想學習智慧，
讓心持有平靜，
就可以保護他人，同時也愛護自己。

佛是音譯，
意思是有智慧的人。

喜歡佛，是因為佛法讓我看見了「愛人愛己」的原則，
讓我在迷惘時，知道接下來的方向，
該怎麼做。

感恩~

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把心放在佛道上──「諸惡莫作，眾善奉行」。

外在自己喜歡的人、事、物，

有，感恩，

無，也無妨，

重要的是，

我對自己，

問心無愧了嗎？

問心無愧，

是寂靜。

＊放得下對外在人事物的得失，

不只是因為人生空一場，

而是知因有苦果，

所以放下因，

這就是「預防甚於治療」。

有句話：

「菩薩畏因（想到惡因緣，就知道可怕，要改變遠離），

眾生畏果（嘗到惡果，才知道可怕，要改變遠離）。」

或者

「菩薩解因（了解惡因緣的可怕，會改變遠離），

眾生畏果。」

不管是畏因或解因，

重點是，

找到會嘗到苦果的「因」，

不製造這樣的因，

就可以離苦。

最初的因

在於對外在的人事物

有得失心。

◎生活運用：

教導學生、子女時，

以「將心中的感受告訴他們」的方法（善因），

取代強制規定，

因為明白強制規定（惡因），

他們會有更多的反抗（惡果）；

那是因為

放下了是否「學生、子女會立刻改變」，

是否「學生、子女可以照著我的方法做」的得失心。

放下了「我的方法、規定才是最好」的心念。

在沒有否定對方情況下，

可以讓雙方冷靜，

於是溝通良好，

了解對方的感受、想法，

對問題的起因，更清楚、明白；

和對方商量，

也會有更多自己未曾想到的

解決方法可以選擇。

教導是個過程，

而不是結果（當下就要達到某個目標），

把自己的責任放在過程上，

放下「非如何不可」的得失心，

心就能平靜。

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心靈佛法

1.心經：「心無罣礙，無罣礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」

體會：

目標是涅槃（佛道）：心的寂靜（離苦）

罣礙：得失

顛倒夢想：往錯誤的方向離苦

面對人事物，

心要沒有得失（放得下），

因為沒有得失，

就能

看見並遠離「錯誤的方向」，

走向對的方向，

達到離苦寂靜的心。

2「信、解、行、證」

信：相信，堅信。

信佛法是能真正解決問題的方法。

依佛法做的定力不足，

是因為「有我」(得失心)。

心經：

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

行深：做了才能深入佛法，明白五蘊皆空。

空：

(1)人生空一場。

(2)依「五蘊，色受想行識」無法徹底解決事情，

會白白浪費心思，「空」一場。

色：只看到表面看不到真相。

受：憑感受會看不到真相。

想：憑表面、感受判斷的想法，會有錯誤。

識：過去的經驗不代表可以解決現在的問題。

行：依「色受想識」做出的行為，會有錯誤，無法解決問題。

「放下五蘊」，

讓心「沒有得失」(沒有急著要解決問題)，

讓心靜下，好好了解情況再思考處理，

就是「無我」，

就是「依佛法做」，

也才有機會明白，過去的做法真的需要調整。

戒律越守越定，

佛法越行越明。

覺察五蘊，放下五蘊，

以「戒」為先，

有「定」力在實踐佛法上，

體會出更多的智「慧」，遠離苦厄。

3.四觀法：「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」。

◎觀身不淨：觀察出六根(眼、耳、鼻、舌、身、心)想要的太多，心被想要外在人事物牽動，無法清淨。

◎觀受是苦：觀察出六根想要的滿足了，會害怕失去；無法滿足，心情又會不好；不管得到或沒有得到，都有負面情緒的苦。

◎觀心無常：觀察出六根想要的，常常一直在變化，想要的人事物在變，情緒也跟著變的情況。

◎觀法無我：觀看要用什麼佛法解決問題時，要先去除得失的心，定住心，讓心平靜，那麼才能體會佛法的「無我」，將問題處理得好。

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