讓我們看到的山就是山，永遠是山。──陳列《永遠的山》

山林文學經典，第十四屆時報文學獎推薦獎

【帶著戀慕之情，跋涉大山峻嶺】
【去看大自然中的美與奧祕，靜靜領會，面對自己】
〈告別與承諾〉回顧山中一年一連串的驚訝、摸索與視野的一再重新開啟。〈玉山去來〉記述高山荒寒地帶的萬千氣象與生界特質。〈排雲起居注〉在海拔三四八○公尺目送著日子如何莊嚴地從白天過渡到黑夜。〈原始闊葉林獨訪〉深入楠溪林道，感受殘存原始林的宏深與神祕。〈觀高還須能望遠〉見證森林的消失，追蹤帝雉的身影。〈八通關種種〉思索地理與歷史，描寫草原的風情與魅力。〈秀姑坪漫遊〉是玉山圓柏社會在火神肆虐下集體滅亡與再生的慘烈故事。〈瓦拉米隱憂〉思慮文明力量與自然祕藏間的衝突。〈布農族紀念〉有布農族巡山員深埋族群記憶的山林經驗。〈看山是山〉總結了在這個島嶼最高地區行走逗留過程中的諸多讚嘆歡喜。( 印科)


前言 

告別與承諾

1. 玉山國家公園廣達十萬餘公頃，坐落在台灣中央稍南的地帶，境內全是峻嶺高山和大小無數的溪谷源頭，以及在雲霧經常繚繞幻化的這些山水間生息演替的豐繁的動植物：除了南北邊緣上各有一處布農族原住民的小聚落之外，概無常住的人跡。對於這樣的一個大自然的世界，我原本幾乎完全陌生，但就在最近，由於一些機緣，竟有幸在這裡斷斷續續盤桓了一年。

這一年，或許可以這麼說吧，是一連串的驚訝與摸索、學習與啟發的一年。

這一年裡，我經常覺得，生命裡的視野正重新開始，新奇和困惑之感則一直相伴著，永在心頭。

2. 我初期上山時，由於不熟悉，心情和態度都不免有幾分疑懼。但每天目睹大山連綿，雄偉壯麗，情緒在隨時深受震撼之餘，卻也相對地漸趨篤定了。就憑著這種篤定，加上生手的一份天真和好奇，我興奮地在山林間攀爬行走，四下張望山林的形勢，觀察幻影般萬變的風雲雨霧，追蹤各種聲響，看鳥在各種林相中跳躍飛翔。

我記得一次又一次的山野行程中許多特別令人欣喜的剎那：冰雪覆蓋的谷地裡，用孤獨而警戒的眼神回首對著我打量的一頭淡褐色長鬃山羊；那隻逃避不及，情急之下以為躲在路邊灌叢後就不會被看到的憨憨的小山豬；一隻藍腹鷴在密林下慌亂飛奔時那撮閃爍掩映的美麗長尾巴；一隻栗背林鴝站在冷杉頂梢張嘴打呵欠時看似慵懶無聊又悠閒自足的模樣；破曉時分，三九五二公尺的玉山頂上，在我四周飛速席捲幻化的風和雲；日落後，當雲霧仍不肯完全下沉時，間隔若干秒就從雲層後爆亮一次的閃電，好像天邊正有一場遙不可聞的猛烈炮火；在深谷對岸遠處的針闊葉混合林中一路陪伴我獨自跋涉的某隻貓頭鷹鼓鼓深沉的呼喚……。

令人欣喜的，當然也不一定是什麼特別的剎那，而只是高山裡的一些尋常事物罷了：山光水色，森林的氣味，風的聲音，或是沁涼的空氣在汗熱的皮膚上的感覺。

在每一次的旅程中，也許是當我小心翼翼地走過某個危崖碎石坡之後，也許是在某個疲憊踱步的小徑上，或是終於可以休息後的顧盼間，這些景致就那樣不期然地在我眼前呈現了，是一種深深的或溫柔或駭異的撞擊，而我的整個人便也忽地裡燦燦然豁亮，心神蕩漾恍惚間，人與天地好像頓時有了一種神祕的契合，感覺到一種難以言說的純粹的愛與快樂，彷彿覺得隱約捕捉到了一些特質，關於美，關於大自然裡的生命奧祕。

然後，可能是二葉松林間傳來的幾聲藪鳥的鳴叫尖拔地在心頭劃過。

待我抬起頭來，有時候，從河谷密密湧現的濃霧已完全籠罩下來，四周原有的山巒樹林都已不見；有時是一棵六月裡恣意綻放的繡線菊正對著我盈盈淺笑，而遠處，那峻偉起伏的巒脈，仍映著明澄的天空。

3. 大自然中這一類的萬千氣象一再激盪著我，但另一方面，卻也逐漸令我感到困惑。我很想知道它們存在和出現的道理，進入表面片面的風景裡去。我希望能多少理解其中的一些意義，解釋神祕。

