前言

應淑娟老師之邀請，研究者在亞洲大學的學期末，得以參與霧峰學通識課程的成果展示，這是一次相當難得的體驗之旅。在觀察和對話的過程中，可以看到成人教育的意義，在霧峰學這項課程裡的展現。

方案之進行

來到亞洲大學的教學大樓，有個小型曬穀場和稻子熟了四個大字，可以知道這裡正在辦期末成果的活動，有人準備鳳梨切片，有人拿新米去煮飯，為這場後續招生及農民義賣的節目譜下序曲。

當一切就緒，緊接著就是迎賓，農家裝扮在曬穀場撥開穀粒群的景象，對於不少人來講具有很大的新鮮感。此外，多本五年來的期末報告在現場提供翻閱，以加深訪客的印象，同時了解這個活動的來由。

另有一個小小資訊站放映著光碟，內容是同學們向農夫學習耕作，整個過程是學校向社區學習的經驗，相當有看頭。而同時向路過的師生請吃鳳梨與煮好的飯捏成的小飯球，香噴噴的感覺相信令人記憶猶新。

成人教育在霧峰學

這次稻子熟了的活動，外觀上像是個農產展示會，但因為有參與者的報告內容而讓它提升到心靈層次的饗宴。霧峰文史資料在週邊受到的關注並不多，但關注者卻有豐富的對話。

從對話中發現這個節目的優點很多，包括了提供正規學習者，一個非正規的學習空間；研究者想知道亞洲大學的通識課程是否都這麼地有趣。另一方面這個課程對產業界而言，將實習的內容融入正式課程，業界講師和學校教授之間可以有充份的溝通協調，讓同學感受到學校和產業界是合為一體的。

記得巴西學者Freire 的成人教育學，強調農民和教師互為教與學的主體，在這邊研究者也見到了，業界老師和學校教授之間的相互學習與對話，一同培育後代更是 Freire 學說的進一步升級。

正如 Lindeman 的學說將成人教育，分為自我表達和集體事業等部份，也看到了學校和農夫共同經營合作社的可能性，學子的熱情可以增加農人種稻的信心。

學校與社會的連結，往往多在社團活動裡見到，這個由正課來推動的社區學習，不僅達到社團裡的交友和服務之目的，更有一個新事業體誕生的契機存在。一般企業用人往往都在發現人力不足才開始；而同學幫忙種田的活動一方面，讓農人多一些休息時間，來從事文化活動，同時也讓同學能在沒有壓力的情況下熟悉技能，更在非官方主導的情境中發現生機，當這項工作是大家主動興趣參與時，生命動能的展現是更有持續力的。

透過不同角色間的對話，課程全程參與者、展示的參與者和局外的精神贊助與實質贊助者，想必都有不同的解讀。譬如有人提問說，這是一項農業活動嗎？這時候研究者導引參觀者，翻閱屬於文史工作的分析資料，來說明在農業背後還有深層的文化內涵。

會後之反思

這次的霧峰學成果展，有很豐富的霧峰在地資料文件展示，生動的撥稻及甩稻穀體驗，以及香噴噴的特產米及美味鳳梨，讓地方文史工作者、社區總體營造參與者，以及學校教職員生，有參與深入霧峰鄉情的機會；這個節目的優點在於它的單純，主題很明確地展現稻米在霧峰的精神，以及創造遷動熱情的起點。

從這個活動中不難發現，準備充份的展示登場了，一個臨時的展場能夠將人力物力展現得淋漓盡致實屬不易；從殿堂走出來，進入鄉間跨越田野的知識與行動是難能可貴的。

這一場的展演，就好像教育學裡的教育概論，提供人們一窺霧峰全貌的場域；然而，拜今日電子媒體發達之賜，這樣的展示似乎能吸引到的同好仍是相當有限，習於聲光的觀眾們，難以體會主辦單位的用心，共鳴與互動僅止於策展者的緣故人群。不過，它仍是個好的開始，種子播下了，代表著一個更大的舞台就在眼前。

如何用一個更廣大的展示場，來呈現一項萌芽的學術，是接下來的重要課題，包括採用更先進的設備、進行更廣域的宣傳、結合附近知名據點如九二一紀念館、霧峰林家等等，來做有效的事前推廣等等，是讓這門學術風華不朽的幾個前題。

此外，以更生動的多元呈現，來展示霧峰的光芒是需要的，當霧峰之歌、霧峰之舞同時現於觀眾面前時，他們更能夠感受 <文化>在農業生活中的重要性，也可以有更多關於今昔對照的對話，包括霧峰的連外路徑、私房道路等等，都可以一路從整體看到單一的社區，再從社區去聯想整體的差異性。

這個活動令有心於鄉土調查之同胞們覺得有價值，而對的事若繼續堅持，成長的速度可望由年轉季地前進，更能在口耳相傳間，建立從亞洲看霧峰的品牌形象。

觀點轉化 – 社造、成教之間的意義關聯

社區總體營造強調的是草根性的改革，而成人教育強調的是人活在關係中。人與人之間可以有權力關係、夥伴關係、情感關係與親密關係等等。而能在互惠中，將夥伴關係提升到家人的關係，是社造工作團隊裡難能可貴的。

不同社會經濟及教育背景的人聚在一起，如何不分彼此為共同目標努力，這是團隊合作的增能效果。如果說教育是知識的重組與改造，那麼具有社造概念的教育，便是知識技能與情感的重組與改造，進步主義教育主張要從做中學，而做的過程裡，良好的導師能讓學習者先懂再做，做完後創造出自己的學問。

因此社造觀點和成人教育觀點，在本質上不但沒有衝突，而且更有加乘的效果。不同組織間，能從單向的學習走向理解，再從理解走到互為主體，從互為主體中，從互為支援的產生，已經變成了反射動作不言可喻的，都是一段又一段的過程，在這種過程中人人為對方著想的情況，不但將共同的目標完成了，那熱情的奮鬥力真是真情滿天下的寫照了！

從成人教育的觀點來看霧峰學，更能看出課程的內涵，以生活經驗以及平等對話，為主要內涵的成人教育，在霧峰學的課程進行中，看到了她的實踐。包括農夫與學生生活經驗的對話，學生與稻子的對話，創造了新的可能，稻子除了神聖地被看待外，也可以親和地玩在一起，也可以是人們的好朋友。

你後來提到的觀點轉換很好，我想到在服務學習的經驗與知識的過程中，反思是一個對話與觀點轉換的過程。如果我把社工的團體工作(有點像研究法的焦點團體)結合進來，在方法上，更能看到互為主體的實踐。

成人教育相信人有無限可能，我相信只有當人相信自己，是一個行動者而有行動的時候，社區的改變才可能發生，而我們就是這個促發者，霧峰學的內涵也就是在這裡。

和稻子親和地玩在一起，這真是更平實的感受，對於修課的同學一定是終身難忘的美感經驗。焦點團體也是成人教育裡方案規畫講的 Key Holders 吧， 有農民/學生/輔導老師/觀察者等，共同來發現方案的過去和未來。而後續的行動， 就能應用 Community Assets 裡面， 把農會/派出所/公園/醫院/其他學校及社團等，共同結合在一起囉 ！

朝棟20090618

蔡淑娟的報告相當貼近農家的生活又兼具學習者的角度， 有相當多可以學習之處呢，觀察的成分比較多； 而我比較傾向於解釋的方向，以概念來解釋概念， 可能有興趣的人不多，不過以教材編輯的觀點來講還是有需要的！

 朝棟20090622