◎呂大明 圖◎阿力金吉兒

方丈與蓬萊

孤鷹在險峭的山崖飛行，孤鷹的眼神呈現憂鬱，就像異鄉旅人在廣茫的天地間穿越，溫馨歡笑在孤鷹的眼神中沉淪，牠黯然若失，當牠展開旋風之姿，也是異鄉旅人追尋的轍跡；堅強。

曾經站在隴頭間欣賞一片葵花田，一陣風來，吹起一片片金黃的雲，人有時盈手滿握是漂渺的夢般的「美」。

那曙光是從東方升起，朝飛暮宿的鳥跟著雲霞飛來像鍍金的彩羽，若沒登高是見不到那夢幻奇景。

山峰與天空距離就在盈尺間，盤旋曲折的峰壑，令人想起遙遠年代蜀王蠶叢與魚鳧開山的艱難。

高處不勝寒，到了峰頂人已不在人間，可是絡緯秋啼的時辰，橫波目早成了淚的泉源，登高敏感不只是耳，也是心。

孫綽的〈遊天台山賦〉描寫了天台山的神秀，他將天台山比成古代傳說藏於深海的神山──方丈與蓬萊，似乎是神仙的窟宅。那山嶽的奇景；東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，只在異鄉人夢中，但我經常登嶺阿爾卑斯山、白朗山、庇里牛斯山，享受山間勝景，重山疊嶺，幽迴神祕，卻沒有登嶺的艱辛。

每當我登上山巔峰頂，我也會有「整輕翮而思矯」，將幻想的羽翼展開學鳥兒高飛。

崢嶸峭崿，飛流冰海，人脫離了塵俗，脫離世事的羈絆，不妨效法睢鳩展開了翅翼，黃鸝幽幽地吟起歌兒……

英雄的悲歌

人年輕的歲月是屬於Lyse；古希臘U形豎琴悠悠彈奏的歲月，是屬於sommet；吟詠《莎士比亞十四行詩》的歲月，年輕就是唯美。

我在年輕時就愛山景，如今已來到王爾德（Oscar Wilde）所說的The yellow leaves begin to fade──黃葉開始凋零，我的生命樹已脫離綠葉花紅的季節，年年歲歲，我步向遲暮。

年年歲歲我依舊迷戀山景。

我站在參差錯縱的岩石堆中，醉在山石犖确的美，山中人粗茶淡飯如古稱「疏糲」也一樣淡泊知足。

在冰山雪地我去瞻仰庇里牛斯山聞名的「羅蘭裂口岩」（La Brèche de Roland）。巨岩高聳於兩旁，中間低凹處成了裂口，這是一處奇特的景觀，也是紀念查理曼大帝的侄兒羅蘭大將的天然碑石，羅蘭大將英勇戰死於隆世福山谷，法蘭西人們將他的故事唱成「史詩」。

不是羅蘭大將的史詩，法國詩人黎瑟（Leconte de Lisle）曾依據一部《北方流行歌謠》寫成〈伊阿曼的心〉（Le coeur de Hialmar）：

雖是有月光的夜晚╱但寒風瑟瑟╱雪地染上緋色╱戰死的士兵暴屍野地╱黑鴉盤旋天際╱冷月寒光下╱伊阿曼站在血泊中╱手握斷劍殘柄╱他說，歡樂的伙伴今天早晨╱還像荊棘叢中的鳥兒高歌一曲╱此時此刻都已死亡╱伊阿曼頭盔甲冑也毀了╱雙頰溢出血╱二十處傷口不停流出鮮血╱他請烏鴉的鐵喙喙開他的胸膛╱將心帶給他所愛的未婚妻╱伊爾美的少女──節譯自黎瑟〈伊阿曼的心〉

黎瑟最後說伊阿曼這位年輕的自由鬥士會高坐在眾神之間（註）。

白雪紛紛，我站在羅蘭裂口岩前面，游俠紫騮（名馬）含著英雄的氣魄，而古代幽州或拜州的征戰客都隨塵沙一塊兒老去（王昌齡的〈塞上曲〉），其實征人並不隨塵沙老去，他們的生命像塵土，自古以來的征戰客，有幾人能再返鄉？再讀王昌齡的〈塞下曲〉；黃泉足古今，白骨亂蓬蒿。英雄的氣勢足以留傳古今，英雄的白骨都散葬在蓬蒿間。

白雪紛紛，站在羅蘭裂口岩前悼念法蘭西英雄，淚水像雪水一般冰冷。

情結

我記得一位詞人曾說過；雪鴻會記得自己的遊蹤。異鄉旅人經常迷失在異國異鄉名山大川，名城名鄉，甚至野渡灘岸……

迷失也是一種情結。

尤其是在史蒂文生（Robert Louis Stevenson）所言，the blue even slowly falls──藍色的夜晚遲緩地降臨時，異鄉旅人將情結供奉在一座「神龕」裡，那迷失繁複纏結，剪不斷，理還亂……

