另外，陳建仁對高端疫苗始終如一的護航，陳表示科學上顯示疫苗是有效的，但是「不信者恆不信」，而他認為「高端疫苗是一個很高端的疫苗。」而高端疫苗的三期試驗究竟算不算獲得世衛認證，到現在還是各說各話，而外界一直質疑高端的保護力，許多國家先前也未將其納入許可入境的疫苗種類，更遑論上個月檢調還大規模搜索高端高層辦公室，也導致他一直無法擺脫外界認為他以學術專業為高端護航的疑慮。
民進黨內部認為陳建仁能組成「最溫暖的戰鬥內閣」，就因他沒有派系，也沒爭權奪位之心，所以是小英最信任的人選。而暖男人設也最適合大敗之餘當作人形立牌，用來爭取中間選民與知識份子的支持。

藍委痛批「澳門團」入閣 派系分贓 2023/01/30 中國時報

鄭文燦與梁文傑將入閣，分別擔任行政院副院長、陸委會副主委，卻被在野黨翻出，10年前遭臺北市議員林瑞圖爆料，鄭、梁曾接受博弈大亨陳盈助招待赴澳門，引發軒然大波，當時2人否認此事，認為林瑞圖說法不實，妨害其名譽，自訴林瑞圖誹謗，但當時法官認為林已經合理查證，且是就可受公評之事進行評論，判決鄭、梁2人敗訴確定。
梁文傑、鄭文燦應說清楚，當年赴澳門做什麼，陳建仁更要向社會大眾說明，為何要用梁文傑這種落選又有爭議的人當陸委會副主委。完全不見梁文傑有何兩岸的經歷與專長，唯一有關係就是10年前受人招待遊澳門，民進黨完全沒有檢討敗選原因，只見政治酬庸與派系分贓。

(行政院長)走了惡棍(蘇貞昌)，來了神棍(陳建仁)？！ 2023-01-27 顧立民

去年年底民進黨選舉大敗，黨內充斥著檢討、找戰犯的聲音。就有人劍指蘇貞昌，蘇在口頭請辭獲慰留後，卻也未堅辭，還對外說挑擔的人滿身臭汗自然不討喜，又自比為抗清名將袁崇煥。
蘇輔選不遺餘力，國會備詢每每怒嗆在野立委。陳在鏡頭前永遠是一副溫文儒雅，語氣溫和，陳是天主教徒，曾被羅馬教廷授與騎士、爵士與院士等封號，讓他在學者形象外，又披上一件帶著若干神聖性的外衣。但陳真的是如此聖潔無瑕嗎？
曾任藥政處長的王惠珀先前曾在媒體撰文揭露，2003年時擔任衛生署長的陳向她施壓要求加速新藥審查，被她以藥品能否過關必須看申請資料是否足以通過醫學「品質、安全、療效」的系統性評估，自己不會也不能插手專家會議的審議，因此被陳批評是「不配合生技發展政策」、「用20世紀的思維在施政」。甚至王惠珀也表示有些看來憨厚的長官其實很「聰明」，有爭議性的指令往往只下條子，不寫正式公文。
而陳向來反核，在2021年重啟核四公投前，接受「今週刊」專訪，強調核四可供電力不到總量的5%，但如果發生核災，將可能迫使雙北地區近七百萬人需要撤離，呼籲「台灣承擔不起任何一次核災」，還引述孫子問他為何不能吃福島附近的食物，他回答因為有核污染，孫子再反問核污染要五十年至一百年才能解決，台灣如果污染要怎麼辦？他說當下他無法回答。但是，2022年2月8日行政院大動作召開記者會，宣佈開放福島等五縣食品進口，強調會以「三原則」與「三配套」嚴格把關，絕對不會讓核食進入台灣時，卻未見陳出面反對。看來他反對只反對核四，但不反對民進黨進口核食!

梵美關係因中國急凍！教廷外長證實：教宗刻意不見龐培歐

梵美關係急凍，美國國務卿龐培歐今天訪問教廷，教廷外長蓋拉格回答媒體提問教宗不見龐培歐是否擔憂被美國總統川普利用來造勢時直言：「是，這正是教宗不接見龐培歐的原因之一」。
美國駐教廷大使館2020-09-30上午舉辦宗教自由研討會，龐培歐（Mike Pompeo）、教廷外長蓋拉格（PaulGallagher）與教廷國務院長帕洛林（Pietro Parolin）皆出席，但彼此幾無互動，發言也鮮少交集。
蓋拉格在會後接受義新社（ANSA）訪問時，被問到為何隻字未提中國宗教自由情形，他略顯激動地回應，「你沒聽到我說中國？那你有聽到我點名其他國家嗎？」他表示教廷的外交作法就是不點名批評任何國家，且美方只邀請他來致詞幾分鐘，「不能這樣搞」。
蓋拉格接著抱怨，正常來說兩國之間這麼高層級的會議，需要私下、機密地磋商議程，這是外交的基本規則之一，要給雙方對會議主題表達意見的機會，不是一方自行其事。
被問到教廷是否會持續對中國採取交往路線，帕洛林連說兩次「是的」，他表示至少教廷方面希望如此。
對於外界質疑教廷不夠悍衛宗教自由，帕洛林說，他在演講中說過，促進宗教自由是教廷外交政策最高方針，所有問題不是教廷是否支持宗教自由，是教廷「如何」捍衛自由，關於這點大家有不同的觀點和作法。
　　回應
不就是上帝拒絕與撒旦見面而已！你到底在扯三小。

基督教在中日是由西方傳教士帶來，在亞洲其他國家是隨西方殖民者而來，但朝鮮是由朝鮮人從中國帶回並自主傳播。
　　基督教在朝鮮半島紮根有深刻原因。最初是為抗日需要，用基督教與日本神道教對抗，朝鮮民族運動者基本都是基督徒，例如三一運動發起人和中國上海的韓人基督教會。
　　基督教貫穿韓國的肌理，囊括社會的方方面面。
　　◎政治：韓國總統基本都是基督徒，包括李承晚、尹潽善、金泳三、金大中、李明博、文在寅等，李明博當總統前還是基督教會長老。反軍人獨裁運動如光州民主化運動、1987年六月民主等都有神父的作用，例如天主教正義具現全國司祭團。韓國政界皆基督徒的特點，與曾經的臺灣相似，常被學者拿來比較。
　　◎經濟：基督教與韓國的親美政策和國家資本主義需求吻合，信徒認為基督教是韓國過去30年間戲劇性經濟增長的重要因素，相信成功和繁榮是上帝的祝福。
　　◎文化教育：天主教會是第一個正式承認朝鮮語言諺文價值的組織，《聖經》以諺文書寫，是朝鮮人傳播民族語言的工具，懺悔是早期諺文詩歌與文學的一類主題。新教還建立了朝鮮第一個現代教育機構、長老會培材男校、監理會梨花女校等。韓國三大名校SKY之一的延世大學就是基督教私立大學，辦學理念出自《約翰福音》。
　　◎社會：在財閥盛行、社會等級森嚴、有過戰爭和歷史創傷的韓國，基督教宣導的平等、救贖理念被民眾廣泛接受。
　　◎半島統一：南北統一話題1988年首先由韓國新教聯合體機構打破，提出和平統一宣言。

韓國監獄首例！感染獄警系“新天地”教徒 37名囚犯被隔

據韓媒《東亞日報》報導，韓國廣尚北道青松郡一處監獄的一名獄警，2020-02-24被確診感染新冠肺炎。經確認，A某是大邱“新天地”教會的教徒。
截至25日上午9時，韓國累計確診893例。其中至少450例與“新天地”教會有關。
韓國總統文在寅23日將新冠肺炎傳染病危機預警級別，上調至最高的“重”級別後，韓國監獄已採取防疫措施，限制一切探監活動。
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稱“主能治好新冠病毒”的韓國牧師全光勳被拘留

韓國人為什麼喜歡滿世界傳教？ 2019-12-06 蘿拉申

　　你也許有過這樣的經歷：被韓國人傳教。在國外的校園或購物街，甚至北京的望京、三裡屯、大悅城。對方先友好搭訕，然後問你對耶穌有沒有瞭解，再講主的博愛仁慈，即使你說不感興趣，對方也客氣禮貌地說沒關係。
　　一開始我是非常驚訝的，這些基督教傳教者不是歐美人而是韓國人，感覺很“出戲”，韓國人為何如此虔誠地跑到全世界宣傳這個“舶來品”呢？
　　以前看韓劇總被帥哥美女吸引，看不出其實浪漫劇情也常常另有深意，包含著基督信仰，經常出現聖經、聖母、十字、光環等元素。
　　孔孝真與蘇志燮的《主君的太陽》、權相佑與河智苑的電影《神父教育》等等，都帶有基督教色彩
　　多數人對韓國的印象僅限韓流、整容、三星和LG，多點瞭解的可能還有財閥，很少有人會注意韓國的宗教，宗教在韓國或整個朝鮮半島都扮演了重要角色。
　　英國記者丹尼爾•圖得在著作《太極虎韓國：一個不可能的國家》一開篇就把薩滿、佛教、儒學和基督教四個宗教*作為韓國的根基，也是理解韓國其他一切事物的前提。
　　亞洲僅有的兩個天主教國家菲律賓和東帝汶，分別曾是西班牙和葡萄牙的殖民地，韓國並沒有被天主教國家殖民的歷史，卻是世界第二大傳教士派出國。新教研究小組1995年宗教年鑒認為，韓國基督徒人口比例高達40%。
　　這個驚人的數字和體量存在於一個深受儒家程朱理學影響的韓國，非常不可思議。

