3通告藝人約正妹「1夜輪戰9次」 她喊咽喉受傷求償180萬　法官：妳自願的2024/08/03 中時

1名台籍與2名外籍經常上節目的通告男藝人，趁結伴到小琉球旅遊前往高雄過夜，邀在交友軟體上認識的女子小芬到旅館喝酒玩「真心話大冒險」，未料3人卻在一夜間，輪流和小芬發生9次性行為，遭到小芬提告性侵，但事後獲不起訴。小芬不服改提民事訴訟求償180萬。高雄地院審理後認定，無證據顯示小芬遭性侵，判她敗訴
根據判決書，小芬通過交友軟體認識某位台籍通告藝人，該位藝人告訴小芬他與另兩位外籍通告男藝人，在110年5月間至小琉球旅遊，約他一起飲酒。小芬於是前往三人投宿飯店內與3人喝酒玩遊戲。
未料3人竟趁小芬不勝酒力，台籍男藝人在現場與他發生關係，再由另名外籍藝人將她抱至樓中樓之床上性侵一次。最後由第二名外籍藝人接力又性侵。事後三人又接著以口交及性侵方式，對小芬進行6次性侵，總計一晚性侵9次。小芬還控訴三人粗暴行為，並造成她的咽喉受傷。事後提出告訴求償180萬。
3男出庭時喊冤表示，小芬知道他們是通告藝人，常上節目，因此主動要找他們喝酒，不但全程處於清醒狀態，3人都是合意性交。甚至小芬在喝完後，主動出錢外出到超商付錢買酒，更表示不介意男生現場裸體，還主動向他們示愛必主動要無套性交。
法官調查後發現，小芬確實當晚和三人共性交9次，提出性侵告訴後均不起訴，又根據小芬證詞，還能形容她在上位，並描述三人行為，可見3人並無利用她神智不清性侵。
法官認定，小芬受3位行為人連續性侵害9次後之神情、情緒、臉色、聲調、有無哭泣之反應，顯與相類性侵事件被害人通常反應有所差距。因此判決3人免賠。
　　回應
這種想用MeToo發財的，終於踢到鐵板了！

女大生去夜店喝醉被撿屍性侵，為何網路風向主要是在檢討被害人？
　　回應
妳有權說不要檢討被害者的同時,又有什麼權利阻止別人檢討受害者？
夜店撿屍行之有年了，把自己喝到斷片的女生根本不用浪費時間檢討
何必為了不自愛的人，爭論成這樣
夜店本來就很多壞人，要保護自己吧，不要穿那麼性感喝那麼醉，被撿屍就覺得是壞人的錯。

【撿屍實例專欄】撿屍竟無罪 不成立乘機性交罪的100個理由 - 陽昇法律事務所

一夜情是歡喜甘願的行為，撿屍是乘機性交的犯罪行為。某些邊界地帶案例很難區分，許多被告感覺很冤。乘機性交罪是「三年以上」的重罪。
台北夜店最密集的信義區，有人戲稱「撿屍」大道。夜店裡尋覓不同對象的的遊戲相當刺激，喝得爛醉的人，被有心人士扛回家！清醒後，一個翻臉，另一個有理說不清，最後上了法院，真相會愈來愈明嗎？
乘機性交罪的案件，法院每年約有2、3百多件判決！我們查詢民國98年起到108年，從最高法院、高等法院到全臺灣地方法院，有數千則關於「乘機性交」的判決。經逐一詳閱、整理、分析後，終於得出上百件無罪判決的100個理由。

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買春的女性變多了 女作家一試道出誘人秘密 2018-11-13 聯合新聞網

花錢享受一夜春宵並非男士獨享的體驗，根據澳洲昆士蘭大學2017年研究，目前澳洲約有129名男性性工作者為女性提供服務，隨著女性買春需求愈來愈高，市場供不應求。一名女作家沃爾夫（Georgie Wolf）為了研究為何有此趨勢，親自體驗，並道出男性性工作者誘人的秘密。
根據「雪梨晨鋒報」報導，沃爾夫找來25歲的小鮮肉皮爾斯（Brad Pierce），外表英俊挺拔的皮爾斯，讓沃爾夫一見到他就驚為天人，甚至緊張到不停說話，直到皮爾斯緩和沃爾夫的情緒後，2人才開始閒聊。
皮爾斯表示接觸過各種各樣的客人，有年紀較大的女性，也遇過想找回自信的剛失戀年輕女子，而皮爾斯提到這時最重要的是懂得如何傾聽對方。
沃爾夫體驗完整套服務後，她提到從男性性工作者身上不僅得到肉體的歡愉，同時也有情感上的滋潤。沃爾夫表示即使令人感到驚訝，但從男性性工作者身上不僅有性關係，還有感謝、親切感等感情湧出。她認為這提醒眾人，即使在短暫的關係中，依然可能產生情感聯繫。
　　回應
反對男女不平等, 女生一晚可接多單生意,男生最多兩三單, 要求立法保障最低工資。

我也陸續參加了幾個寫作小組，最主要的是兩個。一個是做中國研究的博士學位論文寫作小組，由政治學、社會學、人類學系裡做中國研究的七八個博士候選人組成，大約兩周聚一次，輪流討論小組成員的論文章節。大家的選題五花八門，有研究環保組織、棉紡織業、電力行業的，也有研究少數民族地區旅遊和孤兒院的。
　　參加中國研究小組開闊了我的視野，讓我從碼字中抽身出來，看看外面的世界。更重要的是，“同伴壓力”構成了我寫作論文的現實推動力，因為一學期需要分享兩三次，小組成員又不是太熟，我必須完成比較像樣的兩三章，以免被人笑話。
　　另一個小組是性別研究，由四五個社會學系的同學組成，大家關注的國家和具體議題不同，年級也有差別，但因為研究領域相近，給的回饋往往更有針對性。性別研究小組是我獲得同行意見的起點，一般我在這個小組分享論文章節初稿，得到回饋後修改完畢再發給導師。這兩個小組，救我於迷茫、混亂和拖延症，使我終於將論文完成。
　　回應
　從2004年到2007年調查了三年，居然說“跟很多從田野回來的人一樣，背著一電腦的素材卻不知該如何下筆。”看來去所謂的美國名校學習那些文科類專業是不會教真東西給你們的，呵呵。這種只見樹木不見森林的文章跟知音體差不多，當故事會看而已。
　你把這篇文章當論文看？那說明你完全不懂研究性論文的規範。作者此文只是介紹她寫論文搜集實證資料的過程，從中可以看出作者態度是很認真的，不是胡亂搜羅一通糊弄人。不過，社會學研究中，對“二奶”這類邊緣人群作調研困難很大，實際情形也與人們通常想像的差別很大，我倒是很佩服這種認真作研究的人。
https://www.guancha.cn/xiaosuowei/2018_11_16_479872_2.shtml

更重要的是：我想寫故事。傳統的、結構清晰的“論點主導，材料佐證”的寫法，無法安放我的研究物件有血有肉的生命和他們對“扁平化”的拒絕，我希望他們成為我論文的主角，而不只是我的觀點的佐證。
　　Arlie Hochschild語重心長地告訴我，不要向別人灌輸你的觀點，讓他們自己體會到。看她的書就有一種身臨其境的感覺，娓娓道來而發人深思，這是對研究物件的尊重，也是對讀者的信任。這樣的寫法對寫作能力要求很高--畢竟像Arlie那樣能兼跨專業大獎和紐約時報年度書籍的作者鳳毛麟角，更何況英語不是我的母語。但美妙的閱讀感受是一種召喚，讓我不自量力地想嘗試。
　　然而，案例怎麼寫，哪些材料納入，哪些捨棄？如何寫出現場感？在博士學位論文中，我選擇每一章用一個或幾個案例來呈現核心觀點。觀點的清晰、邏輯的嚴密與經驗材料本身的複雜無序如何協調？觀點求新又如何不歪曲了材料本身？這些都成為在寫作過程中反復困擾我的問題。
　　我的論文裡有一章寫打工妹，強調她們進入包養關係是出於“情感考量”而非“經濟因素”，以此區別將包養關係視為“錢色交易”的尋常認知。Barrie Thorne在看完章節草稿後，就尖銳地指出，“經濟因素”真的不重要嗎？“情感”與“經濟”是不是那麼截然相對的、非此即彼的關係？這敦促我反思是否為了呈現“出人意料”的論點，人為地將一些“經濟”與“情感”對立起來，不僅論證不夠嚴密，也扭曲了材料本身。Barrie尤其強調“情境化”的、細緻精妙的分析，經常指出我在對經驗材料進行抽象概括時“用力過度”，掩蓋了材料本身的複雜性與多樣性。
　　在修改打磨的過程中，我也越發認識到要講好故事依賴的是理論功底和生命的厚度，深切體會了一把作為理論學渣的痛苦。儘管“臨時抱佛腳”去啃了一些書，但沒法融會貫通於我的論文，常有一種沒說透、不到位的遺憾和愧疚。
　　我羡慕有些人日書千字，下筆有神。于我，寫博士學位論文是一個熬的過程，耗的不僅是智力，還有精氣神。我窩在家裡，每天看著太陽從臥室挪到客廳，再從廚房窗戶外落下去，而電腦上還是只有那幾行字。加州的陽光越明媚，生命虛度的惆悵就越強烈。我堅持每天做飯，和友人一起跑步、聊天，定期調整一下房間的佈局，用生活的豐盈瑣碎去填補論文寫作在我身上蛀出的一個個孔洞。

