2013-12-20 16:30:27風雲海
【文字隨寫】《遊戲畫牆》你目前的困境，有一天當然會離開你，當你不再需要它的時候！
【文字隨寫】《遊戲畫牆》你目前的困境，有一天當然會離開你，當你不再需要它的時候！
@1.
真假分不清，就讓自己暫時，
處在這樣的狀態中，就讓它真假分不清吧！
說真格的，在這個瘋狂的世界中，
還有什麼需要真假非得分得清楚不可！
不論你是分得清或分不清，
在神的愛中、在真實中你的真相並不會有所損失。
於是，如若繼續想要去分得清楚真與假，
或不想分得清楚真與假，其實都是在浪費你的能量。
你的小我，就是要你繼續把真假非得分得一清二楚不可！
小我就是要你，把真與假做出涇渭分明，否則你的小我還是小我嗎？
所以，當你越是要去分得清楚真與假時，
你越是沒有辦法分得清楚真與假。
你的小我，就是非常喜愛你繼續處在矛盾與衝突的裡面，
於是，當你決定不再去分辨真與假時，小我就會讓你產生懷疑，
還是會讓你繼續發問問題，自己這樣的決定是真的可以的嗎？
自己這樣的決定是沒有問題的嗎？自己真的不需要再去分辨真與假嗎？
看見了嗎？小我就是要讓你問個沒完沒了的問題！
當你想要去分辨真與假時，小我偏不要讓你分辨得清楚；
當你累得沒有力氣再去分辨時，小我就讓你質疑你的決定。
於是，真正重點的享受當下生活的美麗與神奇，
你是不可能享受到什麼，
只能繼續在腦海中想東想西，但就是沒有解決之法。
...........................................................................................
@2.
當你的思言行是專注在靈性的教導，
或處在較高喜悅的意識狀態中，這是真實的！
當你的思言行是專注在這個屬世架構的價值之教導中，
或處在較低悲愁的意識狀態中，這是虛假的！
當你相信神的愛，無時無刻都在幫助你時，
或感覺到喜悅平安，充滿著活力活躍的生命，這是真實的！
當你不相信神的愛，不相信祂隨時能幫助你，
或感覺不到神的愛，或感覺不到喜悅平安，只有無力感，這是虛假的！
當你遇到困難與阻礙時，
你相信這是你思想信念的投射，這是真實的！
當你遇到難題與瘋狂魔鬼之恐怖題時，
你相信這是外面的人的罪與錯誤所導致的，這是虛假的！
當你願意肯定你的體驗是很棒的，
不論你正在體驗著你的黑暗、軟弱、恐懼、匱乏、憎恨、嫉妒、悲愁，
你能確認這只是一個體驗，然你的真實仍處在平安中，這是真實的！
當你厭惡、憎恨、抗拒，恐懼你所體驗的，
就是那些你的黑暗、軟弱、恐懼、匱乏、憎恨、嫉妒、悲愁，
你還十分確認它們是真實的，而你是何等地受苦受難，這是虛假的！
...........................................................................................
@3.
你的成功，就是去贏得另一個自己或許多你可能的自己！
就是去贏得那個充滿著負面的自己、黑暗的自己、邪惡的自己，
罪惡的自己、錯誤的自己、悖逆的自己、汙穢的自己！
它們這些你的自己們，哪一個不是正在向你請求幫助？
然，你就是非得殺死它們不可，
你非但不幫助它們，還得把它們打入地獄不可！
然這些可都是你自己，從你內在的分裂之源頭出來，
它們出來幫助你自己，如何轉入進入合一的療癒。
..........................................................................................
@4.