白色巨塔惡鬥遭卡3個多月 總會干預馬偕新院長難上任 2019-02-20 中時

馬偕醫院白色巨塔惡鬥一波接一波，繼前董事長劉伯恩任內硬被拉下馬，馬偕醫院董事會遴選出的新院長張文瀚，也遭總會以他與劉伯恩設立的公司有關為由，否決董事會的遴選。如今劉伯恩興訟勝訴，訴願也獲行政院支持，但張文瀚新院長一職卻遭卡3個多月；劉伯恩感慨，為了馬偕院務能順利運作，總會應尊重民主程序，不應一再以似是而非的理由阻擋張文瀚上任。
馬偕醫院前董事長劉伯恩遭指，透過設立「馬偕生物股份有限公司」、「馬偕管理顧問有限公司」、「馬偕真理股份有限公司」，掏空醫院。劉伯恩已澄清公司並沒開發票營利，總會代表也知曉其中流程，仍強行拔除董座，雖透過司法訴訟還公道，冗長的訴訟程序緩不濟急。
受劉伯恩遭拔案影響，原應於去年11月上任的新院長張文瀚，遲遲無法上任。劉伯恩表示，醫院院長遴選程序行之有年，總會應尊重結果，而非在事後以似是而非的理由否決。
一位不具名的前董事也證稱，院長遴選時，總會派了副議長、幹事到場，從頭到尾都未違法，卻在事後阻止張文瀚上任，令人百思不解。
馬偕醫院共有8000多名員工，因交通方便，每日出入的病人數量破萬，收入的最主要來源為醫療照護，8成以上都為健保給付。院長遭卡之際，為確保醫院繼續運作，董事會只好請託具經驗的前院長施壽全擔任代理院長迄今。
該名董事表示，張文瀚擁有幾十年的從醫經驗，為醫院管理學的博士，同時也是馬偕醫院副院長及急診部部長，學經歷俱優，且在八仙塵爆時多所貢獻，具有馬偕人謙沖為懷特質，醫術也備受肯定，才得以在公開遴選過程中，脫穎而出。
根據馬偕醫院院長遴選程序，欲徵選院長者須在公告的特定日期向董事會應徵，經委員會審查無疑慮後，即可展開不記名投票。在15席董事會中，張文瀚以8票過半當選新任院長。
劉伯恩表示，他雖已是局外人，仍盼總會勿以非專業的外力，介入獨立財團法人的人事，畢竟總院長人選，應尊重醫療專業遴選結果。

獨派大老高俊明病逝 享壽90歲 2019-02-15 聯合報

獨派大老、基督教長老教會牧師高俊明昨天傍晚因病辭世，享壽九十歲。高俊明今年初曾與中研院前院長李遠哲等人刊登廣告，要求蔡英文總統不要選二○二○，讓給時任行政院長的賴清德。昨天對高俊明辭世，賴清德表示，「美好的仗高牧師已經打過，願高牧師安息主懷」。
　　回應
打着宗教旗幟販賣政治意識形態的假牧師！
政教不分，耶穌會不會見他？
天堂入口天使看了看高俊明，再查閱記錄後，說:"你愛台獨勝過愛上帝!請離開!"
續，天堂不收後，閻羅王派了小鬼把他捉去。

高俊明-維基百科

高俊明（1929年6月6日－2019年2月14日），臺灣牧師，臺灣臺南人。畢業於臺南神學院，肄業於英國Selly Oak College. 1957年至1970年之間擔任玉山神學院院長，1970年當選為臺灣基督長老教會總幹事，任內因協助施明德逃亡被捕入獄。2000年出任陳水扁政府時期的曾任中華民國總統府資政，2019年1月曾以公開信勸戒蔡英文不要連任總統。
　　家族
高俊明祖父高長為第一代臺灣人基督徒，在馬雅各來臺宣教時，高長即成為馬雅各醫師管家並受洗。父親高再得醫生為高長三子。
　　協助施明德逃亡被捕
1979年美麗島事件發生後，國民黨當局展開大逮捕，高俊明因為幫助施明德逃亡，於1980年4月24日被捕。6月5日與許晴富因「共同藏匿叛徒」被判刑有期徒刑7年、褫奪公權5年，並於1980年至1984年之間入獄。由於高的牧師身分，他被捕曾引起梵諦岡關注，教宗若望保祿二世更曾派駐臺特使探監。1984年8月出獄。
　　出獄後
1970年至1989年之間擔任臺灣基督長老教會總會總幹事，1989年擔任臺灣基督長老教會松年大學校長迄今，2000年陳水扁當選總統後擔任中華民國總統府國策顧問。
2006年，高俊明在百萬人民倒扁運動風潮中支持陳水扁。他呼籲，「疼惜臺灣」的人要全力相挺陳水扁及吳淑珍。為此遭施明德攻擊其擔任總統府資政是「吃人嘴軟、拿人手短」。
　　反同性婚姻爭議
高俊明認為婚姻是一夫一妻，不要打壞這個好的習慣，並勸民進黨不要急著立法，立法也不是那麼簡單。高俊明還向蔡英文總統說，同婚是關切到「人」的事情，若要打破這個好的習慣，這樣不好。

在實質層面的衝擊則是，我國的邦交重鎮中南美洲與加勒比海十一個邦交國中，至少有七、八個友邦主要信仰天主教，包括巴拉圭、薩爾瓦多、多明尼加、瓜地馬拉等國在內。一旦教廷轉向，對這些國家將發生連鎖影響，其骨牌效應將極劇烈。
　　外交部長李大維曾說，台梵的邦誼其實並不操之於人，而是「操之於上帝」。此話聽似傳神，其實似是而非。馬英九的八年任內，教廷與北京當然也曾不斷琢磨彼此的關係，但當時我方卻不像現在這樣惴惴不安。其中關鍵，很大部份是繫於當時兩岸和平交流的共識。
　　今天陸梵關係迅速推進，與蔡政府兩岸政策的失算，顯有相當關聯。蔡總統雖然宣稱「維持現狀」，表面上裝作一切照舊，實則抽掉了維持現狀的砥柱「九二共識」，更流失了善意，才會一年就丟失了聖多美普林西比與巴拿馬兩個邦交國。試問，梵蒂岡一旦與北京建交，拉美諸國的「現狀」又將如何維持？
　　北京一向忌憚不由自己掌控的宗教組織，法輪功即是例證，天主教更是如此；但為何它如今卻積極與教廷磋商？一位前駐教廷大使表示，北京早年確曾企圖利用與梵蒂岡建交來宣傳中共政權的形象，但如今教廷對北京而言，其實已可有可無。可見，陸梵增進關係的目的之一，是在挫敗台北的對抗。
　　梵蒂岡這次響起的警鐘，已不再是「狼來了」那樣的假呼喊，而是一記真實的棒喝。當蔡英文夸夸其談「不要小看總統的意志」，人們卻看不出她外交止血的本事何在。
　　回應
最保守的天主都選擇讓步,換"嘴巴"最激進的歹丸糞綠跟他拼命吧!
"炒作民主"遇上"炒作天主"...
看狀況發展趨勢，人若無法愛民如子，天主也將棄蔡英文而去，請以堅強意志力繼續對抗大陸，直至邦交國都斷光光，讓意志力充分發揮以顯台灣國威。

教廷的警鐘這次不是「狼來了」2018-02-06 聯合報社論

外媒引述教廷高層的說法，陸梵雙方已就大陸主教任命這個爭執多年的問題達成共識，可望在數月內簽署框架協議。據此協議，七名由中共官方任命的主教，將得到教宗的大赦，成為陸梵均承認的合法主教；而原受教廷祝聖或委任的主教，則會退位或轉任輔理主教。
　　教廷的使者勸服汕頭與閩東兩教區已被合法祝聖的兩主教退位或降格，以讓位給大陸愛國教會主教，此訊息一月下旬經揭露後，顯示陸梵關係的進展已來到了一個分水嶺。已退休的香港樞機主教陳日君刻意公開他一月的羅馬行，透露教宗向他闡明不允許再發生當年匈牙利首都主教被迫離境讓位的「敏真諦事件」，目的是希望能力挽狂瀾；但觀察事態的發展，則似已無力回天。
　　教會對塵世權力的妥協，這並非首見，政教權力的爭逐存在於基督教兩千年的歷史中。中古時期當基督教日趨式微，若非查理曼創建了神聖羅馬帝國以帝國權力庇護教廷，即恐無後來的復甦而興盛。更受注目的，則是十一世紀教皇貴鉤利七世與皇帝亨利四世的鬥爭，貴鉤利曾頒布諭令禁止教牧從屬世的皇帝或諸侯手中接收任何一個教區或禮拜堂，雙方於是各自廢黜或革免了對方的職務或教籍。但最後以悲劇收場，皇帝攻入羅馬，教皇遭放逐。
　　現任教宗方濟各顯然決定放棄教廷已延續六十年的抵制策略，為了廣大的大陸信徒，希望讓中國分裂多年的教會得以「合一」。事情何以至此頗值探究，大陸的崛起當然是重要背景，而蔡英文政府的兩岸政策，恐怕也扮演了推波助瀾的作用。
　　走到這步，教廷與北京建交的可能性，似已從想像逐漸逼近真實。對於梵蒂岡的作法，華爾街日報近日嚴詞批評，呼籲教廷遵守教義，不該向凱撒投降。對台灣而言，這也像外交上的一顆超級炸彈，心理上與實質上的衝擊都難以輕忽。
　　就心理層面的衝擊而言，北京至少在形式上獲得了道德的「加冕」，過去我國以教廷的承認作為自由民主的正當性防衛的論述，即可能失去著力點。梵蒂岡是我國在歐洲唯一的邦交國，一旦它也跟台北告別，中華民國在精神與靈性陣營裡將失去一個重要支柱，加深我們的孤立感。

