼中的中國形象》一書專門研究從古到今日本人眼中的中國形象，其意義不言而喻。書中不僅運用了豐富翔實的資料，而且字裡行間透出作者對中日關係深入細緻的觀察，促進兩國人民相互了解的良苦用心，以及對改善雙邊關係的殷切期待。 王秀麗、梁雲祥著，北京大學出版社出版
　　或仰視，或俯視，日本從古到今從來沒有以平等的眼光看待過中國
讀了本書對中日關係變遷史的陳述後最深的感受，是日本從古到今從來沒有以平等的眼光看待過中國。古代日本懷著敬畏、崇拜之心仰視中國，全方位學習、模仿和接受中國的文化和政治制度。明治維新之後，特別是在甲午戰爭打敗中國、日俄戰爭重創俄國之後，日本轉而成為亞洲第一強國，同歐美列強平起平坐。“對中國的親近感和敬畏之心永遠成為過去，輕視乃至蔑視中國和中國人的民族沙文主義甚囂塵上”，直至侵略、奴役中國。
反法西斯戰爭勝利後，中國成為聯合國安理會五個常任理事國之一，國際地位顯著提升；而其時的日本不僅經濟凋零，還不得不接受美國的軍事佔領，無權擁有正規軍隊。按理說，戰後的日本該仰視中國了。可惜的是，中國很快陷入內戰，聯合國的中國席位又長期被台灣當局佔據。不過，正如本書所揭示的，新中國成立後的一段時間，“日本社會主流的中國觀再次對中國開始充滿崇拜和憧憬之情，而且這次的崇拜與憧憬不同於歷史上日本人對作為日本文化源頭的中國文化長期抱有的崇拜與憧憬，而是一種對通過革命手段建立新國家的嚮往，認為新中國的道路才是日本應該走的道路。同時，在面對一個值得崇拜的中國時，他們自然認識到了近代以來日本對中國所犯的各種罪行，於是在崇拜感的同時又多了一層反省和贖罪的意識。”
中日邦交正常化之後，日本對中國的社會實際有了更多了解，日本的經濟實力遠強於中國，不少人又開始同情中國，希望能夠幫助中國改變相對落後的狀況。換句話說，“仰視”又一次轉為“俯視”。
冷戰結束前後中國國內的政治變化，20世紀90年代以來兩國關係中出現的多重摩擦，加上中國實力的迅速上升，使日本的中國觀又一次發生轉變，可以說既非“仰視”或“俯視”，又非“平視”，而是本書作者所說的“厭惡”和“恐懼”。我相信，這兩個令人不快而且吃驚的詞語是作者經過仔細斟酌才使用的，也許是準確和客觀的，也因此而發人深思。

一些歐美國家注意到了日本人這種短暫“離開”工作的休息法，開始討論是否應當讓員工有午睡時間。不過，首先需要改變的是“工作中打盹的人是懦夫”的偏見。許多知名公司，比如Nike、Google、《河粉屯郵報》都給員工提供專門的睡覺設施。許多日本公司也建立了專門的午休機制，東京則有不少提供午睡空間的咖啡館和膠囊旅館。
　　至於那些政治家、醫生、經理等成功人士們宣稱自己每天只需睡四五個小時的強大能力，壹讀君覺得不要膜拜。拿破崙說“男人睡4小時，女人睡5小時，蠢人睡6小時”，結果自己總在馬背上睡著；撒切爾夫人說自己睡覺從來不超4小時，最終在晚年患上了老年癡呆。
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工作過度會過勞死？ 來看看日本的血汗故事2016-10-11 聯合新聞網
　　回應
　日本人精神狀態這麼差
　日本人最愛上班放羊，下班用功，不知道在搞什麼鬼，自己除了錯誤還推卸責任
　公知大V噴子:人家霓虹國干淨衛生，哪兒哪兒都比咱們清潔.日本社會治安好，睡覺時不用擔心錢包被別人順走。居眠是日本人的一種生活方式

斯泰格認為，這種習慣讓日本成年人能在他人注視下安然入睡，尤其是狹窄的空間使日本人對噪音和忙亂不敏感。許多日本人也表示有人陪伴時的睡眠質量更好，比如2011年海嘯襲擊時，數百人不得不擠在避難所裡，然而這麼多人一起睡覺讓他們更放鬆、更易入睡。
　　至於對學校和辦公室裡睡覺的廣泛寬容，斯泰格提出，“居眠”完全不同於“打盹”和“睡眠”，重點在於“居”。雖然一名員工看似在閉眼神遊、精神溜號，但在需要時，他們能立刻返回到所處的環境中來。
　　根據“融入社會環境”的理論分析，“居眠”可以看作是一種底層介入，溜號的人通過身體姿態、身體語言等方式保持符合可支配介入活動的印象。
壹讀君給你翻譯過來，就是不要睡得太深，達到一種似睡非睡、睡中有醒、醒中有睡的天人合一的混沌狀態。至於打呼嚕或者脫衣服睡想都別想。畢竟，居眠也要參照基本法
　　雖然在日本，工作中小睡一會兒是被廣泛接受和理解的，但並不是說你可以在辦公室睡得昏天黑地。
　　假如你剛來到一家新公司，就必須表現出自己的工作積極性，這個時候居眠就是不合時宜的。但如果你是混跡多年的老油條，而且眼下的工作或會議跟你不直接相關，這時候小憩一會兒無傷大雅。而如果你已經榮陞公司老闆，就沒人敢打擾你的美夢了。
　　另外，要注意居眠的姿勢，奧義是表現出“盡力掙扎後不小心睡著”的狀態。據斯泰格分析：“你得假裝很積極地參加會議，做出很專注的樣子。坐好，稍微低下頭，好像你正心無旁騖地聽著。”找一個穩固的姿勢，便可以成功睡上5分鐘、30分鐘、1小時……別人要是和你說話，你需要醒來回答。最重要的是，要確定會議的哪個階段可以睡覺。
　　這英國專家的良心，也是大大地壞了。
此外，東方社會高度崇尚謙虛，一般人不會到處吹噓自己有多勤奮，這就需要一些巧妙方法獲得認可。你看，我這麼累，快病倒了，都是因為過去工作太努力了，這時候忍不住地小憩一番，表明我一直都很辛苦。而且雖然累得打瞌睡，但仍竭力控制自己的身體和情緒。

勤奮是美德。在筋疲力盡或疾病纏身的情況下，仍堅持工作的人表現出的是勤奮、責任感和犧牲精神，是如假包換的正能量。所以，如果他們因為勞累或感冒而酣然入睡，別人會原諒他，並強行解釋為“睡魔”襲來。
　　因此，人們也就習慣了在地鐵裡坐著或站著睡覺的上班族，不會有人把你揪起來給老人讓座，前提是不至於在地鐵裡被擠成相片。此外，政治家在國會上、公司老總在開會時打瞌睡都能被廣為接受，老師也認為最勤奮的學生是那些深夜學習的，所以不會在課堂上把相約周公的學生叫醒。
　　日本政府甚至推薦國民在白天找機會小憩來恢復精力，建議中午時段午睡30分鐘左右。在這一點上，前首相菅直人以身作則。
　　似睡非睡，睡中有醒，醒中有睡，天人合一
恰恰相反，在西方，工作時睡覺是很尷尬的行為，說明此人缺乏自製力。而在日本，工作中打盹被認為是值得尊敬的，簡直就是戰士身上的傷疤，等同於“沒時間吃午飯”以及“250封沒來得及回复的郵件”。
　　對於這一現象，日語裡還有專門的詞彙inemuri，不同於“小憩”，它對應的漢字是“居眠”。其中，“居”意味著“當下、在場”，“眠”就是睡覺。翻譯過來，大意就是“睡在當下”，指在“工作間隙短暫睡眠”。
　　可換個角度想，如果在床上多睡一會兒是懶惰，那開會或工作時睡覺就是勤奮？學生學到深夜是努力，第二天聽課時卻能補覺？英國人類學家布里吉特·斯泰格（Brigitte Steger）對這種矛盾意識產生了興趣，在攻讀博士期間專門研究了日本人“居眠”的文化含義。
　　理想狀態下，人們的生活狀態似乎是“日出而作、日落而息”，但從古至今，人類的睡眠習慣從來沒有嚴格遵循過某種規律。在電燈出現前，古代城市存在宵禁，也有文獻記錄許多人深夜不睡，沉浸於喝酒、聊天和保健活動，這種夜不歸宿是被眾人批評的。
　　同時，人們普遍覺得挑燈夜讀是美德，卻沒考慮過夜間學習的低效率、耗費的燈油以及鑿壁偷光給別人添麻煩。另一方面，無論在儒家還是佛教的思想中，早起是絕對值得鼓勵的，“晚睡早起”成為了有文化有品德的人的象徵。
　　另一方面，東西方對於父母與子女同寢的態度也截然不同。在英國，父母讓兒童從嬰兒時期起就在單獨的臥室中睡覺，目的是讓他學會獨立入睡，並建立有規律的睡眠習慣。然而，日本人主張父母與子女同寢直到上學年齡，理由是這樣能消除兒童的緊張情緒，還有助於塑造獨立和適應社會的人格。

日本人為什麼愛到處亂睡？ 2016-06-23 壹讀百科

夏天來了，又到了打盹的季節。人們總是能為犯困找到各種理由（藉口），比如“桑拿天”燥熱、吃得太撐、上班路上時間太長乃至“昨晚熬夜寫稿（看球）來著”，一不小心還能被領導誤認為是勤奮工作的優秀員工，總之做到了一年四季無接縫地犯困。
　　然而日本人民才是把打盹做到了極致。無論在地鐵、辦公室、咖啡館還是地下通道，不管站著坐著蹲著，11區的男女老少不分場合不分時間都能酣然入睡，嚇壞了不少初來乍到的外國友人。這種全民習慣究竟是怎樣形成的？
　　24小時戰鬥吧！日本人！
嗜睡，如果不是身體原因，通常就是因為缺覺。外界總是把日本人和“勤奮”、“加班”聯繫到一起，這種刻板印象靠得住嗎？
　　不同研究均表明，日本人的平均睡眠時間是世界上最少的，其次是韓國。美國國家睡眠基金會的調查顯示，日本人平均每天只睡約6小時22分鐘，而且只有8％的人能確保睡足8小時，1/3以上的日本人經常感到睡眠不足。
　　民間調查顯示，東京居民每天的平均睡眠時間僅為5小時46分，而上海人的平均睡眠時間可以達到7小時28分鐘。總務省2012年發布的《社會生活基本調查》顯示，日本的平均就寢時間是23點15分，東京等大城市是23點41分；起床時間全國平均為6點37分，大城市則是6點44分至6點52分。
　　並不是日本人天生具有少睡覺的神力。1941年，90%的日本人都在23點以前睡覺，到70年代，大部分日本人接近午夜才睡，2000年時甚至到了1點。但從1970年以來，人們的起床時間幾乎沒變過。
　　現代社會讓大多數人被迫進入了“夜間模式”。
比如上世紀八十年代末正值泡沫經濟的巔峰，人們的生活也處於高度忙碌狀態，整天忙於工作和交際，睡覺要靠擠才有時間。一條能量飲料的廣告語頗為流行：“誰能24小時不停戰鬥？商人！商人！日本商人！”
　　大概相當於“咱們工人有力量”。
“不睡覺、不休息”是許多日本人追求的目標。商務人士很少能在5、6點鍾正常下班，工作往往會自動延續到加班之後的聚會，之後再坐很長時間的火車回家，住在公司附近對城市人實在奢侈。

時至今日，日本仍然有著發達的、毫不避諱的色情業。雖然日語裡也有像エロオヤジ（色老頭）、変態之類的關於性的髒話，但是像這樣的髒話更多的是指向人行為的不正當，更多的是貶損對方的道德，並未直接就把性行為直接定性為可以侮辱人的事情。
　　再說“先人”。中國的宗族社會裡，個人的價值是捆綁在家族上的，對一個家族最嚴厲的懲罰除了族誅就是“隳宗廟”。而日本那邊，個人的價值是依附在整個社會等級之上的。
　　所以什麼是重要的，什麼就是被冒犯的。英語中用“上帝”做口頭禪，用“下地獄”罵人，中國人不信上帝，只把自家媽媽掛在嘴邊。日本歷史上沒有影響力極大的宗教，對性的態度開放，在秩序上更講究等級的忠誠。所以不罵上帝，不用生殖器彰顯叛逆，也覺得問候別人媽媽沒什麼意思。在孤獨死氾濫成災的日本社會裡，你問候一句某個日本人的媽媽，他大概會迷茫兩秒：“誒？你說我母親？我已經兩年沒聯繫過她了，有什麼事嗎？”
　　那日本人用什麼發洩情緒？
在重視等級的日本社會，不說敬語是一個很朋克的選擇。比如說日語裡常見的てめー（你這傢伙）就顯得十分放蕩不羈，但是翻譯成漢語後就難以感受到級別的變化，禁忌感也大打折扣。
　　總之日本人愛說髒話也常說髒話，“日本人不愛說髒話”是一種因為文化差異而產生的誤會。就是了解得少，看的多了，自然會發現異國文化里語言的精妙：豈可修！苦搜！貼滅！啊吼！A嘍雞雞！不用知道什麼意思，大聲吼出來就行了。
　　參考資料：
《中日における下品な言葉の比較》，本值班壹讀君畢業論文，2016年5月；
《髒話文化史》，露絲·韋津利，文匯出版社，2008年2月
　　回應
　看來還是文化差異的原因。
　似乎有些道理，每個民族都有罵人的語言，只是表達的方式不同罷了，不過有一點是相同的“越能刺痛對方，罵人越有效果，也就是越狠毒”。
　確實感覺日本人比中國人文明多了,日本人守規矩,有禮貌,工作認真,講道理.
　中國文明程度和日本沒法比，落後100年吧少說。
　講真的，能把罵人修煉成一種技巧的，大概也只有天朝了，美國人就知道法克，謝特，日本也就一句八嘎，說到底還是文化的差異吧。比起天朝問候全家加祖先，骨灰拌飯靈車漂移墳頭蹦迪什麼的，真是low爆了。往好聽了說天朝文化波大莖深，往難聽了說，呵呵呵呵

髒話的殺傷力
使用髒話的目的在於冒犯對方，越能戳到痛處越好，越打破禁忌越好。
越是場面上不可討論的話題，就越被髒話所青睞。屎尿屁引起人們的反感，髒話中就頻頻提到屎尿屁；隨意點評別人的容貌品性是不禮貌的，髒話就直接把別人的容貌品性定性（麻子臉，變態）。
然而這些都沒有性和死亡來得禁忌，所以關於性和死亡的髒話幾乎就是最惡毒的詛咒。舉個例子，老師罵你一句“蠢貨”，你可能覺得老師只是比較沒素質，老師罵你一句“你怎麼不被車撞死呢”，這就非常過分了。老師要是把生殖器掛嘴邊，就可以考慮錄下來上傳到社交網絡了。
　　日本人不說什麼髒話
髒話就是打破禁忌。如果某事物並非禁忌，那麼該事物就沒有被打破的必要。也就是說，日本人之所以不說“日你先人”，很有可能是因為他們覺得“日你先人”沒那麼禁忌。
　　從語法上分析這個詞組。“日”是東西，對像是“你先人”。這顯然一般不是事實，而是表達這一種詛咒，並假裝它會發生。
　　表示性行為的詞是最常見的髒話。英語中也有與之對應的“fuck”，都可同時做語氣詞和動詞使用。我們的文化默認性行為是禁忌的，在西方那一套裡，性也是被默認為是禁忌的。但是不能順水推舟的認為性行為在日本文化中也是禁忌的。
　　日本人對待性的態度，和中國以及基督教世界都不同。在日本官方神話兼史書《古事記》中，他們對萬物初生是這麼描述的：
伊邪那岐問其妹曰：「汝身者如何成也？」伊邪那美答曰：「妾身層層鑄成，然未成處有一處在。」故伊邪那岐詔：「吾身亦層層鑄也，尚有凸餘處一，故以此吾身之餘處，刺塞汝身之未成處，為完美態而生國土，奈何？」伊邪那美答「然善。」如此應而伊邪那岐又詔：「既此，吾倆行繞天之禦柱，逢而為婚！」
　　翻譯過來大概就是男神問女神，你的身體是什麼樣？女神說我的身體長得挺好，就是有個地方沒長好。男神說正好，我的身體多了一塊，用我身上多餘的地方填補你身上缺少的地方怎麼樣？女神說好。
　　在日本《古事記》並非禁書，它的地位差不多相當於《史記》之於中國。
　　從這段文字中大致可以看出日本人對性的態度。就是從古代起，日本人就認為性並無特別的禁忌之處，是可以正常地去描述的事情。這與《聖經》裡遮遮掩掩地偷吃個禁果，或者那種甩甩泥巴就造人的糊弄孩子的神話有本質的區別。

