《破壞性情緒管理》／(4)情緒的基本十大類 2003/06/13 10:03


　著／丹尼爾．高曼

「達爾文還有一項觀念與我們今天的討論很有關係，亦即情緒有很多種類，不只有正負向之分而已，每一種情緒都有它的訊號與目的。那麼究竟有多少種情緒呢？下面所列的是較具科學證據的。」

關於什麼是基本情緒，也就是其他情緒根源的問題，科學家一直有很激烈的爭辯，各派說法不一。最近也有人嘗試相關研究，包括探討情緒是否具普遍性的跨文化研究，以及靈長類是否也會有情緒的跨種類研究，此兩者都可證明某項情緒是否為演化所必需。艾克曼提出十大類：憤怒、恐懼、悲傷、嫌惡、輕視、驚訝、愉悅、尷尬、罪惡、羞慚，「每一項都代表一大類相關的情緒。」

這個名單與佛教的分類有很多相似處，達賴喇嘛覺得大類的觀念很有意思，立刻與他所熟悉的佛教分類做比較。最後上師問艾克曼：「你認為貪婪是情緒嗎？關於這一點這邊有些爭議。」

艾克曼答：「應該最接近嫉妒。我認為每一類情緒涵蓋很多相關的情緒，貪婪屬於嫉妒類。」不過並未列入演化要項之一。我開始研究輕視時，以為這是純西方的情緒，尤其是英語文化的。但證據顯示這種情緒具有普遍性，甚至動物也有。科學家索米（Stephen Suomi）觀察發現，當一個靈長類領導者被年輕一輩挑戰時，其肌肉的反應與人類的輕視相同。」

達賴喇嘛問：「這裡所列的情緒都是自發的嗎？和動物一樣嗎？情緒發生時必然是不知不覺的嗎？例如有沒有可能有些恐懼是思想的結果？」

「是有可能，恐懼源於負面的預期。假設我在等待醫學報告的結果，以確定我是否得癌症。在等待的那幾天，當我想到這件事時就會想到結果，雖然不是無時無刻但會常常想到，這時便會感到恐懼。有些人可能不同意，但我認為靈長類可能也有這個過程。至少有部分靈長類可察知自己的感覺，甚至預期心理的反應而在事實成真前先感受到痛苦。」

達賴喇嘛又說：「這便牽涉到認知性煩惱問題，我們顯然可運用理智去思索、預期而引發恐懼。我在想動物是否也能透過思想而引發恐懼之類的情緒，理論上也許可以，程度上可能遠不及人類。」艾克曼說：「我同意，但我擔憂的是我們可能低估了動物的能力，畢竟低估牠們是比較容易的。」最後這句話呼應了達賴喇嘛宣揚的慈悲心，他常在文章中勸戒人們一蟲一蟻都不可殺生。


七種快樂

艾克曼說，下面所列的七類快樂同樣各自涵蓋多種相關情緒：

趣味／fiero（達成挑戰的快樂）／解脫／興奮，新奇／驚嘆／感官的快樂／平靜

「我相信幾種都是情緒，但證據強弱不一。最後一項是我在這個星期思考後增加上去的，平靜這兩個字我並不是很滿意，但多少表達出那個範圍。」

「你的意思是捨（equanimity）嗎？」我引用佛教所指的均衡滿足的心態。

艾克曼說：「用這個詞也不錯。找不到適當的詞並不表示它不存在，找得到也不表示一定存在。舉例來說，fiero這個字的意思是盡力完成挑戰的快樂。英文並沒有這樣的字，根據我的資料來源，德文或俄文似乎也沒有，但義大利文剛好有這個字fiero。快樂兩個字本來就是很籠統的字眼。我舉了七大類，但不表示就只有這七大類，這個數字只是反映出我的想像力很有限。第一項是趣味，在強弱程度上可以有極大的差異，第二項是fiero，然後是鬆了一口氣的解脫感。還有因新奇而產生的興奮。接著驚嘆類是很有趣的情緒，是一種無法自已的感覺。多數人並不常有驚嘆的經驗，但這是很重要的類別。加上最後的平靜，總共是七大類。」

在歐美教授佛教理論與實務，也是翻譯者之一的瓦利斯問：「驚嘆是只針對好的、崇高的、優越的對象嗎？當我看到車禍現場傷患橫陳驚呼出聲時，算不算驚嘆？」

艾克曼回答：「坦白說我也沒有答案。但我請人們敘述驚嘆的經驗時，他們說的都是讚嘆。」