兩種造神運動2017-09-18聯合報黑白集

妙禪領導的宗教團體因不乏知名藝人和專業人士，又流傳種種「神蹟」，深受側目。最近妙禪接受信徒的捐款「孝敬」，以四千萬元購買兩輛勞斯萊斯代步，更引起崇奢、違反戒律的批評。諷刺的是，當年遭控詐財的妙禪之師父妙天和自稱有分身法力的宋七力，都跳出來發表高見。
所謂「江山代有才人出」，神棍亦然。廿年前，發生宋七力、妙天禪師等連串被控宗教斂財事件，當時舉國沸沸揚揚，然而，案件最後多半以「無罪」收場。廿年足以洗掉一代人的記憶，因此，裝鬼弄神的事又捲土重來，信徒聚會朝拜捐獻的手筆仍絲毫不減。於是，當年檢舉師父詐財的妙禪，用的還是妙天那套手法，甚至名號還有點故意混淆。至於在檢察官面前變不出法力的宋七力，如今談論宗教詐財，似乎還頗有「前輩指導」的味道。
經過廿年前那波宗教劫難，台灣人依然四處追逐神蹟和師父，只說明許多人的心靈空虛無以填補，只能追求神蹟的慰藉。這個社會的啟蒙運動曾經到臨，卻因人們過度崇拜民粹，慢慢又倒回蒙昧狀態。也因此，有人可以「掛上念珠，立地成佛」，滿口胡謅，卻也有信徒拜得如醉如癡。
今天台灣比宗教造神還嚴重的，其實是政治造神。柯文哲的一顰一笑都牽動鄉民神經，賴神的一舉一動都受到特別的解讀，蔡英文先前的改革誓言不也如風行草偃？政治一味強調個人魅力，大家便忘了就事論事。
　　回應
沒真正長久的神人，李登輝陳水扁已如昔日之宋七力妙天！蔡英文和清海無上師有得拼！至於賴清德現在不知道啥附身正在起乩，能不能靈驗，為跪在地上中邪似的民進黨消災解難！大家慢慢看！

回應
　事情的起因是24日，JTBC記者找到崔順實工作處，發現有她留下的電腦，記者通過桌面文件，發現了驚天大秘密……從朴槿惠的總統演講稿到記者答問甚至南北韓關係機密文件，本都該直接傳達到總統手中，然而都被傳到這位和政界毫無關聯的崔順實大媽的電腦中，全部都是她用紅字修改的痕跡。除此之外，最近的改憲提案都是這位崔大媽要求的。朴槿惠在重要場合應該穿什麼衣服，挎什麼樣的包都聽從崔順實指揮。現在想來不難理解為何當時樸總統的公共講稿中出現過“吸收宇宙之精華”這種神叨叨的話。記者爆朴槿惠甚至動用私權讓三星等企業“投資”崔大媽建公司（八百億韓幣）。
　朴槿惠瘋了？國家政治怎麼就被掌握在一個和政界毫無關聯的人手中？崔順實到底什麼來頭？！
　這就得說到崔順實的爸爸崔泰民了。
崔泰民是一個標榜自己有神力的邪教（永生教）教主。所謂永生教教主崔泰民改過七次名，結過五次婚，和不同女人生過許多孩子，一段時間說自己是佛教，過段時間說自己是基督教，最後創造永生教。
　1974年，在朴槿惠母親去世後，崔泰民第一次接近朴槿惠，給她寫信稱：你媽媽去世後託夢給我，“預言”你將成為統治亞洲第一人。後來教主又對朴槿惠預言，金載圭將刺殺朴正熙（朴槿惠父親），朴正熙被槍殺後看似預言成真，事實是當時青瓦台已經有許多類似的刺殺傳聞，崔泰民充其量道聽途說。
　然而父母雙亡悲悲痛不已的朴槿惠估計是沒了判斷力，還真信了他的邪，並且從那以後一直虔誠地追隨該教主，說掏就掏幾百億，實力信仰永生教。崔泰民臨終前將自己的小女兒崔順實託付給朴槿惠，對她說，崔順實是自己的孩子裡最有神力的孩子，你一定要追隨她，保護她。在總統上台時，朴槿惠僅僅表示過自己包容一切信仰。
　24日JTBC電視台爆了這麼一個驚天地泣鬼神的大料後，現在舉國上下都表示要彈劾這個傀儡總統，哀嘆國家政治被一個邪教教主女兒操縱、大韓民國倒退到新羅時代、沙文主義蔓延，現在韓國民眾呼籲讓朴槿惠自主下野，估計過幾天就開始各地示威了，估計過幾年能拍成電影。
　25日，朴槿惠在“向國民道歉”中，表達：崔順實是我最信任的朋友和恩人，她確實幫我參謀過幾次，提過一些意見，但我們的出發點是純潔的，非常抱歉讓大家擔憂了。到最後都在維護自己的“親愛的朋友”。
　韓國政治現狀竟然比韓劇還要狗血。

王曉玲：“閨蜜”事件是壓倒朴槿惠的稻草嗎？
中國社科院亞太與全球戰略院副研究員 2016-10-27

韓國的秋天最是天高雲淡、舒爽宜人，但朴槿惠政府卻在今年秋天遭遇了來自內政外交的嚴峻挑戰，已然進入寒冬。“閨蜜干政”醜聞鬧得沸沸揚揚，10月21日韓國蓋勒普公司公佈的民調結果顯示，朴槿惠的支持率為25%，創其就職總統以來的最低點。在這樣的情況下，朴槿惠竟然提出要修改憲法，將總統任期由現在的“5年單任制”改為“4年連任制”。修改憲法需要良好的政治動員能力，之前韓國有幾任總統都提出過修改總統任期而未能成功。目前朴槿惠政權支持率陡降，卻突然提出修憲，意欲何為？
　　“總統連任制”，韓國人的矛盾
韓國曾經多次修改憲法，更改總統任期。第一任總統李承晚曾經在1954年修改憲法，規定第一任總統可以無限次連任。後來通過軍事政變上台的朴正熙也修改憲法，廢除了對總統任期的限制。此後，韓國人通過堅持不懈的民主運動，終於確立了以全民直選為核心的民主制度，而1987年的憲法就是軍政府對於履行這種民主制度做出的承諾。為了終結一人長期執政的現象，1987年的憲法規定韓國總統任期5年，不可連任。
　　韓國總統任期雖然是5年，但往往在最後兩年會因為任期臨近而喪失政治動員力和行政執行力，同樣因為不能連任，總統會在末期不顧反對意見，強行實施某些具有爭議的政策，而連任制會在一定程度上克服這些弊端。
　　自朴槿惠政府上台以來，獨裁、極端保守、貪腐的指責就一直籠罩著青瓦台，韓國民眾對朴槿惠的失望情緒日益增長。
　　在競選總統時，朴槿惠雖然是保守派代表，卻曾經高舉“經濟民主改革”這一大旗，強調國民團結、社會共識，強調堅守清廉、堅持原則，在外交政策上則強調更好的均衡感。但朴槿惠當選總統後不久就在人事任命過程中讓國民大跌眼鏡。她在重要官職的提名中不僅倚重保守派，而且倚重親信，明顯缺乏合理均衡的人才選拔體系。
　　朴槿惠提名李完九擔任總理一職，但上任後不久即曝出腐敗醜聞。
不僅如此，朴槿惠提名的高官醜態百出，以總理為例，有的涉嫌幫子女躲避兵役、進行房地產投機，有的涉嫌貪腐，更有甚者稱“朝鮮人太懶惰，日本殖民和南北分裂都是上帝送給韓國人的禮物……”如此極端的保守傾向、如此違背常識的親美日言論震驚了韓國人，也讓人們為總統的政治正確性捏把汗。
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教皇批西方民主輸出：過去有1個卡扎菲現在50個

　　天主教皇方濟各再次向西方國家開火，批評西方各國在不尊重他國政治文化的情況下，試圖將他們自己所標榜的民主輸出到伊拉克和利比亞等國。
據路透社當地時間2016.5.16報導，教皇方濟各在接受法國媒體採訪時表示，面對目前出現的極端伊斯蘭恐怖主義，應該質問下“把過於西方化的民主模式輸出到伊拉克或者利比亞這樣曾經存在強權統治、有部落組織的國家裡是否正確”。
方濟各認為必須要考慮到這些國家固有的政治文化。他稱正如一個利比亞人告訴他的，利比亞曾經有一個卡扎菲，現在卻有“50個”。
　　這已經不是方濟各第一次對西方國家的文化輸出進行批評了。他曾多次對“文化殖民”進行批評，指責西方國家通過向發展中國家提供經濟援助來強制輸出西方價值觀。
　　去年，在結束對菲律賓的訪問返回羅馬的途中，方濟各稱西方國家的做法就像是“和這個國家完全無關的人闖進了這個國家，他們用自己的想法對這個國家的人進行殖民，認為他們的想法可以改變這個國家的固有結構”。
　　他表示自己曾經見到過一個例子，一個發展中國家的公務員向西方機構申請貸款，想給貧困學生建學校。最終這名公務員拿到了貸款，但條件是新建的學校裡必須教授性別理論課程。方濟各認為這就是“意識形態殖民”。
　　他稱，當殖民者對援助提出條件的時候，“他們想要讓當地民眾失去自己的身份認同感，創造整齊劃一的社會”。
　　出生於阿根廷的方濟各自從繼任​​教皇一職以來就多次對資本主義、西方國家進行批評，以至於有評論稱他是左傾社會主義派，甚至是馬克思主義派。但方濟各本人對這些說法都進行了否認。
　　而他在政治事務中的參與也引起過不少爭議。去年方濟各對古巴進行訪問時專程與老卡斯特羅會面，《華盛頓郵報》文章就暗指方濟各選擇性迴避了對獨裁者和獨裁統治的批評。
　　回應
共產主義的威脅退去後，宗教終於和資產階級革命分家叫板了。
教皇敢說真話！
連自家的教皇都看不下去了，可見西方的霸權主義越來越不人心了
教皇這次是無比正確哦
政教分離，宗教不要對政治指手畫腳。只要管好宗教那部分就行了。
人本身就是政治化的動物, 宗教不干涉政治, 政治卻會利用宗教
教皇本身就具有一點獨裁的意味。
清華北大就是美帝用賠款建起來用來意識形態輸出的