導師建議我先把最有觸動、突破想像的內容寫出來。我整理了幾篇筆記，比如，性與包養關係--在包養關係裡，性（更確切地說是“插入式”的性）並不是那麼重要，相反，“情感勞動”更為關鍵；包養關係與向上流動--很多我調研的二奶並未能積累財富或實現向上流動，進入這種關係更像是維持原有的生活方式和社會圈子；二奶的內部差異--我調查的不同群體的二奶在生活方式、消費水準、與男人的關係、社會關係方面都各不相同；出軌的合法性--男人對自己的婚外情振振有詞。
　　主線定不下來，還是一地雞毛。論文大綱寫了改，改了寫，永遠未完成，有一陣我甚至把研究問題給推翻了，覺得它們不能涵蓋田野中最有意思的部分，而我的材料似乎也不能充分回答關於經濟與親密關係的理論問題。
　　找不同的老師談，希望有所啟發。有人對女性朋友圈子很感興趣，有人關心城鄉差異，有人覺得情感勞動有創意，有人提醒我要注意中國的婚姻制度，有人還追問關於生育的問題……老師們為我提供了很多功能表，可終究還是需要我來決定什麼是我的菜。
　　最終我還是回到了最初的研究問題，但關注重點發生了變化，我將個體的親密關係選擇和經驗嵌入於社會不平等、消費主義和欲望話語的社會結構和文化背景之中，討論親密關係如何成為人們實踐“欲望”和獲得“尊嚴”的重要方式--儘管“尊嚴”於不同群體往往有不同的意涵。比如，對打工妹而言，“尊嚴”意味著被當作有血有肉的人，免於“異化”的生活；在都市女性中，“尊嚴”則更多指向參與群體生活、獲得社會歸屬。這變成了我論文的濃墨重彩。與此同時，我也繼續嘗試描繪在“情感商品化”的大潮裡，人們如何去重新界定親密關係的特殊意義。
　　糾結的不光是“寫什麼”，還有“怎麼寫”。事實上，對於質性研究而言，“怎麼寫”就決定了“寫什麼”。在基本形式上，我沒有太多猶疑，選擇了案例--比較散漫的、“講故事”的方式。在美國，由博士學位論文改成的書是很多人獲得終身教職的重要成果，號稱tenure book。不少老師和高年級的同學很早就告誡我，要把博士學位論文當作書的初稿來寫，注重可讀性。

我慢慢認識到，第一，所謂的“正常”和“另類”的邊界不過是我人為設置的屏障，隨時可能流走或變得模糊，我的“正常”世界隨時有可能變得“另類”，或者說，我的世界隨時可被“侵入”；第二，我的研究始終建立在我對研究物件的“自我”懸置和“道德”疏離之上，也就是我以一個在道德行為上“正常人”的角度去琢磨他們，所謂的“共情”始終帶著倫理的隔膜。
　　第一點對我的個人道德造成了衝擊，第二點則對我的研究倫理提出了根本性的質疑。然而，意識到並接納第一點，很大程度上有助於我緩解研究倫理上的危機。或許“完全的共情”只是個虛像，但這敦促我對自己與研究物件之間的關係採取了更為自省的態度。
　　我開始認真思考另外一些之前隱隱有感的問題。比如，我對外地女性的同情勝於對廣州本地女性，這不僅是因為“同在異鄉為異客”，更是受到我個人的價值判斷的影響。儘管我試圖擺脫預設，但心中始終存在一些或明或暗的線，將人分隔在我願意投注不同情感的格子裡。
　　那些迫于生計、缺乏機會、在流動中流離失所、在階層和城鄉結構中缺乏向上流動機會的女性成為“二奶”是情有可原的，而為了消費、維繫某種生活方式而被人包養是令人鄙夷的；有感情的婚外情叫人唏噓，親密關係的工具化使用則令人不屑。這些背後其實是一系列價值判斷的混合--主流性道德、對浪漫愛情的迷思、“左派”社會學浸染下形成的“弱者”立場，以及對消費主義的批判。
　　當我一點點突破這些價值預設，更深入理解他們生活的世界，我漸漸發現，他們的機會和選擇並不是絕對的，結構性的位置固然重要，但對個體的意涵並不是給定的，而是嵌入於他們複雜的生活世界。理解他們與他們的生活世界的關係才是解釋特定選擇的關鍵所在。
　　講故事的愛與愁
2006年8月，我結束了一年的調查，回到學校。之後又於2007年暑期回到廣州和寧波進行了兩個月的跟蹤調查。跟很多從田野回來的人一樣，背著一電腦的素材卻不知該如何下筆。

那時我每週六去爬白雲山，有五六個固定的“旅友”，平時我和他們的生活沒有太多交集，因爬山而聚在一起。一邊爬山一邊閒聊，聽公司總經理老張聊聊國家大事、內部消息，跟中醫大夫阿宏討教下養生秘訣，再和女編輯白玉和單親媽媽小藝聊聊各種八卦。知道我在調研二奶，他們也會跟我講他們聽說的二奶故事，談談他們的觀點，幫我出主意如何和人套近乎。於我，週六、白雲山、這一群人，構成了我在廣州努力體驗的“另類”生活之外的“正常”的生活空間，讓我得以喘息，返回那個更熟悉和自在的自己。
　　一日爬山又聊起我的課題，我說有興趣跟夜總會媽咪和小姐聊聊，但苦於沒有管道認識。老張說他認識夜總會的經理，可以給我引薦。一周後，他安排了個飯局，還叫上白玉和小藝作陪。在飯桌上，小藝聊起了她曾給朋友介紹援交的往事。夜總會經理聽著起了興趣，拿出名片，問小藝是否還有人介紹。小藝說：“有啊。”接著笑言朋友說她很合適當媽咪。經理更起勁兒了，建議小藝去他們那裡試試。小藝說可以到老家最好的夜總會去招小姐，這樣有經驗，不用教。老張也插話說：“我也去，我去把關。”大家相談甚歡。一會兒，經理有事要先走，臨行前特意囑咐小藝：“你考慮考慮啊，來我們這裡來試試，都是為了賺錢。”
　　我起先以為小藝和老張是逢場作戲，“話趕話”熱著場子，就像我也積極表態要跟著去看招小姐。沒料到，他倆越說越投入，開始深入討論招募小姐的細節，甚至談到了分工和利益分成。大概是看出了我的異樣，幾日後，老張打電話給我，說小藝也很不容易，要養兒子，但沒什麼技能和專長，工作不穩定賺不到錢，這個做好了說不定可以解決她下半輩子的經濟問題。他也是想幫她一把。
　　最終，因為合夥人們在細節上的分歧，小藝的媽咪事業無疾而終，但這件事對我的震動甚於任何一個二奶故事。我意識到儘管我無比努力地像個“內部人”一樣去感受，把訪談物件當作我的朋友，但這只是我的工作，是職業化的呈現自我，在他們的“另類”生活中穿梭；而週六的爬山小組則屬於我的“正常”生活，他們是我主動選擇的朋友，維繫著我的自我歸屬。而如今，工作與生活，“另類”和“正常”之間的邊界被打破了。

