以性別和族國意識形態為基調的台灣《阿媽的故事》（江文瑜編，玉山社，2001，初版十五刷）那還值得再讀評？你瞧瞧它的＜本土新書出版緣起＞講啥：

「在外來政權統治的時代，本土文化是被統治者維護生命尊嚴及延續民族生存的糧食，其特徵是偏重於歷史尋根，調子多半是悲愴的…政權的『外來』本質消退後的時代，本土文化就是本國文化…其特徵是偏重於關懷當代的生活環境。應該唱的是樂觀進取的調子。」

是嗎？我怎讀不出《阿媽的故事》有女權會在書底所宣傳的：「阿媽那一代的婦女…走過兩性極不平等的歲月，遭受性別與殖民的雙重壓迫…更進一步讓我們了解在歷史變遷的過程中，台灣阿媽超越精神與體力極限的艱苦不再是後代女性必須重覆的宿命。」

讀這類的書要從反面來讀，就以書中首篇長達卅五頁的＜我的一生──民主阿媽陳翁式霞＞為例，文中如何捧日貶中不說，單就她對阿扁的以下贊語，如今全成了諷言：

「我所見過的男人能夠如此體貼太太照顧兒女的，除了我爸爸之外，大概就是現在的台北市長陳水扁了。」(p.8)
「至於有沒錢那不重要，她們（陳氏女兒對丈夫人選）的看法和陳水扁的太太很像。」(p.20)

的確，扁第一家庭已成「貪腐之家」的代言。

還有「壓不扁的玫瑰」楊逵的女兒楊翠透露出：「這時候（六０年代）的葉陶只是個賣花婆，不知道從什麽開始，她虔敬起佛陀…這對同是馬克思主義信仰者的楊逵而言，是無論知何也不能理解的，楊逵一生持無神論，他不能接受曾是自己革命同志的葉陶居然妄想寄情宗教。其實他不明白，他自己不需借力神佛，很大的因素就是來自葉陶；在生活上，葉陶猶如他的媽祖，總是适時縱身入海，拉他上岸。」(p.49)

利格拉樂‧阿烏在＜褪色的鯨面＞道出白色悲哀：「後來，這名男子便與阿姨住在一起，也就是我妹妹現在的公公。只是…，据妹夫說，也就在那個時候，他那溫婉善良的客家母親，因為受不了世俗的異樣眼光（匪諜家族），竟選擇了上吊結束了年僅卅的花樣年華，直到臨死，她仍然以為先生已遭槍斃…約莫過了五年，阿姨在男子的帶領下離開了世居的馬拉邦山，來到豐原市…也因為當年對於前妻的愧疚，妹夫與父親之間始終有著難以解開的心結…對於這位有『山地』血統的阿姨，妹夫始終無法以平常心去看待她，阿姨幾度遭受到同居人子女異樣眼光的傷害後，曾經數度悄悄地離開都市，回到她朝思暮想的馬拉邦山…」(p.87)

亂七八糟的血統親戚關係…

又不是現在才如此，早在漢人來台之初即已蕃婆雜交了，那還有啥台獨所自稱的「華裔台灣人」？

《阿媽的故事》免費網文目錄

 

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http://forum.yam.org.tw/2004women/grandma.htm

 

 江文瑜

 