台灣牧師“發功”為蔡英文祈禱勝選：聖光閃現 2015-12-07

近期，國民黨“總統”參選人朱立倫競選總部成立，2016“總統”大選正式進入肉搏戰。雖然民進黨“總統”參選人蔡英文被認為“躺著選”，但選舉依然充滿不確定性。這個時候，超自然的宗教信仰走入視野。蔡英文5日現身全台基督徒後援會，眾牧師聯手“發功”為她祈禱勝選，甚至有台灣媒體形容“聖光”閃現。
　　有票能使神推磨
台灣宗教和民間信仰濃厚，特別是臨到選舉時刻，各個參選人不僅要各處拜碼頭、拜票，更重要的活動是出席各類宗教慶典和教徒後援會。
蔡英文如此高捧宗教團體，但奈何對方其實是看人下菜碟兒。
蔡英文競選團隊宗教組織幹部曾坦言，蔡英文參選2012年“總統”時，參加各地的宗教廟會場合，宗教人士的態度多是禮貌而冷淡，雖給予蔡英文出席、到場致意的機會，但主場仍留給當時爭取連任的馬英九，但如今宗教界對蔡英文的友善不可同日而語，不僅各地宗教寺廟、宮廟活動邀約不斷，更給予蔡英文正式邀請進場、致詞及歡送離開等極禮遇對待，隨著蔡英文選舉行情水漲船高，宗教系統給予蔡英文的支持也越加熱烈起來。
　　為了爭取中間選民，蔡英文雖拒不承認“九二共識”，但也把“台獨”這樣刺眼的字眼雪藏起來。這在一定程度上，引起部分深綠團體的不滿，太陽花學運期間躥紅的“台獨機關槍”李柏樟在社交媒體臉書發文炮轟：“別乾這種怪力亂神的事，行嗎？ ”
　　專題 > 台灣
民進黨阻撓陸生納保馬英九：缺乏民主素養
　　回應
她怎不去找張鐵林一起坐坐床？
那些歌頌民豬真善美的公知們....
聖光忽悠著你們！
台灣人腦子是不是壞掉了。選舉可是嚴肅的事情，現在搞得神棍都出來了。在搞迷信麼....
太有意思，記得前段時間看到台南部一個什麼縣市長為登革熱之類的疫病燒香拜佛求佛祖，現在又來這麼一出，有趣。當然灣灣是真厲害，都有神功，愛心也可發電的.....
http://www.guancha.cn/local/2015_12_07_343823.shtml

另詳參【圖博館】：《公共知識份子》 海龜與烏龜 小龍女神話 耶穌不敵耶老 台灣啥都熱 耶穌也不敵神棍扁 表態專利權 藝人與政治 啥是雙修？

密使案 揭南懷瑾和陸親密關係 2012-10-01 旺報

　國學大師南懷瑾一生春風化雨，不少財經和政治界人士都是他的弟子，先前更曾傳過，前總統李登輝子弟兵蘇志誠因是南懷瑾弟子，藉此透過南懷瑾的關係，和大陸私下進行接觸，發生轟動一時的「密使案」。
　2000年時，媒體揭露李登輝曾透過南懷瑾，私下和大陸接觸。當時傳出，大陸高層在1988年時，透過南懷瑾，表達和台灣政府接觸的意願，不過，雙方直到90年代，才有第一次接觸。
　李登輝在1990年底時，派遣前總統府秘書室主任蘇志誠和中視前董事長鄭淑敏赴港，舉行會談，當時大陸談判代表是時任大陸國家主席楊尚昆的祕書楊斯德。
　據悉，雙方在南懷瑾安排下見面。
　蘇志誠曾對此回應，「擔任密使的人，不會說自己是密使」，但他從未否認見過汪道涵或是前往香港，他也曾透露，和大陸接觸前後不只9次。
　不過，李登輝回憶這段經過時，撇清當年蘇志誠和鄭淑敏赴港是他派去的，而是因蘇、鄭兩人的老師南懷瑾在香港，他們兩人去香港找老師，才輾轉秘密會晤當時中共國家主席楊尚昆祕書。
　雖然李登輝否認，不過大陸媒體也披露，1990年底，在南懷瑾的引薦下，中共中央對台辦主任楊斯德與蘇志誠在南懷瑾香港的家中見面，此後幾年裡，雙方往來頻繁。
　相關新聞
南懷瑾圓寂 台弟子奔陸弔唁

詳參【圖博館】：老番顛與小番顛 台灣啥都熱 耶穌也不敵神棍 司法與宗教

其次，我認為：中國的威脅，的確是問題；但是把藍營直接劃為中共代理人、而視為必須要盡全力對抗的對象，似乎並不符合現實。事實上，台灣的政黨都必須在「台灣這個政治實體存在」的前提下才能繼續發展，目前台灣的民意仍然絕大多數不希望讓中國來統治，「台灣生命共同體」是存在的。當絕大多數的台灣人民都反對中國併吞時，中國即使吞下台灣也會如鯁在喉；但是如果台灣的內部對立繼續嚴重化，不安全感升高，對台灣失去信心的人增加，中國的經濟文化媒體宣傳戰就會產生效果，台灣內部和中國裡應外合的效果就真的很嚴重。因此我認為：教會若真心想要護衛台灣，該做的不是選邊站成為選舉樁腳，而是提供一個藍綠都可參與的愛台灣行動，示範和解共生的可能性。唯有台灣每個族群在此生活都有充分的安全感，台灣才有可能走向「獨立、安全」。
我的看法立刻被年長的牧師們嗤之以鼻。一位牧師說，超越藍綠的想法太天真，他不認為此刻的台灣人有「台灣生命共同體」的共識：藍營和統媒天天都在為中國做宣傳，台灣內部存在著要讓台灣垮掉的敵人，根本不該癡心妄想什麼和解共生，現在該努力的是建立更為穩固的本土政權。
其實，被指為天真，反而有一種光榮感。在我看來，基督徒本來就該是天真的，不懂得計算自身利益，憑著信心而行。我想，我的現況解讀的確和目前的綠營主流想法不同。但是我認為，藍綠對決所帶來的痛苦是一般人都感受到的；對這個問題，我不認為某個政黨獲得絕對勝利就可以解決。化解對立帶來的傷，是教會該做的：不是糊個屬靈的膏藥、表演一下寬恕禱告來「超越」，而是確實去尋找台灣人政治利益上的共同性、共通點，在政黨對決之外發展出另一種關心政治的方式。

《曠野雜誌》第147期(2007年7月出刊) 王昭文(成大歷史研究所博士生)

在一場基督教機構主辦、人數不多的研討會上，和幾位經歷過「偉大的美麗島前後年代」的長老教會牧師們進行了一場不成功的對話。
起因是一位較年輕的牧師提到，從「人權宣言」以來，教會的政治立場越來越鮮明：以往站在人權立場對抗威權統治，不畏迫害堅持公義，很值得肯定；但是今日的情況已經不一樣，教會在藍綠對抗中選邊站，對牧會者造成了困擾，因為教會中的會友什麼樣的政治立場都有；例如總會發函請地方教會幫忙推「追討不當黨產公投連署」，他就只敢拿給一向立場比較綠的會友、而沒有公開。他認為，教會應該要超越藍綠，別take side。
這位年輕牧師的發言，馬上引起幾位頗有影響力的牧師回應。大致上，他們的看法是認為：教會一貫因為關心百姓的將來，所以關心台灣前途；在台灣仍有被出賣之虞的情況下，教會當然要支持「挺台灣」的政黨，繼續追求公義。有一位牧師更強調：教會保持中立，是不對的；牧會者為了怕得罪會友而不敢追求公義，自己該檢討。
雙方發言最核心的差異，顯然是對台灣現時政治環境和最需要解決的問題有不同的解讀。年輕的牧師對目前台灣社會中政治立場激烈對立的現象感到焦慮不安，渴望能有較多「非政治」的空間，也認為教會應該做的是「去政治化」。但在老一輩的牧師們看來，他這種論調一如當年其他教派對長老教會的指責，是一種逃避心態，枉顧教會的社會責任；在他們眼中，台灣最危急的問題仍是中國的打壓和併吞企圖，而台灣島內的藍營正是中共政權的代理人、裡應外合要出賣台灣，教會當然要堅定「挺台灣」──目前他們定義的「挺台灣」就等於是挺民進黨（或是喊台獨最大聲的陣營）。
對兩方我都有不大贊同的地方，於是提出以下看法：
首先，我認為：藍綠對立的確是現今台灣社會嚴重的問題，教會有責任去面對、解決，但並非保持中立，而是應該就事論事地建立超越藍綠立場的是非價值觀，並努力促成不同立場者的對話、和解。兩黨政治一定會產生對立，但是我們應該努力讓這種對立只留在選舉與論政場合中，別把政治立場擴大到日常生活的每個角落，並學會尊重不同立場者的意見。

另參本館：2012大選

（楨：四年前以為台灣人會依「理性專業及事實」的「民主」來監督馬，可惜四年來仍逃不過「理盲又濫情」的「民粹」，所幸關鍵選舉時會稍醒，暫時保住了「民主」此一意識形態之信仰，只是呆歹彎的媒體名手名嘴政客民眾/學者專家教授，很快又會恢復霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者磚家叫獸之本性吧！另參本館：換馬監督 台灣人要騎那種馬？ 民粹亡台 五都大選）
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1322722232