黃埔的阿雪和妹妹一樣愛打麻將、愛抽煙泡吧，不過妹妹命好嫁了一個有錢人；在城中村的檔口，一個孕婦麻將打了一半，同居的男人過來找她要錢，兩人爭吵推搡起來，男人掏走了她兜裡僅剩的十塊錢去隔壁打牌，留她在身後破口大駡，牌友問她怎麼還給這樣的男人生孩子，她冷笑道：“你給我錢我就去打掉啊！”那一刻，我突然理解了阿潤經常掛在嘴邊的“今天不知明天事”。
　　“共情”的邊界
質性研究講求對研究物件予以“共情的理解”，田野調查要獲得“內部人”的視角，這也是我努力達到的目標。經過頭兩個月的艱難而緩慢的摸索，大半年“混”下來，我陸陸續續正式訪談了16位二奶，傾聽她們的生命故事，和其中幾位還有了更深的交情。
　　在酒吧喝大了直接睡在阿菲家，第二天起來蓬頭垢面地取笑昨晚彼此的失態；和阿潤一起躺在她起了球的被窩裡，聽她聊起託付給老家好友的兒子，快上中學了越來越叛逆，聲淚俱下；Lucy和男友吵架沒錢時，也會找我借個幾百一千塊；在寧波認識的李雅，春節的時候給我打電話說跟老公吵架，離家出走了，問我怎麼辦。
　　相比於二奶們，我接觸男性研究物件時遇到了更多困難。他們不太願意接受訪談，即便接受了，他們的表達也很乾澀。一來很多男人不習慣聊自己的感情體驗，二來也跟微妙的人際政治有關。調研時，我26歲，跟他們的二奶差不多大，卻要“盤問”他們的婚外關係，這讓彼此都有點不適。因為難以打入以男性為主的工作和社交場合，“混”的策略在他們身上也很難奏效。我只能倚賴在夜場中對他們的觀察和見縫插針的閒談，以及來自他們的二奶的描述。正因如此，我對這個群體最缺乏“共情的理解”，這是我研究的一個不足，也恰恰折射出質性研究中經常講到的知識的產生與研究者和研究物件之間的關係密不可分。
　　我每天去不同的地方訪談、觀察、“混著”，回來寫田野筆記，整理錄音，日復一日。我有時設想如果我是她們，我會怎麼辦，似乎並沒有太多好的選擇和辦法。日子久了也覺得身陷泥沼，常有煩悶之感。

就這樣，我穿梭于廣州的“折疊空間”，從唏噓感歎到習以為常。受到各種局限，我的研究不能涵蓋所有二奶的情況，比如我沒有打入官員或大富商的圈子，也疏漏了女大學生群體。在我訪談過的二奶裡，主要有四類：像阿潤這樣生活在城中村的外地打工妹，像Lucy這樣的廣州本地美女，還有曾經在夜場工作的姑娘們，以及在廣州郊區離了婚帶著孩子的婦女。她們都沒上過大學，跟著中小商人或工薪階層的男人，但彼此間已是天差地別。有時我跟廣州的朋友聊起生活在城中村的二奶的情況，比如家裡沒有空調，冬天給男人洗衣服長了凍瘡，他們瞪大了眼睛說：“這也能叫二奶？！”
　　人們對二奶充滿了想像，而這些想像常常帶著年齡、階層、性別、情感的單一預設。這樣的大眾想像也影響著我的受訪者，她們常說：我跟人家不一樣。比如，“我們是有感情的”；比如，“我認定了就認定了”；比如，“我這個男人沒什麼錢的”；再比如，“我從來不跟他主動要錢”。將自己描述為例外，是她們“去汙名化”的努力，在我看來，也是她們拒絕將自己的情感和生命歸於那些單一平面的形象。
　　在我的研究裡，我也將她們視為“例外”，收集她們生活的點點滴滴和她們眼中“與眾不同”的片段，將她們“恢復”成一個個複雜立體的人。我很快放棄了原先設定的半結構式訪談為主的研究方案--半結構式訪談帶著太多我的預設，我問的她們不知道該如何回答，而她們真正關心的我又問不到。我開始花大量時間和她們“混”在一起，一起去做頭髮、美容、逛街、喝茶、打麻將、泡吧，像女朋友一樣閒聊八卦。
　　田野調查啟動了我的調研，但我也不得不在研究深度和廣度之間做出取捨。我本打算後半年去深圳調查香港貨車司機和工薪階層的二奶，但很快放棄了這個計畫，留在廣州進行跟蹤調查；原先計畫的訪談30～50個包養案例也完成不了，只能依賴現有的圈子帶我到能去的地方。
　　我慢慢意識到二奶之間的差異之大，遠大於她們與自己生活世界裡的其他女性之間的差別，儘管後者並不是“二奶”。Lucy的女朋友們一樣熱衷時尚和名牌，打量男人的眼光首先落在他的車和手錶上；

就這樣，我穿梭于廣州的“折疊空間”，從唏噓感歎到習以為常。受到各種局限，我的研究不能涵蓋所有二奶的情況，比如我沒有打入官員或大富商的圈子，也疏漏了女大學生群體。在我訪談過的二奶裡，主要有四類：像阿潤這樣生活在城中村的外地打工妹，像Lucy這樣的廣州本地美女，還有曾經在夜場工作的姑娘們，以及在廣州郊區離了婚帶著孩子的婦女。她們都沒上過大學，跟著中小商人或工薪階層的男人，但彼此間已是天差地別。有時我跟廣州的朋友聊起生活在城中村的二奶的情況，比如家裡沒有空調，冬天給男人洗衣服長了凍瘡，他們瞪大了眼睛說：“這也能叫二奶？！”
　　人們對二奶充滿了想像，而這些想像常常帶著年齡、階層、性別、情感的單一預設。這樣的大眾想像也影響著我的受訪者，她們常說：我跟人家不一樣。比如，“我們是有感情的”；比如，“我認定了就認定了”；比如，“我這個男人沒什麼錢的”；再比如，“我從來不跟他主動要錢”。將自己描述為例外，是她們“去汙名化”的努力，在我看來，也是她們拒絕將自己的情感和生命歸於那些單一平面的形象。
　　在我的研究裡，我也將她們視為“例外”，收集她們生活的點點滴滴和她們眼中“與眾不同”的片段，將她們“恢復”成一個個複雜立體的人。我很快放棄了原先設定的半結構式訪談為主的研究方案--半結構式訪談帶著太多我的預設，我問的她們不知道該如何回答，而她們真正關心的我又問不到。我開始花大量時間和她們“混”在一起，一起去做頭髮、美容、逛街、喝茶、打麻將、泡吧，像女朋友一樣閒聊八卦。
　　田野調查啟動了我的調研，但我也不得不在研究深度和廣度之間做出取捨。我本打算後半年去深圳調查香港貨車司機和工薪階層的二奶，但很快放棄了這個計畫，留在廣州進行跟蹤調查；原先計畫的訪談30～50個包養案例也完成不了，只能依賴現有的圈子帶我到能去的地方。
　　我慢慢意識到二奶之間的差異之大，遠大於她們與自己生活世界裡的其他女性之間的差別，儘管後者並不是“二奶”。Lucy的女朋友們一樣熱衷時尚和名牌，打量男人的眼光首先落在他的車和手錶上；

誰是“二奶”？
什麼是“二奶”，什麼算婚外包養關係，界定並不容易。在媒體上，“二奶”、“小三”、“情人”等詞幾乎混用，但是在現實中，人們往往有著精細區分。一次和開車行的朋友閒聊，他說自己就不願意包二奶，有個女朋友倒是可以，大家想玩的時候一起玩玩，想在一起的時候在一起，但是各回各家；會送禮物或者經濟上的幫助，但是沒有什麼定期的家用。“一個老婆管著就已經夠煩的了，還要個二奶！”他抱怨道。
　　我對“二奶”的界定採取了“社會生成”的方式，讓中間人給我介紹他們認為的二奶或包養關係中的人物，讓這樣的一種社會認知滲透到研究中來。他們介紹的物件在一些方面具有相似性：一般由男方提供固定居所、提供家用或負責女方的基本支出，關係相對穩定。而這些也區別于其他例如情人、一夜情之類的婚外關係。
　　一個冬日午後，我坐了將近兩個小時的公車，來到廣州市區地圖外的一個城中村和阿潤聊天。38歲的阿潤來自廣西的小縣城，一身綠色的呢子外套穿了十來年，和男友--來自浙江的汽車配件銷售員住在一個月租350元的一居室裡，19寸的彩色電視機是家裡唯一的電器。男友每個月在廣州待兩周，負責這期間所有的開銷，不在的時候給阿潤800～1000元的家用，阿潤還要存下一半寄給在老家念書的兒子。阿潤叨念著男友的好，說周圍的人都說他們是兩公婆。聊完我請她一起吃五塊錢一盒的盒飯，她嫌貴又不好吃，說下次去她家她做給我吃。
　　幾個小時後，我在廣州上下九的仙蹤林跟Lucy喝奶茶吃甜品。26歲的Lucy是廣州本地人，打著綠色眼影畫著紅唇，給我看新買的Gucci手機鏈，聊起前幾天在朋友的派對上認識的男生，送了她一盒SK-II的化妝品。Lucy現在跟的是一個香港的設計師，一個月來廣州過兩個週末。Lucy抱怨男友對她越來越差，要不是因為答應生日的時候送她LV包包，她才不忍他呢！