日本人為什麼不愛說髒話2016-05-30

　　一般中國人對日本的印像很極端，不是窮凶極惡就是剛健清潔。尤其是後者，從萬人聚會廣場上一片紙不留，到社長動不動就就登門道歉兩小時，日本人的文明總是被吹得天花亂墜又似乎一切都是真的。
　　比如說在說髒話這件事上，日本人好像真的不是那麼愛說髒話。是我們對他們的髒話缺乏了解嗎？還是日本人真的就有那麼文明？
　　其實問題只在於日本人說不說“丟辣媽”。
　　日本人說什麼髒話？
首先可以肯定一點的是，日本人是要說髒話的。
髒話或許起源於某種咒語，古老的巫術都相信語言有賦予事物意義、促使某件事實現的神奇力量。在另一方面，髒話還有宣洩情感的作用。爆粗不僅能讓人宣洩壓力和情緒，還能顯著增強一個人忍受痛苦的能力。
　　日語作為一種發展成熟的語言，也和其他文明一樣有著發達的詛咒和情緒宣洩系統。日語中的髒話主要分為如下幾類:
1.用骯髒的事物比喻對方：雜魚（ざご）、畜生（ちくしょう)、屎（くそ)
2.貶低對方的外貌：醜女（ブス）、蠢臉（ばかづら）、臉醜（見にくい顔）、外八字（外足）
3.貶低對方的才能：蠢材（あほ）、沒用的傢伙（役立たず）、弱小的蟲子（​​よわむし）、完蛋玩意（できそこない）
4.貶低對方的品德：色老頭（エロオヤジ）、變態（へんたい）、下流（げひん）、色狼（どエッチ）
5.根據對方的特點進行貶低：老掉牙的武士（はぬけのさむらい） 、中國佬（毛唐） 、棒子（キムチ）
6.通過不使用敬語表達情緒：你這傢伙（てめー）去死（死ね）吃招吧！（くらえ）
　　形式種類還是很豐富的。但是這些髒話一不罵爹娘，二不把生殖器掛嘴邊。所以我們之所以會覺得日本人不愛說髒話，大概就是因為我們總覺得日本人說的髒話不夠臟。翻來覆去幾句“畜生”“醜女”，放在沒分級制度的電視劇裡表現表現人物性格的粗狂還行，真在現實生活中，這幾個詞兒罵到五年級就不夠用了。這就顯得十分文明了。然而日本人就真的是因為文明才不攻擊爹媽、祖先和描述交配行為嗎？

但無論是左翼政府還是新自由主義政府，它們通過對公廁空間的打造和如廁行為的組織，都展現出了福柯所說的現代政治通過掌握人民生命進程和掌控人民身體的微觀尺度來施行的“生命政治”(bio-politics)的特徵。　　當然，公廁的政治除了體現在比較微妙的“生命政治”視角中，也會體現在更為明確和激烈的“抗爭政治”問題上。譬如，黑人平權運動和女權運動都曾經或正在把爭取平等的如廁權利作為抗爭的切入點。在最近幾年裡，性少數群體或性少數平權運動支持者也會將“廁所”作為一個權利抗爭的焦點空間，推動“跨性別廁所”、“中性廁所”的建立——白宮在去年就開始在行政樓內設置“中性廁所”，政府僱員與訪客可以根據“自己認同的性別身份”選擇使用。
　　當然，在廁所和政治的關係上，甚至還可以再簡單一點。在2014年的英國倫敦諾丁山嘉年華活動中，筆者就遇到了一個臨時露天小便池被貼上了英國首相卡梅倫的頭像，而挨在旁邊的另一個小便池則被貼上了反對黨工黨時任黨魁米利班德的頭像——於是，十分簡單粗暴地，如廁小便成了一種直觀明了的政治站隊儀式了。
　　參考文獻：
　　Chalfin, Brenda. (2014). "Publicthings, excremental politics,and the infrastructure of bare life in Ghana'scity of Tema".American Ethnologist, 41(1)， 92-109.
　　Laporte, Dominique. (2002). History ofShit. Nadia Benabid andRodolphe el-Khoury, trans. Cambridge, MA:MIT Press。
　　Li, Viki. (1999). "Toilets andCleanliness as a Windows to HongKong Culture". Hong Kong Anthropologist,20, 17-22.
　　曾生(口述)，胡提春(整理)，《曾生：我當廣州市長的時候》，“廣州文史網”，http://www.gzzxws.gov.cn/dmtwsg/tsws/200809/ t20080912_7497_12.h

由於農民進城清運糞便的工具簡陋，均為木糞桶、木吊桶、木糞箱、手拉車、大板車、腳踏三輪車，加上農民只顧清糞，不講衛生，不守秩序，盪漏十分嚴重，街巷、馬路都被漏灑的糞便污染，臭氣熏天，加上清糞農民不遵守清糞衛生管理規則和交通規則，比較集中的進出城區幾條馬路，如大北路等每天一到下午3時後就被蜂擁而來的進城清糞農民所堵塞，交通受阻，車輛無法通行，加上農民在清糞時未有嚴格按劃分地段清理，爭、搶清理糞便的情況十分普遍，經常為此而引起互相扣壓清糞工具，鬥毆、打群架等，嚴重影響到市容衛生和社會秩序……
　　看，僅僅為了解決“私人的屎”和“公共的屎”的問題，就讓我們的共和國將軍甚至國務院副總理操碎了心，而在這一過程中也正是國家施政和政府管理髮揮作用的時刻。而且我們也可以從曾生將軍的講述中看到(“公社化後的'大躍進'年代，農業生產需肥量增加，當時又適逢經濟出現了極大困難……”)，即使“屎尿”一事也不可能獨善其身，不能逃脫被國家政治經濟大局左右的境地。
　　不僅僅是在中國，BrendaChalfin對非洲國家加納的最大港口城市特馬(Tema)的公廁研究，同樣展現了公廁空間與政治的緊密關係。譬如在上個世紀80年代初期，加納的群眾革命取得了成功，其後在左翼政府的推動下，公廁成了一個開展社區公共生活、草根自助互助和組織動員群眾的場所——民眾對公廁的使用是免費的，社區公廁的清潔和日常維護則往往通過組織動員社區民眾的義務勞動來完成，而政府成立的公廁管理組織往往不收取管理費用或只收取極低廉的象徵性費用。而到了21世紀初期，左翼政府下台了，取而代之的是信奉新自由主義價值的政府。於是，新政府成立了新公廁管理機構，通過新自由主義式的市場化運作模式來管理公廁，並向如廁者按次徵收使用費。
　　於是，公廁的空間在一定程度上被改造了， “不再可以免費拉屎”(“No more freeshitting”)的標語出現在了街頭。而且，在新的政治環境下，公廁也成了一個新的(彷彿是新自由主義式的)政治競爭場所——不同的政黨有時候會通過贊助公廁來爭取社區選民的支持，或者獲得在公廁上刷上政治標語的權利。同時，Chalfin將這種按此收取如廁費用的行為比喻成新自由主義的“身體稅”——因為使用廁所是一種必不可少的身體需求，而不是一種有選擇餘地的“服務” 。

而“女生喜歡結伴上廁所”這一現象，其實同樣深深植根於我們對公廁的使用文化上。事實上對於很多女生來說，公廁不僅僅是一個解決生理需求的地方，而且同時是一個滿足文化和社交需求的地方——譬如，公廁是一個互相“八卦”和談論私人話題的“安全”之所，而這需要兩個人以上才能完成；公廁同時也是一個化妝和補妝的地方，那麼如果能有個閨蜜幫忙參謀一下妝容也是很好的。
　　但是對於男生來說，他們不僅缺乏這種文化需求，而且在一個對“同性戀”不寬容的文化環境中，男生如果結伴上廁所反而會帶來被人嘲笑的壓力——男生如果結伴上廁所往往會被視為有同性戀傾向，因為男廁所的空間設計(站立小便處)可以為窺視男性的私處帶來更多的便利(相比之下女廁所全部由互相封閉和隔絕的單間組成)，因此如果男性要求結伴上廁所，往往會被故意闡釋為伴有一種窺視他們私處的特殊癖好。
　　爭當掏糞男孩的年代
　　儘管拉屎上廁所是為了足十分私人的生理需求，但是它絕不僅僅是一件“私人”的事情，而同時也是關乎國家政治的事情。DominiqueLaporte在他的《屎的歷史》(History ofShit)一書中就提到：“國家的其中一個創立條件是它在區分'公共的屎'和'私人的屎'上的施政。……一旦屎被收集和轉化，它將不再是屎，而只是一種象徵性的等價物。”
　　不要覺得Laporte的這段話把“屎”說得太玄虛了，其實就在我們的新中國，情況也還是一樣的。譬如，位列1955年第一批被授予將勳的共和國將軍的曾生將軍，在談起他在上世紀60年代擔任廣州市市長的工作時就特別談到廣州的屎尿問題：
　　我到廣州工作不久，在巡視市容時，就有不少市民投訴糞便管理很亂，清糞工具落後，木糞桶、木糞車既破爛又無蓋，一邊推一邊瀉，搞得街道臭氣熏天、蒼蠅滿地，極不衛生，要求市人民委員會盡快解決這個問題……只好將公共廁所、居民馬桶糞、化糞池的糞便分片劃給農業部門(即當時公社)清理，由各社隊自行組織社員進城清理糞便……

下半身千古之謎：女生為什麼要結伴上廁所？2016.10.13

　　為什麼中國的公廁特別臟？為什麼女生喜歡結伴上廁所，而男生卻很少那麼做？這兩個由上廁所延伸出來的千古難題，沒想到竟然在上個世紀就已經被人嚴肅地研究和解答過了。
　　香港中文大學人類學系研究生VikiLi在1999年發表的一篇研究文章中，仔細地探究了香港的廁所文化，並聲稱“對香港的公廁的研究可以讓我們窺見香港的文化與意識形態”。這個有點味道的研究顛覆了我的一點認識，那就是，原來“廁所臟”和“女生結伴上廁所”的現像在即使是被大英帝國的榮光洗禮和開化過的香港，竟然也是普遍存在和源遠流長的——由此看來，陸港之間的“文化與意識形態”差距好像也沒有那麼大麼！
　　Viki的文章表示，“便後不沖水”或“蹲在坐廁上”這種弄髒廁所的如廁習慣“不一定與個人的教育程度和公德心相關”，而是在很大程度上是一種文化建構的原因，使得市民“被迫”做出漠視公德的行為。
　　美國人類學家瑪格麗特·道格拉斯在《潔淨與危險》一書中提到，“無論在什麼地方，骯髒都是個系統。骯髒只是我們將事務系統地秩序化並加以分類的副產品，而在這種秩序化的過程中，包含著將不適當的因素排除在外。”而在我們的文化世界中，即使是一個實質上徹底消毒打掃乾淨的公共廁所，在文化觀念上也一定被認為比廚房要骯髒，而廚房也會被認為比臥室要骯髒。
　　因此，人們其實是從一個相對的(而非固定的、絕對的)等級系統來判斷公廁到底是骯髒的還是乾淨的。而這種相對的等級系統同樣可以在我們對身體的潔淨程度的判斷中找到——我們總是相信我們自己的身體(和身體的排泄物)是全世界最乾淨的(或至少是高於大多數人的)，而我們熟悉和信任的家人朋友是次乾淨的，而陌生人的身體和排泄物則總是充滿了骯髒和疾病的風險。
　　因此，面對我們無法知道誰曾經使用過的公共廁所的時候，人們往往傾向於通過避免接觸公廁的設施來避免對陌生人可能骯髒的身體的間接接觸，從而維持自身的潔淨。寧願蹲在坐廁上，是為了避免對馬桶圈這種充滿了不可知的骯髒風險之物進行接觸。所以，與一般的觀點正好相反，當人們不沖廁所或蹲在坐廁上時，他們的出發點恰恰是為了維持“潔淨”，而並非是在故意地不負責任地污損公共空間。所以，Viki通過她的研究建議，公共廁所增加自動沖水設施或腳踏沖水設施，以及配備充足的廁紙(讓人們可以鋪墊在馬桶圈上)，就可以有效地減少不沖廁所或蹲在坐廁上等污損公廁的行為發生。

禪之精神是超越所有言語的，所以表現這種精神的繪畫也不能不自發地成為像徵主義的和精神主義的符號。其極端之形式，便是使不畫之畫成了主流，也就是說，使畫變成為無視繪畫性的抽象的東西。但它仍有別於普通的抽像畫，它是顯露禪之心境的繪畫。結果，其表現形式便趨於極端的簡素化。中國的繪畫卻沒有像日本的繪畫那樣走向極端。
　　江戶中期的禪僧仙厓（1750~1837）畫有一幅叫作《秋月圖》的圓相圖。該畫所描繪的是投射在什麼也沒有的空白（白紙）中的秋月，並寫了以下一首贊詩：
　　太虛舍影見，斷念秋月夜。
這首詩把秋月比作自我，表現出徹底捨棄自我，與空為一體的絕對自由的心境。
　　仙厓還有一幅《○△□》圖。該圖在他的禪畫中是獨一無二的，據說歐洲也介紹過。因為該畫是禪林象徵畫的開端，所以具有很大反響。乍一看，與其說它是畫，倒不如說它是符號更為貼切。所以對該畫，便有了各種各樣的詮釋。
　　據衛藤吉則氏說，鈴木大拙是這樣解釋該圖的：此乃無○中生有△，合而為□之圖也，亦即展現宇宙萬物的生成發展圖。但衛藤氏認為，仙厓的這幅圖，若順著仙厓的筆跡，則應按□△○的順序排列，然後才能作出解釋。若從圓相圖的角度考慮問題，這一看法也許是對的。因此，如果只去欣賞仙厓的禪體驗而不進行自我體驗，也就難以理解該圖的真意。
　　若從標榜不立文字的禪的立場出發，在禪林畫中，也許理所當然地會產生拒否一切表現的白紙畫。矢代幸雄氏在其名著《日本美術的特質》一書裡指出：受到禪僧和禪精神影響的茶人，把一張不作任何描繪的白紙視為最高的名畫，並為此而作白紙贊。但這種思潮的源頭卻可追溯到中國。矢代幸雄氏還引用了蘇東坡的詩：
素紈不畫意高哉，倘著丹青墮二乘；
無一物處無盡藏，有花有月有樓台。
　　該詩說明蘇東坡與陶淵明所謂的“無弦之琴”和宋白磁的“無文之文”具有同樣的取向。​
　　本文摘自
簡素：日本文化的根本（插圖增訂版）
作者| 【日】岡田武彥
譯者| 錢明
出版時間| 2016年9月

