2006-03-16 08:06:38阿楨
《日軍性奴隸》
為响應韓國性奴隸第十五次向日本政府求償並哀台灣而作。
不是「慰安婦」嗎？何時改名「性奴隸」了？
不是「改名」而是「正名」，蘇智良在《日軍性奴隸》（北京‧人民，2000）說：「慰安婦一詞帶有很大的欺騙性，因為慰安婦的實質是日軍的性奴隸，是加害者一方的日本政府、日本軍隊所採用的語言，正因如此，至今亞洲各國的很多受害者，仍堅決反對使用此一名詞…『慰安婦』一詞還常被一些不知內情或者是別有用心的人翻譯為『軍妓』，慰安婦與軍妓是有根本性區別的…大都是為貧困和生活所迫而做了無奈的選擇，或者是妓女應召成為軍妓。但是，這與日軍在亞洲國家強徵婦女充當性奴隸的『慰安婦』是兩回事」(p.3)
會嗎？台灣就有不少台裔日本皇民比如前總統李登輝和奇美老闆許文龍，就附和日本看法，認為「慰安婦」是自願的高收入民間契約行為與日本政府無關。
那你得去看看台北婦女救援基金的《日軍慰安婦歷史影像書》（商周，2005），書中指出：「所謂『慰安婦』是指二次世界大戰期間，日本政府為贏得『聖戰』稱霸東亞，結合官、軍、憲、警、業者各界，有計劃、有組織運用國家機器，以欺騙、誘拐或強迫等手段，徵集各地貧窮女子為日軍從事『性服務』之婦女(p.30)…聯合國人權委員會特別調查員庫瑪拉絲瓦蜜認為『軍中性奴隸』一詞，更貼切反映出那些在戰爭期間每天遭受輪姦和殘酷虐待、淪為性奴隸的婦女受害者(p.33)。」
上說還嫌不夠，畢竟是從台灣經驗來看，台灣是日本殖民地所以「欺騙、誘拐」為主，要是在中國大陸戰區占領地，依蘇氏研究「日軍主要通過使用肉体暴力、綁架、強迫、欺騙等手段和途徑來徵集中國慰安婦」(p.79)。依35.5:1的比例，日軍總數達三百萬，故慰安婦應在四十萬以上，「在各國慰安婦中，中國慰安婦人數最多」(p.75)，「筆者保守估計，中國婦女淪為日軍性奴隸的達廿萬以上。」(p.76) 而且慰安婦的死亡率不是如日本學者所說的4.2%而是75%(p.101)。
乖乖，那不是和南京大屠殺的卅萬差不多了！
謊言！全是謊言！哇日本人才不認帳。哇係大日本不像德國人自懺納粹的「屠猶」，哇絕不承認「屠支那豬」。
那只不承認，上自首相參拜戰犯神社、文部省在教科書上否認侵略、大屠殺、慰安婦，下至右派在全日本發動否認的宣伝，在此同時上下又不斷提醒日本人日本所受戰害尤其原爆。
難怪日本的法院會配合，所有對日本政府有關「侵略、大屠殺、慰安婦」的控告，幾乎都是敗訴。
那麼婦女救援基金所言「各國對日求償訴訟多年皆是敗訴結果，尋求司法解決求償問題已難達成，目前是期待立法一途」(p.127)，終將成泡影了？
那還用講嘛，在美國老大的縱容下，要日本認罪，等日本再敗一次才有可能。
慰安婦＞維基百科
日本軍在緬甸仰光的慰安施設中，中國少女與聯合國士兵（1945年8月8日）慰安婦原是日本軍隊在第二次世界大戰徵召的隨軍妓女（在日本國內大部分是自願或有償的，而在亞洲的其他地方則是用非人道手段強徵的)、為日軍提供性服務的女性，後來在二戰中演變成在佔領區強徵民間婦女充當軍妓的制度。1937年以後，大部分被「徵召」或強迫的「慰安婦」來自日本（包括日治台灣、韓國）、中國，也有部分琉球、東南亞、荷蘭女性，其中在日本召集的慰安婦被稱為女子挺身隊。
目錄
1 制度
2 數量
