2013-06-11 14:29:15風雲海
正如種子被風吹而散落四方*所以人格的一個種子乘著它自己的翅膀*而落在許多不同的時間與地點的世界裡
[賽斯系列]正如種子被風吹而散落四方*所以人格的一個種子乘著它自己的翅膀*而落在許多不同的時間與地點的世界裡*它帶著它自己真正的音調落下來*而敲在不同的和弦裡
@未知的實相及心靈更大的存在 無法與肉體本身的親密知識分開
因為肉體的生命是在那個架構內發生的
如先前提到的 有意識的自己通常只集中焦點
在一個小小的次元裡 就是如此
那次元被盡可能充分的機會
其清楚的燦爛及精緻的焦點只因為你對準了它
並且把它帶到你注意力的前方才成為可能
以你們的說法 當你瞭解了如何做這個時
然後 你就能開始也對準其他的<電台>了
@那麼 有內在的習俗 就如有外在的習俗一樣
就如外在的風俗試著強迫你 跟著一般接受的想法跑
因此 內在的習俗也試著強迫你
令你的內在經驗與預先包裝好的東西一致
@習俗之存在是有很好的理由的 一般的說 它們有助於組織經驗
如果它們被輕鬆的執持及接受的話 它們很可以作為指導原則
但被嚴格奉行的話 它們就變成了不必要的教條 僵化的限制了經驗
這同時適用於內在與外在活動
習俗是階層化及僵化的<自發性>結果
一度 以你們的說法 每個風俗都有一個意義
每一個代表了一個自發的姿勢 一個個人化的反應
可是 當這些變成了一個制度體系時 那原先的自發性就失去了
而你投射出一個人工的制度 它變得用來分級行為而非表達行為
所以 有心靈的習俗 就如有物質的習俗一樣
有宗教與心靈的教材 意識的導遊觀光
在其中你被告以跟隨一條路線或某個節目
你變得害怕私人性的去詮釋 你發現自己在體驗的不論什麼實相
@你造成你的實相 因此 在事先被設定程式後
他們會按照 已被建立起來的心靈習俗 來感知資料
在亞洲有老虎
但你能旅行過亞洲而絕對不會看到一隻老虎 如果你不想的話
這就看你到哪兒去而定
在未知的實相裡 你的念頭立刻成為明顯而真實的 按照你的信念具體化
在那兒 如果你相信惡魔 你就會看到它們
~~而從未悟到 它們是你心靈環境的一部分 由你的信念形成
而丟在一個你感知不到的 非常真實的環境上 就像海市蜃樓那樣
你會相信心靈的觀光書 去尋找惡魔 而非老虎
@個人與集體的 你們形成你所知的世界
然而 它有一個整體的個人與集體之基礎 所以 有些事情得到了協議
你由你自己獨特的觀點去看那些事
你形成那實相 它是站得住腳的一個
它是經驗 所以 它不是不真實的 卻是實相採取的外貌之一
它有一個站得住腳的基礎~~一個你們全都接受的環境
在其中 某些經驗是可能的
@我們現在談的的是人格 正如種子被風吹而散落四方
所以 人格的一個種子乘著它自己的翅膀
而落在許多不同的時間與地點的世界裡
它帶著它自己真正的音調落下來 而敲在不同的和弦裡
@那些聲音是覺察它們自己的分別的
它們各自燦爛而獨特 然而每個卻又匯集成一闕交響樂
每個聲音認識它自己為它自己 擊中那次元的媒介
在其中 它找到它的表達
然而 它能覺察到它在其他實相 造出的無限其他形形色色的聲音
而這些實相 就像是它莊嚴的演奏的樂器
每個細胞以同樣的方式敲擊 而每個自己也一樣
在一個萬花筒裡 在其中每個最微小的變化都有意義
而影響到全體所製造的單獨音符
@所以我們不只在一個實相裡敲擊
而我聽見那些音符在一起卻又各自分開
也許像雨滴 我試圖把它們放在一起 卻又聽見每一個分別的音符
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