人生正在往兩個可能的方向，不是右邊就是左邊，不是天堂就是地獄；
不是繼續在小我的罪咎懼之體系裡，就是轉向在聖靈的愛之奇蹟裡。
當你帶了雨傘而天空不下雨時，
你的真實喜悅地說：真的很棒棒的晴朗天氣啊！
你的對立抗拒真相之虛無者說：既然我帶了雨傘，祢就是得給我下雨，
我的心情會因著祢沒有下雨，沒有用到我的雨傘，就會渾身不舒爽！
當你忘了帶雨傘卻下起雨來，且還是非常之大滴的雨，
你的真實享受著說：天啊！這麼大滴的雨真是有夠特別！
你的一直想要找事做之頭腦非常生氣地說：為什麼祢要下雨呢？
祢沒看到我沒有帶雨傘嗎？而且還下那麼大滴，祢在搞什麼？
當你在勤奮的工作時，老闆沒看見，
你的真實美麗地說：即使老闆沒有看見我的勤奮有什麼關係呢？
我就是想要享受著這麼棒棒的自己，展現著勤奮的自己之面向！
你的虛無醜陋地說：老闆怎麼可以沒有看見我的勤奮呢？
我的勤奮就是要被老闆看見，如若無法被看見我就無法勤奮。
當你在工作中偷懶摸魚的時，卻被老闆撞見，
你的真實奇蹟地說：就只是充滿神聖性地哂然一笑！
什麼都沒有說，即使在內在或腦中也不說。
你的虛無之不自然的罪惡感說：
為什麼老闆你就是不想看見我勤奮工作的時候呢？
.........................................................................................
@5.
糊塗分兩種：一種是真的是糊塗，但你的真相可不糊塗；
一種是假的是糊塗，但你的虛無真的是糊塗，然只有你的實存不糊塗！
難得糊塗，如若你在真實中你會真的明白，這不會傷害到你！
難得糊塗，如若你在虛無不定中你真的不明白，
為何沒有得著你想要的？
心平如鏡分兩種：
一種是真的是心平如鏡，即使你正處在海浪匉訇之中，
即使你正處在吵雜喧鬧之中，你仍穩穩坐立於你的實相中心。
一種是假的表面的是心平如鏡，不敢面對自己的不平靜，不平安，
如若你繼續恐懼或抗拒你的「心不平且不如鏡」，
那麼表面的思維之修為乃是往然。
順其自然分兩種：
一種是恐懼面對你的內境與外境，所以你說順其自然。
一種是直接體驗當下的感覺，
直接看見且接納你的內境以及外境，所以你說順其自然。
威武不屈分兩種：一種是為了展現自己的虛無之價值，
既是虛無，當然就是不存在的。
一種是為了展現自己所選擇堅實不摧的價值，
然堅實不摧只在真實之境中。在物質實相中，
威武不屈是戲劇故事展現創造性的一部分。
富貴不淫分兩種：一種就是想藉由富貴不淫的形式，
展現自己想要展現的面向。
一種是表面的富貴不淫，但內在可是非常之淫的。
然能夠看見且承認自己的非常之淫，
是個純潔又可愛，無罪又熱情的人！
.........................................................................................
@6.
當你極度想要離開目前的環境，
但又不能瞬間離開的那種不舒服的氣憤感受，風雲海完全明白！
那麼，你就得重新願意去看見另一種不同的視野，
否則你也很難不繼續體驗的氣憤感受。
當你沉浸在迷局裡頭、當你還在噩夢裡頭、當你還在低意識狀態裡頭，
確實很難有一個較新的視野，或者說目前此刻很難走出你的困境。
所說的訊息，其實是一再一再地重複的，
就看你向你的神怎麼禱告？
你的神仍然會把祂的法則一再一再地回應你。
當你所求的是一再地重複時，神的法則仍是一樣並沒有改變分毫。
然是你，是你什麼時候，願意對準神成為你的較高目標？
願意信任且領受神的祝福，
以及信任你自己的黑暗或負面情緒將帶領你轉入覺醒。
去看見，在當下你並沒有與神有連結，
你仍覺得你與神不可能一體不分，你仍然覺得你是你，與神沒有關係。
如若你相信你的神在你的裡面也在你的外面，
那麼，你為什麼對你自己總是不滿意，你為什麼總是對它們不滿意？
所以，說到究竟，你是在對造物主非常不滿意！
你非常不滿意神創造了你，也非常不滿意神創造了它們，
你非常不滿意神的一切造化。
所以，你必須去看見你的氣憤是針對神祂自己身上，
而不是外境的人事物的什麼與什麼。
那麼多外境的什麼，可以讓你什麼永恆不變的什麼嗎？
就只是讓自己看見自己都在做些什麼，都在焦點些什麼？
...........................................................................................