3 慰安婦的結局
4 爭論
5 各國政府反應
6 慰安婦訴訟案大事記要
6.1 中華民國
6.2 中華人民共和國
7 道歉與賠償之路
7.1 1993年
7.2 1995年
7.3 2001年
7.4 2007年
8 性病衛生統計
9 相關條目
10 有關影視作品
11 相關書目
12 參考文獻
13 外部連結
13.1 相關網站
13.2 新聞報導
2 數量
3 慰安婦的結局
4 爭論
5 各國政府反應
6 慰安婦訴訟案大事記要
6.1 中華民國
6.2 中華人民共和國
7 道歉與賠償之路
7.1 1993年
7.2 1995年
7.3 2001年
7.4 2007年
8 性病衛生統計
9 相關條目
10 有關影視作品
11 相關書目
12 參考文獻
13 外部連結
13.1 相關網站
13.2 新聞報導
制度
「慰安婦」制度是二戰期間日本政府大規模、有組織徵召婦女充當日軍隨軍妓女的制度。
隨軍慰安婦所以成為制度，其原因要推至1932年1月中國的上海事變以後。上海事變中，日本軍隊性侵犯中國婦女的事不斷發生，1937年12月，日軍進佔南京之後隨之而起的是屠殺、性侵案件不斷，造成中國人更強烈的反日意識，為此國際輿論也對日本激烈譴責。換言之，在軍隊的性需求是不可避免的前提下，為避免前線士兵在侵略戰爭中隨意性侵被占領區的婦女、引發占領區更激烈的反抗，日本軍國主義政府意識到必須針對前線大軍提供一種「性的慰安設備」使士兵得以發洩性慾。
慰安婦制度的提出，是為了減少因性侵犯而帶來的性病問題。在戰爭後期，由於前線兵員緊缺，原本的軍扶也需要提槍上陣，因此很多在後端的慰安婦也承擔起護士等支援工作。
2007年3月5日，南韓釜山外國語大學教授金文吉公開日本駐中國上海領事館警官田島周萍於1937年12月21日發給長崎水上警察署的公文《有關為皇軍官兵徵調慰安婦委託文件》，記錄當時日本為廣泛動員慰安婦，領事館、憲兵隊、陸軍武官室等單位分工縝密：日本領事館簽發營業執照給慰安所，對慰安婦被運抵各港口時提供方便；日本憲兵隊負責將慰安婦運送至慰安所，及保護慰安婦營業者和慰安所的安全；日本陸軍武官室負責闢建慰安所、檢診慰安婦等工作。該文件指稱：「經各個有關部門深入研究及與（上海）總領事館、陸軍武官室、憲兵隊協商結果，為維持軍紀和前線皇軍士氣，決定在各戰線設置慰安所。……根據此決定，正在日本和朝鮮徵召慰安婦。凡持有相關證件的人員，務必保障其順利搭乘船隻前往目的地。」
數量
在這一制度下，東亞有數十萬婦女被日軍徵召為軍妓。朝鮮中央通訊社主張朝鮮人的「慰安婦」有二十萬人，上海師範大學教授蘇智良也主張中國婦女淪為「慰安婦」的有二十萬人，但兩者都數據來源不明。有的歷史學家認為曾經淪為慰安婦的各國婦女達40萬，甚至更多[1]。
慰安婦的結局
證據顯示慰安婦除了被用作高強度的軍妓外，並遭受性病的毒害，有的慰安婦由於多次墮胎造成終身不孕，且由於日本人力資源不夠，慰安婦還不時充當護士、腳夫甚至被武裝起來充當炮灰，有時為了掩蓋罪證甚至被集體槍殺。[1]
但是中國在文革時期，倖存的慰安婦往往受到社會的誤解且嚴重的歧視及行為迫害和言辭羞辱。[2][3][4]
爭論
幾乎所有人都認為慰安婦是存在的，日軍公開允許慰安婦制度。但由於部份日本右翼人士不願面對這段史實，不願為此戰爭罪行道歉與賠償，因此產生一些爭論