最驚恐的一次是在黃埔。我和表妹跟著認識不久的阿蒙去給她的姐妹過生日。她從小玩到大的好姐妹中，有四個離了婚，帶著孩子，跟著已婚男人。大家在夜總會喝酒狂歡嗨到半夜，轉戰去吃夜宵，在門口碰上阿菲的前夫，當地的“地大”（地頭），糾纏起來。表妹試圖拉走阿菲，被打了耳光推倒在地，我一著急一衝動，大喊：“你幹嗎？”話音未落，腰上挨了一腳，眼睛挨了一拳。我趕緊拉著表妹離開現場，開車上了大路。
　　兩個喝大了的女人--表妹哭著嚷嚷自己從沒被打過，阿蒙情緒激動地停車打電話叫哥們來打架要為我們討回公道。拉不動表妹，勸阻不了阿蒙，情急之下我下車打110，因為不清楚具體位址報警無效。阿蒙發現我報警，很生氣，猛地關上車門開走了。
　　淩晨，陌生的街頭，腦海裡還不時閃過揮舞著拳頭的黑衣男人們，我害怕，更擔心在阿蒙車裡的表妹。只能硬著頭皮給她在廣州的朋友打電話求助。最後有驚無險，表妹的朋友先後“解救”了我倆，但好好教育了我們一通：當地人打架有分寸，都是親戚朋友的，不會真下狠手，打的都是外地人。你們這麼瞎搞，說不定怎麼死的都不知道。好一陣後怕。
　　後來，我慢慢意識到，在這次調研之前，我一直努力掌控著自己的生活--對自己負責、管理好自己的生活是現代社會理性個體的基本要求，但現在我進入了一個完全“失控”的世界。一方面，作為“局外人”，我欠缺這個世界的“文化資本”而舉步維艱；而另一方面，“失控”--失去對自己的掌控--也是我的受訪者生活的世界的一個特點。
　　我只能試著慢慢放掉我的“理性”，去感受這個世界。在研究初期，我常帶著“慣性思維”，去“盤問”我的受訪者，比如問他們“以後怎麼打算的？”“以後怎麼辦？”--這些也是後來我講這個研究時經常被問到的問題。他們給我的回答常是一句“今天不知明天事”。
　　一開始我以為他們不願告訴我真實的想法，隨口敷衍。到後來，當我陷入他們的生活之中，才理解這些回答的意涵。對未來的計畫需要有對現實的掌控，而在“今天不知明天事”的世界裡，“計畫”往往是無效的。這並不意味著人們對自己的生活處於無助無力的狀態，只是生活的走向充滿了變數和不確定性，他們期望的未來並不在真正的選項內。因此，長線規劃往往是徒勞無益的投資，他們更需要的是一種“事到臨頭”的應對能力。

肖索未：“混”在二奶中——一位社會學博士的觀察與思考
美國加州大學伯克利分校社會學博士 2018-11-16

瞭解我做婚外包養的研究後，很多人會問我，你怎麼找研究物件呢？這無疑是一個很大的挑戰。在調研之前，我看過深度調查記者塗俏寫的《苦婚》，是她在深圳“二奶村”臥底三個月寫就的紀實文學。受此啟發，我於2004年8月進入深圳皇崗口岸附近的城中村進行預調研，那裡住著很多香港貨車司機或工薪階層的二奶。
　　我在“二奶村”悠來晃去了一周，陷入絕望。學術倫理要求我不能完全隱藏自己的身份，不能像塗俏那樣進行臥底調查，社會經驗的不足也讓我很難“破冰”。我只能改變策略，通過人際網路散佈我在做二奶調查的消息，請親朋好友幫我牽線搭橋。
　　此時，一個表妹挺身而出。她在廣州上的大學，認識了各色人等，其中就有各種婚外戀、包養關係以及熟悉情況的朋友們。2005年8月底，她陪我去了廣州，帶著我去結交各種朋友，打開圈子。我跟著她到各種飯局敬酒套近乎，去夜場裡擲骰子喝芝華士蹦迪調情，去小姐妹的聚會聊LV、雅詩蘭黛和男人。幾乎每天都是半夜12點以後回家，有時甚至是飯局-夜場-宵夜連軸轉，鬧個通宵。
　　儘管多數時候格格不入，全靠表妹替我擋酒、接茬。但看在表妹的面子上，大家都客氣待我，容我坐在一旁，甚至幫我介紹研究物件。只是在很多人看來，這有什麼好調查的，不是太正常了嘛。
　　在廣州的第一個月，我完全是一副不知所措的窘樣。記得一次酒桌上有男人說能用筷子喝湯，表妹和他打賭，男人壞笑著說要是你輸了就要陪我睡，我在一旁使勁踢她讓她別再逞強繼續。夜場裡一身酒氣的老闆突然摟住我的腰說，其實我也蠻喜歡你的，我拿錢給你做做臉吧。淩晨5點吃完宵夜，坐在一群醉酒的人中開車狂飆，還不能系上安全帶。
　　我開始焦慮，擔心自己根本不能完成博士學位論文的調研。我缺乏在這個圈子裡的身體知識和社交技能，語言上的隔閡也被進一步放大了--我只能聽懂簡單的粵語白話，他們吹水聊天我常呆若木雞，為了讓我明白，一些人只能操起蹩腳的普通話，壞了氣氛。人雖見了不少，但需要推進研究，我必須主動聯繫那些在飯局夜場認識的陌生人。聯繫前我都異常緊張，生怕讓人反感斷了後路，尤其是潛在的受訪者。比如Lucy是我最早認識的受訪者，她是表妹閨蜜的閨蜜，初次見面我們就加了QQ，但是之後幾天我約她總沒有回復，害我緊張地把聊天記錄複製給表妹，問她我是不是說錯了什麼。

買春的女性變多了 女作家一試道出誘人秘密 2018-11-13 聯合新聞網

花錢享受一夜春宵並非男士獨享的體驗，根據澳洲昆士蘭大學2017年研究，目前澳洲約有129名男性性工作者為女性提供服務，隨著女性買春需求愈來愈高，市場供不應求。一名女作家沃爾夫（Georgie Wolf）為了研究為何有此趨勢，親自體驗，並道出男性性工作者誘人的秘密。
根據「雪梨晨鋒報」報導，沃爾夫找來25歲的小鮮肉皮爾斯（Brad Pierce），外表英俊挺拔的皮爾斯，讓沃爾夫一見到他就驚為天人，甚至緊張到不停說話，直到皮爾斯緩和沃爾夫的情緒後，2人才開始閒聊。
皮爾斯表示接觸過各種各樣的客人，有年紀較大的女性，也遇過想找回自信的剛失戀年輕女子，而皮爾斯提到這時最重要的是懂得如何傾聽對方。
沃爾夫體驗完整套服務後，她提到從男性性工作者身上不僅得到肉體的歡愉，同時也有情感上的滋潤。沃爾夫表示即使令人感到驚訝，但從男性性工作者身上不僅有性關係，還有感謝、親切感等感情湧出。她認為這提醒眾人，即使在短暫的關係中，依然可能產生情感聯繫。
　　回應
反對男女不平等, 女生一晚可接多單生意,男生最多兩三單, 要求立法保障最低工資。