由於日本人在情感方面細緻並發達，所以在繪畫上所描繪的東西皆為自我心情之表現。因此，即使在外觀上用客觀的寫實手法描繪時，那也不外是徹底的內在心情之表現。藝術一般來說是性格的顯現，而日本人則在性格被主觀性所貫徹的過程中顯示出了特色。若借用西洋流行的說法，則可以說日本人是把感情移入物並予以顯現。所以即使聽到秋蟲的聲音，也並不認為僅僅指的是蟲鳴聲。我以為，這便是“あはれ”（移情）。
　　若眺望月亮，便會把各種各樣的心緒移情於月亮。從這一點考慮，日本人的畫即使嘗試著用客觀的寫實的手法描繪，實際上也是精神主義的，是除了內在心情之表現以外什麼都沒有的。就此而言，日本的繪畫可以說是以簡素精神為宗的。若徹底貫徹這種精神主義，那麼重視情緒的精神主義的南畫或文人畫的盛行就是自然而然的了。不過就其內容來說，中國式的文人畫與日本式的文人畫之間有相當的距離。這是因為，中國的美術是在情感中內藏理知，而日本的美術則是把單純的情感貫穿始終。
　　中國的繪畫至宋代成為精神主義的繪畫，這與那個時代的禪學在知識階層中廣為流行，以及哲學的新儒學之興起有著密切的關係。但是，即使所謂精神主義的繪畫，也是通過物的客觀的寫實的描寫而表現內面之精神的。所謂北畫即院體畫，是與為追求內面精神的直寫而輕視並簡化客觀的寫實的描寫的南畫即文人畫是有區別的。一般來說，院體畫是專業畫家所畫的畫，而文人畫則是非專業畫家的文人們所畫的畫。前者在宋代成為主流，而後者在元明時代成為主流。毫無疑問，這顯然是與時代風潮密切相關的。兩者雖然都給日本以極大的影響，但由於後者更適合日本人的審美情趣，所以被日本人所喜愛。
　　日本的文人畫到了後來，也開始一邊學習中國的技法，一邊使之純化，池大雅（1723~1770）為其最高峰，浦上玉堂（1745~1820）、田能村竹田（1777~1835）、富岡鐵齋（1837~1924）等則比中國的文人畫還要傾向精神主義。他們的筆法奔放逸脫，毋寧說玩弄的是天真爛漫的無技巧的技巧。於是產生了一大批富於易簡、率直、瀟灑和脫俗之風韻的文人畫畫家。這些畫家的畫，均很好地發揮了書畫一體的妙境。而這種傾向走向極端的標誌，就是下面將要講到的叫作白紙讚的繪畫。
　　象徵性與精神性
中國的禪林畫也傳到了日本。禪僧是通過繪畫來表現自我精神的。禪林畫據說是從中國宋代的畫僧石恪（生卒年不詳）和牧溪開始的。

從鎌倉時代到室町時代，特別是到了室町時代，宋元繪畫大量輸入。至宋元時代，胚胎於唐代的水墨畫業已完成。但水墨畫甚至可以說是精神繪畫，所以與唐代的華麗色彩畫比較，它似乎可以說是重視內面的精神表現，並以簡素精神為宗的。該繪畫有北宗派（北畫）與南宗派（南畫）二派。北宗派的畫是所謂院畫體，南宗派的畫是所謂文人畫。大體上宋代以北宗派為主流，而元明時代則以南宗派為主流。
　　室町時代中期的禪僧雪舟等楊（1420~1506）從學於明朝浙派畫家李在（？~1431），練習南宋馬遠、夏珪的北宗派的畫，但其畫與幽蒼、銳利、周密、遒勁的馬、夏畫比較，則顯得溫和、濕潤、明淨、率直和簡潔，顯示出日本式的風格。這不僅表現在雪舟的畫裡，而且還表現在雪舟的老師周文（生卒年不詳，畫僧，俗姓藤倉氏）及週的老師如拙（生卒年不詳，室町時代畫僧。水墨畫隨禪宗傳入日本後，由相國寺的如拙將其闢為日本畫壇一單獨領域）的畫風裡，就連雪舟的後輩雪村（1504？~1589，畫僧，稱雪村周繼）和桃山時代的畫家長谷川等伯（1539~1610）的作品中也有表現。在此過程中我們也可以觀察到日本人簡素化的現象。
　　在鎌倉時代到室町時代傳入日本的中國畫家中，最受日本人喜愛，也最受日本畫家尊敬的，是南宋的南派畫家牧溪（？~1281）的水墨畫。牧溪的畫豐潤而柔和，因而頗合日本人的趣味。所以，牧溪的畫就連茶人也十分喜歡。不過，牧溪的畫在中國卻不免有“粗惡而無古法”的壞名聲。這大概是因為不太適合中國人口味的緣故。日本人喜歡牧溪的畫，與中國人看重逸脫法度而無問題的禪僧書法即註重墨蹟的趣味如出一轍。從中也能看出日本人對中國美術的受容態度。
　　一般來說，日本人喜歡南宋的南宗畫。但南宗畫裡仍內藏著骨氣，而模仿南宗畫的長谷川等伯的畫則沒有這樣的骨氣，所呈現出的倒是瀟灑淡白的風格。不僅如此，等伯還描繪了充滿日本人口味的裝飾性極強的金碧畫。
　　文人畫的發展
日本人先天多愁善感，其情感纖細而深凝，這樣的民族性在世界上是罕見的。因此可以說，日本文化是含有哲學思維的情感性文化，並自始至終傾心於情感的表達。相反，西洋文化則是理知性的文化，而中國人在思維上也帶有類似於歐美人的理知性特徵。所以，日本人似乎可以說是先天的藝術性民族。
　　日本人是情感性的民族這種觀點，即使基於日語有動詞之活用，且助詞非常發達，故極為適合表達情感這點也能察知。

中國藝術繁縟，日本藝術簡素，你怎麼看？ 2016-09-18

​比較中國的藝術與日本的藝術，總的來說，中國的藝術宏大、遒勁、豪宕、沉重和濃密，而且是理知的、意志的、寫實的、客觀的、立體的、現實的和沈重的；而日本的藝術則纖細、優美、柔和、輕妙和淡白，而且是情感的、感傷的、寫意的、主觀的、平面的、象徵的和裝飾的。一言以蔽之，中國藝術煩縟，而日本藝術簡素。
—— 岡田武彥（1908~2004），當代著名思想家、儒學家、日本“九州學派”的代表人物之一
​　　大陸藝術的日本化受容
一般常以為中國文化與日本文化同文同種，其實兩者有著根本性的差異，這點切不可忘記。中國美術研究專家李澤厚教授在京都與我對談時，也曾明確指出過這個問題。我沒想到會從中國學者那裡聽到這種意見。當時我說，若把日中兩國的文化加以對照的話，那麼可以說，日本文化是情感的，而中國則是理知的；日本文化是情感中有理知，而中國文化則是理知中有情感。因為藝術是以情感為中心的，所以若就此而言，那麼似乎可以說，中國藝術是情感中有理知，而日本藝術則始終都是情感的。如果知道了兩者的特色，那就容易比較日本的大陸繪與中國的宋元畫之差別了。
　　這是因為，大陸繪是寫意的、感覺的，並且優美、溫和而流麗；而宋元畫則是理知的、嚴格的、深刻的和寫實的。
　　下面，我以日本的寺院建築和室町時代的繪畫為例，對大陸藝術的日本受容以及其後日本藝術的發展過程作一概要論述。
　　奈良的法隆寺據說是由聖德太子建造的。法隆寺的伽藍全體之配置雖完全根據中國樣式而設計，但大陸之建築樣式是嚴格左右對稱的，而​​法隆寺從中門進入後，右手是金堂，左手則配置寺塔，明顯地打破了左右對稱的樣式。不可思議的是，當時日本的寺院基本上都固守中國樣式，而唯有法隆寺打破了這種傳統。從法隆寺的建築結構中，我們看到厭棄中國樣式的技巧性和規則性，而在不均衡和不規則中發現餘韻餘情的日本手法被採用的現象。這也許反映了注重於自然融合的日本人的氣質。
　　到了平安朝以後，這種日本意識逐漸趨於強化，而且由於與山岳佛教的關係，伽藍建築的不規則性更加明顯，與自然融合的態勢亦更趨緊密。這也許也是簡素精神的一種表現。

最新出爐的SCI期刊分析報告涵蓋了來自81個國家和地區的234個大類的11365本期刊。
　　自2010年首次進入國際細胞生物學領域發表原創論文核心期刊前10%的行列，由中科院上海生命科學研究院主辦的《細胞研究》繼續高歌猛進，這次以14.812的影響因子，首次超過《細胞-分子細胞》，排名該領域核心期刊第九。與之相隨，《分子植物》《分子細胞生物學報》《細胞與分子免疫》等生物醫學雜誌的影響因子也超過5。
　　2013年由中國科學院長春光學精密機械與物理研究所創辦的《光：科學與應用》去年獲得了14.6的影響因子，今年雖略有下降，也達到13.6，已穩居光學領域頂級期刊的地位。
　　最受關注的是《國家科學評論》（NSR），首次亮相即獲得8的高影響因子，進入全球綜合期刊前五名，排名緊隨《美國科學院院刊》。這本由中國科學院主辦的綜述性期刊，創刊目標就是“在世界科學舞台上發出中國聲音”，

新媒：中國88所大學學科進全球400強位列全球第二！

　　新加坡《聯合早報》2016.3.22文章，原題：QS世界大學排名公佈中國 88所大學學科進全球400強當地時間3月22日，總部設在倫敦的QS公佈第六版《QS世界大學學科排名》，中國88所大學的學科入選全球400強，位列全球第二。

英機構稱中國高教實力世界第8 教育公平同比提升45%

　　據《光明日報》2016.5.18報導，全球高等教育權威“QS全球教育集團”18日發布“2016年全球高等教育系統實力排名”。在這份旨在評定高等教育機構所處最佳綜合環境的排名中，中國大陸的高等教育系統實力位列世界第八名，超過位列第九的韓國和第十的日本，亞洲第一。

報導稱，高海拔宇宙線觀測站坐擁12億元人民幣預算，建設期將跨越五年時間，而這只是中國內地開展的眾多大規模硬件項目中的一個。世界最大的射電望遠鏡已在貴州完工，世界首顆量子衛星即將升空，而政府還在考慮更加宏偉的項目，比如世界最大的粒子對撞機以及載人火星探測工程。
　　中國去年的研發經費投入總量相當於國內生產總值的2%以上，研發投入規模在全球僅次於美國。
　　位於上海的華東師範大學是一所以培養教師為宗旨的高校，但該校科研人員依然撰寫了大量“世界級”論文，2015年的發表量達到2012年的兩倍以上。華東師範大學吸引了美國紐約大學、得克薩斯州立大學、麻省理工學院等世界頂尖研究院所的學者前來參與合作研究。
　　但上海學術期刊《細胞研究》的編輯王杰（音）認為，資金、硬件和科研隊伍的規模尚不足以把中國變成真正的科研強國。在她負責的學科里，中國科學家已經在幹細胞、結構生物學等少數領域取得領跑地位，但在其他許多領域裡，他們仍在追趕西方科學家的腳步。

BBC關注中國科學革命中國學者：目前真是科學家的好時光（多圖）2016-05-23

英國廣播公司近日（BBC）關注中國的科學革命，他們進入這些頂端的中國實驗室和科研場所，採訪了大批中國一線科研人員，以大量的圖文關注中國在五大領域的最新進展，包括天文觀察（天眼看星空——FAST望遠鏡）、生命科學（豬眼看世界——豬角膜移植人體）、中微子探測（尋找奇怪的粒子——大亞灣中微子實驗）、深海科考（探險幽深的海洋——彩虹魚無人潛水器）和航天（飛向浩瀚的太空——載人航天和探月計劃），堪稱一部紀錄片。
　回望幾十年前，在全球科學排名榜上，中國幾乎是榜上無名。現在，根據科研投資和發表的學術論文總數來評估，中國僅次於美國。

爭奪科技大數據：高影響因子期刊出現“中國陣營”2016-06-15

《細胞研究》在國際分子細胞生物學領域期刊中排名升至第九；創辦僅兩年的《國家科學評論》，首次亮相即進入全球綜合期刊前五；創辦於2013年的《光：科學與應用》已成為國際光學界頂級雜誌……昨天，湯森路透發布2015年度《SCI期刊分析報告》，一批中國自然科學學術期刊表現搶眼。

【金磚四國或將成為下一輪諾貝爾獎的霸主】
近年來，日本人在諾獎角逐上的發力，讓我們看到了更多國籍的人去爭奪諾獎的可能性。雖然從諾獎得主的名單看來，美國依然佔據著科技大國的位置，但越來越多的高素質人才卻是來自日本、中國、巴西、俄羅斯、南非等世界各國。
　　「人才招攬」、「學術交流」成為更多國家進行科研專案時關注的重點。以前，在非洲、亞洲和南美等經濟、政治和社會基礎設施不發達的國家，建設和維持高品質的高等教育體系都很困難，更不用說贏得諾貝爾獎。但現今，發展中國家正在穩步提升，從在高尖端領域完全依賴於國際合作，轉變到輸出高尖人才，與科技大國進行國際合作交流，一切轉變都讓這些國家獲得諾貝爾獎成為可能。有美國科學家指出，尤其是金磚四國，若在未來十幾年內，持續保持經濟穩步發展，在研究領域與更多世界先進國家進行合作，也可能迎來獲得諾貝爾獎的爆發期。
　　相關新聞
比起中國的義務教育，日本的寬鬆教育輸在哪？沒有野心，沒有競爭意識，沒有協調性。 by. Chivn 慶應義塾大學政策學博士前期 2016-06-08

CNN：中國巨大投資促成科研黃金時代

2016.4.28，美國有線電視新聞網（CNN）把目光轉向了中國蓬勃發展的基礎科學研究。報導稱，近年來，中國政府加大投資，更新硬件，吸引人才，大規模發展科研，取得了諸多成就，在基因科學方面尤為突出。比如，不少中國科學家走在了世界的前列，創造了從尿液中提取乾細胞、用血液測試檢測癌症、編輯猴子基因等重大科研突破。
報導稱，中國對科研的投入已經佔據經濟產出的2%，超過歐洲；科研論文發表數量也已經躍居世界第三，僅次歐美。
報導感嘆，“未來的科技已經在中國發生。可以在這裡期待更多的重大突破。”
以下是報導全文，觀察者網獨家翻譯。........

英媒稱中國不再是科研新星：高質量研究已成常態

　　近日，在貴州一處海拔4410米的山頂，中國科學家開始建設“高海拔宇宙線觀測站”（LHAASO），這是世界上海拔最高、規模最大、靈敏度最強的宇宙射線探測裝置。
　　據香港《南華早報》網站2016.8.1報導，科學家打算修建一個容積超過北京“水立方”兩倍的水池，希望捕獲來自遙遠深空的神秘粒子，藉此取得一系列研究成果，比如證明愛因斯坦的宇宙理論有錯誤。

應試教育的日本人 為什麼拿那麼多諾貝爾獎？2015-10-10周末畫報

　　日前，2015年諾貝爾獎生理醫學獎、物理學獎與化學獎，日本人將其中兩枚獎項收入囊中，中國也收入一枚生理醫學獎。此時，韓國《中央日報》登出韓國與日本、中國，在諾獎自然科學領域的獲獎比例分別為0：21與0：1。明明都是亞洲典型的應試教育國家，日本人為什麼這麼能拿獎呢？
　　【日本科學技術基本計畫】
自2001年以後，每隔幾年，就有幾個日本人獲得諾獎，原來，這是因為日本有一個科學技術基本計畫，2015年已經是該計畫實施的第四期。而具體的做法之一，便是鼓勵學者發表更多的高品質論文，增加發表論文在國際上獲得好評的比例，像諾貝爾獎獲得者輩出的歐美各國一樣，在50年間爭取有30人獲獎，其二，是在日本創造更多集合各國優秀研究者的研究據點，創造出世界高水準的研究成果。
　　2002年獲得諾獎的日本人有2人，2008年有4人，2010年有2人，2012年有1人，2014年有3人。僅僅12年間，就有12名日本人得獎。從PDCA循環原則的C（CHECK，檢查）來看，在計畫經過了三分之一的時間前，就完成了三分之一的目標，則視為計畫順利執行。接下來，日本政府也將進入PDCA的A（ACTION，行動）階段，對科學技術基本計畫進行改善，以更好地完成30人諾獎目標。
　　【大學才是研究者的基礎教育】
《每日新聞》對此給予評論，雖然越來越多的日本籍諾貝爾獎獲得者，是在舊時的帝國大學（舊時日本最頂尖的高等教育機構的總稱）取得博士學位的，但若他們沒有在大學本科時，接受紮實的學科基礎教育、培養堅持不懈的學問探究精神，是絕不可能取得如此成就的。
　　對此，日本社會也展開了對大學職能的進一步議論，更多人認為，大學是發現個人潛能，為有能力者儲備經驗以等待機會的地方。現在，日本的大學，繼續堅持為想要學習的人提供學習場所，專注於培養學生們的專業基礎知識。老師們為了挖掘學生身上的可能性，制定一系列嚴格的學習目標，學生們只有嚴格遵守課表時間上課，甚至花更多時間去學習才行，想要輕鬆取得學分，幾乎是不可能的事情。
　　但總歸來說，老師也只是一個「敲門磚」的作用，只是通過反復練習與課堂討論，是不可能獲得諾獎的。也許梶田就是這樣一個天生的研究者，他自己會安排好所有的學習計畫，父母從不給他設置學習目標、規定練習題的數量與學習時間，在他的少年時代，幾乎沒有出現過這樣的情景。

