放不下招來的果報是大災難！
所以放不下是大障礙，放不下招來的果報是大災難！我們如果真的明白、真的懂得了，就用這兩句“看破、放下”，消災免難。我們就是在現前這個世間，這個世間不管有什麼大的災難，你要真正懂得看破放下，再大的災難對你來說，沒事。他們報土裡頭有災難，我這個報土裡頭很安穩，這個道理就是經上常講的“境隨心轉”。
我心清淨，一切都放下了。清淨心是真心，清淨心是自性，自性變現的是法性土，法性土不壞。九法界眾生沒有見性，他住的土叫法相土，法相土有生滅、有成住壞空，法性土沒有。這個道理，我們就用祖師的比喻來說，祖師用黃金來做比喻，黃金我們比喻作法性，黃金所做的器皿那叫法相。黃金可以做一個杯子，這個杯子⋯⋯我不要了，我想要一個匙，把這個金镕下做個匙，杯子壞掉了，匙形成了。那問黃金壞不壞？不壞。黃金永遠不壞，但是做什麼樣器具，那是隨你的念頭在變化。所以說相會變，性不變，懂這個道理，法性土它就不會變，所以看金它不變；法相土那是隨著妄想在變。“一切法從心想生”，從心想生那個一切法是法相，不是法性，法性不從心想生。見性不著相，什麼問題都解決了。
阿彌陀佛的實報土、毗盧遮那佛的實報土在哪裡？當下就是。你會用真心，你會用清淨心，你就住法性土。所以往生西方極樂世界，諸位要記住。怎麼往生的？是不是念阿彌陀佛往生的？給諸位說，不是。念阿彌陀佛怎麼會往生？真正往生的原因，心淨則土淨，是這麼個原因。我念阿彌陀佛的目的是什麼？是要念到清淨心。用念阿彌陀佛的方法，把我的清淨心念出來，這樣生淨土的，你要明白道理！你念阿彌陀佛不得清淨心，那就是古人講的“喊破喉嚨也枉然”。念阿彌陀這個方法、這個秘訣是把萬緣統統放下，心裡頭只有一句阿彌陀佛，心清淨了。因為平常要想把這些雜念統統斷掉，不去想，很難，非常非常困難，做不到！所以佛教給我們的方法，用一念打掉一切妄念；用阿彌陀佛這一念，把所有一切妄念全部換過來，讓自己的心得清淨，這樣往生的。
由此可知，在平常用功的時候，怎麼個用法？念頭起來了，不管念頭是善是惡不要理會，阿彌陀佛，把這個念頭馬上打下去，用這阿彌陀佛代替，這叫真會念佛，這叫真實功夫，古人所講的“不怕念起，只怕覺遲”。妄念起來很正常，是自然的，你是凡夫，無量劫的妄想習氣，它怎麼會不現行？現行的時候要覺悟，什麼覺悟？阿彌陀佛就是覺悟，馬上換過來，這是修淨土，修淨土就是修清淨心。