為何常有人「吃魚喝茶」被抓？警察現身這樣說2017.10.06 陳慶餘

雖然性專區在台灣還未正式設立，但是在檯面下進行的交易已經是公開的秘密，有人因為上摩鐵買春被抓的新聞更是時有所聞。對此，就有網友好奇的發問，表示如果約好在摩鐵交易不幸被警察臨檢，為什麼不直接說是約泡或者是情侶就好呢？這樣不就不會被抓了嗎？結果沒想到真著有一名自稱是偵查佐的網友跳出來回應，讓不少網友長知識了。
　一名網友在批踢踢發文詢問，指出為什麼警察臨檢都會抓到那些在「喝茶吃魚」的人呢？不是只要說是男女朋友或是約砲或偷情不就好了嗎？倒底為什麼還是常常看到有人被抓？文章一出引起網友熱議，結果沒想到真的有專業的警察出面回應。
　該名自稱是偵查佐的網友表示，警方臨檢這些聲色場所，其實都不是很喜歡抓那些嫖客或是小姐，因為一但抓了之後依照社維法裁罰，然後小姐又要朔源抓雞頭，真的很麻煩，而且還要查扣一堆衛生紙、保險套等證物，「弄得全身洨味，雙方還要對質分開詢問，鬥智三小的，根本CP質超級低」。
　比起這些嫖客跟小姐，警察其實最愛抓的是那些「雞頭、馬伕親送」的小姐，警方通常都會在摩鐵外面就鎖定好雞頭，等退房時再一起抓，分開隨便問個身家狀況就破局了，而且小姐經驗豐富，被罰錢都很有經驗，都馬是筆錄做完，快點裁罰要閃了，誰還跟嫖客演練SOP培養感情，「這種才會有刑案和社維法績效，組長、隊長、分局長自然會很開心。」最後，該名網友也利用多年經驗提醒大家，表示「人在江湖飄，誰能不挨刀」，如果真的很怕被抓，就在家裡自己來就好了，那些看不懂的人「被抓剛好而已。」

蔡瑩芝（2011）。《底層陪侍小姐勞動現場的民族誌研究──以萬華茶室與卡拉ok店為例》。世新大學性別研究所碩士論文。

拿捏界線學者：記錄者不宜參與 2012/02/29蘋果日報

針對許女為寫碩士論文，參與性愛趴擔任助理，學者看法分歧。樹德科技大學人類性學研究所助理教授簡上淇認為，研究者應是不涉入活動的「記錄者」，許女實際參與，並不妥。但性別研究專家、中央大學哲學研究所教授甯應斌認為，做研究就是要親身參與，否則淪為隔靴搔癢。
另派觀點認同參與
簡上淇表示，國內針對集體性愛、多P性愛及換妻等研究的田野調查，「研究者多半不會到場參與，只要訪問有經驗者就行。」他雖曾為了測得做愛各階段的心跳反應，參與過德國夫婦現場做愛的科學調查，但「我僅在場實際記錄者，並不涉入。」許女在現場遞水或保險套，作法並不妥。台灣性學會祕書長徐慶璋也說，做研究不應深入其境，此舉有待商榷。
不過，中央大學教授甯應斌認同許女的作法。他認為，若沒親身參與，怎能得到感同身受的調查研究結果？他說，為了解歌迷追星心態，「我也去追星啊！要不怎麼寫得出東西？」他表示，國內一直有研究者進入色情場所觀察，包括10多年前東海大學女研究生到KTV當公關小姐，將內容集結出書，近期也有女研究生為一窺北市萬華區茶室，不惜下海賣淫，將經過寫成論文發表，他呼籲不應以有色眼光來看這類研究。

請問有報導稱,女研究生為一窺北市萬華區茶室，不惜下海賣淫，將經過寫成論文發表.
您有這篇報導嗎?
如果有,可否分享.
因為我實在好奇.
先謝了.

青樓文化
作者： 過常寶 2014 中國經濟出版社

內容簡介

欲尋美人何處去？眾人紛指青樓里。一座座青樓容納了太多難以書寫的故事，美麗與丑陋共存，真實與虛偽並行。原本作為社會病態之表征的青樓，無意間卻在時代的風雲變幻中走出了屬於自己的路，並以此為中心，輻射社會的各個角落，最終形成了獨具特色的青樓文化。
歲月無聲，唯文能言。《新版雅俗文化書系：青樓文化》從青樓的起源入手，追尋其亦深亦淺之行走蹤跡，觸探其興衰浮沉之歷史氣息，感受其繁華落盡之至真至純。青樓的風光和藝術令人神往，青樓的畸形生長令人嘆息，青樓中名士名妓的文墨情緣與文學作品令人贊嘆，十大名妓的愛恨情仇令人感動感概……
　　
青樓不是歷史的意外。她承載了無邊的歡樂，也承受了無言的傷痛。我們看到的不應只是鶯歌燕舞、紙醉金迷，還有其背后真實的人性。

目錄

序一季羨林序(第一版「雅俗文化書系」序)
序二新版「雅俗文化書系」序
前言還同薄命增惆悵，萬轉千圄不自由——只緣身在青樓中
第一章 何謂青樓
第一節 小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重——青樓起源
第二節 何處江村有笛聲，聲聲盡是迎郎曲——青樓發展
第三節 節樽前白發談天寶，零落人間脫十娘——青樓末路
第二章 樓里乾坤
第一節 小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪——青樓風光：格局和布置
第二節 為失三從泣淚頻，此生何用處人倫——賣身青樓：人從哪里來
第三節 玉管清弦聲旖旎，翠釵紅袖坐參差——琴棋書畫：青樓日常生活
第三章 花天酒地
第一節 十里長街市井連，月明橋上看神仙——青樓花魁
第二節 夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛——皮肉生意
第三節 南亭宴罷笙歌散，回首煙波路渺茫——從良之路
第四章 青樓文墨
第一節 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名——文士與青樓
第二節 料得夜來天上鏡，只應偏照兩人心——青樓文學
第五章 十大名妓
第一節 蘇小小和薛濤——名妓與文人的情緣
第二節 梁紅玉和小鳳仙——名妓與愛國將領的情緣
第三節 李師師和賽金花——名妓與權貴的情緣
第四節 董小宛和李香君——名妓與名士的情緣
第五節 柳如是和陳圓圓——名妓與叛臣的情緣

2012金鐘獎入圍作品－肉販

發行公司：公視
演員︰藍葦華、高盟傑
內容介紹
本節目入圍2012金鐘獎迷你劇集╱電視電影男配角獎
【劇情介紹】
陳振輝（藍葦華飾）夜裡在豬肉工廠當清潔人員，薪水僅能勉強支撐日常生活。為了提供女兒良好的教育環境，他逼不得已兼差賣淫來籌措補習費和安親班費。
某天，阿輝正準備接客，沒料到這位客人是警方所設誘餌，他因此被逮捕。阿輝必須想辦法在女兒下課前籌到三萬塊罰款，離開警局去接女兒回家，否則就必須在拘留所關上三天。
高盟傑劇中飾演仲介接客的金鍊男，雖短短驚鴻一瞥，卻令人留下深刻印象，入圍今年迷你劇集男配角獎。

〔公視學生劇展 2012金鐘入圍系列〕 肉販

節目介紹
《肉販》的故事源於幾年前一則新聞「菜籃族早上賣淫，晚上當媽」的啟發，當時國內景氣不佳、失業率屢創新高，許多家庭入不敷出，因此這群婦人才會利用空檔賣淫貼補家用。
直至今天，此現象之肇因仍以不同形式持續存在著，尤其以薪資與物價、房價的嚴重失衡最為顯著，間接也造成低生育率、蝸牛族增加、退休年齡延後、弱勢家庭越來越多等貼身問。有一份薪水不代表能安居樂業，已經成為普遍的全民意識，以故事主角陳振輝為例，他是社會低層人物的代表，學歷不高，有份最低薪資的工作，不過台灣的都市生活與消費型態，無處不是在剝奪人民口袋裡的錢，房租年年調、房價屢創天價、物價亦越來越高，即使陳振輝有固定工作和薪水，但僅僅足夠三餐溫飽，遑論讓女兒接受良好的教育環境、替兩人的未來織夢。
導演希望藉由傳播力量來凸顯社會現況以及大多數人民的困境，促使觀眾去思考自己所處社經體制的是否公平正義的期待、自己是否有能力為下一代構築可行的生活環境。

絞肉機碎10妓女 4殺手落網【世界日報2011.12.14

黑龍江哈爾濱警方偵破連環劫殺碎屍案，三男一女疑犯在深圳、浙江、山東和吉林等地以召妓為名，先後騙十名妓女到出租屋後搶劫並勒索其家人，之後殺人滅口，再把受害人肢解、用絞肉機絞碎後棄屍，駭人程度更甚電影情節！四人漂白身分潛逃多年，上月終在內蒙古包頭市落網。
哈爾濱新晚報報導， 碎屍四人組是楊樹彬、戢紅杰、張玉良、吳宏業。其中楊和戢為夫婦，育有一名五歲孩子。四人自1998年至2004年，先後在深圳、佛山、山東、浙江台州等地作案六宗，共殺害十名妓女；另涉三宗綁架搶劫和一宗傷害致死案，獲贓款200多萬元。被捕時四人和八名家屬都已改名換姓，變身正當商人，在包頭經營桌球室、浴足店、床褥和煤炭生意。
報導指出，2002年吉林市一民居樓下水道淤塞，居民發現淤塞物竟是肉餡，才揭發凶案。吉林警方隨即立案偵查，並在網上通緝楊等四人，多年來均無消息。
報導稱，四人在審訊中承認在1998年至2004年間先後在廣東深圳、浙江台州、嘉興等地作案六次，共殺害十人，劫財200餘萬元。他們先買來絞肉機，電召妓女上門，逼其說出銀行密碼或讓其家人、朋友匯款，並逼受害人用電話騙其他同伴上門，拿到錢後，分別將受害人以扼斃、拳棒打死、用刀刺死，然後用刀碎屍，放在鍋中煮爛，再用絞肉機絞碎，裝入膠袋或拋到河中、垃圾桶、水渠等處。
殺人如麻的楊樹彬被捕後坦言，自己睡覺時常發噩夢；戢更哀求警方不要將案件告訴其子，擔心影響其成長。