一、日本的冒險、投機與野心所產生的化學反應。
　　二、日本要成為正常國家必須當好美國遏制中國的先鋒官。
　　三、中日的歷史問題和其國家野心必然讓其敵視中國。
　　四、日本擔心受制中國。
　　這四點原因決定了，日本必然敵視中國，除非遇到重創才可能改變。
　　那麼，何時日本才能不敵視中國？在佔豪看來，日本不再敵視中國至少要具備兩個條件中的一個：
　　一、中國在戰場上擊敗日本。
　　日本這個民族服強者，譬如在清末之前日本大部分時間都臣服於中國，根本原因就在於中國歷史上曾多次擊敗日本。譬如，在唐代中國在白江口之戰擊敗日本，此後日本即大規模向中國派遣唐​​使向中國學習。近代也一樣，日本在1853年被美國用堅船利炮逼迫日本打開了國門，之後臣服西方一直到今天依然認為自己是西方國家。二戰後，日本徹底拜服在美國腳下，就是因為太平洋戰爭美國讓日本付出了慘重代價。
　　所以，中國祇要讓日本在戰場上服氣，那麼日本就會臣服中國。
　　二、美國退出西太平洋。
　　當中國統一台灣，美國勢力退出西太平洋之後，日本面對強大得可以輕鬆卡死自己的中國也可能會臣服。但是，考慮到美國不會輕易退出西太平洋，如果迫不得已要退出也一定想通過挑起中日戰爭來獲得最後的漁翁得利機會，再考慮到日本人喜歡冒險的民族特性，哪怕美國退出西太平洋，中日在最後時刻爆發戰爭的概率依然很大。
　　綜上所述，中國對日本是不可抱有幻想的，中國需要對日本有充分且理性的認識，要明白日本為什麼選擇與中國對抗，這樣我們才能做到心中有底，從容應付而不致出錯。
http://mil.news.sina.com.cn/china/2016-09-20/doc-ifxvyqvy6853983.shtml

許多人總認為中國雖是世界工廠，但是只能造殼，不能造芯，其實這都是老黃曆了。就拿造船業來說，燃氣輪機、大型低速柴油發動機曲軸、大型螺旋槳這三種重型精密設備的製造技術最為高端，為極少數國家所掌握。齊重公司研發出數控重型曲軸複合加工機床後，令中國得以告別大型發動機曲軸依賴進口的歷史；武重集團攻克了數控螺旋槳機床的難關，讓中國潛艇螺旋槳的噪音大大減小。燃氣輪機方面，中國也正在完成從引進到消化吸收的過程，制約中國新式軍艦大規模量產的發動機瓶頸已被突破。濟南二機床集團生產的全自動汽車沖壓生產線的效率全球最高，比如福特在堪薩斯、底特律和杭州的工廠就都已採用了濟南二機床的設備。中國的4G通信技術標準已被國際接受，全球五大通信設備製造商，中國占有兩席。中國的生物醫藥業，也在快速發展。據報導，中國高端通用芯片、基礎軟件、核心電子器件、大型集成電路裝備的研發未來將取得重大突破。
http://club.mil.news.sina.com.cn/viewthread.php?tid=738884

福布斯：不願承認中國成世界第二大國日本成了迷途羔羊

2016提前出版的5月號《福布斯》雜誌文章《日本的內部崩塌》，瑞士洛桑IMD國際政治經濟學教授、埃維昂組織創始人讓·皮埃爾·萊曼,從歷史角度對日本應對危機的表現做出了分析。文章最後提到，面對中國的崛起，日本似乎成了一隻迷途的羔羊，無所適從。全文如下：

媒稱超算不能只看排名 日本排名不敵中國但有優勢

　　據日本經濟新聞2016.9.20報導，今年6月，全球超級計算機500強榜單中，中國的“神威太湖之光”奪魁。但該報導認為，“神威太湖之光”適合的領域有限，“對於用戶而言是比較難用的機器”。而日本的“京”雖然速度比“神威太湖之光”慢，卻是一款“性能比較均衡的超級計算機”。
　　回應
日本人酸不酸啊？韓國前幾年也不是做夜郎自大的事嗎？看看現韓國的經濟。
　　相關新聞
韓媒稱韓國最頂級超級計算機水平落後中國50倍

日本為何在南海挑釁 擔憂中國做成兩件事卡住日咽喉2016.9.20新浪軍事

　　自2010年美國開始實施針對中國的“亞太再平衡”戰略，日本成了美國遏制中國的先鋒官。特別是最近一年多，日本在南海的動作越來越多、越來越大，最近其防衛相稻田朋美在美國更是公開聲稱要和美國一起巡航南海。
　　那麼，我們不禁要問，日本到底為啥非和中國過不去？是什麼原因讓日本對和自己歷史淵源頗深如此大成見？在佔豪看來，日本如此對待中國，根本原因有四：

十一，航空母艦（造船能力）；中國：有造航母能力，能自造全系列艦艇（驅逐艦，護衛艦，兩棲艦，氣墊艦）已是世界第一大造船國（4330多萬載重噸）如052D及052C中華神盾艦。071和081兩棲船鎢登陸艦。及039/041/035等常規潛艇。
　　十二，下一代網絡技術；中國基與LPV6技術的下一代互聯網技術已突破，為網絡的升級打下基礎。國產電腦操作系統“銀河麒麟”系統已研成。而日本無此技術完全受制美國。
　　十三，深潛器深海探測；2012-6-27，蛟龍號載人潛水器7000米級海試成功，也是目前世界上下潛能力最深的作業型載人潛水器。中國是繼美、法、俄、日之後世界上第五個掌握大深度載人深潛技術的國家，其他4國的作業型載人潛水器最大工作深度為日本深潛器的6527米。
　　十四；家電（個人電腦、手機、DVD、電視、冰箱、空調）；中國2001年開始就以電視和空調為開始，依次在電腦、冰箱（2004年）、包括DRAM和非存儲器的芯片（2006年）等領域超越韓國日本。
　　十五，陸軍裝備技術比較 中國具有亞洲獨一的高膛壓火砲自主技術。與德國技術相當。
　　十六，日本完全領先中國的技術；1.方便麵和卡拉0K。2.AV女優產業。3.數碼相機。4.汽車
　　最終總結如下；中國在核武、核潛艇、火箭導彈和航天反導激光、核電，三四代飛機、無人機、發動機、大飛機、直升機、超級電腦、下一代網絡技術、3D成型技術、022隱形艇、造船，陸軍武器、家電等技術上領先日本；日本在半導體、電子技術。芯片、預警機(?)，反潛機、高端數控、機器人、汽車、碳纖維材料、潛艇靜音(?)等技術上領先中國。但日本領先的領域多是從美歐買來的技術，只能說明是日本的爸爸領先中國而已，而近年，中國的科技進步一日千里，如井噴一般，目前，全球最好的火電廠（超超臨界機組）、水電站（最大單機容量）、核電站（第三代與第四代核電站）、電網（特高壓電網）以及最好的煉化廠之一（鎮海煉化）等都建在中國。除此之外，中國還擁有全球最好的煤製油工廠，最好的雷達與預警飛機（之一），最大的模鍛壓機，最好的大件鑄造技術，最大規格、最大承重的數控機床，首台智能化數控機床，等等。繼高鐵產業之後，中國的航空業以多款隱形戰機、大型運輸機接連面世、新型發動機研發進展順利為標誌，可能正在實現又一個產業大躍進。中國的陸工機械、海工機械、造船業的水平，也都已處在世界先進行列。

六,大自主汽車發動機：奇瑞ACTECO和SQR481F系列自主發動機,已得到美俄意三國認可,已對俄意出口10萬台,對美出口1.5萬台。榮威KV6海馬HA1.6系列自主發動機。和吉利CVVT及華晨1.8T，和長安志翔2.0等自主品牌汽車發動機。性能柴油機中國已完全自產。廠家有山西柴動力和山柴動力及錫柴動力等。火箭發動機更是強項，已用於13類火箭，更研成大推力液氧煤油發動機。
　　艦艇燃汽輪機： P110燃汽輪機已研成並將裝配於新型萬噸級052D中華神盾艦。而日本不但航空發動機購自美國，連主戰**都採購德國的發動機。
　　中國在第3代戰機已經畢業了，同時具備了第4代戰機的研製能力，殲20和殲31！而日本所謂的第4代“心神”還只是個概念，所以日本在三四代飛機設計和製造領域已落後與中國！中國有翔龍、翼龍、利劍等戰略無人機及30多種自主開發的無人機，而日本是外購美歐的。
　　九，戰鬥機、直升機機載技術；
　　1，戰鬥機綜合武器控制技術 中國戰場信息融合技術，上世紀就已經研製成功類。日本至今尚未具備防空系統的戰場信息融合能力，其F-15J執行攔截任務時與預警機和地面指揮控制中心間依然用語音交流方式實現指揮控制，在這一方面，日本已經落後中國十年以上。
　　2、武器內埋空氣動力技術在中美俄等國已經進入實用階段。
　　4、直升機技術及抗衝擊機構設計 中國已列裝直10和直19包括（發動機）實現全國產。而日本卻是買美的阿帕奇。
　　5、直升機發動機研究。日本OH-1輕型直升機的發動機的輸出功率僅為600多千瓦，新型XTS2的功率可達960千瓦，與中國直-10發動機使用的渦軸-9發動機類似。中法聯合研製的新一代渦軸-16發動機的功率高達1500千瓦。
　　6、高速對空導彈光學整流罩研究。
　　7，飛機鈦合金大型整體關鍵構件 激光成形技術及3D成型加工。
　　中國有自產加油機而日本是買美國的。中國有022隱形導彈艇，日本沒有。中國有深海油田鑽探技術而日本沒有。
　　6、航電及座艙系統對比 中國的航電水平近年來已經有了突飛猛進的變化，中國數字式電傳和綜合航電已經僅次於美國。

三，數控機床；哈日粉們把日本的數控機床吹上了天，而事實是，日本的技術來自美歐，不是他有多牛而是他爹很牛。但隨著中國近年來飛速的進步，日本對中國的技術優勢已很小了。中國現有6000多家企業，年產值達800億美元，，年出口額在120億，而日本在2009年總產值才110億。
　　當然了，你可以說中國的機床是低端的劣質的，日本是高端的先進的。但這是胡說八道。無知貨才會這麼說。
　　因為日本的數控機床的控制芯片技術也是買美歐的，軟件技術也是買美歐的，沒有自主的知識產權。而中國卻因美日歐的禁運封鎖不得不自力更生。已掌握了自主核心技術，不但中低端產品已完全佔領市場，近年在高端五軸數控技術上也獲突破，先後有大連、武漢，齊重等三家公司的數控產品出口德英等國。
以下是中國部分數控產品；1 安陽鑫盛機床公司VTC5232 立式車銑中心2 北京北一數控機XHAE788 精密立式加工​​中心3 北京北一數控機床CHA5830 定梁雙柱立式車削中心4 北京第二機床廠B2-K1018 雙砂輪架數控跟隨式曲軸磨床5 北京廣宇大成數控機床MGK2850 高精度數控立式萬能磨床6 北京機電院高技術公司XKH400A 五軸聯動葉片加工中心　　
　　四，用於航母及潛艇的特種鋼材；中國已自研和引進兩種特種鋼材；2000年，中俄談判，引進某型HY1000特殊鋼的生產技術，安排東北特鋼組織生產這一特殊鋼材。國產航空母艦所用鋼鐵，是由上海寶鋼製造的特種鋼，寶鋼已經在2008年開發出了1100兆帕的特殊鋼。
　　2010年國產鋼材的國內市場佔有率不斷提高，汽車用鋼、管線鋼、矽鋼、船板、鋼軌等關鍵鋼材產品產量大幅度提高，22大類鋼材品種中有18類鋼材國內市場佔有率達到95%以上，時速350公里的高速鋼軌全部實現國產化。中國是目前世界上唯一實現超級鋼的工業化生產的國家。而日本的NS110特種鋼達到HY1080。
　　五，發動機；中國可自產全系列（汽車，航空，艦船，火箭）等發動機！是除美俄英法外第五大發動機生產國。其中航空發動機從輕型到中型、重型渦噴、渦扇系列全都自產。只是高端機在性能穩定性和壽命上和美俄英有一定差距（美達到4000小時，中國祇達到2000小時）。代表性的有：太行高端機。秦嶺、崑崙等中端機。中型機岷山和九寨已亮相。

其地位形同一個三級市場結構（美歐研發提供技術，交給二級加工及分銷商生產出成品；再銷售給世界市場消費者）中的二級加工及分銷商，實是給美歐打工的一高級打工仔。
　　而中國，從新中國成立以來，美國和西方各國就對中國實施了嚴格的技術封鎖。
　　日本不過是中國的一個競爭指針和過度的競爭對象，但不是終極對手中國；早在上世紀七十年代，中國已開始防空反導研究，具體成果是試驗成功第一代反導攔截彈反擊1/2號，帶核彈頭在外太空攔擊。更與2007年和2011年及2013年三次試射SC-19新型反導/反衛星導彈。及中段反導系統。而日本則因美國限制不能研究此類戰略技術。軍用衛星：中國；已射120顆衛星。日本；已發射29顆衛星。
　　二，超級電腦及芯片通迅信息技術；中國不光有銀河、曙光、藍光和天河等超級電腦，個人電腦更有聯想，華為等世界級的產商。聯想更已佔有世界個人電腦七成的份額，成為世界最大的PC供應商。天河2又登第一榜，擁有大約4000個中國開發的芯片，中國正在開發包括芯片在內100%國產的超級計算機。
　　芯片有中科院龍芯2和3、國防科大神威SW1600和飛騰1500及北斗55納米芯片。廣東新岸線公司：中芯32位“方舟1號”CPU及Nusmart2816芯片。其中龍芯2達到pentium4水平。天河有3成的自主飛騰1500芯片並非全是英特爾芯片。而藍光更是應用了8700個國產神威1600芯片。至於市場上少見中國國產芯片是因國產芯片因成本和性能因素無法被民用市場接受，但這並非中國不能自產芯片。事實是，軍用芯片已完全國產化。日本的超級電腦用的芯片是Fujitsu的，但事實上這個芯片技術並不是日本自己的。他使用的製造芯片的蝕刻機也不是自己的。
　　量子通信：量子通信的意義在於可實現無限距離完全保密通信, 且可實先計算機的無限量級超級計算能力.目前中國已經率先達到應用階段水平
　　光纖通信：光纖通信是當前最具保密性的戰略通信手段之一.中國光纖通信容量已高達40G, 比國外最高水平高出4 倍, 日本電腦業在缺乏創新和中國產品的擠壓下已全面衰敗了。
　　日本在80年代自己是有生產電腦的，可是，被美國一打壓，再加中韓台的競爭，日本的IT業也衰敗了，日本連自己的CPU也沒有。上世紀曾盛極全球的日系電子製造企業，如今卻集體潰敗，虧損、裁員成為目前這些日本電子大佬們司空見慣的境地。

理由是什麼？對我這種看法表示異議的人可能立即會指出：如果單反不能證明日本先進到變態的程度，為什麼中國沒有自己的單反？
　　回答這個問題之前，我先反問一句：你見過現在市場上有什麼美國品牌的單反嗎？美國和日本究竟哪個更先進一點呢？換句話說，如果把語境改到美日比較的話題，用單反作為論據恐怕就很難令人信服了。
　　因為單反是一種小眾產品。
　　單反本身的價格也導致了這個市場注定不會很大。
　　而且，單反對使用者的要求也比較高。
　　這種情況也導致了一個副作用，那就是單反技術更新換代速度非常慢。
　　在這種小眾市場裡，先發優勢就非常明顯了。
　　試想一下，如果你是一家公司的決策者，你會決定投入大筆資金開發產品擠進這個市場嗎？多數人都會選擇：不會。
　　那麼目前的中國是否有能力製造出單反？答案是：當然有。
　　回應
　　單反要和日本比，機床要合德國比。這些要中國所有的東西跟全世界比個遍的公知，要真生在德國，日本，美國，只怕能罵的更多，這些國家能生產的還種類還沒中國多知
　中國在工業規模上確實超過美國成為世界第一；工業體系完整性中美兩家不相上下，領先其他國家；但這篇文章沒有看到中國在基礎材料、微電子技術、精細化工、高端製造方面距離美國差距還非常大。例如高性能複合材料、高性能合金、航空發動機、半導體材料及生產工藝等領域。不可妄自菲薄，更不可妄自尊大。中國還需要繼續踏踏實實發展科技工業，爭取早日超越美國。
　你懂什麼，日本科技實力甩美國好幾條街，日本會造牛逼單反，你美國行嗎？會造發動機算什麼，你會造單反和圓珠筆的圓珠嗎？