各國政府反應
美國國會眾議院2007通過了一項譴責日本在二戰期間強征亞洲其他國家婦女充當日軍「慰安婦」的議案。
加拿大國會2007通過決議案，要求日本為二次大戰期間強迫二十多萬亞洲婦女充當軍妓一事道歉。
歐洲議會2007在法國斯特拉斯堡討論並通過了一項決議案，要求日本政府正式就「慰安婦」問題道歉，並對受害者及其家屬給予經濟賠償。
荷蘭議會下院2007全票通過一項動議，要求日本就二戰期間強徵「慰安婦」一事道歉，並對倖存者進行賠償。
南韓國會通過議案，要求日本道歉。
台灣立法院院會2008通過決議，要求日本政府對慰安婦道歉和賠償。
菲律賓國會2007提出議案，要求日本道歉。
慰安婦訴訟案大事記要
中華民國
1992年2月8日，台灣婦女救援基金會透過發掘史料證明台灣慰安婦之存在，2月22日設立全國申訴專線，2月26日首位台籍慰安婦出面申訴，8月9日三名台籍慰安婦舉行半公開記者會控訴日本政府，要求道歉及賠償。基金會除發表系列文章，召開記者會聲援慰安婦向日本求償，並開始要求中華民國內政部對慰安婦展開生活補助、醫療救助、關懷輔導等服務。
1996年2月6日，中華民國外交部發表聲明，要求日本政府受聯合國人權委員會之建議，對慰安婦提出一次給付的個人賠償。8月10日及8月16日，基金會舉行「要尊嚴，不要施捨」記者會，揭穿國民基金所散播之不實訊息：「日方將賠償各國慰安婦五百萬元日幣，其中二百萬由國民基金支付，三百萬元由政府支付」，並發起國內募款活動。12月11日，正式遞交150位立法委員致首相及參眾議院之連署函，請日本政府儘速制定特別法，以解決台籍慰安婦問題。
1997年5月23日，放映馬英九先生(現任中華民國總統)、葛雨琴委員以及王清峰(現任中華民國法務部長)律師三人合力拍攝的台灣首支慰安婦公益廣告。8月31日，李敖義賣百件珍藏，義助慰安婦，所得款項用於救助所有拒領日本民間賠償金的慰安婦每位50萬新台幣。
1998年2月，慰安婦記錄片田野調查作業開始，9月由楊家雲導演的紀錄片「阿嬤的秘密----台籍慰安婦的故事」首映記者會，該片入圍日本山形紀錄片雙年展，並獲得1998年第35屆金馬獎最佳紀錄片。12月「對日訴訟開步走」-台籍慰安婦日本義務律師團來台。
1999年，赴南韓漢城參加2000年女性審判戰犯國際法庭籌備會議，8月17日在東京地方法院遞訴狀，正式控告日本政府。9月14日，於台北中央研究院舉行東京大審最後一次籌備會，會集各國學者專家，共同討論訴狀，受害者證詞，為公元2000年的審判做準備。
2000年12月8日，2000年女性國際戰犯審判（東京大審）於日本東京舉行。是為給日本政府壓力，使其承認罪行，對受害者謝罪與賠償。
2001年1月，李碧華所著《煙花三月》一書舉行義賣，該書記錄中國慰安婦袁竹林的故事。9月25日，東京法庭開庭詰問四位代表台灣出庭的慰安婦，過程中阿嬤詳細應答某些較為個人的問題，令阿嬤及眾人哽咽鼻酸。日本國內支援團體為阿嬤加油打氣。
2002年2月9日，一位慰安婦阿嬤過世。4月29日，台灣慰安婦前往日本交流協會遞交抗議信，抗議台灣慰安婦求償運動十年，日本政府迄今仍不願面對慰安婦問題。12月5日，「日軍慰安婦口述歷史」計畫開始。12月13日，赴日本東京參加日軍慰安婦人權運動者松井女士告別式。