689萬vs609萬 馬英九贏了92共識贏了【聯合報2012.01.15

國民黨總統候選人馬英九昨天以百分之五十一點六、六百八十九萬一一三九票，擊敗對手民進黨蔡英文、親民黨宋楚瑜，連任中華民國第十三任總統。
蔡英文得票百分之四十五點六三、六百零九萬三五七八票。她在國際記者會上承認敗選，並宣布請辭民進黨主席。宋楚瑜得票百分之二點七七、卅六萬九五八八票。
這次立委選舉，國民黨取得64席，民進黨40席，台聯與親民黨各3席，無黨團結聯盟2席，無黨籍1席。
這次總統選舉異常激烈，選戰後期「九二共識」成為雙英主戰場，雖然面臨泛藍分裂的嚴酷考驗，但馬英九仍勝出，等於九二共識的「公投」過關。
馬英九表示，競選過程中，蔡英文和宋楚瑜對他提出很多批評與建議，「他們的意見都非常寶貴，我感謝他們，也會慎重評估研究，只要是對台灣人民有利的，我一定會採納」；他承諾連任後至少每半年會邀請在野黨領袖共商國是，找出對台灣人民有利的政策。
對兩岸關係，馬英九說，「不急著討論政治問題，現在時機沒成熟」；兩岸關係依目前速度發展是最好的，對兩岸人民、區域穩定與世界和平都有幫助，「不必忙著立刻開啟政治性協商，此時也不一定是最好選擇」。

道行天下 中國大打宗教牌 2012-01-11旺報

　中國全國宗教工作會議8日在哈爾濱舉行，會中決議今年大陸宗教界將對外展開多項友好交流活動。新華社報導，交流國家主要有土耳其、哈薩克及日韓等國，中國還將推廣道教來擴大中華文的影響力。
　中國國家宗教事務局長王作安透露，今年將在土耳其舉辦「中國─土耳其伊斯蘭文化展演」活動，並派團參加在哈薩克舉辦的第4屆「世界與傳統宗教領袖大會」。此外，中國將開展與日、韓宗教界的友好交流，參加「中韓日三國佛教友好交流會」。
　中國道教協會還將舉辦「道行天下」活動，向海外宮觀以及著名大學、研究機構、圖書館贈送道教經典著作。北京清大中國戰略與公共外交研究中心主任趙可金稱，這是「宗教搭台，外交唱戲，落腳點還是在外交上。」
　趙可金表示，之所以選擇土耳其、日韓等國為交流對象，有著一定的指向性。他說，「日韓是中國重要鄰國。哈薩克對中國的能源供應至關重要，土耳其是中東非常有影響力的國家之一，特別是阿拉伯之春後，它的影響力又提升，這是地緣政治上的傾向性。」
　趙可金指出，以宗教交流作為公共外交手段，短期內仍是象徵意義大於實際意義。針對宗教界的友好交流活動，趙可金提出四點建議：一是要立足長遠，不能急於一時；二是不可走形式主義，一定要精耕細作；三是要防止絕對的外交化，宗教交流不能受到戰略意圖干擾。四是要特別注意預防性外交，不能一交流了之。

2008年8月29日 蘋果日報 江春男
民進黨和本土社團努力要與扁切割，不願讓830嗆馬遊行變質為挺扁大會；想不到，阿扁卻跳出來呼籲大家踴躍參加這次遊行。聽到這消息，民進黨內許多人臉色慘白，本土社團負責人忽然印堂發黑，有人想嘔吐，有人想撞牆；因為：830大遊行僅存的一點合理性，這下子全消失了。
阿扁在載浮載沉的激流中，隨時有滅頂危險。830遊行是他的救生圈，他緊緊抓住這個機會，把他的貪腐和台灣主體意識綁在一起。那些上街顧腹肚的人，都將被動成為阿扁信徒。已經退黨的阿扁，再度操縱民進黨。
許多爆料顯然有穿鑿附會、捕風捉影的成分。不過，阿扁發誓沒有一毛公家的錢流入他的口袋，說他絕對沒有貪污，這種話極少人相信。他的人格和信用早已破產，至今仍不願意授權特偵組調查他所有帳戶，並準備與檢調單位長期抗戰，其中完全看不到坦誠、懺悔和尊嚴。
阿扁也許有冤屈；但在政治上，他隨時可以發布新聞稿或召開記者會來替自己辯護；在法律上，他有能力聘請全台最厲害的律師團維護名譽。他不是一個手無寸鐵、單身對抗國家機器的釘子戶。
過去幾年，阿扁一直利用本土意識包裝自己；現在又想把這件讓民主蒙羞的醜聞，當作國民黨剷除台灣主體意識的大陰謀。也許國民黨有此企圖。但阿扁已淪為神棍，在民主殿堂中沒有任何發言地位，因為他那種驅邪作法的招數早已被拆穿。
其實，即便神棍一個個被拆穿，盲從的信徒仍然不絕如縷；不過，這次民進黨如不設法擺脫這位大神棍的糾纏，將使本土價值再度蒙羞。

藍營穩六成宗教票 綠營結緣一貫道2011-12-26 中國時報（另參本館：2012大選 ）

　馬吳總部於十月底成立宗教後援會，由吳伯雄出任總召集人，當天包括佛教、道教、天主教、基督教、天理教各宗教、派別代表約四百人與會，展現藍營在宗教界實力，藍營以穩住六成宗教票做為努力目標。藍營評估，國民黨傳統上雖在宗教票有優勢，不過，宗教票難免也會受到大環境影響，藍營仍得繼續穩紮穩打。
　台灣各主要宗教中，最支持民進黨的應屬基督教，其中又以長老教會挺綠色彩最為明顯，教會牧師經常出席本土團體活動，或為民進黨人舉行祈福儀式。民進黨向來由前銓敘部長朱武獻負責宗教動員；由於朱是活躍的一貫道信徒，綠營可望在一貫道信眾選票上有所斬獲，這點由上周蔡英文到高雄參加一貫道慈善功德會大會活動時，現場近兩萬名信眾一路高喊「總統好」可見端倪。
　大選將屆，候選人「抱佛腳」逢廟必拜。南投縣中台禪寺，開山方丈惟覺老和尚，在二千年表態支持總統候選人連戰，但在連戰競選失利後，寺方已不再公開表明立場。
　慈濟基金會表示，該會的「十戒」即明定，不涉入政治，不參與政治活動，所以，對任何候選人與政黨沒有支不支持的問題。
　名間鄉松柏嶺受天宮是全國道教玄天上帝總廟，信徒遍布海內外，總統候選人蔡英文和宋楚瑜，都曾前往參拜。
　台灣各大宗教中，與選舉關係最密切，當屬基督教長老教會，且親綠色彩鮮明。前台南市副市長洪正中，也是基督教長老教會教友；他說，除台灣基督教長老教會總會外，長老教會在全台還設有廿多個中會，每個中會都設有議長一人，由牧師輪流擔任，而每個中會底下，還設有許多小會，大部分都是以各區的教堂為連繫中心。
　台南地區，因為早在一百年前日據時代就成立台南神學院，神學院是以培養教會牧師、本土教育為宗旨，所以長老教會在台南的發展，在台南基督教有將近一百個小會組織中，長老教會的勢力就佔了一半左右。
　洪正中表示，長老教會因為提倡本土教育和本土人才的宗旨，與民進黨、台聯等本土政黨的宗旨相同，所以台灣歷屆選舉以來，除了各牧師都站出來外，也透過教會、醫療、教育、社會服務等管道支持綠營候選人，這次選舉也不例外。

朱浤源華府談228事件 2011-12-11 中央社（另參本館：壟斷二二八 如此的臺獨 耶穌也不敵神棍

　中央研究院近代史研究所研究員朱浤源今天在華府發表228事件研究成果指出，228事件受到中共地下黨、各地流氓活動等因素影響，而戰後美國駐台副領事葛超智也難辭其咎。
　朱浤源應華府漢學會（Washington DC Mandarin Association）邀請，發表228事件研究成果表示，過去台灣關於228事件的研究多著重於受難者的角度，夾雜情緒看待此一歷史事件，他和研究小組則企圖從國家的立場，以冷靜態度分析228事件的成因。
　他指出，根據研究成果顯示，228事件雖非中共地下黨策動，但他們的確發揮最大作用，包括北部的學生軍起義、中部的二七部隊、嘉義圍攻彈藥庫等事件，都與當時潛伏在台的中共地下黨脫不了關係。
　朱浤源表示，台灣被殖民統治50年期間飽嚐不平等待遇，使許多台灣民眾對日人十分不滿，戰後日人失去統治地位，社會上發生許多相關的報復行為，例如南部的東港事件。此外，許多不法之徒假冒軍、警、憲的身分四處招搖撞騙，形成許多社會問題，也加速228事件的擴散。
　此外，朱浤源指出，戰後美國駐台第一位副領事、也是「被出賣的台灣」（Formosa Betrayed）一書作者葛超智（George H. Kerr）在228事件期間與「台灣再解放同盟」、「台灣共和國臨時政府」等台獨團體關係密切，甚至在當時鼓勵人民反抗政府，不僅是228事件的亂源，也影響日後「台灣地位未定論」的發展。
　他表示，228事件期間，台灣陷入一星期多的無政府狀態，警察系統完全失去作用，民間只能組織自保，造成各地流氓暴徒活動頻繁。現在許多研究常將當時所有的死傷、失蹤事件都算在國軍的鎮壓頭上，但其實也有一些是個人趁機解決私人恩怨，這一點可從相關資料窺出端倪。
　朱浤源指出，228事件是秉持各種理念的不同人士發生衝突的結果。他希望透過此研究，跳脫出藍、綠、紅（中國大陸）的框架，站在國家制高點的角度，客觀面對歷史事實。