四不像的專區2011-11-05 中國時報短評

　立法院日昨通過開放設立「性交易專區」，但急救章過關的行政院版根本沒解決問題，只是把問題丟給地方政府。這項不負責任的四不像修法，不同立場的婦女團體都不滿意，也不符保障性工作權的釋憲文精神，未來勢必問題叢生。
　大法官會議早在兩年前就做出解釋，《社會秩序維護法》中「罰娼不罰嫖」條文違憲，並要求在兩年內完成修法。沒想到行政、立法部門全都「一皮天下無難事」，直到該條文即將失效，才匆忙完成三讀修法，立法品質可見一斑。
　而「性交易專區」更是「掛羊頭賣狗肉」的空殼子。首先，此專區並非外界認知中如同荷蘭紅燈區那種有特定範圍的專區，而是任何禁制區之外的地方都可以報備成為專區；其次，由於行政院把成立專區權責全都推給地方政府，未來不願成立專區的縣市政府，境內就不會有任何合法的性工作者，大法官會議希望保障的性工作權自然淪為空話。
　這種四不像專區，讓所有婦女團體都火大。反對女體物化的婦團認為，未來人口販運等犯罪問題依舊存在；要求落實性工作權的婦團，則抗議這項立法根本違背釋憲精神。行政院原本可能希望兩面討好，結果卻增加更多不滿。
　行政院把責任推給地方政府，未來出問題後這把火還是會燒回中央，中央現在不想扛責任，但遲早還得扛。

留言
從「性交易專區」這件事上, 看出的問題, 何只立法的遲緩!記者學者平時喊中央地方分權, 縣市長喊多分點錢, 地方文官喊職等提高一點, 但真遇到事情, 還不是只會「請求」中央給個答案, 免得麻煩事落到自己頭上.以性交易來說, 誰最清楚當地的性交易生態? 當然是地方政府, 難道要中央去認定那個縣市性交易需求強就多開幾個專區, 那個縣市性交易需求弱就多開幾個專區嗎?一堆人平日高彈「人權」「分權」這些高調, 遇到真的麻煩的事, 就只會期待有個中央來的權威的「聖旨」, 推事的, 何止行政立法兩院?
縣市長要錢要權, 就是不要負責.地方文官要升遷要福利, 就是不要花時間研究規劃.至於專家跟記者呢! 要寫夢想, 要博美名, 但就是不要深入的思考, 整天只會寫些矛盾百出的文章, 文字美則美矣, 卻根本經不起推敲

（楨：「觀念保守，行為放蕩」的台灣呆歹彎的霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者磚家叫獸）

政府別管褲襠內的事2011-11-01 中時短評（另參本館：別管鳥事 性交易公民會議 外遇VS娼妓社會學 《12個上班小姐的生涯故事》《台灣藝妲風華》

　警察衝私娼寮、賓館抓援交的畫面，幾天之後將走入歷史。因為根據大法官第六六六號釋憲案，「社會秩序維護法」有關性交易「罰娼不罰嫖」規定違反憲法平等原則，應於十一月六日失效。
　行政院原本希望地方政府規畫「性交易專區」，區內有效管理、娼嫖都不罰；區外則嚴禁買春，娼嫖皆罰。不過，至今仍無「性交易專區」出現。
　性交易是最古老的行業，想禁也禁不了，只是讓黑、白兩道多了收保護費的名目而已。因此，民調顯示七成民眾贊成有條件開放，三成認同設性交易專區。
　不過，不需民調，用膝蓋想就知道，所有民眾都不希望性專區在自己家旁邊。縣市長除非頭殼燒壞掉，否則哪敢「賤」設性專區？
　更何況，性交易本就是偷偷摸摸，哪個嫖客會大搖大擺地進出性專區？哪個性工作者肯進駐專區，敲鑼打鼓，以廣招徠？
　所以行政院的「四原則，五配套」性交易管理規定，講白了就是閉門造車，只是一堆蛋頭學者專家的無「雞」之談罷了。
　其實，性交易既不曾被禁絕過，也不可能「有效管理」。不過，它卻始終在自己的軌道內運作。招待所、酒店、酒家、茶室、理容院、三溫暖、站壁，各有其定位，它們不可能進入制度內被政府管理。
　政府擔心「春城無處不飛花」，問題是，現在春城何處不飛花？這檔鳥事，政府就少操心了吧！
留言
今天說政府不要管這檔子事,那天再寫篇專稿,痛罵政府連這檔子事都不管
難得一篇社論級的中肯之論！！人口販運、吸毒、拉K、餵毒、黑道、賴帳、高利貸、仙人跳、勒索，都有法令可管，看不出「性交易除罪化」會有何不良影響！（是有啦～～但比起衍生的弊端，不管最佳～～）從道德觀點出發的，請不要批我；本篇從警察往上到法務部、內政部、行政院，甚至到立法院，都不該管道德，該管的是教育部。

性交易除罪化 娼嫖不罰、地方可設專區【聯合報2011.04.07

行政院人權保障推動小組會議，昨天通過性交易除罪化「四原則」及「五配套」。四原則包括：適度開放、有效管理、維護人權、打擊犯罪；五配套為：性工作者須依法登記、申請執照、定期接受健檢、確保勞動權益及接受勞動條件檢查。
內政部根據大法官第六六六號釋憲案指出，「社會秩序維護法」有關性交易「罰娼不罰嫖」規定，違反憲法平等原則，應在解釋公布後兩年、即二○一一年十一月六日失效。
吳揆表示，性交易行為若無法可管，對社會影響重大，指示內政部修正社會秩序維護法，近期研擬相關修正條文，送行政院審查，避免出現法律空窗期。
內政部指出，為避免民眾生活品質遭受影響，性工作場所必須距離文教、宗教等設施適當距離；另基於特定歷史背景，各地方政府可允許目前已合法存在的性交易場所繼續營業。
為避免業者鑽法律漏洞，政府將從嚴管理，除依法登記、申請執照的性工作場所，業者不得假藉其他名義，如指壓中心、理容院、ＫＴＶ等經營性交易，也不得刊登廣告或在公共場所拉客；一旦查獲違反規定，立即撤銷執照。
根據內政部規畫，目前有逾十個縣市仍有合法的公娼、妓女戶，原則上其合法性不會受影響。至於地方政府要傷腦筋的是，接下來是否要圈定特定區域，作為合法性交易的色情專區？未來性交易專區的管理、規畫，都將授權地方政府處理。
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（楨：觀念保守行為放蕩的呆歹彎之霉體酩嘴血手政剋冥眾/邪者磚家叫獸！另參本館：外遇VS娼妓社會學 性交易公民會議 《250天倫敦應召日記》《援助交際》《臺灣藝妲風華》 《12個上班小姐的生涯故事》）

（楨：色情業之向上模仿「排毒/資工妹/」！另參本館：宅經濟 誰是宅族 假名媛之名 色情入侵網站 排毒教父 《12個上班小姐的生涯故事》）

網誘宅男「排毒」色情「個工妹」正夯 2011-4-6 蘋果日報

「個人工作室」最近成為北台灣色情業的新勢力，這些「個工妹」看中宅男、上班族愛上網的特性，在網路佈告欄張貼廣告，甚至讓熟客拍攝色情寫真張貼在網路上；由於背後沒有集團控制，更增添警方查緝上的困難。
報導說，「個工妹」效法「一樓一鳳」，隱身在市區出租套房營業，她們靠低調的口耳相傳或在報紙刊小廣告攬客，不排除做性交易，近年在北台灣色情市場崛起。尋芳客口中，北台灣有3名紅牌個工，分別是潔癖妹「小隋棠」、角色扮演妹「依依」及新手必備「唯一」，號稱「三金釵」。
報導指出，在「奇集集」分類廣告網佈告欄中打入「按摩」關鍵字搜尋，可以發現有超過30名以按摩為業的個人工作室，許多就在大台北捷運站旁，標榜交通方便，有些還附有部落格，打出「通體舒暢」、「重點淋巴排毒」、「攝護腺保養」等帶有雙關語的廣告詞。
「個工妹」的崛起恐成社區治安隱憂，法界人士則表示，按摩若有性服務，恐涉《社會秩序維護法》意圖得利與人姦、宿者，可處3日以下拘留或新台幣3萬元以下罰鍰。