@7.
去看見，在當下你對神並沒有信心，
你並不覺得當下的困難以及你不舒服的感受，仍然會得著翻轉。
你仍然是選擇被你的負面情緒所主導，
你仍然選擇以肉眼去看見，你所選擇的思想之那些不真實的投射。
如若你對神是有信心的，
你就自然會相信目前的困難必能慢慢且一一化解；
如若你對神是有信心的，你自然會去看見是你的思想導致你的情緒；
如若你對神是有信心的，
你自然不再運用肉眼所見的分裂或是罪惡而遭受捆綁。
...........................................................................................
@8.
不要去相信有哪一條路徑可以快速幫助你解脫你目前的困境；
不要去相信，只要離開目前的環境就能讓你解脫你的不舒服。
這是一種限制性的信念，你必須對這種信念模式有所警覺。
只有你的當下此時此刻，就是屬於你最好的路徑，
要能安住在你的當下，你就能重新創造你是的自己，這就是你的力量。
你目前的困境，有一天當然會離開你，當你不再需要它的時候！
就在你願意把這個課題學習完整之後；
就在你願意接納學習且愛上這個課題為止；
就在你願意歡呼喜樂地愛上你自己以及愛上這些所發生的事件為止；
就在你願意，重新去看見不同的詮釋為止；
就在你願意，看見你的外境之它們所有的一切，
讓你感到喜悅與自由為止；
就在你願意，運用真理與合一的思想，去實踐在日常生活裡為止；
就在你願意，認識神、信任神、愛神、擁抱神、
利用神、幫助神，感謝神、與神合一為止。
..........................................................................................
@9.
再次地，你在你目前A環境一定會奇蹟，這是一定的！
你所得著的祝福也不會少於你離開A環境去到B環境。
那個美麗又豐盛神的祝福是一樣的！
並沒有，在A就比較不快樂，而在B就比較快樂；
並沒有，在A就比較受苦受難，而在B就比較不受苦受難；
並沒有，在A就比較無法發揮展現你的美麗，
而在B就比較能發揮展現你的美麗。
當然，這並不表示你不能離開A環境去到B環境！
你只是去看見，你的課題還是在那兒沒有改變，
只是形式與故事略有不同。
就是你與神的關係是分裂或是合一，
或你內在的那些在小我體系裡頭的罪咎、恐懼、匱乏，憎恨。
當然你一定會說，既然在B環境，神的祝福也是一樣的，
那你就是非得要去到B環境不可。
你只是去看見，如若你對神的信心是夠深厚的，
或是你對你自己的想法與決定是如此肯定不疑的，
那麼你自然老早就離開原地了，還在讓自己在那兒掙扎與衝突嗎？！
.........................................................................................
@10.