1961年江文瑜出生於台灣台中，台大外文系畢業後前往美國留學，獲得美國德拉瓦大學語言學博士學位，回國後任教於台灣大學，專長為聲韻學、語音學和語言社會學。在20世紀90年代初期，她就是很受注目的年輕學者了。除了致力於自己的學術專長之外，江文瑜也是台灣女權運動的先趨，她非常關心女性議題，長期研究以台灣女性觀點出發的歷史，藉著自傳、傳記和口述歷史的整理紀錄，來建構台灣女性的生命史。由於長時間關懷台灣女性，並且為這些看來一生單調平凡，實際上卻蘊藏著深厚歷史和文化背景的女性做生命記錄，久而久之，這些素材彷彿成為江文瑜生命中的一部份，釀造著她的書寫慾望。於是，在某一個晚上，江文瑜寫下了「失眠」這首詩。1996年10月，詩人江文瑜正式出道。
1998年11月，江文瑜發起，並集合了12位具台灣女性主體意識的詩人成立了台灣第一個女性詩社──「女鯨詩社」，希望打破長久以來台灣詩壇被男性主導的事實，計劃以集體發聲的力量自立門戶，積極累積女性詩人的創作量，並努力重建一直遭邊緣化的女性詩學。女鯨詩社所出版的創刊號詩集就叫「詩在女鯨躍身擊浪時」，並定期在「女書店」舉辦朗誦詩和談詩的活動。女鯨詩社的成立，對於台灣的女性詩作和女權運動都有相當正面的效果。
在台灣詩壇上，從詩人成為學者的例子很多，他們都是從少年或青年時代就開始寫詩，然後進入大學和研究所，得到博士學位後到大學教學，成為既寫詩又研究學術專業的詩人兼學者。至於像江文瑜這樣，原本一直走在學術道路上，到了中年才開始寫詩的學者相當少，也因此，江文瑜的詩得以擺脫既定的束縛，以完全自由的方式，發展出令人驚異的風貌。
許多詩人的詩都是隱諱的，要在千折百轉之後，讀者才能嘗試著去讀出詩人想說的心情，而且，這樣的心情，依舊多多少少帶著朦朧難解，如在霧中的成分。而江文瑜的詩作，卻直指女性的生理、心理，坦白直率到令人震撼的地步，讓人忍不住懷疑，像她所寫的，女性身體極為私密的議題，竟然也能成詩？也因此，有評論者認為江文瑜的詩作，想要表達的主題和主義太多，以至於淪為聲嘶力竭的搖旗吶喊。而缺少詩應該具有的質地，並不值得效法。然而，也有人認為：她從開始創作到今天只不過短短11年，就能夠累積蓬勃的成果，未來值得期待。從不同觀點出發，對於江文瑜的詩作會有完全不一樣的評價，不過，無論對江文瑜的詩作的評價如何，都無法忽略她在創作上的努力和她作品中獨特而鮮明的女性意識。
江文瑜除了寫詩、組詩社之外，還致力於提倡「書寫女性」。所謂書寫女性，指女性或男性都來書寫女性的經驗和故事。她不但自己寫女性的感受，也邀請男女一起來寫女性，她相信像這樣的故事一方面可以幫助孩子認識「母親原型」和整個社會中的母親，另一方面也可以深度了解女性的內心私密。從《阿媽的故事》、《消失中的台灣阿媽》到《山地門之女》，就是江文瑜提倡「書寫女性」的具體成果。她曾經獲得陳秀喜詩獎、吳濁流文學獎詩獎等獎項，詩集有《男人的乳頭》、《阿媽的料理》等。

 

江文瑜的詩（楨：就詩的文字藝術而言，江文瑜擅長同音歧義之反諷）

 

江文瑜寫詩的時間並不很長，卻因為大膽的、無所隱諱的表達方式和強烈的女性主義意識，從出道以來就一直受到詩壇注目。她的第一本《男人的乳頭》多以女性的身體為出發，呈現一種火辣辣的批判，讓男人女人同樣招架不住。但是，到了第二本詩集《阿媽的料理》時，她的詩風一轉，關心的議題已經超越女性身體的範圍，而擴及到台灣各個方面的更深層議題。〈木瓜〉寫二次大戰期間台灣慰安婦的問題，在這首詩中，江文瑜的筆調不再以嘶喊的方式用力表達，而是以沉靜的觀察寫出慰安婦永恆的傷痛，大膽依舊，卻更細膩深沉。
http://www.rti.org.tw/ajax/recommend/Literator_content.aspx?id=117

 

江文瑜詩4首

 

《男人的乳頭》

 

從A罩杯至D罩杯找不著你的尺寸
原來你的只有小寫
躺在鋪上眠床的專櫃裡
a b c d　　
「原先，過於羞澀拘謹
你只允許自己以o型面目示人
圓滿、無缺、閉鎖
任何人可能為你搬出的辯解：
『英挺動人的天生賦予，不需要修飾的男人本色』
我熱心提供資本主義最佳邏輯，全力說服：
『同心圓纏繞舌頭緞帶的免費包裝，
較適合贈送情人的貼心禮品』：
撩起彎月弧形，滑梯至右下
意猶未盡，舔舐前進
（你的o如今披上一身舌帶，風姿綽約宛若a）
左上綿延而下，黏膩無絕
（此刻你的o深飲一口氣，背脊堅挺，腰桿拉直如b）
靈舌緞帶交錯捎來數陣低喃的呼吸聲
溫濕如初夏的眉宇∕梅雨
不小，打醒一季晚春
（你矜持的o終於口乾喉燥，展唇急促呻吟如c）
哦，舌帶差點忘記美容你的另一個o
正乾瞪吃醋得漲紅了臉如O
來不及前置作業遊戲了
舌 甘 甜頭任意品嚐
綴繫成玫瑰花
（你的另一個o恢復自尊，微笑地再度挺直腰桿宛若d）
負責打點男性罩杯專櫃的女人
滿意地凝視
a b c d
屬於男人的
小寫款式