原來中國這麼牛！中日科技力量對比！ 2015-11-13

說起日本，有些人把日本科技吹上了天？日本科技簡直就是高不可攀的神峰？領先中國xx年。這是兩岸哈日派吹捧日本貶低中國的論調。而事實卻令他們大跌眼鏡，中國才是具備自主核心科技的強國。日本只能算貼牌代工製造大國而非科技強國。因為，日本九成八的科技不是他自已原創的而是從美歐買來的。
　　日本從1950-1975年共引進了25000多項技術，用不到30年時間、僅花60億美元左右，就把美國等西方國家用半個多世紀、花了3000多億美元的研究成果學到手。到今，除個別領域，日本的科技高達九成以上來自美歐，很多產品是特許貼牌加工。

但凡說到科技，就一定有人拿日韓的手機或者汽車說事。當然他們在某些方面確實比中國強，但是完整的工業體係不止有手機汽車產業，中國在進步某些領域已經超過了他們也是事實不能視而不見，也不能見什麼都噴！
　沒辦法他們選擇性失明 他們只看到我們的產品裡邊有國外的部件 看不到國外的產品有中國的東西 鷹醬造航媽還需要兔子的龍門吊呢
　日本現在在走下坡路，不用神化日本技術。創造日本技術輝煌的那一代已經老了，現在主力的中年一代不如之前的一代，這是日本的現狀，而且無法挽回
　那時日本的東西也是”西方”教他的，日本從來沒有真正的了解這些東西，就像七八十年代的錄音機，錄像機，都是”西方”給他的東西，像現在”西方”把智能手機給了韓國，日本的民族性，當他學會了某樣東西後，他就開始在這裡面打轉，出不來了，簡單說就是抓住一樣東西，就開始往牛角尖裡鑽，
http://mil.news.sina.com.cn/china/2016-09-20/doc-ifxvyqwa3564654.shtml

你所聽到的關於“工匠精神”的解讀可能是錯的2016.5.3新華網

　　工匠精神≠工匠
　　工匠精神≠慢
　　傳統的慢工出細活的工匠精神正在被互聯網顛覆。
　　慢有時候也會變成致命傷，如著名的為iPod打磨後蓋的小林研業，5個工匠拼命打磨，一天也最多生產出1800個後蓋。而發售初期出貨量只有30萬台的iPod，在2005年變成了翻了50多倍的2249萬台。匠人們手工研磨已經嚴重產能不足，蘋果後來只得把訂單收回，交給了流水線上的機器。
　　工匠精神≠極致
　　據說日本一家叫樹研工業的公司，在2002年投入2億日元開發出一種“粉末齒輪”，作為世界上最小最輕的齒輪，它的直徑只有0.147毫米。人們為此嘆為觀止，然而到目前為止，這種齒輪也沒有找到用武之地。這種“工匠精神”除了炫技之外，似乎並沒有太大價值。
　　回應
　說實話我不care別人是怎麼看我們的，實力擺在那裡，他們慢慢習慣好了。只是覺得日本國內這麼抹黑我們，與之相反，我們民間都快把日本人捧成神了，什麼工匠精神，為人處事，敬業精神，唉，都一次次被打臉了，民間還在繼續傳唱，中國人到底是有多謙遜，又或者是有多自卑
　日本的工匠精神是值得我們學習的，匠人對於自己手藝的執著精神挺好的。
而匠人的這種執著如果擴大到全社會，有時候會覺得很可怕，日本的產業鍊為啥沒有成功轉型。而日本正在或全面被中國超越也在於此。

國產老品牌自行車都幾乎絕跡，英雄鋼筆都被美帝企業收購，化妝品都被外企合資，笑掉大牙500E打水漂的某自主品牌汽車……實際上是全面落後，除了支柱產業——房地產​​！
　因為你是選擇性的視而不見，所以中國品牌在你眼裡都消失了。我環顧我家裡的幾大件，格力空調，海爾洗衣機，美的電冰箱和熱水器，聯想筆記本，華為手機，哈弗SUV……都是中國品牌啊。
　自稱掌握核心技術，其中央、櫃機仍舊採用日本大Jing的壓縮機；田朝電腦企業，都是血汗組裝業，主板電容都沒有一個國產品牌，芯片更是如此；名字起的很愛國的，一直使用日本JDI液晶和日本攝像頭、內存；國產品牌汽車，更懶得說了！
　坦克發動機呢？飛機發動機呢？火箭發動機呢？也是日本的嘍？
　但凡讀過書，但凡在體Z內呆過，但凡在技術工程圈子裡混過，都明白：中國為什麼是發展中國家的真實現狀，以至於為什麼外交B這麼軟弱；；如果中華民族想要徹底振興，必須徹底消滅：這種愚昧的唯心、阿Q文化，民智必須開啟！
　但凡你這種一葉障目的，但凡你愚昧唯心的阿Q精神，但凡你這種凡是外國的月亮非常圓的，但凡你這種逢中必反的動物，思維混沌過豬的，還有臉在此高歌猛吹。
　噴子們，多多賺錢去美國看看去韓國看看，是不是真的比中國好，別一天到晚都說中國的不是，手機主板珠三角大把廠能做出來，比亞迪富士康生產速度快得很，屏幕三星的和蘋果的都是藍思科技和博恩的中國公司，華為的還是用這家芯片，如果連攝像頭這個業務都不給日本索尼，他找都被華為乾趴下了，我去過國外出了美國跟中國沒有區別，韓國基礎建設還沒有中國好
　糾正：藍思科技與伯恩光學都是做手機玻璃的兩個冤家；富士康實際上是台企，是依托田朝廉價勞動力的組裝廠；隨便一台所謂國產手機拆機，其原配件自主化率，也就與國產電腦的水平相當；每年教育B公派留學首選排名是：美、英、日、俄、德、法、韓，到中國留學除了學漢語和中醫，學理工科盡都是第三世界國家！
　公派的是對等的交換生，明白嗎？什麼手機電腦在中國盡是些大白菜的玩意，所有的零配件都已大白菜，有啥不能造？京東方的65寸屏8k分辨率，你叫日韓造個出來？

回應

　越封索越強大，但絕不能驕傲自大，還有許多弱項與不足，例如潛艇噪音大，航空發動機推重比不夠力、芯片處理能力不行等等，要把日本的強項、美國的強項、歐洲的強項、俄羅斯的強項統統學會、超越，才能算是中國盛世的到來!
　在噴子眼裡，國家只有兩個，中國和外國。中國要是樣樣都優秀，就不是發展中國家了。
　現在有一種趨勢，對中國全面復興與崛起的廣度與深度，視而不見，對中國取得一切成績，都予以貶低，包括體育，文化，經濟，歷史……全面詆毀，以此剝奪民族自尊心，自豪感，以及歸屬感，摧毀中華民族復興的精神基礎。
　所謂高檔手機，所謂電腦主板的元器件，清一色日韓元器件.
　就知道你會拿核心技術來說事，就像噴子一提到中國飛機，就拿發動機來說事，但整體集成能力，設計能力，品牌運營能力不算核心技術麼？現在產業鏈全球分工，什麼東西的零部件不是全球採購？蘋果手機也自己產屏幕和芯片？中國先佔住產業鏈最重要的集成，設計，品牌這的一段，再通過供給側改革，慢慢拓展產業鏈的深度，廣度和精度，再說核心技術也不光就是你眼裡的日本人先發優勢的那幾塊屏幕，那幾個芯片，我們比比飛機風洞，四代戰鬥機設計，超算，量子技術……不過像你這種充斥著偏見，妄自菲薄到骨頭里的人，就算啥都國產，你仍有噴的目標，噴總是很容易的，以偏蓋全也是很容易的。
　這不是在意淫嗎，投入巨額的錢，和產出的科技，和製造能力。不一定成比例的，中國有一家公司，能和三菱，豐田，本田，松下，日立等等偉大的公司比嗎。三菱在戰時可以馬上，造轉產軍艦，飛機。本田豐田可以馬上轉產坦克和裝甲車輛。海爾只能生產冰箱，格力只能造空調。並且生產冰箱，空調的很多電子元器件。還需要從日本進口/連個壓縮機的電容都做不好
　按你這個比法，把中航工業中船重工啥的跟海爾格力合併了就比得過了呀，你要再覺得不夠，把華為也加進去。不要老提什麼電子元器件，一看就不是這個專業的，電子元器件這東西現在就跟蓋樓用的磚一樣，日本做得久，性價比最高，現在又能買到，當然是直接買來用，複雜的電子設備中這些元器件很多都不是重點。

中國軍工什麼地方讓日本害怕同時推進70個裝備項目2016.9.20新浪軍事

　　工業是一個國家經濟發展和社會進步的基礎，也是一個國家國防能力的基礎，現代的工業體系中，所有的工業總共可以分為39個工業大類，191個中類，525個小類。
　　對於一個大國來說，完整的工業體系更注重的是大而全，因為一個全面的工業能力在國家博弈時可以起到重要的支撐作用，沒有門類齊全的工業能力，也就無從談起國防工業和技術的獨立自主。
　　時至今日，中日兩國軍工技術水平的技術差距正在越拉越大，由於軍事技術的深入發展，現代化武器越來越昂貴，結構越來複雜，只有具備巨大的國防投入的國家，才能擁有不斷創新和發展的科研基礎，現代信息化戰爭將軍事競爭的領域提高到高邊疆之後，普通技術國家將與工業技術大國形成巨大的技術鴻溝，日本害怕中國軍工的第一個因素就是中方巨大的科研投入。
　　外國媒體稱，目前，中國正在同時推進70多個軍事裝備項目，數量之多，範圍之廣讓日本難以復制中方的發展模式。實際上，作為日本的主要盟國——美國非常關注主要對手製造業的發展，當德國、蘇聯、日本的製造業水平達到美國的70%時，美國一定乾涉並打擊潛在競爭對手的工業能力。
　　而中國正由於堅定不移發展製造業，現在製造業達到體量和體系完整性位列世界第一，一部分產業水平位於世界先進行列，而正是得以於製造業技術水平的提高，中國軍工開始具備極強的創新能力。以反隱身無人機、超遠程精確制導反艦火箭炮、反艦彈道導彈、常規中遠程彈道導彈、陸基反衛星武器為代表的大量中國獨有的創新已經讓西方媒體應接不暇。
　　總體對比中國現在講話底氣較足，因為中國擁有人類歷史上最大規模、最完整、學習能力最強的工業在世界上屬唯一。目前，中國這個體系理論上可以生產出幾乎所有種類的軍用武器系統，在2014年，中國製造業的總產量達到美國的140%。中國軍事工業現在甚至擁有大批量自己的核心技術，如激光武器技術、高超音速武器、遠程反艦彈道導彈、殲20隱身戰機、天河二號超級計算機、大型反隱身無人機等等。
　　日本只是在個別如電子和材料等技術上領先中國，但從整體上特別是產能上日本不如中國，和中國比已不是一個量級的選手。（作者署名：小飛豬觀察）

回應
　方正縣就是給日本開拓團建紀念碑的那個縣，可想而知哈日情節了！
　不值得同情。
　一個男女基本平等的國家的女人，嫁到一個男女還不太平等的國家，光這一點就很危險。
　話說中國女性現在這麼公主，去了日本給人家當媳婦，能受得了？再加上身處異域，離婚太正常了吧。
　當公主養的是城市中產階級以上階層的女兒，城市下層和農村的女孩是沒有這種待遇的。
　外國的月亮果然比中國圓哈，中國已經一隻腳踏進超級大國的門檻了，咋還有那麼多人跪久了站不起來了呢。外國麼，去遊玩和購物就好，外嫁給外國的老頭和窮逼，就為了換張綠卡，484傻
　這個我可以說下，畢竟在日本也呆過。女的嫁到日本的，一般兩種，一種就是家裡生活比較差或者說一般，為了虛榮心和改善生活和命運就嫁到日本，可以這樣說，她們的丈夫大部分都是日本底層生活的失敗者，都是最底層的日本人，要么沒有錢，要么就是老頭，甚至還有老頭窮逼騙婚的，所以可想而知她們的今後婚姻生活幾乎就已經註定了。在一部分就是白領小資對日本生活非常嚮往，家庭條件也非常好的，只是因為對於日本生活的嚮往而在工作和生活中遇到日本男性而結婚，日本人往往有排外的情緒，在日本能娶西方女性的就認為是男性的榮耀，其次是日本女性，再其次是泰國這樣的，再在其次是韓國和台灣，最後是中國，最最後的就是東南亞越南老撾這樣的。很多日本老人不接受中國媳婦，而且日本大男子主義非常嚴重，很多中國女性特別是小資們都是所謂的女權主義者，這樣，在日本男性的大男子主義跟中國女性的女權主義的碰撞就不可避免。只是很多女性雖然看似女權主義，可是真正受到傷害的時候，被人 ​​扒了皮之後就之後暴露自己柔弱的一面，因為自己的虛榮而不敢離婚，害怕離婚。
http://www.guancha.cn/society/2016_09_10_374011.shtml

中國新娘在日本：離婚率高達40% 融入生活很困難2016-09-10

日本厚生勞動省統計，中日跨國婚姻數量於2000年首次突破萬人大關，幾乎佔日本全國國際婚姻總數的三分之一。1993年，拿“日本人配偶永居”綠卡簽證的中國人(多數為女性)尚不足三萬人，到2008年已經大大突破10萬大軍。根據中國黑龍江省方正縣外事辦數據，在2011年前後，每年都有200名以上的該縣女性嫁到日本，超過方正縣每年登記結婚的新人總數的十分之一。
　　當然，幸福的中日跨國夫婦也不少
　　離婚率高：40%的夫妻都散了
　　感情薄弱：矛盾叢生釀血案
隨著日本城市化的發展和出生率不斷下降，農村地區人口減少，加之很多農村女孩不願意再嫁給農民，紛紛湧入城市，日本農村男性面臨的結婚難問題愈發嚴重。日本農村家庭的長子又面​​臨傳宗接代的壓力，因此迎娶一個外國妻子成為解決問題的唯一辦法，跨國婚姻應運而生。
由於歷史原因，方正縣的女性外嫁日本有著先天的便利——在日本的方正人為數眾多，通過人脈介紹，更容易找到合適的日本男性。
由於語言障礙和文化差異，加之缺乏感情基礎，很多家庭矛盾叢生，最終釀成血案。
　　交流困難：當孩子以母親為恥
　　王宏偉接觸到的很多中國新娘日語可以做到簡單的日常交流，但是需要表達稍微複雜的內容時便力不從心。因為語言障礙，很多中國新娘回家後便直奔電腦，通過網聊排遣內心的孤寂，但與家人的疏離又徒增猜忌。
　　也有一些中國新娘的日語很好，但基本不和中國人往來，甚至和中國人說話也只說日語，談起這類中國新娘，王梓有些氣憤而擔心，“她很努力地學習日語，努力地變成一個日本人，努力地隱蔽自己，生怕讓別人知道自己是中國人。但一個人如果不能正視和接納自己的身份，遲早會出心理問題的。”《鳳凰周刊》（2016年9月5日出版）

