2014-03-04 22:55:55康泰胡
維摩詰居士開示如何調伏已患疾病菩薩的心。
文殊菩薩問：居士對於已患疾病的菩薩，應當如何調伏其心？
維摩詰居士說：⋯⋯
“已患疾病的菩薩，應當這樣想：我今所患之病，都是由前生顛倒妄想等煩惱業所致，并沒有甚麼真正的實體在患病。為甚麼這樣說呢？
因為人的身體乃是四大之和合，假名為身體，而四大中沒有主宰者。因此這身體也沒有一個真正的自我存在。又此病之所以產生，都是衆生把此四大和合之假名執為自我。所以對於這色身，不應該有所執著。
既然已經認識到生病的根源，就應該摒除“我“及“衆生“的虛妄執見，而應當生起法想。亦即應該這樣思考：我現在這個身體乃是衆緣和合而成的，其產生乃是衆緣和合的產物，其消失也是衆緣離散的結果。而且諸法之間并沒有甚麼內在關聯。生起時是自然地生起，失滅時也是自然地失滅。
另外，如果那些患病之菩薩想要消除諸法實有之念，應該這樣去思考，把諸法視為真實存在的想法本身就是一種顛倒妄想，而顛倒妄想就是一種病患，我應該遠離“。
（以上經文法語摘自維摩詰所說經）
維摩詰居士說：⋯⋯
“已患疾病的菩薩，應當這樣想：我今所患之病，都是由前生顛倒妄想等煩惱業所致，并沒有甚麼真正的實體在患病。為甚麼這樣說呢？
因為人的身體乃是四大之和合，假名為身體，而四大中沒有主宰者。因此這身體也沒有一個真正的自我存在。又此病之所以產生，都是衆生把此四大和合之假名執為自我。所以對於這色身，不應該有所執著。
既然已經認識到生病的根源，就應該摒除“我“及“衆生“的虛妄執見，而應當生起法想。亦即應該這樣思考：我現在這個身體乃是衆緣和合而成的，其產生乃是衆緣和合的產物，其消失也是衆緣離散的結果。而且諸法之間并沒有甚麼內在關聯。生起時是自然地生起，失滅時也是自然地失滅。
另外，如果那些患病之菩薩想要消除諸法實有之念，應該這樣去思考，把諸法視為真實存在的想法本身就是一種顛倒妄想，而顛倒妄想就是一種病患，我應該遠離“。
（以上經文法語摘自維摩詰所說經）
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