2003年3月11至13日，東京高等法院第一次開庭。
2004年1月25日，台灣慰安婦紀念館籌備小組第一次預備會議。2月9日台灣慰安婦對日訴訟東京高等法院宣判。
2005年出版《鐵盒裡的青春－台籍慰安婦的故事》。 2006年出版《沈默的傷痕--日軍慰安婦歷史影像書》、《阿嬤的臉--台灣慰安婦倖存者影像紀錄》、《阿嬤的故事袋：老年‧創傷‧身心療癒》。
中華人民共和國
1996年2月，山西省的慰安婦侯巧蓮和郭喜翠向東京地方法院提起訴訟，要求日本政府謝罪並給予賠償。 2002年3月，東京地方法院認定她們遭到性虐待的事實，但作出了駁回原告訴求的判決。4月，原告繼續向東京高等法院提出上訴。 2005年3月，東京高等法院作出二審判決，駁回原告的索賠訴求。隨後，原告和原告律師團向日本最高法院提出上訴。 2007年4月27日，日本最高法院作出終審判決，認定原告二戰時被侵華日軍綁架和強暴的事實，但作為《日中聯合聲明》第五條所述的放棄請求權對象，她們不具有法律上的賠償請求權。[5]
道歉與賠償之路
報紙的慰安婦募集廣告。 這個廣告是現存的唯一的安慰婦募集廣告。 但是，被這個廣告安慰婦與性的奴隸不告知多的女性們被欺騙拖。 據說根據證言，與軍隊工廠軍部隊護士明白了他們大部分。
[編輯] 1993年
1993年8月4日，由於有日本記者發現一份日軍文件顯示日軍曾經直接參與營運慰安所，日本內閣官房長官河野洋平未經國會批准，即承認日軍在二戰期間強徵慰安婦，史稱「慰安婦関係調査結果発表に関する河野内閣官房長官談話」，簡稱「河野談話」
1995年
1995年7月，日本首相村山富市倡議成立亞洲婦女基金會，通過民間募款和政府資助的形式，向慰安婦支付約500萬日元的賠償金。但是在該基金會的賠償計劃公布後，由於賠償條款規定慰安婦「若接受賠償，則放棄控告日本政府的權利」，因此遭到各國慰安婦的強烈抗議，也遭到韓國、中國、台灣等地輿論與政府的猛烈抨擊，稱這是日本政府迴避國家賠償的措施，目的是讓日本擺脫國家賠償問題，從而有利於日本成為聯合國安全理事會的常任理事國。大多數慰安婦拒絕領取賠償金。李敖為救助臺灣慰安婦，拍賣自己收藏的字畫古董，包括胡適曾經送給他的書法作品等，總共捐出一百萬美金，約合三千三百多萬新臺幣，轟動一時。韓國的眾多民間團體發起募捐活動，向每位拒領賠償金的慰安婦支付相同數目的金額。由於遭到各國的抵制，亞洲婦女基金會於2002年5月停止運作，一共只有266人申請補償。
2001年
2001年10月15日，日本首相小泉純一郎表示，對於慰安婦所遭受的「難以估計的痛苦」，感到「悔恨及自責」。
2007年
2007年2月18日，日本外務大臣麻生太郎指稱美國眾議院外交委員會討論中的《第121號決議文》是「無事證，也不具法律約束力。」該決議文是由日裔美國眾議員本田馬克（Michael Honda，民主黨籍，加州）與華裔 (臺裔) 美國眾議員吳振偉（民主黨籍，俄勒岡州）等六人提案，要求日本政府承認二戰期間強迫各國女子當慰安婦，並向受難者致歉。