所以，去看見，你對於未知的恐懼，
對於恐懼自己的決定是好的或是壞的，是多麼地掙扎！
你的小我就是非得讓你，
一再為這種毫無價值的問題再再地發問，
永遠不是：神啊！如何讓當下可以，
更加專注在祢的神奇與無限豐盛上呢？
對於自己的「得與失﹞是何等關注與重視，
你認為凡事得依你的模式，(為什麼不是依神的模式？)
去詮釋為這是幸福圓滿的，這不是幸福圓滿的，你才會覺得滿意！
然，這種無可言喻的幸福圓滿，
除非你願意在神的手中且讓自己活得幸福圓滿，
而不是外在的人事物，讓你感到幸福圓滿。
你認為，在A環境無法讓你得到你想要的，
然，你沒有去看見有許多的什麼其實都有神的恩典。
那麼當你想像在B環境時，你卻相信且希望得到你想要的，
當然你的內在課題都是一樣的，如若你有這樣的相信也是好的。
你可以藉由B環境，來幫助你意識的擴展以及展現你美麗的機會，
當經由B環境讓你的視野擴展時，自然再回到A時，你就能看見不同。
去看見，你自己非得選擇一個超級完美的決定不可，
然，並沒有什麼是超級完美的決定這種事。
只有你的當下才是完美的決定。
那麼，話雖說沒有什麼是超級完美的決定，
但其實仍是有的，就是你與你的神，在當下超級嚷嚷的時候；
就是你願意轉向神、轉向較高源頭的時候。
去看見，你自己非得選擇一個不能處在地獄裡的選擇不可，
然，並沒有地獄這種地方讓你去住在那兒，除非是你自己的營造。
所以，這是在說，你認為你所處的就是地獄，
於是，你想要急著離開低地獄去到你想要的天堂那兒。
但，你想要的天堂仍然就在你的當下。
你要知道，你所體驗的一切不論是甜的或是苦的，
無非就是要讓你重新選擇天堂的國度，且與神的再度合一如此而已。
你要知道，你當然可以向外尋求更多的什麼與什麼，
然你所尋求的，真的只是神自己而已！
愛、幸福圓滿、喜悅平安、豐盛富足，
奇蹟光明、擁抱與合一、力量與創造，難道不是這些嗎？
你要知道，你永遠無法自絕神的愛之內或之外，
你所認為的內與外都包含在神之內。
否則你也沒有機會去分什麼內與外，
你也無法去體驗你想要體驗的什麼。
你要知道，你目前的情境是寶貴的，且是獨特的，
也沒有人可以取代你的位置，在宇宙中的位置！
你其實正在增益著這世界之群體，
當你心靈的意識擴展到一個程度，
再往回頭看時，你就會看見奇蹟！
是神的奇蹟，也是你的奇蹟！
>>>風雲海
@1.
真假分不清，就讓自己暫時，
處在這樣的狀態中，就讓它真假分不清吧！
說真格的，在這個瘋狂的世界中，
還有什麼需要真假非得分得清楚不可！
不論你是分得清或分不清，
在神的愛中、在真實中你的真相並不會有所損失。
於是，如若繼續想要去分得清楚真與假，
或不想分得清楚真與假，其實都是在浪費你的能量。
你的小我，就是要你繼續把真假非得分得一清二楚不可！
小我就是要你，把真與假做出涇渭分明，否則你的小我還是小我嗎？
所以，當你越是要去分得清楚真與假時，
你越是沒有辦法分得清楚真與假。
你的小我，就是非常喜愛你繼續處在矛盾與衝突的裡面，
於是，當你決定不再去分辨真與假時，小我就會讓你產生懷疑，
還是會讓你繼續發問問題，自己這樣的決定是真的可以的嗎？
自己這樣的決定是沒有問題的嗎？自己真的不需要再去分辨真與假嗎？
看見了嗎？小我就是要讓你問個沒完沒了的問題！
當你想要去分辨真與假時，小我偏不要讓你分辨得清楚；
當你累得沒有力氣再去分辨時，小我就讓你質疑你的決定。
於是，真正重點的享受當下生活的美麗與神奇，
你是不可能享受到什麼，
只能繼續在腦海中想東想西，但就是沒有解決之法。
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@2.