 

《桃子》

 

我，望著
神明桌，上，供奉一顆，桃子，
一個，盤子，托著……
你臀部的餘溫，那一張椅子還留著
會是冬夜裡炭火燒盡後的溫存
如此容易稍縱即逝？
我要趕緊佔據那一張椅子
摩擦你的溫度
或是，讓我蹲下
半張臉龐撫貼著篝火的椅面
覬覦你的體味
如果，你的真實靈魂曾被壓下
敗於你臀部的慾望重量
（和離它很近的周圍種種器官）
那麼，當我以，比你的臀還輕的臀
施加在這尚未離去的溫度
雌臀能窺見你雄臀的
那騷動的，純然原始的
滿池的魚塭∕餘溫？
如果，你回來，我會假裝未曾佔領過你的座位
或是，我無須假裝
讓，你，知道你將重新坐下的
是交錯過後的溫度
雌性∕磁性的臀部抵抗那騷動的重量
她承載的是全身的靈魂
你，說，同時載動肉體和靈魂，的
，臀，
太，沈，重
我，望著
神明，桌上，供奉一顆桃子
和，中間的，那條，深溝，
劃過，豔麗，的，桃紅，和，一抹，
蒼白
小時候阿媽的警語：
「痔瘡總在坐別人剛坐過的椅子後」

 

《佛跳牆》

 

佛要出牆
阿媽帶著一尊女兒贈送的菩薩，掛在胸前步出家門
佛要穿牆
清晨大安森林公園旋轉元極舞步，蹦跳觀世音潛入阿媽心牆，太陽靈光灌頂
女佛要碰牆
打全套香功十八式太極拳三十七式，蓮花步到永和吃豆漿菜包。不忌韭菜盒子的重口味
穿過市場選紅豔蕃茄翠綠蘋果，戴上太陽眼鏡停在紅綠燈路口，匆忙眾生個個擦身而過
女佛要撞牆
定時緊膚健胸，芳香精油馬殺雞，鼻頭粉刺全部拔光，全裸打坐在蒸汽烤箱裡
染掉所有的白髮，七色彩虹就在頭頂；紋兩道娥眉，剔掉的毛與塵埃一起飄落
老佛要躍牆
與孫子一起看皮卡丘大顯神通，她也是神奇寶貝訓練專家，夢中打敗噴火龍水箭龜
夜晚帶著孫女拜訪鐵扇公主灰姑娘虎姑婆，她還變成青蛙公主去親吻睡王子的臉龐
老佛要跳牆
報名長青大學ABCD狗咬豬猛K英文，讓地球繞著她跑，在雲端俯瞰人間的棋盤
假日趕幾場婦女讀書會，一次讀到《阿媽的故事》，未注意到夕陽已經斜照在書底

 

《脫落的寇丹》

 

鮮紅寇丹瞬間消失
帶領手指頭
穿越他突出的雙唇
隧道入口
他吸吮她的無名∕無明 指
指∕紙上一節一節車廂劇烈搖晃
寇丹碎裂
脫落油漆黏在發黃的門 牙 ∕衙
飄散天空的扣（押）單
消息送到太平洋彼岸的他
家鄉再也不是飛機降落
或輪船靠岸的終點
放逐的浪子只能藉波潮∕撥巢
聽見故鄉父親的中風或母親的痛風
風聲
依舊掃過天外飛來的一筆 黑扣單
落滿一地的扣（押）單
特務的吉普碾過
車身忽然顛陂∕癲潑
地上的名字畏寒打噴嚏
聽見懲治叛亂條例 21
來到（押）房
滿屋都是只穿內褲的幽靈
因為收聽對岸廣播
身上插一朵紅花
家裡藏一本歷史唯物論
帽子上鑲一顆星星
風聲
依舊掃過地下飛來的一筆 紅扣單
隱形的扣（押）單
隨風吹到他們聚會地點
整批軍警蜂擁踢破緊閉大門
槍桿敲碎脆弱的玻璃窗
燈還點亮
為何空無一人
有人通報裡面正在舉行讀書會
有人通報裡面正在密謀阻擋∕組黨
風聲
依舊掃過樓房吹來的一筆 爛帳∕爛仗
鉗子正摳他的指甲
要逼出扣押的理由
他的雙手瞬間沾滿
那比鮮紅還要豔麗的寇丹