3月1日，日本首相安倍晉三表示，當年日軍「強迫亞洲婦女充當慰安婦」之說「缺乏證據」；同日，本田馬克強調，日本不應再玷污自己的名譽，而應儘快、義不容辭地就歷史事實道歉，以進一步確立日本的自由民主國家形象。3月5日，安倍晉三在日本參議院預算委員會會議上備詢時重申，基本上遵循河野洋平向慰安婦道歉和反省的立場，但「美國國會決議案未根據客觀事實。即使通過決議，我們也不會道歉。」同日，日本民主黨參議院黨團幹事長小川敏夫斥責，安倍晉三的言論會破壞日本支持人權的形象，並損害日本國際信用。3月6日，針對安倍晉三表示不再為慰安婦問題道歉一事，中華民國外交部 (臺灣) 表達「嚴正抗議」，並表示深感遺憾，呼籲日本政府應以誠意對受害人正式道歉及賠償。3月8日，安倍晉三宣布，他有意讓自民黨重新調查日本政府在慰安婦問題中所扮演的角色，同時將慰安婦議題受到矚目的原因歸咎於美國媒體的炒作。3月11日，安倍晉三在日本放送協會電視節目中說，日本政府繼承河野談話的立場，他由衷地向心靈受到創傷的慰安婦表示道歉。 [6]3月12日，日本內閣官房長官鹽崎恭久表示，日本政府不會就慰安婦問題進行調查。[7]3月13日，自民黨幹事長中川秀直說，自民黨沒有計劃對慰安婦問題進行新的研究。3月14日，思考日本前途和歷史教育問題議員聯盟會（日本の前途と歴史教育を考える議員の会）決定對慰安婦問題進行調查。[8]3月16日，日本政府制定了一份答辯書，稱從政府發現的資料中找不到有關軍方或官方曾強征慰安婦的直接記述。[9]3月26日，安倍晉三在日本參議院預算委員會上回答議員質詢時說，他作為首相，對慰安婦問題表示道歉。[10]
4月20日，日本內閣會議通過一份答辯書表示，接受遠東國際軍事法庭認定日軍在第二次世界大戰中在中國桂林強征當地婦女充當慰安婦的判決，對此沒有異議。[11]
6月14日，日本29名自民黨國會議員和13名民主黨國會議員共同連署，以日本新聞工作者櫻井良子、前日本駐泰國大使岡崎久彥等人的名義，在美國《華盛頓郵報》刊登整版廣告，主張二戰期間日軍從未強徵亞洲女性擔任慰安婦。[12] 6月26日，美國眾議院外交委員會以39票贊成、2票反對的票數通過《第121號決議文》，敦促日本政府為二次大戰期間強徵20萬慰安婦的行為道歉；該決議文沒有法律約束力，美國政府也不會因為「日本政府不道歉」而祭出任何制裁措施。[13]對此，鹽崎恭久強調，美日兩國關係穩固，不會因為美國眾議院的「不友善決議」而動搖；日本政府不會因為美國眾議院的決議，而再度為這段歷史提出正式的道歉。 [14]
性病衛生統計
分類 人數 百分率
日本女性 2,418 16.4%
朝鮮女性 4,403 29.8%
中國女性 3,050 20.7%
國籍不明 公娼 2,837 19.2%
國籍不明 暗娼 914 6.2%
不詳 1,135 7.7%
合共 14,755 100.0%
[15]
相關條目
萬愛花
袁竹林
雷桂英
慰安所
王清峰
楊家雲
東史郎
軍妓
蘇智良：著名研究者。
金門八三一：類似機構。
有關影視作品
音樂錄影帶
《全球慰安婦主題曲－殤》：張穆庭作詞、作曲、導演、編劇，2006年12月在台灣發行。
音樂錄影帶
《全球慰安婦主題曲－殤》：張穆庭作詞、作曲、導演、編劇，2006年12月在台灣發行。
相關書目
《血痛》，北京出版社 《血痛》，新浪讀書
《真相：慰安婦調查紀實》，江蘇文藝出版社[1]
婦女救援基金會（1998）。《阿媽的秘密：台籍慰安婦的故事紀錄片》，台北：婦女救援基金會。