當你的思言行是專注在靈性的教導，
或處在較高喜悅的意識狀態中，這是真實的！
當你的思言行是專注在這個屬世架構的價值之教導中，
或處在較低悲愁的意識狀態中，這是虛假的！
當你相信神的愛，無時無刻都在幫助你時，
或感覺到喜悅平安，充滿著活力活躍的生命，這是真實的！
當你不相信神的愛，不相信祂隨時能幫助你，
或感覺不到神的愛，或感覺不到喜悅平安，只有無力感，這是虛假的！
當你遇到困難與阻礙時，
你相信這是你思想信念的投射，這是真實的！
當你遇到難題與瘋狂魔鬼之恐怖題時，
你相信這是外面的人的罪與錯誤所導致的，這是虛假的！
當你願意肯定你的體驗是很棒的，
不論你正在體驗著你的黑暗、軟弱、恐懼、匱乏、憎恨、嫉妒、悲愁，
你能確認這只是一個體驗，然你的真實仍處在平安中，這是真實的！
當你厭惡、憎恨、抗拒，恐懼你所體驗的，
就是那些你的黑暗、軟弱、恐懼、匱乏、憎恨、嫉妒、悲愁，
你還十分確認它們是真實的，而你是何等地受苦受難，這是虛假的！
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@3.
你的成功，就是去贏得另一個自己或許多你可能的自己！
就是去贏得那個充滿著負面的自己、黑暗的自己、邪惡的自己，
罪惡的自己、錯誤的自己、悖逆的自己、汙穢的自己！
它們這些你的自己們，哪一個不是正在向你請求幫助？
然，你就是非得殺死它們不可，
你非但不幫助它們，還得把它們打入地獄不可！
然這些可都是你自己，從你內在的分裂之源頭出來，
它們出來幫助你自己，如何轉入進入合一的療癒。
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@4.
人生正在往兩個可能的方向，不是右邊就是左邊，不是天堂就是地獄；
不是繼續在小我的罪咎懼之體系裡，就是轉向在聖靈的愛之奇蹟裡。
當你帶了雨傘而天空不下雨時，
你的真實喜悅地說：真的很棒棒的晴朗天氣啊！
你的對立抗拒真相之虛無者說：既然我帶了雨傘，祢就是得給我下雨，
我的心情會因著祢沒有下雨，沒有用到我的雨傘，就會渾身不舒爽！
當你忘了帶雨傘卻下起雨來，且還是非常之大滴的雨，
你的真實享受著說：天啊！這麼大滴的雨真是有夠特別！
你的一直想要找事做之頭腦非常生氣地說：為什麼祢要下雨呢？
祢沒看到我沒有帶雨傘嗎？而且還下那麼大滴，祢在搞什麼？
當你在勤奮的工作時，老闆沒看見，
你的真實美麗地說：即使老闆沒有看見我的勤奮有什麼關係呢？
我就是想要享受著這麼棒棒的自己，展現著勤奮的自己之面向！
你的虛無醜陋地說：老闆怎麼可以沒有看見我的勤奮呢？
我的勤奮就是要被老闆看見，如若無法被看見我就無法勤奮。
當你在工作中偷懶摸魚的時，卻被老闆撞見，
你的真實奇蹟地說：就只是充滿神聖性地哂然一笑！
什麼都沒有說，即使在內在或腦中也不說。
你的虛無之不自然的罪惡感說：
為什麼老闆你就是不想看見我勤奮工作的時候呢？
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@5.