 

《木瓜》

 

她拒絕
像其他悠閒的阿媽，褪盡衣衫
在每一次日光浴裡
向浮雲友善地打招呼
她也不允許黑夜以閱兵的姿勢
輕輕俯觸她胸前的兩粒木瓜
五十幾年前，充滿青春的乳房
被當成泛著白光的省電燈泡
持久、耐用
日本軍人一個接一個接上插頭
以為彈性的玻璃永不破碎
屋裡未曾點燈v 幽暗光線看不清對方的臉
他訕笑、他狂怒、他愉悅、他解脫
她胸口的白光照不亮他們的臉龐
在這個沒有地名的小房間
在菲律賓島上
她必須以體內僅存的光——
慰安 未安 畏暗
他們劇烈衝撞 前仆後繼
攻向一塊陌生∕默聲的土地
她在一艘船上搖晃
或許，自己就是一艘船
士兵排列成海浪
推送她遠離家鄉
役場強迫登陸∕登錄她的名字
每一批從左營出發的船載運
未知∕慰汁方向的航程
船經過越南湄公河口
轟炸機炸彈散落
甲板瞬間碎裂
她眼見另一半的船身下沈
巨大的重量壓住她的下半身
她逐漸呼吸困難
抓不住任何浮木
水如魚雷般灌進她的身體
泡沫從口中取代她的語言
另一艘輪船再度起航
穿越巴士海峽
船卸貨後
她的身份與姓名被重新變更∕遍耕
一座叢林
軍艦整批卸下士兵
藏匿在她的地∕蒂盤
每一個夜裡，士兵繼續匍匐
押駐∕壓住叢林
除了擦槍走火
宇宙間惟有靈魂出竅∕鞘的聲響
五十幾年後
荒蕪的大地散落一地的木瓜∕墓瓜
她受傷∕瘦殤的脊椎無法彎腰撿拾
只幻見滿地滾動的燈泡∕砲
似燈芯已然焦黑的廢棄物
四周蟲鳴
風琴與口琴的軍歌
「還在菲律賓島上嗎？」
http://blog.xuite.net/ctspoet/poet/3563490

 

另參本館：《女性詩學》

http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1281755955/20060222074202

吳敦義錄音帶緋聞案還清白?(以下節錄各大報章加以整理)

 