政教兩棲或搞政治公關、拉黨政關係的事，耶穌當初在曠野受試探時，即非不能也，實不為也。在性命交關之際，耶穌在彼拉多面前，既無意願、也不覺需要向執政者表達善意；更不會亂用屬靈藉口，花大錢、擺場面來給執政者起立拍手、恭迎恭送。今日我輩基督徒就不能效法耶穌學點風骨嗎？（寄自台灣）

《時代論壇週報》第886期 2004/08/22 蘇南洲

第四屆國家祈禱早餐會即將在8月28日在台北舉辦。第一屆在4月辦，說是復活節；第二屆在5月辦，第三屆在6月辦，說是聖靈降臨節；今年原定在6月辦，後來改在8月辦，則說是配合新總統就職百日；每年都可以搬一個新的屬靈╱不屬靈的說法，也多虧主辦單位如此費心思。
據報載，今年的早餐會因參加籌備的單位各自的「藍」、「綠」政治立場不同而傷透腦筋，甚至變更關鍵政要邀請名單（如前總統李登輝先生），這也實在令人不解。照理說，基督徒之間、教會之間不應有不同的政治立場，政治立場的產生理應源自個人的意識形態、歷史背景及生活經驗，而與教義無關。基督徒與教會應該只有一種且前後一致的立場──耶穌的立場！
難道耶穌有分裂的政治人格嗎？難道耶穌心裡所想、口裡所說與手裡所做的前後不一致嗎？斷然不是！耶穌不是一個心口不一的人，他也未曾「選邊站」。教會領袖不應該把個人或某些人的政治立場硬說是聖經的教導或宗派的神學，那就是打著紅旗反紅旗，高舉十架卻違背基督心意，這是假借神名欺騙信徒的行為。
教會本應以耶穌生平教訓為基礎，站在社會良心的制高點，繼往開來，為萬民請命。特別是在這族群撕裂、缺乏互信的台灣社會中，扮演好和平守護者的角色，同時也發揮基督信仰中讓仇恨高牆倒下的中保（mediator）作用。
可惜的是，4年前，教會中有聖職牧者，選前大力為特定政黨助選，選後則接受新政府的酬庸擔任「國策顧問」、「無任所大使」、「主委」或「委員」等要職，而樂於成為政教兩棲的新貴，不但將戒嚴時期台灣長老教會所標榜先知精神的三大信仰宣言拋諸腦後，甚而結集眾教會領袖，以「國家祈禱早餐會」之名，為民望低落的執政官員拉抬聲勢；如今連續幾屆辦下來，這些教會能不被視為執政掌權者的御用附庸都難，更失去了成為調解族群矛盾、作和平中保的資格。
在亂世中當基督徒並不難，單單跟隨耶穌便是了。耶穌沒說過要為國家禱告，也沒說過不要為國家禱告，倒是說過「要愛你的仇敵，為那逼迫你的人禱告」。如果要拉高至國家層級，甚至盛禮邀請執政者上台致詞祝禱，那麼我們倒也應認真考慮是否要多為那些懷著敵意、處處逼迫台灣的中國北京政府執政掌權者禱告才是？

蔡現身遇日暈 「出女總統了」2011-6-13 蘋果日報（另參本館：小龍女神話 ）

昨適逢苗栗大埔事件一周年，民進黨主席蔡英文第三度赴大埔農地與自救會農民座談。近午時會場外卻出現騷動，原來是出現日暈現象。農民嘖嘖稱奇、大喊「蔡總統」，更有支持者說：「天露異象，台灣要出女總統了。」媒體據此詢問蔡，蔡笑開懷、但反問：「真的嗎？」
中央氣象局預報員黃椿喜說：日暈現象主要是四、五千公尺高空有高積雲或捲雲，懸浮在大氣中的冰晶在光的折射或反射下形成光環或弧狀；常出現在豔陽高照的中午，代表濕度暴增、天氣即將轉壞前兆；白天出現日暈時，晚上也常有月暈出現。
蔡英文說，她前幾次到大埔都不開心，主要是這裡的土地被政府粗暴地徵收；遺憾的是，居民經過一整年抗爭，政府也做過承諾，至今仍未見圓滿的結果，她深感愧疚與虧欠。
另，民進黨昨也公布最新總統大選民調：民調執行時間為6月7至9日，蔡英文以百分之41.3的支持度領先現任總統馬英九的百分之40。民調中心主任陳俊麟說：蔡領先的主因包括獲得年輕選民的青睞、在中台灣維持1到3個百分點的領先幅度等。馬辦發言人殷瑋回應：民進黨在「台灣加油讚」成立當天公布民調，這種政治操作手法已是「老梗」，年輕人早就看膩，社會大眾也一清二楚。

李遠哲的諾貝爾詭異邏輯【聯合報╱黑白集2011.04.25

前中研院長李遠哲說，國光石化不該蓋在台灣，也不該移到國外去；不砍自己的森林，也不該去砍別人的森林。
說得真對！真正的環保，應該從地球村出發，不能有雙重標準，不要以鄰為壑。問題是，李遠哲的書桌是不是木頭做的？如果是，那是從台灣的森林，還是其他國家的森林砍下來的樹做的？
李遠哲還說，中研院的人員最好住在研究院附近，可以走路上下班，省下行車可能排放的廢氣。
但李遠哲家住大直豪宅，出入有轎車接送，自己享受高規格生活，對別人卻暢談返璞歸真哲學，聽起來直如「何不食肉糜」的現代版。
如果石化廠蓋在哪裡都不對，那麼石油是否也應停止開採，才足以表達對地球的大愛？
李遠哲的說法，刺穿了馬總統的決策取巧，戳破了蔡英文「到中東設廠」的雙重標準；與此同時，也暴露了他自己眼高手低的虛矯，更反映了絕對主義式的環保論調之困窘。
文明之進展，在解決迎面而來的問題，而不是躲回石洞裡。根據他的邏輯，若社會發展弄到最後什麼都不能做，豈非教下一代回到農業社會？
以他的位置，李遠哲該做的，是鼓勵科學家投入更多降低汙染的研究，這遠比叫他們走路上班重要；他可以針對決策提出客觀建議，那也比他一味幫某個政黨背書有用。
李遠哲曾主張多建平價住宅，但日前奢侈稅通過後不久，他卻跑去幫一位財團好友在內湖推出的豪宅建案站台；面對質疑，還說他不清楚奢侈稅的內容。
自己享受，卻拚命叫別人犧牲，諾貝爾有這種邏輯嗎？

另參本館：環保與經濟 《教改錯在哪裡？》選擇性失聲 學者老矣 政見不必兌現？ 耶穌也不敵神棍 書同文說同音 《搶救大學》 教改與體罰

濁水溪變清 傳言將改朝換代? 2011/04/25 民視新聞(另參本館：誰的民視

國內知名的攝影家林藝斌日前到濁水溪上游拍攝，發現溪水竟是清澈見底。由於他在2000年總統大選時也拍攝到清澈的濁水溪，而當時發生了政黨輪替，加上民間傳言濁水溪變清會有改朝換代，這項傳言會不會應驗?就看2012年的總統大選!
林藝斌日前到奧萬大森林遊樂區，拍攝濁水溪上游、北溪和南溪匯流處。他說，原本都是濁水的南溪，卻突然變成清流。
這張照片，是平常時候的南溪，流的都是濁水。林藝斌長期記錄濁水溪上游，但是他說，2000年總統大選時，這條南溪也突然變成清流。林藝斌表示，民間傳言，濁水溪變清會改朝換代。不過有地理老師推測，可能是去年冬季相對雨水少，開春後也少有降雨，導致上游頁岩較少沖刷，頁岩崩塌量減少，出現溪水變清情況。
至於民間傳言會不會應驗，就看2012的總統大選會不會政黨輪替。(民視新聞李坤錫、連澤仁台中報導)

呂秀蓮、牧師、政治【聯合報╱黑白集2011.03.28

呂秀蓮說，她在辦公室接見一位長老教會牧師，是要共同為台灣禱告並祈求平安；豈料，呂秀蓮在現場跪地的照片外傳，旁白竟是「耶穌勸退」，要她再忍四年，明年先讓小英去「當砲灰」。
照片會說話，牧師拉著她的手，呂秀蓮跪地祈禱的場景，讓呂秀蓮百口莫辯。尤其，她日前宣布退選，還神祕地暗示是「上天啟示」；這個話頭，讓有心操弄局面的人，能順勢大作文章。更不堪的是，伴隨照片散播牧師指蔡英文明年將「當砲灰」的流言，加上「四年後耶穌要你當，誰也擋不了」的怪力亂神，嚴重傷害了呂秀蓮的形象。
與其嘲笑呂秀蓮，不如質疑是誰居心叵測導演這一幕。呂秀蓮痛斥，牧師未經她同意，即將照片披露給媒體；倘若是有正信的宗教工作者，會做出這種傷害信徒的事嗎？如果那位牧師真以「耶穌天啟」來「勸退」呂秀蓮，事後竟又不顧當事人的感受，向媒體爆料並公開照片。如此操作，難怪呂秀蓮指其為「不好的行為」。
台灣許多政治人物喜歡操作宗教，逢山拜廟、請求開釋，是每次選舉必演的戲碼；台灣也有些宗教界人士對政治充滿參與熱情，等而下之者則是利用政治人物來自抬身價。此次鬧出新聞的牧師，如果真如報導指出，公開標榜自己以天啟「勸退」呂秀蓮，又流出呂秀蓮跪在他身旁祈禱的照片，這無論是宗教行為或政治動作，皆屬可議。
這張呂秀蓮跪地被牧師拉著手祈禱的照片，是台灣政教異端的縮影。至於傳出照片後面的故事倘若屬實，這更是一件台灣政治與宗教的合體醜聞。