韓媒：中國掀起“廁所革命” 公廁內可取錢看電視！

　　韓國《中央日報》網站2016.9.2文章，原題：中國掀起“廁所革命”公廁內可取錢看電視中國國內出現豪華公廁，在公廁內不僅設置有自動取款機(ATM)，還有可供使用者看電視和報紙的休息室等。這源於中國政府正在進行的“廁所革命”。
　　中國媒體9月1日報導稱，江蘇省宿遷市經濟開發區最近開放的公廁設有ATM機、自動販賣機和母嬰室等便民設施，同時還提供免費WiFi。在公廁一邊的閱覽室內，設有壁掛式電視機和各種報紙。負責公廁管理的開發區管理事務所長王沖表示，“之後會添置各種圖書和期刊”，“也將提供熱水和電動摩托車充電設施”。改造舊式公廁共花費28萬元。宿遷市政府計劃從明年開始在全市內設置更多的多功能公廁。
　　中國國家旅遊局製定了從去年開始的三年計劃，正在對景點內公廁以及一般公廁進行擴充改造。根據計劃，中國在3年內將新建3.3萬間、改造2.4萬間著名景點和景點餐廳的公廁。
　　中國國家旅遊局副局長李世宏在今年4月公廁革命一周年的紀念儀式上表示，“今年計劃將投入125億元”。已經開始的公廁革命按建設、管理、改善細分為29個項目正在分別進行中。另外，地方政府正在進行各有特色的公廁革命，例如北京的通州和房山建設了100餘間帶有休息室、母嬰室等設施的“第5空間”高級公廁。(作者申庚振)
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英國人愛把馬桶當垃圾桶？在下水道裡找到這些寶2016-08-30 聯合新聞網

英國民眾失手掉進馬桶裡的東西不只是手機，項鍊、高爾夫球，甚至假牙，通通都可以在英國的下水道中找到。 圖擷自Dailymail
英國盎格鲁水務局表示，「丟馬桶」是英國民眾處理垃圾的手段之一，在英國每星期都會有...
英國盎格鲁水務局表示，「丟馬桶」是英國民眾處理垃圾的手段之一，在英國每星期都會有21噸的垃圾跑進下水道裡。 圖擷自Dailymail
英國下水道堵塞已經不是新鮮事，為解決堵塞問題，英國水務局每年都會花費巨資清理，而在清理這些下水道的過程中，還可以發現，民眾掉進馬桶裡的東西可說是無奇不有，錢包、飛標、內褲、足球、泰迪熊、高爾夫球、汽車方向盤等，不一而足。工程師也證實，手機是下水道中最常見的物品。
英國盎格鲁水務局（Anglian Water）表示，「丟馬桶」是英國民眾處理垃圾的手段之一，在英國每星期都會有21噸的垃圾跑進下水道裡，該局為讓民眾瞭解事情嚴重性，便舉行「保持乾淨」（Keep it Clear）活動，要大家別再把垃圾往馬桶丟，希望能讓民眾了解保持下水道暢通的重要性。
英國盎格鲁水務局工程師里根‧哈里斯（Regan Harris）說：「每年我們花費三千萬英鎊（約新台幣12.7億元），就為了清理堵塞。」工程師進一步表示，下水道最多、最難清理的還有那些凝結成塊的大量廢油。
近日，泰晤士水務局（Thames Water）官員調查發現，只有20分之1的餐廳妥善處置烹調過程中產生的廢油，有43%的餐飲業者表示，他們根本不知道「隔油池」是什麼，更有80%的餐飲業者直接承認他們沒有安裝，任由廢油流進下水道，廢油凝結成塊狀的脂肪後便導致堵塞。
2014年11月，工程師從下水道清出體積約有兩輛雙層公車大小的塊狀廢油。同年8月，更清出一塊和波音747飛機體積大小相當的巨型塊狀廢油。2013年夏天，泰晤士河畔金斯頓的下水道塊狀廢油也重達15噸。

500萬年薪的日本人活得怎樣:日本男性職工年均收入為511萬，扣除各類保險稅收，平均每月約30萬。如是一個單身漢能活得很滋潤。如結婚有孩子又沒房，30萬在交納房租水電煤氣垃圾管理費後，餘下的要想養家糊口還想攢錢買房，可說難度相當大，或許如此，日本有20%的男性選擇了終生不婚。日本有37%家庭平均負債509萬日元。日本有15.7%的人口1600萬處於最低生活保障線下。
1600萬窮困人中潦倒的日本女人
　日本男人越來越難心的一件事:由于家庭支出限制，日本妻子只能尽力压缩丈夫零用钱及在外午餐费等。下班後單位有錢同事提議一起出去喝酒吃飯。去，AA制各付其費錢包裡確實沒有多少錢。不去，容易讓他人離間並失去在同事中的臉面尊嚴。
　困擾日本女人的2個不平等問題:冠名權,再婚權.
　日本女人最在乎男人的事:1、在乎約會安排細節。2、在乎男人身上氣味。3、在乎男人手指甲蓋。4、在乎男人聊天話題。5、在乎男人著裝儀表。在乎……
　日本女人羨慕法國女人甚麼:1、羨慕法國女人的高就業率。2、羨慕法國女人的工作時間。3、羨慕法國男人幫助女人帶孩子。4、羨慕法國男人幫助女人做家務。5、羨慕法國女人徹底從孩子解放出來。6、羨慕法國幼兒園、學校的清規戒律非常少。7、羨慕法國學校的儀式少。8、羨慕法國女人社交時間多。9、羨慕法國女人的休假休閒。10、羨慕法國女人高挑的身材。

另詳參【圖博館】：日本拘謹魅力 日本社會病了？ 大陸環境危機 中日筷箭之爭 《公共知識份子》 海龜與烏龜 《中國人與日本人》 《印度與中國》 《美國的中國形像》 《世界的中國觀》 《中國變色龍》 《中國人與美國人》 《中國人中國心》 《中國人：觀念與行為》 《中國人的性格》 《中國民族性》 《閒話中國人》 中國與印度

3、價格標杆的有效確立。廠家準備在日本2000元出售的馬桶蓋，只要在淘寶網上開幾個賣店並標註2500元，就能有效說服大量貪圖便宜出國旅遊的購物潮人。4、著名經濟學家的宣傳引領。春節出境旅遊前的1月25日，國內著名財經作家發表文章《去日本買只馬桶蓋》。文中寫到：到日本旅遊順手抱一隻電飯煲回來，已是流行時尚。5、日本旅遊社的羊群效應。一些日本旅遊社，將游客象羊群一樣圈到銀座、台場、秋葉原等購物不僅能降低成本，還能產生額外利潤。
　日本頻發骷髏屍骨案件說明什麼:除了生活日趨貧困為領取養老金因素外，在一些日本人的文明素質中，包含一種史前文明的劣根性，這就是極端的冷漠、殘忍和缺乏人性。他們平日里相互寒喧彬彬有禮，然而鄰里之間極度缺乏溝通，女兒可以勒死年邁的父親、父親可以餓死5歲的幼兒。
　什麼改變了日本人吃生傳統:日本厚生省2015-6-12禁止店家提供生豬肉及生豬內臟。
　日本老人問題與中國的最大不同: 有人曾以中國摔倒老人與日本相比，說扶日本老人不會存在意外風險等。實際上日本老人和中國本質上沒什麼不同，所不同的唯在於社會環境。日本是個法制社會，其社會環境與中國相比有些特點：
1、日本法律比較嚴密。《日本刑法》246條規定：欺詐他人並讓他人交出財物者處10年以下有期處刑。在日本老人摔倒後如果訛詐扶者，一旦被扶者報警，極易身敗名裂並可能面臨10年以下有期徒刑；2、日本“有警必出”比較嚴格。3、醫學部門比較配合，根據警方要求進行各種醫學化驗分析證明，提供老人摔倒原因。然近20年來日本經濟持續低迷，加之安倍上台後推行日元貶值提高消費稅等，導致民眾實際購買力下降，日本老人貧困狀況加劇，道德水準亦大打折扣，老人問題愈加嚴重並表現出中國很難看到的其它特徵：1、小偷小摸案例增加。2、上山遇難案件增加。3、街頭露宿老人增加。
　日本醫生不得不說的狠話“餘命宣告”(宣布死期)：1、便於減少醫患矛盾。2、便於家屬照料患者。3、便於患者安排後事。
　日民眾對中國男入女浴反應平淡不以為然:1、日本有男女混浴的歷史。2、日本偷窺案件較為頻發。
　日本溫泉里猥瑣淡定的特殊風景
　日本女人如男廁的坦然態度

國人不願到印度旅遊的7個原因:1、天氣原因。天氣極其炎熱。2、飲食原因。咖哩的辛辣，中國人胃腸很難適應。3、衛生原因。印度是世界上少有的用手洗屁股用手抓飯吃的國家。辛辣材料，印度人容易患痔瘡。為此印度人普遍自小養成一個習慣，就是大便後洗屁股，又用手抓飯吃就成了常態。4、交通原因。交通施設落後。5、購物原因。基本沒什麼可買的。6、治安原因。單身女性要格外小心，一旦誤入貧民區很容易成為街頭暴力的犧牲品。7、旅遊環境。市場髒亂差及欺詐行為，印度出租車、導遊、酒店、警察等已形成利益鏈。
　日本街頭為何少了一道特別風景--光膀子:日本《輕犯罪法》第1條20款規定：“對於在公共場合以令他人厭惡方式向他人暴露臀部、大腿及其它部位者，將予以拘留罰款。”
　日本人最羨慕中國的幾件事:1、在中國不用交居民稅。2、在中國不用交房產稅。3、在中國城裡可以有車。4、在中國不用為垃圾犯愁。中國垃圾可隨時處理，沒日期限制。5、在中國買菜果比較便宜。6、在中國職場較為寬鬆。由此日本人都會磨洋工。7、中國的錢比日本的錢更值錢。
　日本人初到中國感受：太自由了！在日本不能做的許多事情在中國都可隨心情決定。1、 中國各地機場車站比日本新比日本漂亮，中國的高樓大廈比日本多。2、 白扶梯行人是左側通行還是右側通行，似乎是順其自然。3、在公共汽車站有排不排隊，可根據情況及心情調整。4、似乎沒有不准使用手機的地方。5、街頭沒有不能吸煙地方。6、啤酒比日本便宜一半以上。7、在街頭似乎可以咳嗽吐痰，用不著捂手絹。車不讓人，人也可以不讓車，主要看誰膽大。8、電動車、自行車的人可在人行道上騎，可不戴安全帽。9、地鐵也檢查行李。很便宜40日元就可上車（注：日本地鐵一般起價110日元）。10、街上溜狗有的不牽繩，狗大便後狗主人可以不收拾。11、中國實在太大，去一次兩次根本了解不了什麼。
　誰出演了日本馬桶蓋的狂歡盛宴:1、購買群體的精心選擇。馬桶蓋在日本是家庭必備物品，但對多數國人尚屬新品。如何打開中國市場需要國內潮人引領。能夠到日本旅遊的大多為中產家庭，有著提高生活質量的強烈願望。他們能夠親身體驗到日式馬桶的方便、健康及充滿人性的設計，容易產生購買馬桶蓋的衝動、自然而然成了廠家推介的重中之重。2、跨國廠家的營銷策略。馬桶蓋國內早有生產，一些跨國企業亦相繼在中國設廠開店，但由於生活習慣不同，一直未能有效打開中國市場。

從一袋垃圾看中日法律區別及後果

去日本遊客會發現那里街頭很乾淨，幾近沒什麼灰塵。許多人將此歸結為日本人素質高、環保意識強等。本人以為與此關係不大。日本街頭乾淨無灰塵主要有兩條：
一、自然原因。日本島國氣候濕潤多雨，基本可將街頭灰塵沖洗的一干二淨。二、法律原因。在日本亂扔垃圾刑罰很重。一袋垃圾問題如此，霧霾問題也基本​​一樣。在中國農民亂燒麥桿不會受到法律追究。但在日本亂燒麥桿屬於刑事犯罪。從以上區別可以看出​​幾個問題：
1、 日本人不亂扔垃圾與個人素質環保意識關係不大，主要是日本的嚴刑酷法在起作用。
2、 日本法律重視環境污染，對心靈污染不太重視。日本不允許亂扔垃圾，但允許銷售傳播色情帶。
3、中國法律重視心靈污染，對環境污染重視程度不及日本。中國不允許銷售傳播色情帶，但中國沒有亂扔垃圾入刑的法律，沒有追究農民燒麥桿刑事責任的法律。
　那麼中日法律區別會產生哪些後果？
最近聯合國特使訪問日本時，批評日本動漫產品過於色情對青少年產生有害影響、以至日本13%的女中學生從事援交色情活動。國人應將重點放在法律及執行上，制訂類似日本《垃圾處理法》的嚴刑酷法，加大反腐力度，建設一個不受干擾的執法環境，以盡快縮短解決中國垃圾霧霾問題的歷史進程。
　　回應
新加坡也差不多這樣，亂丟垃圾可以罰1000新元，4600人民幣。這樣罰誰敢亂丟垃圾?中國最大的問題就是法律不嚴
我還是喜歡自己的國家，小日本和新加坡對環境有殘忍的潔僻，太不自由了，會得各種精神病

　　曲力民的博文目錄

　歐洲遊客差評日本機場的主要原因:1、自動販售機過多，人工服務較少。2、自動販售機只收現金，不收信用卡。3、大多銀行ATM機不可以兌換外幣。4、機場到市內的出租車奇貴。
　國人到日本旅遊一定要格外小心:1、 日本並非是一個對中國友好國家。2、 日本是一個法律綿密且經常修訂國家。3、 國人在日本旅遊路上充滿陷井。

那麼目前的中國是否有能力製造出單反？答案是：當然有。首先要指出，20年前中國國產的手動膠片單反相機有好幾個品牌。首先把單反分解，比照一下中國目前的工業能力分析一下。
外殼和機械結構：無障礙。
電路、顯示、接口部分：無障礙。
反光鏡箱、五棱鏡與快門簾幕：無障礙。
圖像傳感器：國內的半導體工藝水平是夠的，也確實有人做出來過。
自動對焦：整個對焦反饋環路分成兩部分，技術障礙也不大。
鏡頭：國內光學設備廠家有能力提供光學和結構部分（事實上這些廠家也為國外進行OEM）。
　　回應
　　沒有必要鑽牛角尖，每個國家都有自己的優勢，日本當然是不乏有其先進性的一面，別人先進的地方我們要敢於承認，要學習。成天放這種嘴炮毫無意義　　　　　　　
　　作者之所以“鑽牛角尖”，是因為一直以來就有一些人，利用單反問題來證明日本科技的強大，以此推論日本強大，而中國因為連個單反都造不出來，由此推論中國什麼都不如人家。而這種言論還常常會得到一些腦殘者的附和。作者就事論事，並沒有說日本沒有先進性的一面，僅從市場的角度分析單反。
　　十年前，是所有工業大類日本都比中國先進， 現在， 是某大類裡邊的某種產品日本比中國先進， 十年後，是某大類裡邊某產品的某個零件日本比中國先進，再十年後，大家覺得呢？
　　單反要和日本比，機床要合德國比。這些要中國所有的東西跟全世界比個遍的公知，要真生在德國，日本，美國，只怕能罵的更多，這些國家能生產的還種類還沒中國多知，

日本單反相機牛，能證明什麼？ by三思柯南2015-9-25

不知從什麼時候開始，但凡涉及中日比較和爭論的話題，總會有人提到單鏡頭反光照相機，彷彿單反已經成了維護日本國家主權、捍衛日本民族尊嚴的堅強盾牌，是日本“先進”的標誌。但這其實是個偽命題。如今單反相機領域日本品牌一枝獨秀，並不能用來證明日本擁有無可匹敵的優勢。
　　理由是什麼？對我這種看法表示異議的人可能立即會指出：如果單反不能證明日本先進到變態的程度，為什麼中國沒有自己的單反？
　　回答這個問題之前，我先反問一句：你見過現在市場上有什麼美國品牌的單反嗎？美國和日本究竟哪個更先進一點呢？換句話說，如果把語境改到美日比較的話題，用單反作為論據恐怕就很難令人信服了。
　　因為單反是一種小眾產品。雖然在電視尤其是體育轉播中常常可以看到手拿單反相機的攝影記者，單反相機的需求和保有量卻沒有想像得那麼大。主要的單反相機製造商佳能在八十年代後期以來一共才生產了幾千萬台單反相機，平均到每年大約幾百萬台。
　　單反本身的價格也導致了這個市場注定不會很大。一套最低配置的入門級的單反，2600元人民幣，不便宜。但是用這種入門配置能拍出的東西也很有限。想達到準專業水平，投入數万元是相當正常的情況。如果你不是愛好攝影，恐怕很難一次掏出幾萬元購買單反器材。
　　而且，單反對使用者的要求也比較高。如果你只會把單反當傻瓜相機用，如今的手機照相功能可能更適合你，而且手機還更加輕便廉價呢。
　　還有一點，從膠片時代開始，單反相機以及鏡頭就是被當作耐用消費品進行設計的。尤其是單反機身鏡頭都不便宜，一個好的鏡頭動輒上萬元。
　　這種情況也導致了一個副作用，那就是單反技術更新換代速度非常慢。
　　在這種小眾市場裡，先發優勢就非常明顯了。以新聞攝影為例，雖然市面上至少有5、6種135單反品牌，實際上攝影記者使用的要么是佳能要么是尼康，這兩家基本把這個領域專業用戶的市場瓜分完了。(事實上，這兩家競爭也並不激烈。攝影愛好者把這兩家技術升級緩慢形容為擠牙膏就是一個證據。)。這時候，一個新的品牌要想擠進來就非常困難。就連索尼的單反實際上是收購了日本另一家相機生產商美能達的相關部門。即便如此，索尼的單反至今仍然進入不了單反的第一集團。
　　試想一下，如果你是一家公司的決策者，你會決定投入大筆資金開發產品擠進這個市場嗎？多數人都會選擇：不會。