婦女救援基金會（1999）。《台灣慰安婦報告》，台北：婦女救援基金會。
李碧華（2001）。《煙花三月》，台北：臉譜出版社。
陳慶港（2005）。《血痛：26個慰安婦的控訴》，北京：北京出版社。ISBN 7200061034
婦女救援基金會採訪記錄，夏珍改寫（2005）。《鐵盒裡的青春：台籍慰安婦的故事》，台北：天下文化。鐵盒裡的青春
婦女救援基金會賴采兒、吳慧玲、游茹棻（2006）。《沈默的傷痕：日軍慰安婦歷史影像書》，台北：商周出版社。沈默的傷痕
矢嶋宰、沈君帆、黃子明攝影（2006）。《阿嬤的臉：台灣慰安婦倖存者影像紀錄》，台北：婦女救援基金會。阿嬤的臉
婦女救援基金會（2006）。《阿嬤的故事袋：老年‧創傷‧身心療癒》，台北：張老師文化出版社。阿嬤的故事袋
參考文獻
^ 1.0 1.1 http://civ.ce.cn/qwsh/200706/29/t20070629_12003919.shtml 二戰日軍屠殺慰安婦滅口(圖) ^ http://cctv-mmi.com/blog/pubchn/articles/20791.htm 慰安婦生存狀態透視
^ http://www.weeklysh.com/gb/article/350/B/20077161614422915.htm 中國首個「慰安婦」資料館上海開館 歷史是一面打不碎的鏡子
^ http://bbs.cpanet.cn/archiver/?tid-14456.html 海南慰安婦（其中伍來春、林亞金等人自述中有提及）
^ 吳谷豐，日本最高法院駁回中國「慰安婦」訴訟請求，新華網
^ 吳谷豐，安倍向「慰安婦」表示道歉，新華網
^ 吳谷豐，日本政府表示不會就「慰安婦」問題進行調查，新華網
^ 吳谷豐，日自民黨部分議員決定對「慰安婦」問題進行調查，新華網
^ 日本政府稱沒有關於日軍強征"慰安婦"的直接記述，新華網
^ 吳谷豐，日本首相就「慰安婦」問題表示道歉，新華網
^ 劉浩遠，日本政府承認遠東法庭關於強征「慰安婦」的判決，新華網
^ 〈日超黨派議員在『華盛頓郵報』登廣告，辯稱沒有強徵慰安婦〉，台灣日本綜合研究所，2007年6月15日
^ 〈美眾院外委會 籲日本向慰安婦道歉〉，台灣公共電視《全球現場》，2007年6月27日
^ 〈慰安婦議題 美國敦促道歉 日本不予理會〉，台灣公共電視《全球現場》，2007年6月27日
^ 支那事変に於ける軍紀風紀の見地より観察せる性病に就いて，早尾乕雄軍醫
相關網站
Comfort-Women.org（英文）
"The Victims" （來源自南韓性別與家庭平等部門）（英文）
亞洲婦女基金會（英文）
婦女救援基金會
楊家雲
台灣紀錄片
真相：慰安婦調查紀實
《血痛》，新浪讀書
張穆庭為全球慰安婦創作之單曲
新聞報導
中國首次「慰安婦」問題研討會在滬舉行，《人民日報》網路版（原載於《解放日報》），2000年3月31日。
歷史學教授蘇智良八年取證慰安婦證言，北京青年報，2000年8月18日。
前台籍慰安婦對日訴訟一審宣判
前台籍慰安婦對日訴訟高等法院首開庭
台籍慰安婦對日訴訟東京高等法院敗訴聲明
哪些國家婦女曾被迫充當「慰安婦」
荷蘭要求日本就慰安婦問題作解釋
澳洲慰安婦受害者聚集雪梨要求日本謝罪賠償
日軍用保險套現南京 成日軍慰安婦制度鐵證