《曠野雜誌》第132期(2004年12月出刊) 蘇南洲

「藍綠拼過半」的立法委員割喉選戰已暫時落幕。但在兩營對壘白熱化的前夕，台灣教會最大宗派的長老會總幹事，曾為了呼籲大家踴躍投票，公開提出「選舉就是信仰告白，更是基督徒的見證」的看法，並強調基督徒要投給具備「國家認同」等條件的人，最後更預警「不要選輸了，又到總統府前又哭又鬧」；這種論調實在令許多基督徒感到十分錯愕。
如果政治選舉就是信仰告白，怎麼耶穌當年沒有教導人應該支持誰上台或要求誰下台？如果支持「國家認同」的人才合乎基督徒的見證，那麼舊約聖經中的耶利米書及耶利米哀歌是不是都該撕掉了？
難道基督徒不是只有一個國，就是「上帝國」或「神國」、「天國」，而沒有什麼「敵國」、「祖國」之類的國？即使有，也應該是基於個人的立場，而決不是站在基督徒的立場。
既然是「信仰告白」，就不該是相對的；如果是絕對的，捨生取義尚且求仁得仁，哭鬧一番也不必嚴責。
至於「選舉是基督徒的信仰告白」這種說法，筆者曾反覆閱讀該宗派的信仰告白，實在找不到任何足資支持的基礎；訪談許多各宗派的牧長，亦無人認同這種說法，甚至認為此舉已嚴重扭曲基督教信仰本質、且有以政治取代信仰的危險。為了政治選舉的催票，竟然抬出「選舉是信仰告白」的屬靈大帽子來催促人去支持特定政黨，顯為假傳神旨、將基督教信仰淪為政治服務工具的行為，吾輩基督徒當慎思明辨、嚴正看待。
「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（以弗所書二14）值此政治紛亂、人心不安之時，基督信仰原本應格外發揮光鹽作用，在對立、撕裂的關係中扮演和平使者及中保（mediator）的角色；若因意識形態與私意而失去超然、客觀、公正的立場，豈不太有失天職了！

不理兩岸眾生 能叫人間佛教？【聯合報╱姜新立／佛光大學國際與兩岸事務系主任2011.03.03

兩岸關係這兩年來發展快速，ＥＣＦＡ已為台灣經濟產生脫困效應，兩會協商談判更為兩岸關係建構出正面意義，兩岸民間交流也更加頻繁，這對兩岸關係的更進一步發展，都有幫助。
談到兩岸民間交流，最近熱門的話題是大陸海協會長陳雲林訪高雄佛光山與星雲大師晤面。星雲與陳雲林相識相交已經十年，尤其星雲赴大陸建寺，進行宗教與文化交流，陳雲林當時是國台辦主任，給予支持與幫助。
假如說，兩岸關係是從兩岸的宗教交流做起，則他們二人都在這方面做了大量的工作，也因此，陳雲林到佛光山，星雲贈以「情義人生」墨軸，而陳氏也以木雕彌勒佛及聯合國非物質文化遺產回贈，可見星雲、陳雲林的晤面，私友情誼居於主要地位。
然而，一個是台灣佛教大師，一個是大陸海協會長，這一見面非同小可，一般社會大眾不會把它當成「私人晤面」，反而賦予相當的政治色彩，並有某些批評乃至閒言雜語。台灣是個民主國家，人人都有說話的權利，但總要尊重別人，看問題尤其要透過「現象」，超越「形式」，直涉「本質」。
星雲大師力倡人間佛教，以開放的心靈普渡眾生，任何眾生都有直接接觸的必要，否則如何去「渡」？尤其是政治人物，更需「渡」。星雲能將陳雲林在參拜普陀洛伽山之餘，「渡」陳發出「祈禱兩岸永久和平發展」願語，有何不好？
如果出家人只求個人清修，不理兩岸眾生，那叫「人間佛教」嗎？我欣賞星雲所說「你來我往，我來你往，到最後不知道誰來誰往」的境界，這其實就是「你中有我，我中有你」，只有「合和」，兩岸關係才能和平發展，才是目前兩岸發展的主流價值

指扁遭迫害抹黑 一邊一國陣線告洋狀【聯合報2010.12.03（楨：無恥！另參本館：扁定罪 ）

陳水扁入獄，「一邊一國陣線」成員高雄市議員鄭新助昨天表示，挺扁人士決定籌組「救扁小組」向國外求援。
南部地下電台叩應節目民眾昨天對阿扁入獄一事反應激烈，批評這是中國黨（指國民黨）要殺雞儆猴，製造社會對立，警告台灣國人民，但這些動作沒有用，陳致中拿到最高票就是最好證明。
鄭新助表示，包括前立委陳其邁及一邊一國的「領軍人物」黃越綏、陳水扁辦公室主任陳淞山等深綠人士，對籌組「救扁小組」已取得共識，即將正式開始籌組。
他說，未來的救扁小組首要任務就是對國外發聲，讓國外知道「一個剛卸任的總統，立即遭到司法迫害，進而尋求國外聲援」。
他表示，「救扁小組」將來會推舉「適當的領導人」，成員除強力挺扁的深綠人士外，一些本土社團也都會加入。
鄭新助指出，救扁小組另一項任務是結合及領導「一邊一國」陣線，他前天到看守所探望扁時，阿扁還向他表示「一邊一國陣線不排除在下屆立委選舉時推出候選人」，但阿扁沒談到媳婦參選立委。他說，扁有特別交代，「一邊一國陣線」一定要全力支持蔡英文續任民進黨主席，也希望民進黨不要排斥一邊一國陣線，雙方必須全力結合，充分合作，才能壯大台灣本土實力。
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神棍＞維基百科

就是以宗教名義、神職人員、自命生神仙或擁有神賜予的力量去進行非宗教目的、謀取自己利益、政治目的或滿足一己色慾的騙子。多數是一些新創教派的領袖，或是由有政治目的本國或外國團體經濟支持，以高姿勢宣傳，廣收信徒來散播其能力與思想，使無知大眾與不理性的知識份子信仰、供奉，進而達到宣傳己意、達到某方的自私政治立場。
由於現代人相信科學驗證方法，卻對佛教（或自稱道術高人）的神通、各宗教經史所紀錄的顯靈神跡或特異功能的存在不宜否定。所以有一些老千集團或個別騙子進而利用上述名稱，欺騙相信的信徒金錢財產、誘拐天真少女。而自命正統宗教及一群善良風俗的信徒並認為他們是破壞傳統道德教義的外道、異教徒或方外野道。
目錄
1 神棍與棍騙
1.1 棍
1.2 神棍
1.3 棍騙
1.4 撞棍
1.5 應棍
1.6 光棍與無皮柴
1.6.1 廣東慣用語及歇後語
1.7 媒
2 政棍、狀棍
3 人物
3.1 中國歷史人物
3.2 已定罪人物
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%A9%86

張開基著(新潮社,2005)揭穿通靈人與神棍

本書旨在告訴世人如何看穿通靈人與神棍的真實面目，避免遭到騙財騙色的惡果！
　　作者擁有十二年靈異報導的生涯，不只是上山下海，還要上窮碧落下黃泉；看過神鬼或各種特異功能，早已不足為奇。
　　然而，有鑑於社會上許多欺世盜名、江湖戲法、騙財騙色、妖法邪術、鬼話謬說等現象，為了阻止發生更多的愚眛無知，更多的捕風捉影，更多的穿鑿附會，更多可憐、可笑復可恨的迷信，作者將這些情況一一揭穿並集結成書，並分析他們如何利用迷信的心理陷阱，讓你愈陷愈深，甚至人財兩失……
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010280226

長老教會：扁有錯 民進黨未反省表態＞中時09-05-24黃文博

　一向極力挺扁的台灣基督教長老教會，昨天直接對民進黨主席蔡英文表示，民進黨從未反省、表態過，「阿扁有錯，就要說出來」，陳水扁案是是非問題，民進黨要搞清楚。新樓醫院主任牧師許天賢並呼籲，不要把長老教會當成民進黨的「鐵票」。

　五一七大遊行後，蔡英文昨天到台南市答謝支持者，並替台南市長參選人賴清德後援會成立站台。被媒體問到，陳菊北京行，是否有代她向中國傳話？她明確答稱沒有，並強調陳菊是以高雄市主辦運動會身分，登陸行銷高雄，這一點連不少獨派大老都能理解。

　見蔡英文 直言扁案為是非問題

　至於陳菊登陸後，是否代表民進黨將改變過去拒絕與中國接觸的政策？蔡英文強調不是改變，而且將過去的政策做一次總整理，一切都要等到陳菊回國向中常會報告之後，才會有更明確方向，日後黨員登陸，均專案處理，個案多了之後，民進黨的登陸原則自然就出來了。

　蔡英文隨後到新樓醫院向長老教會大老高俊明、劉柏超、林宗正、許天賢等人請益，陳菊案並未受到獨派人士的當面質疑，但許天賢則奉勸蔡英文，不要把長老教會當民進黨的「眷村」和工具，他說長老教會不等於民進黨。

　許天賢特別提到是非觀念和民進黨對陳水扁的態度，他問蔡英文，但允許她不用回答，他說「到現在沒看到民進黨批評陳水扁，不要說到貪汙問題，單是在海外設帳戶，就不能原諒！」陳水扁案是是非問題，民進黨要搞清楚。