不只是美國高中生認為中國還有皇帝，還有他們…

習大大2015-9-24走訪美國一所高中學校——林肯中學，14歲學生娃Pale Pa的一番話——我原本以為中國還有皇帝，引來熱議。
　　美國現實中，不只林肯中學的學生娃認為“中國還有皇帝”，華盛頓警察也可能不知道中國還有沒有皇帝。美劇《紙牌屋》中就有這麼一個情節：國會眾議員彼得·羅素開車時遭到警察的盤問，羅素說自己是國會議員，但警察並不買賬，說“就算是中國國王也沒用”。
　　今年6月上映的電影《《橫衝直撞好萊塢》中，開頭趙薇讓黃曉明假扮皇帝的那場戲，可以看到編劇是從一個外國人的角度來揣測中國人會怎樣看美國、看好萊塢。電影本意是將老美對中國的一無所知放大。不過，如果電影還試圖通過把老外寫成傻子來撓到中國觀眾的笑點，就有些用力過猛了。尤其是一個中國導遊告訴美國人“中國有皇帝”，這個鏡頭讓中國觀眾其實看得挺尷尬。
　　回應
　說實話，我覺得中國的教育的確挺好的，最起碼，大部分中國人對世界有一個比較正確清楚的認識。很多歐美髮達國家的人連七大洋四大洲都不知道，連世界主要國家在什麼位置都不知道，就這些連基本常識都沒有的人，竟然還敢說決定國家命運，就怕到時打起仗來，他們連對方在什麼地方都不知道啊。
　也別笑人家，中國不也有很多人認為美國是自由民主的國家麼。　　　　　　　
　超級黑！
　美國，缺少一種叫公知的類人生物。
　好吧，美國的教育真讓人刮目相看。
　請問，美國人知不知道中國有沒有皇帝這事，對他們的生活，對他們的人生有影響嗎？通俗地講就是，他們知道中國沒有皇帝又如何，不知道中國沒有皇帝又如何，跟他們的人生有半毛錢關係？　　　　　　　
　回答：米帝是精英治國，普通屁民對中國不了解完全無關係，不過精英嘛…… 另：中國的教育目的是把所有人都培養成為統治階級，所以中國普通人比美國屁民聰明是很顯而易見的事實。

日本評孝順排行榜:中國第一日本最後2015-9-26 新華網

日本政府附屬機構國家青年教育組織近日針對高中生的一項調查結果顯示，在接受調查的4個國家中，中國學生最孝順，而日本學生照料年邁父母的意識排名最後。來自日本、中國、美國和韓國的大約7600名高中生參與了調查，調查在去年9月至11月進行。
一項問題是在父母年邁後是否願意盡一切努力照顧他們，4國學生給出的答案相差甚遠。日本學生僅有37.9%的人表示願意，而中國學生則有87.7%的人強烈表達了照顧父母的決心。韓國學生和美國學生均有超過半數的人表示願意照料父母，所佔比例分別是57.2%和51.9%。與2004年相比，日美國學生照顧年邁雙親的意識下降，中國則更為提升，當年表示願意照料年邁父母的人數比例分別是43.1%、67.9%和84%。
　　回應
中國孝順那是舊社會，現在只對權利孝順，對金錢孝順，對女色孝順，別不服，其中就有你，看你對領導那個奴顏婢膝樣。
日本這個排行是嘲笑還是諷刺？？日本人真是不懷好意！——問一下：你真的很孝順嗎？
看評論真是可悲，孝道是中華文化瑰寶，日本反而是沒有從中國學到這點，他們的觀念是老人無用古時候甚至把老人扔進山中等死而不贍養，如此不孝不義的民族怎麼能和我們比？真是妄自菲薄，現在人甚麼都黑，即使小部分人忘了廉恥不尊孝道那也是小部分，忠孝義是融在中華民族血液之中的。
你是想表達北京的你地方富裕？文化高？
你的說法是不正確的甚至是完全錯誤的，我今天正在醫院陪老爸住院呢，我們一家不僅子女，連親戚都來送飯幫忙，血濃於水，這在中國是歷史和文化的傳承；越是貧窮、文化低的人群，孝敬父母的表現越差，所以我們要發展社會，消滅貧困。
中國人回答此類問題時往往說假話，虛偽表露是國人倆劣根性之一，而西方人更為真實的表露自己，日本已西化亦不列外。
看評論很多無恥之徒啊，你們不孝順是你們這些畜生自己的事，別特麼扯其他中國人。

不讓座！ 劉至翰嘆日人「禮儀退步」引熱議 2015-09-24

搭乘大眾運輸，看到孕婦或老人，民眾總習慣讓座，也是台灣最美的風景之一，不過藝人劉至翰上週去日本，有年輕人在地鐵內看見抱小孩的婦人，卻完全不讓座，他認為日本人的禮儀大大退步，但有網友回應，「日本人本來就沒讓座習慣」，認為劉至翰不懂日本文化；而來台日本旅客表示，有些人不會主動讓座位，是擔心對方不需要座位，反而尷尬。
捷運廣播：「請發揮愛心，把座位優先讓給需要的旅客。」
搭捷運，看到孕婦或老人，民眾總習慣讓出座位，也是台灣最美的風景之一，藝人劉至翰最近去了日本，在臉書po照，一名男子坐著低頭滑手機，不理身旁抱著小孩的婦人，他寫下，說自己7、8年沒去日本，日本的人文禮儀大大退步，一節車廂，2邊都是博愛座，婦人抱小孩站著，6站沒任何人禮讓。
有網友讚同劉至翰，但也有人持不同意見，說日本人很怕給別人添麻煩，也不會要求別人讓位；還說真的沒讓座習慣，文章引起正反兩面討論。
記者王百櫻 ：「在台灣搭乘大眾運輸，通常遇到人多時，都會習慣把座位禮讓給老弱婦孺，尤其是博愛座，更是不會隨意佔用。」
民眾：「有，很多人都會讓座，就算沒有人，座位也都是會讓。」
難道台灣人這套習慣，來到日本，真的不適用嗎？
日本旅客：「可能也有蠻多會讓(座位)的人吧，但是我覺得很害羞，然後可能讓了也會被拒絕，所以我不要(讓座)。」
日本旅客表示，萬一對方不需要座位，就怕雙方尷尬，但還是有民眾會主動禮貌讓座；其他國家對台灣人讓座美德，多數讚賞。
土耳其民眾 ：「台灣和土耳其一樣。」
韓國民眾 ：「韓國的習慣(和台灣)很接近。
陸客：「坐捷運的時候其實有很多，台灣當地的年輕人主動給我們讓座。」
不管歐美或亞洲，多數國家民眾習慣和台灣相同，劉至翰也強調，從小在日本唸書，認為近年來，部分日本人禮貌方面確實退步，台灣人的讓座禮儀，希望能繼續保持。

另詳參【圖博館】：日本拘謹魅力 日本社會病了？ 《公共知識份子》 海龜與烏龜 真有哈台族？

「窗」的思想史：日本和歐洲的建築表象論
作者： （日） 本隆志 2013 南京大學出版社

內容簡介

歐洲——傳播型文化與垂直志向；接受型文化與水平志向；永久性與一次性——窗玻璃與紙拉窗；歐洲的封閉性與日本的開放性等。

目錄

前言／1
第一章 歐洲——傳播型文化與垂直志向／1
1.窗戶的開閉與歐洲的傳播型文化／1
2.塔與基督教／8
3.哥特式大教堂的思想／16

第二章 接受型文化與水平志向／27
1.日本的動作與接受型文化／27
2.日本房屋的水平志向／30
3.縮小化志向的日本文化／36

第三章 永久性與一次性——窗玻璃與紙拉窗／42
1.歐洲的石材與玻璃文化／42
2.支配光線的歐洲人／56
3.紙拉門窗的透明性與一次性／58

第四章 歐洲的封閉性與日本的開放性／66
1.「走廊的發明」與獨立房間的出現／66
2.鑰匙與封閉的文化／71
3.日本住宅空間的開放性／76

第五章 窗邊的風景／85
1.歐洲的城市風景／85
2.繪畫中的窗戶／94
3.日本的窗邊風景／97

第六章 窗戶的風俗史／103
1.歐洲的窗戶與性風俗／103
2.歐洲的「櫥窗女郎」／110
3.日本的妓院與私通／112

第七章 作為政治支配象征的建築／118
1.歐洲的等級制度與視覺化／118
2.歐洲的專制君主與建築／122
3.法西斯建築的思想／128

第八章 窗與充滿欲望的資本主義／138
1.鋼鐵與玻璃組成的資本主義／138
2.世博會與展覽館／145
3.由裝飾性到功能性／151

第九章 從垂直志向轉向水平志向／156
1.「資本的邏輯」和「9.11」恐怖襲擊事件／156
2.擺脫美國一專獨大主義／162
3.共生和水平志向的范式／164

第十章 窗的變形／171
1.加速化和流線型化／171
2.窗的變形／180
3.電影媒體和窗／183

韓國思密達
作者： 盧俊穎 2014 福建教育出版社


內容簡介

因為漢江奇跡，韓國被贊譽為第二個日本，可思密達們衷情的口號卻是：大韓民國第一！從建國神話到擺不脫的藩屬史，從戰后低谷到傳奇般的韓流逆襲，這個有着極強民族意識的國度，不時地給我們制造着驚喜。
時而瘋狂，時而堅韌，時而又夾雜着自卑，通過這一個個生動的故事，我們試圖展現韓國最真實的一面，以期讓讀者能從中了解韓國，了解韓流背后的歷史積淀，慢慢地你就會發現，韓國不僅僅只有Bigbang和長腿歐巴，還有更多的深邃等待着你的探尋。讓我們一起來翻閱盧俊穎編著的《韓國思密達》吧！

目錄

引子
此三國非彼三國
◎三國前史
河南來的朝鮮國
狗與狼的時間
二愣子滅國
◎不太靠譜的建國史
「哪吒」在高句麗
沒良心的百濟
老爺爺撿回來的新羅
◎和大唐做朋友
侵略會上癮
新羅「四小龍」
這也算統一嗎
◎大家都是新羅人
有膽有識「兩面派」
都是女人惹的禍
這次是真的統一
將藩屬進行到底
◎你們都是我主子
遼比宋講義氣
金比遼更厲害
蒙古人來了
◎三個男人一台戲
一半人才，一半變態
老崔，沒你不行
將軍是射手座來的
◎反了，統統反了
反叛要低調
我在夢里見過你
逼出來的叛變
李氏朝鮮
◎強者為王
弟弟你還嫩了點
朝鮮之最
哥哥的兒子弟弟殺
◎紅顏禍水
心理不要太陰暗
從蘿莉到御姐
狐狸還是老的精
◎誰是主子
老大救命啊
侵略者的噩夢
從此反清復明
最后的掙扎
◎朝中有女初長成
別得罪女人
開門就刮龍卷風
最恨沒飯吃
◎大韓帝國終湮滅
人生總有意外
再見，女王大人
來得快，去得也快
◎統一舊夢盡成空
政府殺手公司
非一路貨色
總統你賴皮
青瓦台的詛咒
◎沒有最后一波
從政由蹲監獄開始
總統沒有后花園
為何倒霉的總是我
◎嘿，你被軟禁了
議員「絕緣體」
「亞洲曼德拉」
不敗「忍冬草」
◎賭一把吧
薩馬蘭奇你「死」定了
「愚」翁得利
這就是韓國
◎中國人的韓國印象
初雪，怎能沒有炸雞和啤酒
假面王國全民變臉
財閥是怎樣煉成的
◎韓國人自己的韓國
我泡菜，我「紅魔」
漢江奇跡

美媒：在中國，不用總說“請”和“謝謝你”2015-6-15環球時報

　　美國《大西洋》月刊網站6月12日文章，原題：中國人理解的“謝謝你” 本週《大西洋》月刊刊登文章探討印度人說“謝謝”的文化。這篇文章讓我回想起自己在中國學習中文的日子。
　　最令我感到不習慣的事是，中國人很少像美國人那樣把“謝謝”“請”“對不起”“打擾一下”“是否可以”等短語掛在嘴邊。
　　當我說中文時，經常覺得語氣過於唐突、強硬甚至粗魯。比如表達不要做某事或者拒絕某個請求的短語包括：不要、不用、沒有、不可以。每次我說出這些短語前都要掙扎一番：是否加一個聽起來語氣更加緩和的短語呢？比如“打擾一下”“謝謝”。
　　我聽到的中國人講話同樣唐突、強硬甚至粗魯，其實並不是他們真的無禮，而是中文就是這麼表達的。在擁擠不堪的地鐵車廂，當有乘客要下車時他們會大聲喊：“下車!”他們不會加上“打擾一下”“不好意思”等短語。
　　朋友之間的舉止雖然禮貌，但彼此說話依然非常強硬。比如一幫朋友聚餐，有人會幫其他人夾菜，這個微妙的動作讓人感覺很溫暖。但同時，又有人直接要求“給我鹽!”而沒有加上“請”或者說聲“謝謝”。每逢看到這一幕我都會感到吃驚，強忍住也不去說“請”字。
　　我的中國朋友說，他們覺得西方人講中文時說了太多的“請”和“謝謝”。語言學家詹凱迪(音)解釋稱，中國人表達關係好的方法是縮小你我之間的距離感，加上“請”會讓對方感覺兩人之間生疏、有距離。(作者德博拉·法洛斯，聶晶譯)
　　回應
　　這種話的確沒必要時時掛在嘴邊，要看情況採用的，有時候不說反而更容易拉近人之間的距離，有時候別人對你客氣的時候說明你們很疏遠。
當說請和謝謝僅僅是個語言習慣，而非來自內心的情感。還是不要也罷
　　個人認為，這恰恰是體現了中文的先進性，中文可以在不同的語言環境下恰如其分的表達自己的思維以及情感，這讓人與人之間的交流提升到了更高的層次。
　　中國人的客氣用語是對外人說的，對身邊人說這些話是一種見外。
　　西方人對中國和中國人的理解都很膚淺，幼稚可笑！
熟人之間只有在生氣或者心裡有意見時才生硬的憋出個“請”或者“謝謝”之類的
　　中國人沒那麼虛偽
　　這些請謝謝之類的，用在熟人身上，會很見外的。一般都是用在陌生人身上
http://oversea.huanqiu.com/article/2015-06/6683050.html