我開始閱讀有關山林自然的書籍和圖像──從簡易的解說摺頁到泛論到各種資源的調查報告。我探索著風雲雨霧為何生成和變化以及台灣這個高山島嶼的氣候特質。我翻閱地質發育和地形變遷的論述，記誦岩層、褶皺、斷層等等堅硬術語的含義，在概念裡分辨岩礦的種類。

我也傻傻地一面對照著圖鑑，一面背誦各種植物的名字、相貌特徵和分布，鳥的名字、相貌特徵和分布，動物的名字、相貌特徵和分布，呢呢喃喃，齟齟齬齬。較輕鬆的是，聽玉山地區的鳥類錄音帶，熟悉牠們的叫聲，以及瀏覽圖片和文字，在舒適的距離外神遊園區赫赫有名的各山頭和水系，默記著它們的名字、相貌特徵和走勢位置。

此外，我也讀一些簡單的歷史──台灣這個高山島嶼的起源和變遷；布農族原住民在這片生活根據地上的兩次遷移和爭戰；外來者名目不一的墾拓紀錄與種種調查過程；森林砍伐史，等等。但因歷史的年代湮遠，內容紛繁，我所接觸的，其實有一大部分只是他人的間接引述。

而所有的這些學問知識，更是多屬臨時的活剝生吞，粗略而零碎，來不及，也沒有能力，好好消化和吸收，然而對我卻也是全新的領域，讀來雖覺生疏卻令人興奮愉快的領域。我從中學習認知，尋找解答，雖然每一個答案之後往往是更多更奧妙的新問題。更重要的是，我從中學習他人觀察的要點、探索的方法，以及，對待自然的態度，我個人生活的態度。

然後，我再上山去，欣賞、觀察、摸索、記錄。

4. 即使是不足的半生不熟的知識，也已開始使我先前單純的美感興趣深刻化了。我確實較看得出以往不曾見到的道理，體會更多的東西，覺得和自然萬物較為親近。從那原先看來顯得一團又一團的各種現象背後，秩序逐漸浮現出來。

但這樣的知識，也難免經常使我發現到自己陷在窘境裡。冷杉、雲杉、鐵杉或柳杉，扁柏或紅檜，等等針葉樹之屬，它們的長相和特徵，我似乎已在圖片和解說中反覆研讀得熟悉分明了，但在實際的遭遇裡，有一段時候，我竟然不敢完全肯定什麼是什麼，更別說林相遠為複雜的闊葉樹之間或草本植物間彼此的分野。在錄音帶中聽來聲聲確切的各種鳥鳴，實地裡，卻無法和掠過我眼前的鳥禽或在我附近樹叢中間歇叫喚的聲響作迅速的結合。還有，牠們發出的聲音又代表什麼意思呢？是求偶、警示，或純粹的快樂唱歌？

我依然無法滿意地解釋一陣突來的風或雨。我也常混淆了動物們的糞便蹄痕。

玉山國家公園的地形極為複雜，對天然植被和野生動物而言，崢嶸的高山，或曲折綿延，或衝斷孤閉，都具有生殖隔離的作用，各個溪流和集水區，以及草原和大崩塌地，也各自形成了不同的生活條件。這些動植物在各個地域裡生長和繁衍，在悠遠的歲月中隨各環境因子和人為壓力的不同而適應著，改變著，終而顯露出紛歧多樣的生命面貌，且個別造成大體獨立的小生態區。

園區內如此豐繁的生態環境和自然資源，必然會被學有專攻者視為學術研究的寶藏，但是在陌生粗淺如我者看來，有時可就顯得眼花撩亂。我所能努力的，大抵也只是儘量去摸索和推測生物世界中個體之間與群體一般的關係而已。

更何況還有季後的變化所可能帶給我的疑惑。

雪融之後， 岩層石塊間竟然會冒出綠色的小生命來，而且迅速地在兩個月後開出艷麗的小花朵哩。動物會因季節的遞移而轉換牠們的毛色和棲息地。也許叫聲也改了。空氣裡的味道，甚或也因天候的改變而不一樣。

困惑之感，伴著新奇之感，常在心頭。

這樣的感覺， 其實我很喜歡，甚至於令我著迷。再次下山後，總會像上癮似的又回到書頁中的文字和圖像哩，並且再聽幾回鳥聲的錄音帶，一面愉快地計畫和想像著下一次上山去印證和摸索的行程，彷彿是一種愛戀。

