2013-11-12 08:56:11康泰胡
什麼是‘深信因果’？
正發心學佛的人，在這個動亂的大時代之中，一定要認識清楚－佛家常說'萬般將不去，唯有業隨身'－我們要深深地體會這一句話，然後就曉得怎樣去用功、怎樣去修持。凡是帶不去的，決定不要掛在心上；能帶得去的，一定是分秒必爭，決定不能把光陰空過。什麼是能帶得去的？斷惡修善，積功累德可以帶得去，這是世間的小善；而諸佛如來期望我們的乃是成佛、成菩薩的大善。成佛、成菩薩就一定要深信淨土，念佛求往生。
學佛就是學覺悟。要學做個覺悟而不迷惑的人，這才是真正學佛。覺悟要從那裡覺起？第一要深信因果，第二要通達一心。
什麼是‘深信因果’？信有三界、信有六道輪迴、信有佛道可成、信有淨土可生、信善有善果、信惡有惡報、信業因果報相續無盡，這就是'深信因果'。這其中的義理、境界、深廣無限。如果能明了、能覺悟，則對人間富貴、貧賤，吉凶、壽夭等這一切現象，自然沒有疑惑了。自然就有所造作，而能在人世間得到真正的幸福、快樂與美滿。所以，覺悟一定要從'深信因果'入門。⋯⋯
學佛在行持上必須遵守佛陀的教誡'嚴持戒律'，這句話的深意是，教我們對佛陀的教誨要深深的理解，記在心中，並認真的依教奉行。 ‘持戒’包括守法的意思。世間的法律、道德、風俗習慣，每個時代不同，每個地區不同，所以要入境隨俗。也就是說，我們的生活離不開社會、人群。社會人群所有的規約，我們都要尊重、遵守，才能與人和睦相處。
什麼是‘通達一心’？這是佛法的精華，也是宇宙人生的真相。應當讀誦大乘，深解義趣，才能明了盡虛空遍法界不離'一心'。但了一心，因果執著，正如禪宗六祖惠能大師所說，'何期自性，本自具足'。自性就是一心。一部《金剛般若波羅密經》，將'通達一心'顯示無遺。此經甚深，必須細心體會，才知道清淨心中本無菩提可證，亦無淨土可生。於無生、無證之中，方便莊嚴，如夢如幻，一剎那頃，成佛已竟，度生已竟，是謂'通達一心'。因為離此一心，別無因果；但能通達一心，就能不昧因果。所以，既能深信因果，又能通達一心。則能入佛知見、入佛境界。
《金剛經》上講的，離四相，離四見。離一切法、非法、非非法，而行布施。布施就是方便莊嚴。如是空、有兩邊不住，往生淨土，決定是上品上生。世間有不少學者，他們有智慧，又有福報，但是仍然對世緣貪念不休。也就是行門中多生障礙，以致於沒有方法超越輪迴。我們細細觀察原因之所在，就是沒能深信因果，沒能通達一心。因此，依然執著，依然迷惑，未能真正覺悟宇宙人生的真相。這是值得我們警惕的。
怎樣才做到‘老實’呢？一定要萬緣放下。在一切時、一切處、一切境界之中，保持自己心地的真誠、清淨、慈悲。將這一句'阿彌陀佛'時時刻刻掛在心上。遇到有緣的眾生，我們要真誠、恭敬、歡喜地將這法門介紹給他，勸勉他。這就是真實的供養。
'一切供養中，法供養為最'，這與阿彌陀佛、諸佛如來的本願就相應。要這樣的修學，我們一天的時間就沒有空過。這一天一定能得到身心清淨、法喜充滿，而與諸佛菩薩感應道交。
學佛就是學覺悟。要學做個覺悟而不迷惑的人，這才是真正學佛。覺
什麼是‘深信因果’？信有三界、信有六道輪迴、信有佛道可成、信
學佛在行持上必須遵守佛陀的教誡'嚴持戒律'，這句話的深意是，
什麼是‘通達一心’？這是佛法的精華，也是宇宙人生的真相。應當
《金剛經》上講的，離四相，離四見。離一切法、非法、非非法，而
怎樣才做到‘老實’呢？一定要萬緣放下。在一切時、一切處、一切
'一切供養中，法供養為最'，這與阿彌陀佛、諸佛如來的本願就相
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