日本妹子們最近流行在脖子上套項圈調教系成人動漫變身時尚？2015-6-13

　　說起項圈，你腦子裡第一反應是什麼？他？它？還是她們？
　　項圈最初就是寵物使用的，但也因為像徵著與主人的臣服關係，後來在SM愛好者中大受歡迎，成為賦予服從者屈辱感及被支配感滋味的一種道具……最近，島國姑娘成功讓“戴項圈”這種意味深長的事情變成一種時尚。
　　這源自一個畸愛與妄想的故事！日本20多歲男孩マツ沉迷於調教系成人動畫，尤其是沉迷各種性感的動漫角色，其中很多都是帶著項圈的形象，比如這種：
　　他深深覺得女孩子最美的打扮，絕對不能少了“項圈”。於是他在推特上成立“項圈女子協會”，本以為只會是愛好者們分享圖片的空間，沒想到吸引全日本國一大波一大波的美女上傳自己的項圈照……
　　マツ完全沒有料到，起初不過是自己的突發奇想，竟然滾動成這麼大一個社群。現在他每天張開眼睛打開推特，每幾個小時就可以收到好幾組項圈女子的性感照片，尺度遠遠大於寫真。這樣整是因為脖子有病嗎？絕比不是……
　　他完全没料到，这个风潮竟被那么多姑娘认同并推崇，并且能收到这么多性感美艳的照片：
　　而且“项圈女子协会”已经有官方的项圈模特儿，她们除了定期上传自拍照外，也即将发行项圈女子写真集，以及举办项圈展，贩售各式各样调教系周边商品
　　這個故事告訴世人，在日本有什麼妄想都可​​能實現，即便你是喜歡舔女孩子腋毛的重口味癖，只要有心總有一天能開創自己的社群的！說說而已，島國的男男女女們還是不要這樣做好了……
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正經地告訴你日本人為何愛看AV
　　回應
這就是觀察者網站的水平！幾個日本女人就打垮了你們！
不是掛右邊麼，手欠都會點進來。 然後解釋下，按你丫邏輯，你自己跑進來算幹什麼的？ 還如此興奮。
觀網是罵人不帶髒字，懂？

另詳參【圖博館】： 《Ａ潮》《德國與日本的省思》《援助交際》 《愛慾》《騷擾》《恐怖偶像劇》《另一個衣櫃》《中國人與日本人》

虎媽新作再掀爭議 ‧彭博商業周刊 2014/02/26

　　以《虎媽的戰歌》一戰成名的蔡美兒，這回將戰場擴大到美國其他少數族群。
耶魯法學院教授蔡美兒（Amy Chua）2011年在《華爾街日報》發表〈為何中國媽媽較優越〉一文，隨即名聲大噪，並引發一場媽媽大戰。文章介紹蔡美兒具挑釁性的著作《虎媽的戰歌》（The Battle Hymn of the Tiger Mother ）， 該書欣然接受以下文化成見：亞裔母親能教出學業成績優異的子女，是因為她們不讓孩子看電視，強迫他們學鋼琴或小提琴，不許他們「除體育和戲劇外任何一科不考第一。」
三年後，虎媽回來了，而這次她的虎爪只是略有收斂。她與同為耶魯法學院教授暨小說作家的丈夫魯本斐（Jed Rubenfeld）合著了一本新書，名為《三重包裹：決定美國文化族群成敗的三大意外特質》（The Triple Package: How Three Unlikely Traits Explain the Rise and Fall of Cultural Groups in America ；暫譯）。虎媽的新作同樣不怕斬釘截鐵地下斷論。
　　蔡美兒與魯本斐這次並不單講一個傑出族群（華人），而是增添了七個：猶太人、黎巴嫩人、印度人、伊朗人、尼日利亞人、流亡古巴人和摩門教徒。兩名作者（蔡美兒是華裔，魯本斐是猶太人）認為，在美國，這八個族群在經濟上與學術上比其他族群成功，因為他們背負「三重包裹」：優越感、不安全感和良好的自制力。
　　蔡美兒與魯本斐指出，研究顯示，當人們在從事各種活動時，如果被認為擅長該項活動，表現會變得更好；如果被認為不擅長該項活動，表現就會變差。兩名作者主張這些研究提供了集體優越感促進族群成就的實證證據。他們還說，當標準考試的指示「使黑人學生想起有關這種考試的成績存在種族差異的成見時」，他們的成績會變得較差。果真如此，這不是會削弱他們將尼日利亞人列入成功族群之列的說服力嗎？蔡美兒和魯本斐似乎也知道他們的論據站不住腳，因此加了這句令人惱怒的免責條款：「如果在美國可以找到一個異常成功的族群沒有優越情結，這會⋯⋯削弱三重包裹理論。」啊，這不是廢話嗎？

臺灣人的性格─以歷史文獻比較途徑為例 by廖立偉

摘要:
根據本文從不同時空與視角的歷史文獻中，整理發現台灣人性格存在若干的共性與殊性，其可再歸類如以下四項：
1. 移民原鄉的複製：即好鬥、逐利(功利)、迷信的特質。
2. 不同族群的特殊性格，分別提及南島語族、閩南、粵東客家、以及島嶼制約的不同特質。
3. 族群交融下的共通性格：打拼、務實、急功近利；俗尚拼貼；唯新是鶩不易持久，大眾有一窩蜂盲從的特質。
4. 特殊政經環境下的扭曲：因過往歷史中的被出賣經驗、戰後國際政治操作的挫敗感，以及島內不同族群成長記憶的隔閡，造成台灣民眾產生某種價值認同的錯亂，容易出現如欠缺自信、不安、悲情意識等消極情緒的集體性格。
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/32378

台灣人論 (徐宗懋 時報 1993)

　　內容簡介
　　台灣歷史上曾歷經數次的改朝換代巨變，本土抗爭者最後都失敗，留下屈辱的記憶，形成台灣族群的悲情意識。然而這又使族群在生存的本能上，培養出察言觀色的現實感及「西瓜倚大邊」的政治騎牆性格。這兩者本質上似乎矛盾，其實是共存的。本書是第一個有系統分析台灣族群性格的嘗試。

臺灣人心理太陰暗了

　　臺灣人心理怎麽陰暗成這個樣子了？自己在媒體在電視、網絡、報紙 上對祖國大陸說三道四指手畫腳也就算了,還要找外國人在電視節目中對祖國大陸指指點點 　
　　沒辦法 臺灣就是喜歡當老大,華人圈文化的老大,事實給你們指導
　　臺灣當老大？嘴炮界老大？獸父界老大？詐騙界老大？還是犯賤界老
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/Content/333/1/148758.shtml

台灣人的醜陋面 (李喬 前衛 1996 )

目錄
第一章 自甘做長不大的孤兒
第二章 欠缺宗教情操，信奉「賄賂一貫教」
第三章 台灣人太多「雞棲王」
第四章 有腦無漿健忘症，悲劇布偶死生由人
第五章 輕輕采采，不求精緻
第六章 殘酷自私，不具現人德性
第七章 行業道德淪喪，欠缺可大可久的胸襟眼光
第八章 自大的福佬人，自卑的客家人，自棄的原住民
第九章 結論：創造尊重生命的「台灣新文化」

另參本館：《臺灣論》 獨派的道德觀 如此的臺灣人 臺灣係啥米碗糕 《中國人與日本人》 《中國人與美國人》 《中國人的性格》

福島事件

本想只有下（）評，但為與本館《車諾比事件》比較，特貼＜福島事件＞，並分【311震災】【救災比較】【核災與核能】【政媒表現】【經濟影響】。

（楨：再吹捧日本多耐震吧！兩岸中央比日救災更拼，但呆歹彎的霉體酩嘴血手政剋冥眾/邪者磚家叫獸卻只會罵！
有評：防災「日官民皆優」救災則「日民優日官劣」，此不了官民乃一體之兩面，日本的集團主義民族性和官僚文官制度乃配套，故無論防救災皆按章行事，故顯救災緩慢。
天下沒全優的民族性和制度，別肖想集世界各國之優於一身，而老罵「xx行臺灣不行」！
另參本館：88水災 (一) 中共的救災能力 《中國人與日本人》《官僚之夏》《近代普魯士官僚制度研究》 鐵飯碗 《中外公務員制度比較》 別再韓國行臺灣不行了 別再比較兩岸了 )
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1322116454

　　　　【311震災】

日本震災 死亡、失蹤達27155人
地震無礙惡水難躲 九成罹難者溺死於海嘯
30年來防災 宮城人都知強震遲早降臨
地震當宿命 日本家家有「防災包」
日本沒餘震 專家說再等10年
東南板塊若連動 日恐再有9.0大地震
日本災損25兆日圓 下季經濟萎縮12% 重建路迢迢
比照二戰之後 日將設「經濟安定部」
日首階段重建預算 達470億美元
日增1兆日圓貸款 加重陸升息壓力（楨：美日為膨源！另參本館：全球糧荒 國際金融新體制(一) ）
日本史上三大地震比較
世界排名前十大地震
日本9.0強震 大事記

　　　　【救災比較】

梁東屏現場直擊 救難、救援出奇鬆散 日本怎麼了?
核災難下現原形 日本自上到下都是官僚作風
能偷就偷…災區竊案變多了（另參本館：日本社會病了？）
日本人淡定得有些麻木了
日本是個怎樣的民族
比起自衛隊 解放軍更人性
中日地震對比，中國表現遠強于日本
地震告訴世界解放軍不可複制
平可夫:危機處理 日自衛隊輸車諾比蘇聯軍隊（楨：平氏太崇蘇/俄！）
黃稔惠》為何日本不動亂？
陳曼麗》面對核災 更要警覺冷靜
陳嚴坤》東方的價值 西方人不懂
家沒了，我們的秩序還在

2010年8月13日 蘋果日報司馬觀點 江春男

日本併吞朝鮮百年紀念前夕，日本首相菅直人向韓國正式道歉，並歸還《朝鮮王室儀軌》。此舉受到韓國總統李明博高度肯定；但是韓國輿論大都不領情，認為若有誠意，至少應該歸還全部文物。中國則懷疑，日本有拉韓國制衡中國的戰略考慮。而日本保守派則批評，這種謝罪外交將鼓勵其他國家提出更多賠償要求。
天安艦事件之後，日本支持韓國，中國比較偏袒北韓；菅直人單獨向韓國道歉，有人猜測他與美日韓同盟有關。不過，執政的民主黨向來主張脫美入亞的新亞洲政策，要在美國與亞洲之間取得平衡，「聯韓制中」之說實在太牽強了。
韓國文物局估計，日本共有250多個機關和個人收藏超過6萬件韓國文物，日本有誠意的話就應全部歸還；但對日本政府而言，文物來源難以追查，此事無可行性。
日本從未承認其國內的韓國文物是搶來的，從未認為應該歸還給主人。過去兩次歸還文物，第一次說是「禮物」，第二次說是「贈與」，這次說是「移交」；每次都根據政治氣氛而決定，但未正式說出「歸還」的字眼。
日本首相曾多次向中國道歉，天皇也道歉過，但用字遣辭斤斤計較，誠意不足。許多人比較日本和德國的文化，認為日本人沒有罪惡感、只有羞辱感；日本政府道歉不完，但它在國際政治上的分量無法和德國相提並論，與此有關。
台灣當然應該要求日本道歉；但日本如向台灣單獨道歉，等於承認台灣是一個國家；如把台灣與中國放在一起道歉，等於承認台灣屬於中國。道歉說起來容易，其實也是一門大學問。

嫌中論(前衛,2008)

　現在全球正掀起一股「嫌中流」！

　　就連在中國國內，漢人也被維吾爾族人及西藏人視為毒蠍。在世界各地，貼有「小心中國人」、「謝絕中國人」的店家已越來越普遍。中國人之普遍讓人嫌惡，避之唯恐不及，其來有自。
　　現在最令全世界顫慄的，除了中國人在各地的殘暴犯罪、佔世界80%的仿冒品，還有有毒食品及黑心假藥，「世界公害擴散源頭」及各種致死傳染病，和漫無止境的軍擴……在在都造成對於世界的威脅。
　　本書從各種觀點來分析世界的嫌中情感，探討中國為什麼這麼討人厭。如果本書能讓各位看穿中國的?外本質，而有助於各位對中國的察考，實為幸甚！
　　中國危險！智者明哲保身！失察者自投羅網！

作者黃文雄簡介

　　思想家、文化史家、評論家。
　　1938生於高雄岡山，1964赴日留學，早稻田大學商學部學士，明治大學西洋經濟史學碩士，曾任拓殖大學日本文化研究所客座教授。以《中國的沒落》一書聲名大噪，從此展開長期旺盛的寫作生涯，獲得巫永福評論獎、台灣筆會獎，作品涵蓋文化、政治、經濟、歷史、社會等。曾任世界台灣同鄉會副會長、日本台灣同鄉會長、台獨聯盟日本本部委員長等。日文著作逾100種，漢文著作逾60種，為活躍於日本、深具影響力的台籍暢銷作家，曾選入日本言論界500名人錄。

醜陋的中國人(遠流,2008紀念版)

　　一九八四年九月二十四日，柏楊在美國愛荷華大學演講〈醜陋的中國人〉，強烈批判中國人的「髒、亂、吵」、「窩裡鬥」以及「不能團結」等，歸結到「中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊癒」，我們可以想像當場的震撼程度，從稍後在留學生群中引發的討論，已經可以預知其演說內容終將引爆。
　　當呂嘉行的演講記錄分別刊載於香港（《百姓》，十一月十五日）、紐約（《台灣與世界》，十二月一日）、台北（《自立晚報》，十二月八日）、洛杉磯（《論壇報》，十二月十三日），「醜陋的中國人」乃擴大成為全球華人論爭的焦點。
　　次年八月，此篇講稿和另兩場演講的記錄（〈中國人與醬缸〉、〈人生文學與歷史〉）、一篇訪問稿（〈正視自己的醜陋面〉）及三十二篇雜文組成的「老昏病大展」結集，並收入二十篇回應文章，合成《醜陋的中國人》一書，在台北林白出版社出版，緊接著大陸版、韓文版、日文版、英文版紛紛出版，大約十年之間風波不斷，海峽兩岸都出有評論專書。
　　柏楊愛深責切，他說：「中國人，是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群，需要警醒」。是的，「醜陋的中國人」是二十世紀末葉知識分子在沉痛的反省之後，向自己民族所擊出的一記警鐘。

日本人憑什麼(文經閣出版社,2009)


．日本人憑什麼以一個小小島國敢向中國乃至世界宣戰。
．二次世界大戰結束幾乎被化為灰燼的日本，憑什麼在三、四十年的時間以經濟重登世界舞台。
．日本人憑什麼敢爭「釣魚台」是他們的？
．一把破銅爛鐵的「武士刀」真有如此的威力嗎？

為什麼把日本人當假想敵？

　　日本人對中國人的興趣已經持續了有四百年之久，今天的熱度仍然不減。
　　作為中國人，我們就不應該想一想自己的態度嗎，難道非要等到堅船利砲上門、兵臨城下，再來確立「真想敵」，那個時候後果會怎樣，不是很容易想像嗎？
　　日本人是可怕的敵手，誰輕視或漠視他的存在，都將付出血的代價。
　　一部中國近代史，大半部分就是中國人與這個島國種族的生死糾纏。
　　四百年來，日本人一直把中國作為假想敵反復研究、琢磨，早期日本對華侵略的思想、方略的設計者並不是在朝的政府官員，而是在野的民間學者、文化人。中國人為什麼不可以把日本作為假想敵研究?早在1928年戴季陶在《日本人》一書中就大聲疾呼中國人加強對日本的對策研究。中國的學者應該用開放的心胸去剖析日本，尤其要對日本的國民性下苦功夫研究，「思想上的閉關自守」和「智(知)識上的義和團」使得中國從近代以來不斷受氣挨打，付出了血的代價。
　　本書就是一本從文化學的角度研究日本國民性的作品。作者博采眾家之說，分析了形成日本民族凝聚力的原因、日本民族性格和心理特點、日本人的亞洲政策形成和重點所在、日本的國家戰略和國民狀態、以及中日關係的前景等。本書作者既嚴厲斥責了日本民族的霸道邏輯和野蠻根性，也充分肯定了其銳意進取和奮力爭強的意識，對於中國人來說，日本這個咄咄逼人的鄰居最大的價值就是：它是一面鏡子，其成敗得失都可資中國人鏡鑑。

作者周興旺簡介

　　生於1972年，湖南邵東人，青年學者、記者、作家，畢業於中國人民大學，獲新聞學碩士學位，畢業後一直在中央新聞單位從事編輯、記者工作，業餘時間從事文化、教育問題研究和報告文學創作。主要著作有《湖南人憑什麼》、《使命》、《每個父母都能成功》等，都成為年度著名暢銷書，在海內外產生了巨大的迴響，被稱為「中國新銳的青年思想評論家」。近年來致力於民族文化和國民性比較研究，已經發表論文、文章和評論數十萬字，個人專著發行量超百萬冊。現為中國報告文學學會會員。

二次大戰之中日戰爭一役
有評論者謂..
"一開始中國這頭大象或許在沉睡中
讓日軍嚐了點甜頭
可是日軍食髓知味
一旦讓它痛醒了
回過頭來可是會一腳將日本這隻螞蟻踩死的"---
或許也能用來形容中日之間的差異