拍賣春天 Comedy Makes You Cry (2010)

導演： 伍宗德
演員： 白靈 陳昭榮 林美秀 賴琳恩
劇情簡介
一名家有癌妻的40歲中年男子和另一名爭小孩扶養權的30歲美麗女子，同一天跨進了應召站求職，又坐上同一輛計程車去旅館應召，所推開的每一扇旅館房門都有著奇怪的尋芳客等著他們，過程雖然有趣而奇特，兩人卻始終在黑色的絕望中等待著彩色的奇蹟，他們能夠如願以償嗎？
《拍賣春天》是一部描述現代邊緣人在逆境中追尋幸福以及自我價值的社會奇情故事，編導以全新的手法呈現出感傷氛圍與喜趣元素並存的黑色幽默，其中動人的親情與溫暖的人性傳遞了童話般的感動與希望給廣大的群眾，在人心惶然悲苦的時代，這是一齣具豐富感染性而值得期待的電影。
經過半年籌備，四十天的拍攝，將近半年的後製與音樂創作，伍宗德導演首部電影作品，好萊塢女星白靈、陳昭榮、曾國城、林美秀、賴琳恩合演，娛樂圈音樂鬼才孔鏘電影原創配樂。

開眼BBS主題：太有創意了

一看劇照〈電子攝影機拍的〉、故事〈不知所云〉、演員〈都不是甚麼卡〉，但〈票房不錯〉，真讓愛看電影的人大開眼界，強烈建議導演升格當個大製片，台灣電影不能沒有您這樣的人才，導演加油！

主題：沒有很差啊

1F我爸媽去看了 他們還蠻喜歡的,一部電影本來就會有人喜歡 有人討厭,但我想可能導演惹了什麼人 所以有這麼多針對他的批評,票房好就表示他有辦法啊,你們這麼賣力的在討論版罵 真不知道用意是什麼
2F但只是想請問你們是花錢去看的嗎
3F我是花錢看的！我覺得上上樓的人講得對耶，你們批評成這樣，到底跟導演有什麼過節啊？
真是粗製濫造之作沒想到票房居然好,看到網路才知道是自己的廠商包場,許多觀眾都是拿免費票去看(GOOGLE一下就知道大家都是拿免費票去看的)這樣做成績自爽就算了,還在電影官網上自吹自擂說要教大家怎麼作電影,第一篇文章就影射一個女製片一看就知道是說艋舺...然後聽說某場試映反映冷就說請錯人來看,只要不幫不說好的就是對不起,網路上一堆說讚的帳號都一樣,唉浪費輔導金連評審都該換

不敵外籍兵團 公娼僅剩六十人＞中時08-01-03蕭承訓

　警政署統計，目前全國領有牌照的妓女戶，共有七縣市、十三家，妓女人數六十人。相較民國五十七年時，全台共有五百零五家妓女戶，巷內客人摩肩接踵的盛況，顯見公娼已是逐漸凋零。

　「不佔地、不爭房，工作只要一張床。不生男，不生女，不給政府找麻煩。你舒服，我高興，有益社會大穩定。你收稅，我繳錢，促進經濟大循環。」這是大陸描寫妓院的順口溜，對照台灣今日有牌妓女戶的情況，令尋芳客不勝唏噓。

　在政府的禁娼掃黃政策下，妓女戶不准過戶、不准遷移，因此只要經營者過世，就要繳回牌照，全台廿五個縣市警察局，目前僅剩七個警察局轄內有妓女戶，且每年還在遞減。

　這幾年，從大陸妹的「一樓一鳳」，到現在的越南妹、印尼女傭到小吃店坐檯陪酒兼賣淫，對已日薄西山的公娼生意衝擊相當大。

　七個有妓女戶的縣市，包括宜蘭縣四家、台中市三家、桃園縣兩家；台中縣、台南市、台東縣、澎湖縣各一家。

　其中，素有「台北後花園」之稱的宜蘭，四家妓女戶、十九名公娼，均高居全台之冠。

　府城台南市，是唯一在公娼人數出現「成長」的縣市，幾年前營運百年的「真花園」妓女戶停業後，台南市僅剩一家還閃著霓虹燈，人數從去年的七人，今年增加為十人，繼續在夜色中孤單奮鬥。

　警政署官員說，可能是宜蘭的好山好水讓妓女戶的老板活得比較久，否則以當地公娼平均年齡在五、六十歲左右，在雪山隧道開通帶來的交通便利，怎麼敵得過越南妹等外籍兵團入侵，早就得關門歇業了。

　如今走過台北萬華華西街，殘破的屋瓦仍掩飾不住當年車水馬龍的景像，在台中的國際商圈，早年也曾經是生意興隆、車水馬龍，如今生意卻已大不如前，同樣地，桃園縣有名的「長美巷」，現在也僅剩下二家妓女戶，十二名公娼，算是勉強度日。

放學接客 幼齒應召站最小13歲【聯合報劉明岩08.01.27
 
十八歲的黃姓女學生沒錢修機車，找熟識機車行的石維宜幫忙，卻被石威逼發生關係並推入火坑，黃女受不了折磨報案，警方昨天破獲由石的同夥張勝翔經營的應召站，查出另有三名少女被迫賣身，最小的才十三歲。
據調查，三名少女均來自單親家庭，她們從去年九月起在網咖或經朋友介紹，陸續受到張勝翔集團威逼利誘而賣淫，平時正常上學，接到張勝翔手機通知後，利用下課時間接客。警方昨天聯絡少女家長，家長驚訝難以接受，甚至在警局嚎啕大哭。
警方表示，這些少女每次應召向嫖客收三千元，張勝翔（卅六歲）及石維宜（四十七歲）各抽一千元。張勝翔供稱，應召站標榜的就是「幼齒」，曾有嫖客認為少女年紀太小，於心不忍，當場叫少女回去，但有更多好此道的嫖客光顧。
就讀夜校的黃姓女生去年九月沒錢修理機車，石維宜要求和他上床就可免費修車，得逞後又脅迫黃女賣淫。石維宜充當馬伕抽成，還安排友人以每月六萬元包養她，黃女受不了身心折磨，逃出應召站，去年十一月向彰化警分局中正路派出所報案。
彰化警分局經一個多月來的追查，查出石維宜及張勝翔除涉嫌媒介少女賣淫，還以經營機車行當掩護，從事竊車、改造贓車圖利及持有槍械等不法勾當。
警方並查出，彰化縣某清潔公司賴姓負責人疑遭張勝翔利用賣淫少女設計灌酒後，以兩萬元性交易，事後以「仙人跳」手法自稱是少女的哥哥，利用賴姓負責人因與少女發生性交易不敢報警心理，勒索卅萬元，但未得手。
警方在蒐證齊全後，由彰化地檢署檢察官洪英丰指揮，從前晚到昨天共搜索廿四個處所，帶回石維宜、張勝翔、凃淵証、陳欣佑、賴永勝等嫌犯，昨天依兒童及少年性交易防制條例、恐嚇取財、竊盜等罪嫌將石維宜等人移送偵辦。

淫窟掩耳目 這廂純護膚 那廂搞色情＞中時08-01-06 凱勛

男子楊榮鎗涉嫌經營色情護膚店，為躲避追查，他先在北屯路店面詢問客人是否需要「特別服務」，想做色情按摩的人，再叫員工帶到附近樓上的套房做半套性交易，警方掌握情資，直搗楊嫌「犯罪第二現場」，果然逮到3名按摩師正在對男客色情按摩。
警方指出，楊榮鎗（32歲、彰化人）為北屯路一家男士護膚店的負責人，如果男客上門，他都會問男客要不要「特別服務」，或語帶暗示說「要來點不一樣的輕鬆嗎？」男客如果也想做色情護膚，就會被帶到附近大連路楊嫌租下的公寓套房做半套性交易，一次要價2千元。
警方接獲情資後，直接到大連路的公寓進行臨檢，果然發現現場有7名女性按摩師在現場，有3名正為男客做色情按摩，楊嫌對警方的突襲愣得半天說不出話，乖乖被逮回警局。
楊嫌坦承，暗地裡的確有做色情護膚，但這種行業要講口碑，從十二月中經營到前日深夜時間很短，沒有太多人知道，因此生意很差，只賺了一點錢，警方訊後，將楊嫌及一名黃姓員工依妨害風化罪嫌移送法辦。