糊塗分兩種：一種是真的是糊塗，但你的真相可不糊塗；
一種是假的是糊塗，但你的虛無真的是糊塗，然只有你的實存不糊塗！
難得糊塗，如若你在真實中你會真的明白，這不會傷害到你！
難得糊塗，如若你在虛無不定中你真的不明白，
為何沒有得著你想要的？
心平如鏡分兩種：
一種是真的是心平如鏡，即使你正處在海浪匉訇之中，
即使你正處在吵雜喧鬧之中，你仍穩穩坐立於你的實相中心。
一種是假的表面的是心平如鏡，不敢面對自己的不平靜，不平安，
如若你繼續恐懼或抗拒你的「心不平且不如鏡」，
那麼表面的思維之修為乃是往然。
順其自然分兩種：
一種是恐懼面對你的內境與外境，所以你說順其自然。
一種是直接體驗當下的感覺，
直接看見且接納你的內境以及外境，所以你說順其自然。
威武不屈分兩種：一種是為了展現自己的虛無之價值，
既是虛無，當然就是不存在的。
一種是為了展現自己所選擇堅實不摧的價值，
然堅實不摧只在真實之境中。在物質實相中，
威武不屈是戲劇故事展現創造性的一部分。
富貴不淫分兩種：一種就是想藉由富貴不淫的形式，
展現自己想要展現的面向。
一種是表面的富貴不淫，但內在可是非常之淫的。
然能夠看見且承認自己的非常之淫，
是個純潔又可愛，無罪又熱情的人！
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@6.
當你極度想要離開目前的環境，
但又不能瞬間離開的那種不舒服的氣憤感受，風雲海完全明白！
那麼，你就得重新願意去看見另一種不同的視野，
否則你也很難不繼續體驗的氣憤感受。
當你沉浸在迷局裡頭、當你還在噩夢裡頭、當你還在低意識狀態裡頭，
確實很難有一個較新的視野，或者說目前此刻很難走出你的困境。
所說的訊息，其實是一再一再地重複的，
就看你向你的神怎麼禱告？
你的神仍然會把祂的法則一再一再地回應你。
當你所求的是一再地重複時，神的法則仍是一樣並沒有改變分毫。
然是你，是你什麼時候，願意對準神成為你的較高目標？
願意信任且領受神的祝福，
以及信任你自己的黑暗或負面情緒將帶領你轉入覺醒。
去看見，在當下你並沒有與神有連結，
你仍覺得你與神不可能一體不分，你仍然覺得你是你，與神沒有關係。
如若你相信你的神在你的裡面也在你的外面，
那麼，你為什麼對你自己總是不滿意，你為什麼總是對它們不滿意？
所以，說到究竟，你是在對造物主非常不滿意！
你非常不滿意神創造了你，也非常不滿意神創造了它們，
你非常不滿意神的一切造化。
所以，你必須去看見你的氣憤是針對神祂自己身上，
而不是外境的人事物的什麼與什麼。
那麼多外境的什麼，可以讓你什麼永恆不變的什麼嗎？
就只是讓自己看見自己都在做些什麼，都在焦點些什麼？
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@7.
去看見，在當下你對神並沒有信心，
你並不覺得當下的困難以及你不舒服的感受，仍然會得著翻轉。
你仍然是選擇被你的負面情緒所主導，
你仍然選擇以肉眼去看見，你所選擇的思想之那些不真實的投射。
如若你對神是有信心的，
你就自然會相信目前的困難必能慢慢且一一化解；
如若你對神是有信心的，你自然會去看見是你的思想導致你的情緒；
如若你對神是有信心的，
你自然不再運用肉眼所見的分裂或是罪惡而遭受捆綁。
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@8.
不要去相信有哪一條路徑可以快速幫助你解脫你目前的困境；
不要去相信，只要離開目前的環境就能讓你解脫你的不舒服。
這是一種限制性的信念，你必須對這種信念模式有所警覺。
只有你的當下此時此刻，就是屬於你最好的路徑，
要能安住在你的當下，你就能重新創造你是的自己，這就是你的力量。
你目前的困境，有一天當然會離開你，當你不再需要它的時候！
就在你願意把這個課題學習完整之後；
就在你願意接納學習且愛上這個課題為止；
就在你願意歡呼喜樂地愛上你自己以及愛上這些所發生的事件為止；
就在你願意，重新去看見不同的詮釋為止；
就在你願意，看見你的外境之它們所有的一切，
讓你感到喜悅與自由為止；
就在你願意，運用真理與合一的思想，去實踐在日常生活裡為止；
就在你願意，認識神、信任神、愛神、擁抱神、
利用神、幫助神，感謝神、與神合一為止。
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@9.