5. 這一年來，我出入玉山園區十餘次；雪花紛飛時，颱風天，豔陽天，大雨小雨的日子，我都曾在山林間逗留過。有時，我結伴同行或隨研究調查人員一起走；有時，在後來膽子壯大之後，則獨自跋涉觀察感受。但我原先預定的經歷有一些還是沒完成，包括冰雪封凍期的玉山主峰登頂、登山界所謂的南二段中央山脈的一大路段，以及傳聞中十分驚險艱辛的古道之行。即使走過的，事實上，也都是前人多少年來披荊斬棘走出來的一部分路徑罷了；所見到的山光雲影和天然生命，在這個生機蓬勃的廣闊天地中，其實只限於絕小的範圍。

一年下來，我常覺得對這片自然世界，我才剛開始聞到了一些氣味而已。

我知道，也許，對於大自然世界裡的種種神奇和美，我們所看不見的，永遠比我們所能見的還多。我們的所見終屬有限。目前，我所能傳述表達的，更也只是其中膚淺的一小部分罷了，而且還缺少融會貫通。但是至少，讓我對自己作個承諾吧，承諾日後即使無法經常身往，我的心也仍將時時回到台灣的這個壯麗傲人的高山世界裡，繼續努力地去欣賞和體會，去喜歡，去愛。

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評陳列《永遠的山》－南方朔

　　在廣義的「寫作」裡，一直存在著一種不太顯赫，但卻重要的文類，它在文學、生活隨筆、遊記、科學、人生感恩之間飄盪，散發著獨特的人文和自然氣息，並將這兩者加以連綴。

　　例如，十八世紀出現攀岳活動，許多歐洲登山者留下了記載山岳之美的著作，地質冰河和動植物誌等內容串走其中，這些著作地開啟了往後的冰河學、礦物學以及動植物學。再例如，達爾文的《比格爾號旅行所見動物誌》，就介於旅行航海誌和動物學之間。更有名的是梭羅的《湖濱散記》，作者在靜謐的華爾騰湖畔記載所經所見的種種家常和思緒。《湖濱散記》文體平淡靜美，彷彿野生蕎麥般的拒絕受到羈絆和拒絕冗贅的文明，而寧願在重建之後人與自然的紐帶裡建造終極的樂園。

　　此外，五、六○年代由卡森女士所寫的《圍繞著我們的海洋》和《寂靜的春天》，也算這種類型的著作，它們既是散文，但也算科學，不同的是在被人文精神穿透之後，它成了「另一種科學」，並以這種中間地帶的戰略位置，召喚回人們失去已久的對自然底關心，以及建基在這個之上的對人底關心。

　　掛念著自然，掛念著人，在台灣其實也不陌生。多少年來，我們的社會裡就一直存在著為數不渺的有心人，總是三五成群的在各地探訪和留下紀錄，這是台灣的「採訪冊文體」。吳新榮和黃得時等先輩都留下這樣的「採訪冊」，遊記、報導、歷史、動植物、民俗、考古等內容混揉在散文筆記之中，也寄附了許許多多自然鄉土襟懷。

　　曾連續獲得兩屆時報文學獎散文首獎的陳列，這次以《永遠的山》一書再獲推薦獎。這本不過薄薄數頁，也非光華眩目的「採訪冊」文集，它的平淡搾不出一點油膩，但卻充盈著難以盡數的清新。對於這個已需要一次比一次增強的官能刺激，才能維繫精神細胞知覺能力的時代，清新平凡或許反而成了救贖的另一個根源。

　　《永遠的山》是作者攀爬盤桓玉山國家公園一年的紀錄，它是遊記、動植物誌、森林生態、部落誌、地理誌。原來一點都不起眼的散文，也可以寫得出這樣的風采。

　　山是永遠的，它有自為的生命過程，而台灣的峰巒裡，高邁孤絕、最少被文明入侵的玉山國家公園，也是觀察這個生命過程最好的現場。孤獨的人面對著山林的變幻，以及棲息於中的植被獸禽，是多麼奇特但卻已在現代被阻斷了的感悟。在陳列的書裡，人們可以讀到許多契合的喜悅，以及在宏大對照下的人底復歸虔誠。

　　台灣是萬山之島，獨特的山系水系，以及垂直分佈但卻變化萬千的林相和動植物生態環境，自然本身就是一部敘述種種秘中之秘的辭書，有賴人們去解讀。個人是森林系出身，對於山林的憶戀已算第二天性，因此對《永遠的山》格外有點偏嗜。在閱讀這冊小書時，還驚訝的發現作者竟然對禽鳥植物如此熟稔，陳列是很用功的。

　　所有的作者，無論千言萬語，都不過是自己的某些側影。陳列寫山、寫樹、寫雲海口出，以及植物的生生死死，這一切其實都只不過是他對自然的孺慕和虔誠。當人為的佈景在城市立起，自然被驅趕了出去，人的情感也如水泥柱般冷硬的造型化之後，或許只有把自己獻給自然，才能清洗成新人。今年時報文學獎，詩、散文、小說、報導文學的決審先生裡，好多位都是碩學之士，他們選擇了《永遠的山》，這不也正是一種平凡與自然的回歸嗎！