孤獨地獄的處所是無法確定的，天界、人道等遍布世間一切處所。孤獨地獄的痛苦也是無法確定的。眾生若貪執好看的門，就會投生到門裡。當門遭受重擊，在此門內眾生也會感受同樣的重擊。喇嘛仁波切說：“門要輕輕地關，若此門內有孤獨地獄的眾生，猛力關門會使其遭受被撞擊的痛苦。

●達真堪布的開示：

孤獨地獄的眾生沒有固定的住處，沒有固定的痛苦，也沒有一定的壽命量。有時候他們感覺自己被夾在山崖裡，有時候感覺自己被壓在巨石下，有時候感覺自己就是那顆大樹，大樹被砍、被鋸的時候，感覺是自己被砍壞、鋸斷了，特別恐怖而又無助。

我們關門、敲門都要注意，因為有時候他們就覺得那個門就是自己，所以我們敲門的時候、關門的時候他也害怕，也會感受痛苦。還有，繩子裡有時候也有孤獨地獄的眾生，我們在拉繩子、拿繩子捆東西的時候，他們就覺得自己被捲起來了、被拉開了。所以我們任何時候都要輕輕地、慢慢地！誰知道哪裡有孤獨地獄的眾生，誰知道什麼時候會傷害它們呢？ 。

無論何時何地，有各種各樣的痛苦就有各種各樣的孤獨地獄的眾生。他們以意識來感受那些痛苦，所以叫孤獨地獄。

●索達吉堪布的開示：

☞ 孤獨地獄：

孤獨地獄的命名，有些論師認為：“因為獨一無伴、孤苦伶仃，故稱為孤獨地獄。”但這種說法，無垢光尊者不承認。他在《心性休息大車疏》中講過，曾有五百比丘共同感受孤獨地獄之苦，因此，此地獄並不是以數量微少而安立的。

孤獨地獄的處所沒有固定性，痛苦也是變化不定。有的夾在山岩間，有的困在磐石內，有的凍在冰塊裡，有的煮在沸水中，有的燒在烈火內……

其實在佛經裡，早就提到過這一類問題，如《毗奈耶經》中說，阿羅漢目犍連到海邊去時，見到許多孤獨地獄的眾生，有些在石頭裡，有些在樹木裡，以各種無情物的形象感受無量痛苦，於是他悲哀地說：“三有無安樂，孤獨地獄眾，分別為苦迫，如住熾火中。”

以前我買過一本《奇趣大自然》，裡面也介紹了一些非常稀有的事物。比如，在法國與西班牙交界處的比里牛斯山中，有一塊會哭的岩石，天氣晴朗的午後，它會發出像女孩一樣的哭聲，所以被稱為“哭岩”。

還有1997年的一則新聞中報導：在緬甸北部的森林裡，有一塊會“哭”的奇異岩石，平時它寂靜無聲，與一般岩石沒什麼區別。但每逢陰雨，它就會發出像人類哀號般的哭泣聲。

如今學院在修覺姆大經堂，最近幾天總是陰雨連綿，影響施工，所以一下雨，我就很傷心，擔心無法如期完工。有時候我想：如果我突然死了，會不會轉生到石頭裡，一到雨季就發出哭聲啊？

畢竟業力不可思議，就算變成了那樣的眾生，也是不難理解的。

其實，孤獨地獄的眾生，現實生活中有時也能看得到。比如在2006年，山東有個姓李的石匠，他常上山開採石頭，有次劈開一塊大青石，發現在密不透風的石頭中，竟然活著兩隻小蟲。從科學角度來看，在密閉的石頭裡，生物根本活不了，但這兩隻蟲卻活得很好。

法王如意寶去加拿大時，海邊也有許多奇怪的石頭，這種石頭的形狀有點不同，當地人一看就認識。他們說，石頭裡面應該有生命，因為若把它靜靜放在一處，它自己慢慢會滾動。但這生命具體是怎麼樣的，他們也講不清楚。

地獄眾生除了夾在石頭裡以外，有些還凍在冰裡，就像藏地有些魚，冬天在冰裡凍僵了，但夏天一到，它們又活過來了；

有些煮在沸水裡，如榮索班智達在《入大乘論》中講過，有種火鼠生活在火裡，或者有些眾生活在100度以上的開水裡，但始終燒不壞、燙不死；

有些眾生藏在樹木裡，當樵夫砍伐樹木時，它們的肢體被千刀萬剮，受盡苦難；還有些轉生為人們日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、門、柱子、灶石、繩子等形象，以識蘊感受這些苦楚。

（我們平時的門、掃帚，表面上看是無情物，但也許是地獄眾生變的，被使用時就特別痛苦。當然，也並不是所有的門都是孤獨地獄眾生，不然等會兒下課後，你們回去不敢開門了——“啊，這是地獄眾生！”）