　許天賢還強調，民進黨應多些政治家，少些政客，不要內鬥內行，外鬥外行，不要把維護台灣主權拿來作秀。

　牧師奉勸 勿視教會為「鐵票區」

　蔡英文未對陳水扁匯錢一事正面回應，但她說，國民黨利用司法案件羞辱民進黨政治人物，阿扁就是最典型的例子。她另表示，民進黨執政時，很多理想都做不到，現在民進黨要說到做到，信賴和誠信是民進黨最大的挑戰，能做到的事才說，有時候成功後再說。

　部分教會領袖過去一味保護扁，曾讓前總統李登輝覺得教會確實有改革空間，並於三月份的「教會公報」專訪時反問教會：「到底信什麼？什麼才是義？」如果教會領袖失去公義，不知是非，那怎麼向人傳達「因信稱義」？也有教會人士繼之認為，「做錯的時候，本來就要適時站出來說，不能一味偏頗。」

另參本館：賴皮扁
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1312882253/20090522073450/

本土神父缺 東南亞籍大舉來台【聯合報記者王瑞伶08.11.16

「沒聽說一個笑話嗎？現在台灣天主教是本土主教、越南神父、菲律賓教友」，天主教高雄教區主教劉振忠用「笑話」兩字，形容目前台灣天主教七大教區現況。

繼東南亞外勞、外籍配偶來台後，東南亞的天主教神父也大舉來台；「外籍神父跟外勞一樣，在台灣都很搶手！」

許多天主教教友發現，走進全國七個教區所屬教會，「在台上主持彌撒的，幾乎都是東南亞面孔的外籍神父」。教廷策封的亞洲爵士、立委李復興和成大護理系教授趙可式都觀察到這個現象。

劉振忠舉高雄教區為例，一百多座教堂只有十位本土籍神父，其他七十幾位都是外籍神父，「就像聯合國教區」，菲律賓神父人數在高高屏不算最多，但在台北和桃竹苗教區內教堂，放眼望去，幾乎都是越南和菲律賓籍神父。

來台十八年的越南籍神父張文福笑稱，早期神父怕中文難學，不想也不敢到台灣，後來前輩說「學好中文，去哪裡都不用怕」，結果他愛上台灣，根本不想回老家。

本土神父越來越少，「我們非常憂心呀！」劉振忠分析，關鍵是神父在台的社會地位一直不高，加上少子化，神父不能結婚，在傳宗接代的思維影響下，本土神父難產。

他說，曾有神父好奇調查台灣神父社會地位，早期只贏過賣米的，後來贏過空姐，不像在東南亞國家，尤其在越南和菲律賓，擔任神父備受老百姓尊敬。

「台灣少子化，家裡有兒子要當神父，常鬧家庭革命，社會地位又不及醫生、律師，不像在落後國家當神父很神氣」，天主教台北教區總主教洪山川也持同樣觀點。

針對這一現象，天主教樞機主教單國璽認為，「向東南亞，尤其神父人數最多的菲律賓、越南借將，這樣也很好」，天主教強調是普世教會，多國籍神父服務台灣民眾，對神父和教友都是好事。

事實也確實如此，桃園、新竹外勞多，當地東南亞的神父「正好服務祖國同胞」，部分教會假日針對本土與外籍教友，分上下場舉辦彌撒已成常態。

長老教會牧師轉述 扁：我沒貪汙、對得起台灣聯合報林政忠08.08.22

台灣基督長老教會昨天前往信義區的寶徠花園廣場拜會陳水扁，帶領扁一起禱告。總會副議長林宗正會後轉述，陳水扁說他沒有貪汙，對得起台灣，堅持台灣主體意識的立場沒有退卻。

與會者也轉述，陳水扁認為兩千年當選總統後，國民黨覺得他是竊取總統位子，才要追殺他，把很多案子算到他頭上；至於選舉結餘款都用於民主運動，吳淑珍匯款海外，他事先不知情。

林宗正表示，陳水扁雖然看來有點疲憊，但很自在，夫人吳淑珍身體相當虛弱。陳水扁向他們表示，從兩千年開始，就有人指控他涉及違法情事，例如台開案與ＳＯＧＯ案，但他到最後都沒事，過去到現在，他坦蕩蕩，不是愛錢的人，不義之財絕不會拿。

【記者林政忠／台北報導】前總統陳水扁爆出海外密帳，向來挺扁的台灣基督長老教會昨天發表聲明，「肯定陳水扁一家配合檢調單位的調查，並鼓勵陳家繼續勇敢面對司法的檢驗」；長老教會牧師高俊明坦承用「懺悔」的心發表聲明，並未批扁。

聲明中說：一、肯定陳水扁一家配合檢調，並鼓勵陳家繼續勇敢面對司法的檢驗，並呼籲司法應遵守偵查不公開，媒體不要未審先判；二、「誠實」與「清廉」是從政者基本品德，立法院應早日通過陽光法案；三、無論個人或政黨，都應為台灣國家獨立、平安、和諧，共同打拚與祈禱。

高俊明說，陳水扁全家還在痛苦流眼淚，扁也用懺悔的心流淚，「我們沒說扁沒罪，希望他誠實面對」，有做壞事就要承認，若是沒有的指控，也要出來說明事實，陳水扁和家族要「誠實面對、勇敢告別自己的罪」。

至於陳致中、黃睿靚夫婦滯留海外，基督長老教會總幹事張德謙呼籲，兩人要勇敢、不要逃避，教會也希望能追求真相；基督長老教會助理總幹事許承道說，「不要隱藏，總有一天會顯露真相」，他也憂心，日前黃睿靚媽媽帶孫女回台，被媒體大批包圍的情況會再發生。

對於八三○大遊行，張德謙說，這是為台灣而走，執政黨一味向中國傾斜，台灣有危機，必須追求台灣尊嚴；基督長老教會副議長林宗正指出，日前長老教會開會後，已要求廿萬信徒全力支持。

林宗正說，邪惡不分藍綠，人性的貪婪永無止境，如某一陣營的人遇到這樣的事能全身而退，但某一陣營的人卻被追殺誅九族，這樣不公平；陳水扁家族需要耶穌的愛，教會將用神的愛扶持他，「過去的陳進興，教會不也是這樣？」

　
布萊爾改信天主教 英國教式微＞中時07.12.24鍾玉玨

    　執政期間以英國國教徒（聖公會信徒）自居的前英國首相布萊爾，下台後甩開政治包袱，21日正式受洗皈依天主教。此舉凸顯天主教會已取代基督新教聖公會，成為英國最大教派。
    　布萊爾今年6月卸任前特地拜訪天主教廷梵蒂岡，與教宗本篤十六世相談甚歡。教廷獲悉他受洗後，發表聲明歡迎這位「大人物」。
    　最新統計顯示，愈來愈多信徒參加天主教彌撒，而非英國聖公會的禮拜。聖公會似已喪失16世紀宗教改革以來，在英國不可撼動的地位。根據《基督教研究》組織公布的最新數據，參加聖公會周日禮拜人數自2000年以來少了20%。以去年為例，參加英格蘭地區天主教彌撒的人數是86萬1000人，首度超越參加英國國教禮拜的85萬2000人。
    　由於來自東歐、非洲等羅馬天主教國家的移民大量湧入，讓原本在英國漸漸式微的天主教會再度擠滿信徒，也讓21世紀英國宗教版圖出現顯著變化。
    　為挽救頹勢，聖公會推出一系列改革措施，包括牧師上夜店傳教、將教堂搬上遊艇、舉行網路聚會等。牛津大學歷史神學家麥葛福表示，新出爐的統計對英國聖公會是一大警訊。照此下去，聖公會可能淪為小眾教會。
    　儘管天主教會也有信徒大量流失的困擾，不過歐盟2004年東擴之後，波蘭與立陶宛等前共產國家的大量信徒湧入，為英國的天主教會帶來新的榮景。1991年，英國望彌撒的信眾只剩130萬人，比1960年少了40%，不過過去6年來，人數卻只少了13%，主要歸功於東歐移民。
    　「公共政策研究院」院長斯里康達拉加說，天主教與聖公會此長彼消只是暫時現象，他懷疑未來10年天主教會能否繼續維持今天盛況。

梵蒂岡認可中國主教祝聖＞中國時報 2007.12.23　
    　傳經梵蒂岡認可的中國天主教寧夏教區神父李晶，廿一日在銀川主教座堂正式祝聖為該教區主教。祝聖同日，教宗本篤十六世則重申，希望跟中國進行平靜而富有建設性的對話。梵蒂岡認可中國主教正式祝聖，象徵中梵關係有進一步發展跡象。
    　據「德國之聲」報導，現年四十歲的李晶出生於內蒙古，一家四代均信仰天主教，其曾於一九九四年赴德國奧古斯丁大學深造，四年後獲得「牧靈神學」碩士學位返回中國，隨後任教於中國天主教神哲學院，去年底，李晶被選為寧夏教區助理主教。
    　上周五的祝聖儀式在銀川市天主主教座堂舉行，中共統戰部、中國天主教愛國會等代表，以及寧夏周邊地區千餘名天主教徒出席儀式，而李晶也成為繼廣州教區主教邱甘俊與宜昌主教呂守旺後，第三位在同一個月內被梵蒂岡默許認可的中國主教。
    　中國官方媒體上個月曾報導，李晶升任主教祝聖儀式因為受到中國天主教主教團阻止而延期，引發外界猜測中國政府對主教人選上持有異議，但中國天主教愛國會副會長劉柏年隨即反駁此傳言。

蔡先生你比喻的好

原來明年三月選的是乩童和桌頭

許多事情是沒有邏輯可言的
由其是政治
誰說臨門一腳將陳水扁送進總統府
就一定要再負起責任
臨門一腳將陳水扁踢出總統府

呵呵~
原來諾貝爾獎的評選過程不包含&quot仁&quot與&quot勇&quot