又有受害者站出來作證
美國眾議院通過譴責日軍強征慰安婦議案
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%85%B0%E5%AE%89%E5%A6%87
沒有美蘇幫忙，中國能戰勝日本嗎？看看當時日本國內慘狀就有答案了
https://www.youtube.com/watch?v=T9OahA3KLJ4
記得在很多年前，我在一個論壇上看到一個論調，就是——「如果沒有美國和蘇聯參戰，中國勢必會被日本的侵略打垮」，當時我還深以為然。
但是多年之後，隨著日本國內的各種資料逐漸被披露出來，我才知道日本帝國主義真的是紙老虎。尤其是在1939年侵華戰爭進入戰略相持階段後，中國軍民雖然是處於地獄模式的難度，但日本每走一步也都是如履薄冰。
固然，沒有美蘇參戰中國人民戰勝日本侵略者將需要更長的時間，也要付出更高的代價。但是，任何事情全靠外力都是不現實的，是因為中國有著戰勝日本侵略者的基礎，才有了美蘇介入加速日本帝國主義滅亡的結局。
是中國軍民自己的頑強抵抗才是根本原因
也許有人覺得我過於樂觀，因為日本在侵華戰爭初期的迅速推進證明了他們的實力。而我要說，日本人當初也是這麼想的，才會一步步走向滅亡。
要想全面系統的分析這個問題，可能幾十萬字都說不完，但是我今天想從一個相對比較獨特的視角來觀察，就是侵華戰爭對於日本國內的巨大影響，從而讓一些人明白——「為什麼侵華戰爭沒有美蘇也將走向滅亡」。
全面侵華戰爭爆發前，日本的社會情況如何
在此期間，日本國內的經濟和社會整體都處於向上的階段，文化也比較繁榮，大城市的街頭每天都在新增各類餐廳、咖啡館和啤酒館，歌舞廳和電影院也開始變的隨處可見。
全面侵華戰爭爆發，前期勢如破竹的日本逐漸陷入戰爭泥潭
根據作家小熊英二的描述，從1938年開始，他家的生活以及社會狀況就開始逐漸發生變化。首先是東京等大城市街的計程車漸漸都消失了。開天婦羅飯店的自家開始買不到汽油生火，只能改用焦炭。而到了1939年，不僅是生火的汽油沒有，連炸天婦羅的食用油和魚都很難買到。
https://min.news/zh-tw/history/e832b1fdb944528590c2542427b5eedc.html
台軍的軍中妓院竟開到90年代 還必須買娛樂券 2021-01-13 新浪軍事
2014年，一部名為《軍中樂園》的電影在臺灣上映，故事題材關於島蛙軍在金門島上的軍妓制度，揭開了台軍不願說，不想說，但又實實在在有過的一段歷史——軍中妓院。
自古以來軍隊以男人為主，為了保障戰鬥力，大部分軍隊是一律不讓帶婦孺家眷入營。但數十萬正值壯年的士兵們戰場和軍營嚴肅和逼仄的環境下難免會有生理上的需求。
據史料記載，軍妓制度最早能溯源到古巴比倫王國時期，巴比倫軍隊出征時會帶著隨軍女祭司，她們身兼兩職，一個是負責向神獻祭，另一個就是
古羅馬時期，羅馬人對外頻繁征伐，擄掠到的異族婦女除了成為戰利品成為各奴隸主的奴隸外，還會有相當大一部分被買入妓院，其中一些妓院只對軍人開放，也是一種變相的軍妓制度。
中國古代也有軍妓，可考的軍妓制度開始於春秋時期。《吳越春秋》裡就提到越王勾踐把很多寡婦安置在山上，讓軍人們去山上“以娛其意”。
到了近現代社會，“軍妓”本應掃入歷史的垃圾堆，然而日軍慰安所….
