104-2霧峰學期末報告:媽祖繞境
104-2「霧峰學‧學霧峰」期末報告
桌遊組-媽祖繞境
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指導老師:廖淑娟 老師 |
小組老師:張禕中 老師 |
組員-102085020蔣元浩、102085038姚昱任 |
目錄
壹、 參與人員介紹... 1
一、 社區老師介紹(含文字與照片) (1頁). 1
二、 參與組員介紹(含文字與照片) (1頁). 2
貳、 研究動機... 3
一、 題目訂定【桌遊組-媽祖繞境】... 3
二、 摘要... 3
參、 問題探討與目的... 4
一、 問題彙整... 4
二、 研究目的... 4
肆、 文獻探討... 4
伍、 發現/創意/想法... 5
陸、 分析、討論與結論... 6
柒、 個人期末總心得與組週誌... 7
捌、 工作分配與參考資料來源... 9
玖、 附件... 10
壹、 參與人員介紹
一、社區老師介紹(含文字與照片) (1頁)
禕中老師上課的方式比其他老師輕鬆許多,上課遊玩桌遊時讓我們不會很有壓力,私底下跟我們相處起來更像個朋友,當我們在設計桌遊碰到問題時,總是不厭其煩的指導我們,是一位心地善良且非常認真的好老師。
二、參與組員介紹(含文字與照片) (1頁)
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我是財金3A的學生,因為想了解霧峰所以選擇了這門課程 |
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我是財金3A的學生,選擇這個課程是為了能夠更了解霧峰。 |
貳、 研究動機
一、題目訂定【桌遊組-媽祖繞境】
二、摘要
印象中的繞境,就是每年神明都會繞一圈村莊,鞭炮聲此起彼落,十分熱鬧,希望透過遊戲機制及體驗讓所有同學更能了解繞境的趣味性。 報告內先簡單介紹媽祖繞境,在找尋有相關的文獻,及其與繞境文化,之後找尋霧峰的繞境路線。我們提出的兩個問題:(一)阿罩霧媽祖繞境歷史背景;(二)如何把遊戲結合繞境的文化。 為了讓人對媽祖繞境有初步認識,也希望能讓更多人了解繞境的意義,特別是與我們距離最近的霧峰。透過設計桌遊的方式,讓未能參與繞境的同學、朋友、大眾也能體驗繞境文化。 經過遊戲測驗後,我們發現幾個需要改進的地方:(一)太容易未到達終點前就耗盡體力,使玩家提早結束遊戲,因此需微調各站體力消耗的問題。 (二)結局太過單調,需要更多元化,能夠讓玩家會想再次遊玩。例如:實際到宮廟求取籤詩加入結局。 |
三、 報告背景
印象中的繞境,就是每年神明都會繞一圈村莊,鞭炮聲此起彼落,十分熱鬧,其中印象最深刻的是繞境後段,所有信眾會排成一列長長的隊伍,依序去進行鑽轎,祈求神明保佑自己。 對此,當初老師指定了幾個題目,而我們則選了媽祖繞境當作我們設計桌遊的主題,希望透過遊戲機制及體驗讓所有同學更能了解繞境的趣味性。 |
參、 問題探討與目的
一、問題彙整
報告內先簡單介紹媽祖繞境,在找尋有相關的文獻,及參與繞境文化,之後找尋霧峰的繞境路線。以下是我們提出的幾個問題: (一)阿罩霧媽祖繞境歷史背景 (二)如何把遊戲結合繞境的文化 |
二、研究目的
為了讓人對媽祖繞境有初步認識,也希望能讓更多人了解繞境的意義,特別是與我們距離最近的霧峰。透過設計桌遊的方式,讓未能參與繞境的同學、朋友、大眾也能體驗繞境文化。 |
肆、 文獻探討
一、「旱溪媽祖遶境十八庄」的由來:
歷史相當悠久,相傳在清朝道光初年,「大屯區」部分地區稻作,發生烏龜病蟲害,蔓延情形十分嚴重,當地農民深以為苦,遂前往樂成宮恭迎「旱溪媽」前往邊境,於農曆三月初一自鳥日下哩仔開始出巡,忽然烏雲密佈,天降滂沱大雨,烏龜蟲立即被掃滅殆盡,接著一庄又一庄均神到蟲除,農民重獲生機,咸認係媽祖威靈顯赫所致。由於十八庄民對旱溪媽感恩加上邊境的特殊宗教儀式,也因此台中地區一帶,有一句流傳俗諺:「旱溪媽祖蔭外庄」,寓意著不論是本庄或是外庄信徒,只要虔誠篤信旱溪媽祖,都能得到「旱溪媽」一視同仁的庇祐。
另有一則俗諺:「旱溪媽祖大旗腳」(台語)。這句話是說,因為媽祖出巡時都有「大旗」的陣頭,遠遠望去媽祖正好在大旗之下,所以有了這句話的說法。根據樂成宮董事陳文雨先生指出,當時邊境地區,都有大旗的團體謂之「彩旗鼓」,乃由六人所組成的鑼鼓陣,最前一人舉大旗,另揹鼓一人,打鼓一人,打鑼一人,打鈸二人。邊境隊伍有「大旗」百餘面,且陣頭有獅陣、騎布馬、公揹婆、採茶歌、牛犁仔陣….等參加,隊伍之龐大可想而知。
農曆三月二十日,十八庄遶境完成,媽祖起駕回宮,當天旱溪當地居民均須備酒席,招待人數眾多的「大旗」成員及遠道而來的親友,早年庄民生活較為貧困經濟狀況較差者,負擔太重,甚至將棉被、農具拿去典當,再將所得準備飯食,招待「大旗」成員時,庄民手中夾著鴨肉請「大旗」成員時,口中卻說著:「人客棉被夾去配」(台語)聊以自我解嘲。直至近期農曆三月二十日宴請大旗陣頭的習俗,漸改至農曆三月二十三日媽祖生的當日再擺桌宴請親友,遂有「旱溪媽祖吃尾餐」(台語)的說法。