再次地，你在你目前A環境一定會奇蹟，這是一定的！
你所得著的祝福也不會少於你離開A環境去到B環境。
那個美麗又豐盛神的祝福是一樣的！
並沒有，在A就比較不快樂，而在B就比較快樂；
並沒有，在A就比較受苦受難，而在B就比較不受苦受難；
並沒有，在A就比較無法發揮展現你的美麗，
而在B就比較能發揮展現你的美麗。
當然，這並不表示你不能離開A環境去到B環境！
你只是去看見，你的課題還是在那兒沒有改變，
只是形式與故事略有不同。
就是你與神的關係是分裂或是合一，
或你內在的那些在小我體系裡頭的罪咎、恐懼、匱乏，憎恨。
當然你一定會說，既然在B環境，神的祝福也是一樣的，
那你就是非得要去到B環境不可。
你只是去看見，如若你對神的信心是夠深厚的，
或是你對你自己的想法與決定是如此肯定不疑的，
那麼你自然老早就離開原地了，還在讓自己在那兒掙扎與衝突嗎？！
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@10.
所以，去看見，你對於未知的恐懼，
對於恐懼自己的決定是好的或是壞的，是多麼地掙扎！
你的小我就是非得讓你，
一再為這種毫無價值的問題再再地發問，
永遠不是：神啊！如何讓當下可以，
更加專注在祢的神奇與無限豐盛上呢？
對於自己的「得與失﹞是何等關注與重視，
你認為凡事得依你的模式，(為什麼不是依神的模式？)
去詮釋為這是幸福圓滿的，這不是幸福圓滿的，你才會覺得滿意！
然，這種無可言喻的幸福圓滿，
除非你願意在神的手中且讓自己活得幸福圓滿，
而不是外在的人事物，讓你感到幸福圓滿。
你認為，在A環境無法讓你得到你想要的，
然，你沒有去看見有許多的什麼其實都有神的恩典。
那麼當你想像在B環境時，你卻相信且希望得到你想要的，
當然你的內在課題都是一樣的，如若你有這樣的相信也是好的。
你可以藉由B環境，來幫助你意識的擴展以及展現你美麗的機會，
當經由B環境讓你的視野擴展時，自然再回到A時，你就能看見不同。
去看見，你自己非得選擇一個超級完美的決定不可，
然，並沒有什麼是超級完美的決定這種事。
只有你的當下才是完美的決定。
那麼，話雖說沒有什麼是超級完美的決定，
但其實仍是有的，就是你與你的神，在當下超級嚷嚷的時候；
就是你願意轉向神、轉向較高源頭的時候。
去看見，你自己非得選擇一個不能處在地獄裡的選擇不可，
然，並沒有地獄這種地方讓你去住在那兒，除非是你自己的營造。
所以，這是在說，你認為你所處的就是地獄，
於是，你想要急著離開低地獄去到你想要的天堂那兒。
但，你想要的天堂仍然就在你的當下。
你要知道，你所體驗的一切不論是甜的或是苦的，
無非就是要讓你重新選擇天堂的國度，且與神的再度合一如此而已。
你要知道，你當然可以向外尋求更多的什麼與什麼，
然你所尋求的，真的只是神自己而已！
愛、幸福圓滿、喜悅平安、豐盛富足，
奇蹟光明、擁抱與合一、力量與創造，難道不是這些嗎？
你要知道，你永遠無法自絕神的愛之內或之外，
你所認為的內與外都包含在神之內。
否則你也沒有機會去分什麼內與外，
你也無法去體驗你想要體驗的什麼。
你要知道，你目前的情境是寶貴的，且是獨特的，
也沒有人可以取代你的位置，在宇宙中的位置！
你其實正在增益著這世界之群體，
當你心靈的意識擴展到一個程度，
再往回頭看時，你就會看見奇蹟！
是神的奇蹟，也是你的奇蹟！
>>>風雲海