臺灣在50年代搞起了“軍中樂園”，而且跟隨部隊需要，設立在營區附近。特別是金門島“軍中樂園”設立在山坡險峻的半山腰，半山腰又和“八三一”的諧音相似，於是叫做八三一部隊。
台軍把軍妓們叫做“侍應生”，而從事交易的房間叫做“接待室”或“特約茶室”。
還分“軍官部”和“戰士部”，士兵們需要花錢買票，一張票只能用一次，時間是40分鐘。而金門這種外島，一張票只能用7分鐘，超過10分鐘就必須再買一張票。
到1989年9月，臺灣才廢除了“八三一”，又擔心士兵們適應不了，還先轉手給民間經營了一段時間才撤銷。
https://mil.news.sina.com.cn/history/2021-01-13/doc-ikftssan5472748.shtml
如何評價猶太人？ 2020-05-29 盧克文工作室壹
在我青少年時，猶太人被包裝成一個好學、勤奮、愛讀書、擅理財，出現過無數科學家、思想家、藝術家、企業家的優秀民族。各媒體只要提到猶太民族，就會突出宣揚他們苦難深重、知恩圖報，在二戰中猶太人被德國納粹屠殺了600萬，好萊塢一遍遍地用《辛德勒的名單》提醒我們猶太人曾經有多慘，以前的中文雜誌，也著力描繪上海曾經救下部分猶太人後，猶太人默默回報的故事。中國的書店十分熱衷傳播這個理念，什麼《猶太人致富密碼》。
但是，在我這幾年開始深入瞭解世界各國的歷史時，我對猶太人的印象就產生了轉變。
在說出我的觀點前，我想說一下我的判斷邏輯。首先，我反對將任何民族進行面譜化、單一化處理，我反對極端地看待事物，不能簡單地將猶太人設定為“好人”或者“壞人”。其次，我個人跟猶太人沒有任何過節，只“以事實為標準、以利益鏈為準繩”進行分析。
第一個觀點是，今天的猶太人不太像一個靠血緣與猶太教關聯的民族，而更像是一個掌控世界金融與媒體的權貴階層。尤其是美國的猶太人。再通俗點說，今天美國的猶太階層，就相當於印度的婆羅門階層。
第二是，猶太人根本不是什麼高貴、善良、堅韌、智慧的民族，也不是什麼“神的子民”，那是他們吹出來的，他們跟其他民族本質上差不多，愛恨貪嗔癡的欲望也一樣，從來都不高級，最大的不同，是他們很會賺錢。
猶太人會告訴你他們被希特勒殺得有多慘，卻沒告訴你，當時56萬猶太人占德國人的1.5%，卻佔著德國的民生要害部門，占國民經濟收入的1/16（實際不止），猶太人放貸又一直沒什麼好名聲，希特勒順勢，殺掉了三分之一的猶太人。
二戰後，猶太人吸取了過去的教訓，開始向傳媒和文化兩大領域開始進軍，以控制美國金融、媒體、文化三大領域為基點，成功在全世界扭轉了他們過去糟糕的公眾形象。
蘇聯解體時，分食蘇聯財富的七大寡頭裡，有六個是猶太人。
回應
70多年來經過媒體控制、道德綁票和悲情洗腦，猶太人把自己生生變成了道德禁區，說不得，碰不得，一說就是“反猶主義”。
就說二戰，要說淒慘，中國人沒被法西斯屠戮？中國人民遭遇的苦難少？憑什麼誰都敢反華？憑什麼說中國啥都沒事兒？中國啥都不敢幹，國際上動輒得咎，喘氣都是罪；猶太人啥都幹了，文明人噤若寒蟬，一個個睜眼瞎？不就是因為西方人把持國際話語權，猶太人把持西方話語權嘛。
還有一個因素，馬老漢是猶太人，然而最恨馬克思的，就是他同胞。...