澳洲女博士 日本當藝伎【聯合報╱陳世欽08.01.08
 
經過一番努力後，來自澳洲墨爾本的社會人類學女博士費奧娜‧葛拉漢（Fiona Graham）終於成為日本首位外籍的藝伎。
英國每日電訊報7日報導，葛拉漢15歲以交換學生的身分前往日本，對日本文化印象深刻。她自日本中學畢業，先後獲准進入慶應義塾大學與牛津大學就讀，最後取得社會人類學博士學位。她表示：「我4月開始接受藝伎訓練。這是漫長的一年，因為初試啼聲前的準備功夫超乎我原有的想像。即使我曾經在日本居留一段不短的時間，對日本文化也有相當程度的瞭解，學習的過程仍然充滿艱辛。」
葛拉漢藝名「紗雪」（Sayuki），堅決不肯透露年齡，以免破壞長達400年的藝伎傳統。
紗雪必須學習各項基本技藝，包括敲鼓、沏茶的儀軌、閒話家常、傳統舞蹈，以及個人特有的技藝。此外，她還每天練習竹笛，而且必須花費許多時間學習如何上妝打扮。
去年12月19日，紗雪穿著一件價值200萬日圓（台幣60萬元）的水藍色和服，在東京淺草區的藝伎館首次亮相獻藝。這一天，她忙著拜訪100多座茶館、餐館及資深藝伎。
她說：「訓練過程中，我從未因為是外國人而獲得額外的協助或休息。事實上，我可能更常受到嚴厲的督促，因指導老師與資深藝伎偶爾會忘記，我的日語並不流利。可是在決定我可以亮相的那一天，她們的態度出現180度大轉變，我也順理成章的成為神秘藝伎圈的一員。我以自己能夠成為日本的第一位外國籍藝伎為傲。」
她的工作和一般藝伎相同，除了表演，還要幫客人點菸倒酒，兩個小時的酒席大約可賺3萬日圓（約台幣9000元）。她表示，雖然收入不錯，但接受訓練時每個月學費要10萬日圓（約台幣3萬元），一件上等和服價錢更是和一輛車差不多。

閃亮鐵皮屋 賣什麼 看嘛知【聯合報07.11.04蔡維斌、

色情小吃店不談排場、也不講究裝潢氣氛，鐵皮屋搭建、貨櫃屋改裝都行；內行人只要看到外頭獨特的閃燈及特殊店名，都很清楚裡面「別有洞天」。
樂於此道的「武郎」說，只要看店家招牌就知道有沒有搞頭。例如寫「ｘｘ小吃」通常是純賣餐食，若在「小吃」兩字底下加個「店」或「部」，裡面就春色無邊了。
這些色情小吃店通常很簡陋，多是以鐵皮屋臨時搭建，也有農舍、豬舍改裝；業者在門口豎立鐵架加壓克力燈箱招牌，綴著五彩燈泡閃爍，就能招徠酒客。
沿著台一線雲林斗南到嘉義大林，這一帶的色情小吃店比較特別，不僅以貨櫃屋改裝，前面還設檳榔攤，貨櫃就是小型飲酒屋；在裝有冷氣幾坪大的斗室裡，業者擺了兩、三張桌子，辣妹周旋男客間，貼身擁擠的感覺，讓男客更興奮。
一名林姓業者說，因為光賣檳榔收入有限，雇美眉看店還要付薪水，所以請小姐顧攤，也兼陪客人唱歌坐檯，多角化經營，不無小補。
他還說，貨櫃屋不受干擾，客人比較放得開；而且業者推出「套餐式」點檯，可避免客人酒後算帳引發爭執。所謂「套餐」是指四名小姐、半打啤酒及小菜，一檯（兩小時）三千到三千五百元，花多少錢，大家清清楚楚。
台南縣鹽水鎮有「小北投」之稱，近年來酒家沒落，鎮上開了十多家小吃店，除了本地外，常有嘉義縣布袋、義竹、新塭的客人前來捧場；客人從招牌就可以知道店內的「主力」；例如「越」、「月」開頭的店，就是越南女子為主的店。

學者觀點：情慾出口 怎能禁絕【聯合報╱記者游文寶、

台灣的「情慾世界」伴隨M型社會發展，也出現了高檔酒店和「俗擱大碗」小吃店並存現象。
中大性／別研究室主任何春蕤說，上「金錢豹」之類的酒店，動輒數萬甚至數十萬元，Ｍ型社會頂端才有辦法消費；經濟不景氣，荷包縮水，低價情色小吃店應運而生。
她說，小吃店色情文化和高檔酒店完全不同，除了客層需求各異外，在小吃店消費自由自在，毋須扭捏作態，也不必裝闊，但陪酒、唱歌都玩得到，才會形成一股開店風潮。
樹德科技大學人類性學研究所長林燕卿分析，小吃店席捲全台，「便宜」、「方便」及「滿足性需求」是關鍵。
「性需求一直都存在，但在台灣相關法令約制下，『性』一直很不方便。」林燕卿說，我們不可能只靠看李安的「色‧戒」，即能以自慰達到性滿足，「性需要有宣洩的出口，不可能禁絕」。
她認為政府有必要重新思考性產業的存在，建構管理機制，避免人口販賣、確保性交易雙方的健康與人權。

女博士寫論文 臥底酒樓1年＞中時007.10.19白德華
　一年半前，清大社會系女博士生何明將成都數量龐大的餐飲業女性農民工定為自己博士論文選題後，何明便做出了「臥底酒樓」的決定。《成都晚報》引述何明說，「實證調查是清華社會系的傳統，我很多同學的博士論文都脫胎於田野調查。」
　為了這篇《服務業女性農民工個案研究》的博士論文，何明進入這家酒樓，在普通女服務員的崗位上，和女農民工共同品嘗近一年的喜怒哀樂，和她們一起在寒冬穿著單薄的制服而冷得發抖。
　何明一開始，跟著自己的師傅─一位來自四川簡陽村的女服務員，在餐館開始辛苦的第一天。她說，師傅擺餐桌時，她就在旁邊遞碗盤；師傅收餐桌時，她就在旁邊端大盆子接髒碗盤。一天工作持續十個小時，幾乎沒沾過板凳。
　工作結束後，酒樓為員工提供晚飯擺上餐桌時，何明卻一個人坐在酒樓外街沿上，淚流不止。「從未經歷過這種高強度的工作，讓我反胃，當時真是一秒鐘都不想在酒樓呆了！」
　經過一陣掙扎後，進入酒樓三天後，何明出師了！她開始獨立作業，正當她為自己的適應能力感到高興時，卻聽到一聲當頭棒喝的「笨」。原來，帶她三天的師傅正向大堂經理抱怨她「笨」：「這新來的女娃像少根筋，笨手笨腳的！」
　不過，回想起「臥底」的日子，何明最開心的是，晚上在集體宿舍和六個同事嘰嘰喳喳的「臥談會」。
　一方面也是為了調研資料和女工們打成一片，另方面她認為，學歷並沒影響她和同事們成為無所不談的好友。
　何明每天朝夕相處，也讓她完成了論文，從傳統社會對女性期待方面分析現象的成因。如今被四川大學社會系聘為講師的她說，傳統社會對女性的社會角色有一定的預設。
　社會認為未婚女性活潑漂亮，於是被分配去幹收銀、迎賓等體面的工作崗位就成為一種「潛規則」。相反，社會認為已婚女性應該吃苦耐勞，於是後廚刷碗、洗菜等工作就通常落到她們頭上。這種初步分配直接影響到之後工作的前途，包括進修和提升等。

對台灣&quot學界&quot將有長遠的影響

還滿好笑的~~^^

不入虎穴　焉得虎子
紀君的精神
直可比擬那些深入戰區　報導第一線戰事新聞的記者
不但實事求是　而且冒險犯難　
有科學家的精神
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女性從事性工作的背景各有不同
動機也較複雜
女性的心思細密　情緒多元
傳統包袱卻又有形無形地隨時牽扯
加上相對而言極端特殊的工作性質
無論自願或被迫
感同身受---那壓力非一般常人所能克服