二、「迎媽祖」的巡境活動
所謂的「迎媽祖」,是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰或有淵源的媽祖來參與巡境的活動。不管自己村裡或是共同舉行迎媽祖的區域是否已有一尊「在庄媽」或「在地媽」,都可能會往外地去迎媽祖。通常是往地域層級高一點的地方去迎媽祖。 例如,台中縣霧峰、烏日與大里地區有一個「東保十八庄」迎媽祖的活動,已經有一百多年的歷史,共有十八個村庄參與,這十八個村庄並沒有共有的廟,但卻有一尊共有的媽祖稱為「十八庄媽」。每年三月初一開始把附近的旱溪媽祖、南屯媽祖、台中媽祖、彰化媽祖通通請來,參與繞境,隊伍當中,「十八庄媽」在前領路,各庄依一定的順序,逐日在庄內迎神繞境並請客。
三、目標終點式遊戲機制 終點目標式的遊戲,大抵上就是指誰先走到遊戲的終點誰就獲勝的遊戲。這類型遊戲通常有許多格子,玩家從起始的格子開始往前走。移動的機制大多依靠擲骰子往前走,格子裡面可能會有些敘述影響玩家的前進或後退。最後,當有玩家到達終點時,通常會獲勝並且造成遊戲結束。這種機制在老遊戲中出現相當頻繁,而且遊戲可以很簡單也可以很複雜。此類遊戲最負盛名的應該是「非洲尋寶」,誰先克服萬難走到中間發現寶藏誰就是勝利者。有些比較早期的遊戲紙,遊戲方式非常單純,就是擲骰往前走,到終點就獲勝,如「小青蛙遊台灣」;傳統遊戲「陞官圖」也是誰先升到最高點。
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伍、 發現/創意/想法
遊戲時間+人數:最多3人
遊戲時間大約10-15分鐘。
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陸、 分析、討論與結論
一、分析與討論
太短(不符合) 太長(最符合)
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遊戲時間 |
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規則容易懂 |
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故事很有趣 |
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遊戲操作不困難 |
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我會想玩更多次 |
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遊戲很有趣 |
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測試後須改進地方:幾位玩家實際測試遊玩後,發現太容易未到達終點前就耗盡體力,使玩家提早結束遊戲,因此需微調各站體力消耗的問題。
柒、 個人期末總心得與組週誌
一、 總心得(每一位同學以半頁為原則,以學期初上課情況到報告後的心得。)
財金3 蔣元浩 |
我覺得霧峰學對我來說是一個很特別的課程,雖然我是台中人,但我卻不知道霧峰能有這些東西,因為對我來說來霧峰就只是為了上課,每天上下學而已,所以這些東西對我來說是很新奇很新鮮的課程,它讓我更認識霧峰這個地區,讓我覺得原來霧峰有這些這麼棒的東西。另外,甚至還能讓霧峰這些東西還能做成桌上遊戲,這是我從來都沒想過的東西。因為這堂課讓我重新認識了霧峰,讓我對霧峰不再是覺得只為了上下學,而是讓我覺得其實霧峰是一個很特別的地方。
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財金3 姚昱任 |
一開始選擇這門通識課時,還以為會比自己系上的課輕鬆,但真的上過課後,才了解到,雖然是通識課,但也可以很豐富,必須要用心的去上每一堂課,記得剛開始的前幾周課程,老師都會請不同的講師來上課,讓我們去認識霧峰、熟悉霧峰,每一周都讓我收穫良多,而且因為是不同的講師,所以每一周上課時也不會覺得枯燥乏味,反而會學到更多,學到了霧峰的歷史,認識了霧峰的社區,更學到了如何去玩桌遊、設計桌遊,這是一門很豐富,讓我充實許多的課程。
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二、 週誌
第一週
捌、 工作分配與參考資料來源
一、 工作分配
所有報告及遊戲設計內容均由兩人合力共同完成
二、 資料來源
(一)媽祖繞境文化介紹:
http://mypaper.pchome.com.tw/socialwork1930/post/1322255663
(二)桌遊遊戲機制介紹:
http://www.wordpedia.com/WPMaster/specialist_post.aspx?aid=64&mid=15
玖、 附件