冬日光溜溜灰白的山巔，飄著幾朵灰沉沉的雲……

晚夏黃昏飄在山巔彩色的雲，那雲鍍上夕陽與晚霞的彩暉。

是四月春寒的時節，我來到科茨沃爾德山區，它位於英國西南角格洛斯特郡，荒涼幽僻，老舊灰黯粗石板建的圍牆，石板斑痕呈現年代的荒廢，苔蘚與化石，茅屋與棲息的夜鳥都是荒涼意。

夕陽下正是山紅澗碧的時辰，可不是「洞庭連天九疑高」那樣的氣魄，洞庭湖傳說有蛟龍棲息，九疑山有猩猩與鼯鼠。

英國詩人小說家科伯德（Alfred Edgar Coppard）的〈黑髮路德〉（Dusky Ruth）寫一位旅人來到科茨沃爾德山區，愛上一位黑髮少女，科伯德因擅長寫詩，他的小說詩意裊裊，含著美的餘韻。

我幾度造訪科茨沃爾德山區，莫非我愛上這座山區的荒涼意？每當雲雀或畫眉、斑鳩鳴叫，或一隻闖入步子敏捷的野兔，才讓這萬年孤寂的山區有了生的意趣，正如科伯德所說。

科茨沃爾德山區讓我總想尋找些什麼，尋找是含著失落的悲感，尋找，多半是找不回來，是人跌進夢痕的邊緣地帶，是內心的創痕。

人找不回失落的夢痕，但因尋尋覓覓，人就遁入一處幽境，那是文學靈感的泉源。

一住進科茨沃爾德山區旅棧，我桌上都堆著幾本厚厚的典籍，正是潛心閱讀的時刻。

我去山區幽徑散步，午後沉默的山區更沉默了，只有蕭颯的風鳴隱藏幾聲鳥唱，幾朵陰鬱的流雲在山頭飄遊……

一株帶著長長垂條的樗樹，讓我想起古人帽子垂著纓帶，垂淚時淚水沿著纓帶流下來，我站在樗樹下泫然欲泣……

五馬立踟躕，在冷風冷雨中打顫，似乎濺在臉上冰冷的雨如不抹掉，剎時就要凍結成冰。

沒有燦爛的春花，任意在空間這襲長衣鑲上彩繪，但吱吱嘎嘎作響是流水穿岩的清音……

我羨慕常建寫王昌齡隱居的生活，藥院原是種藥草的院子，苔痕滋生，茅亭間花影投宿，孤雲與松間月色寫出了高人雅士的意境，最後常建說他也將歸隱西山與神仙鳥兒作伴。

我愛上科茨沃德山區的隱與幽，我愛上科茨沃德的荒涼意。

天梯與流火

古人所謂天梯磴道都是登山的通道，走上登山的石階，高處不勝寒，回望來時路，就看了漂渺之感，岑參曾有「磴道盤虛空」，就是天梯。

現代化的纜車在半空馳騁，更幻化了這類神仙的感覺。

纜車在四季穿馳，寒冬暮晚，幾顆黃昏星掛在天際，冰雪令人置身於另一個境域，似乎不是凡間塵世，如仙如幻的靈魂在寒天雪野山丘飄蕩，找不到來時路，靈魂都裹著冰雪漂染的素衣素服。

李白從終南山一路下山，還有山間的月色相伴，如仙如幻的靈魂何等孤獨！

但杜甫〈夢李白〉說：「何以有羽翼」、「恐非平生魂」。如果那在冰山雪谷飄蕩的靈魂有了像李白這樣的知音，靈魂穿山越嶺來與知己相見，思想是有翅翼的……

我們今生今世相知相敬的友人就算魂歸時關山都暗沉沉一片，但「神交」是跨越地界，跨越生死的。

春夏間纜車在滿山滿谷花紅柳綠間飄蕩，滿山滿谷都是醉人的鳥唱，不必尋尋覓覓那燕草秦桑，春風拂過就有一雙神奇的手散布鳥語花香，千山萬嶺都是造化所鍾……

有的山下臨大江，如江蘇丹徒縣北固山，山光水影……

在阿爾卑斯山旅遊度假，我總是選擇最靠近山頂的旅棧，夜裡晴朗天滿山的星星，張祖同的詞「怕暗裡、星娥偷笑」，顯然這被稱為「星娥」的星星是屬於姊妹圈。

每當我面對古人稱為流火的星辰，想的是丹納（H.A.Taine）的《藝術哲學》（Philosphie de L’Art）特別提到17世紀的文學，他說：「不論在法國或歐洲，精雕細琢的文字從來沒有講究到這般地步……」

法國偉大的文學家鮑舒哀，巴斯格，拉封丹，莫里哀，高乃依，拉辛，拉洛希夫谷特，塞維尼夫人……他們都已長眠，那埋葬在青塚的文學精靈已不再燃亮塵世，他們都昇華為滿天的星辰。

在人世間他們光芒萬丈，在天上一樣閃爍著流火。●

註：依據斯堪地那維亞的神話，戰爭中殉難英雄的靈魂將進入天堂。