◎陳春生(吳敦義於高雄市長任內,為市長室機要科股長)於87年10月間，收到一名不詳姓名男子交付的錄音帶,內容為87年元宵節燈會晚上，在仁愛河附近截錄到行動電話通話內容，是市長吳敦義和一名女記者的對話。於11月18日上午召開記者會，當眾播錄音帶,指摘當時的高雄市長吳敦義有婚外情。◎台大語言學研究所及外文系副教授江文瑜受託鑑定緋聞錄音帶，於87年11月26日宣布其鑑定報告: 錄音帶未經變造。
◎吳敦義控告江文瑜違反選罷法...江文瑜告吳敦義公開質疑其專業能力，造成其學術聲譽受損，涉嫌誣告、誹謗。結果法官卻當和事佬,互不起訴,真妙(荒謬的法官)!。
◎檢方為求審慎，再尋求美國國際鑑定協會的語音分析及聲紋鑑定分會的多名著名會員，包括美國聯邦調查局、日本、加拿大、西班牙等國警察總局，和美國紐約歐文實驗室(OWL)等單位鑑定。經比對分析後，發現錄音帶中男子聲音的音調、音質、速度都不同。
◎90年4月美國歐文實驗室(具有卅五年錄音相關技術經驗)鑑定該鑑定報告: 緋聞錄音帶有四個段落出現卡嗒聲，明顯並非人的說話聲，而卡嗒聲後就有壓低聲音的曖昧語音出現，剪接處的男聲壓低聲音講出「好愛妳」、「好想哦」等部分，被認定經過編錄變造而且變造手法極為粗糙、拙劣，應可確定緋聞錄音帶是經剪接變造而成。
◎陳春生被檢察官起訴: 觸犯反選罷法加重誹謗罪??
◎吳敦義發表四點聲明，強調這是遲來的正義，為維護個人形象，他不打算向陳春生提出民事求償，並認為錄音帶偽造之精密程度，絕對不是靠陳春生個人可以偽造出來，他要求調查局務必繼續追查出幕後主使者。
◎江文瑜的專業能力真是幫倒忙,害死陳春生了??
◎陳春生立即公開表示要讓緋聞錄音帶女主角現身指證,讓雙方對質(要女主角說與吳敦義有情有義??)◎陳春生認為該緋聞錄音帶是火腿族玩家錄下來的,此人如果有此高明的變造技術，足可以擔任中研院的院士了。陳春生委託美國威廉安德魯斯及大衛鑑定，律師蘇盈貴委託中華電信公司鑑定，律師高宗良委託江文瑜鑑定，這四次鑑定結果都稱錄音帶未經變造。不過，陳春生委託美國兩名私人分別所做出的鑑定報告，二份鑑定結果除了欠缺詳細的聲譜圖數據分析資料，也只是在電腦螢幕上放大至百分之一秒的間隔進行分析，而鑑定人只是音響工作者，檢方認為不具公信力。蘇盈貴委託中華電信的鑑定，蘇表示用ＣＡＹ進行聲紋比對，發現正常聲音與壓低聲音都是同一人。但蘇盈貴未交付鑑定報告，檢方向中華電話及電信總局查證，結果不是沒有該項鑑定業務，就是未購置ＣＡＹ設備。(太奇妙了!)
◎江文瑜的鑑定報告也指稱錄音帶未經變造。但是檢方認為，江文瑜不諱言其專長在音韻學，不曾受，不曾受理任何錄音帶的鑑定工作，而江文瑜以私人身分從事鑑定，並非代表台大校方。
◎高雄地檢署委託鑑定的單位，包括調查局、美國歐文實驗室及ＦＢＩ。另調查局為求公信力，也委託李昌鈺博士90年1月轉送美國歐文實驗室。結果，國內調查局與歐文實驗室都認定錄音帶是變造的，ＦＢＩ則因誤解鑑定內容，把緋聞錄音帶與檢調取樣錄音帶是否相同進行比對，所以該鑑定並無結果。
http://www.uforadio.com.tw2009-05-09

 

誹聞錄音帶事件 江文瑜發聲明稿澄清 （中央社記者黃瑞弘97/04/12）

 

曾參與高雄市長選舉誹聞錄音帶鑑定的台灣大學語言學研究所副教授江文瑜今天表示，她是在前高雄市議員陳春生公布緋聞錄音帶當天後，才知道有錄音帶這件事，並非如陳春生所講「謝長廷拿了一捲錄音帶請他公布，謝長廷並說這捲錄音帶已經經過江文瑜教授的鑑定。」
江文瑜透過民進黨主席謝長廷的長工辦公室發布新聞稿表示，台北地檢署檢察官傳她為證人時，她要求提供一份證據，作為針對陳春生在2006年記者上談到她的部份為不實言論的證據，但檢察官卻說沒有必要。
她說，如果陳春生2006年的記者會中，至少關於提到她的部份與事實不符，是否台北地檢署檢察官有理由更謹慎處理整個陳春生的說詞，而不會做出「無積極證據顯示陳春生在記者會上的說詞是虛構的」這樣的草率結論。
謝長廷十年前與國民黨立委吳敦義競選高雄市長時，吳敦義被爆料有緋聞錄音帶，之後謝長廷勝出，卻遭前市議員陳春生指稱錄音帶來自謝長廷，謝長廷因而控告誹謗、違反選罷法。經台北地檢署調查，認為無積極證據證明陳春生捏造，因此將陳春生處分不起訴。 

 

給學術騙子台大（奧步研究所長） 江文瑜的一封公開信
http://blog.udn.com/hunternshu/1712747

 

 

另參本館：

 

奧步研究所

高捷變高劫