醒世恒言第三十卷：從來恩怨要分明，將怨酬恩最不平。安得劍仙床下士，人間遍取不平人。劍仙不易求，人間不平事卻常有。
記得金庸大師幾年前曾說：現代社會很需要提倡俠義精神。
俠氣漸消，已成為當今社會的一種普遍現象，比對時事，常令人扼腕嘆息。
俠之一字，昔以之加意氣，今以之加揮霍，只在氣魄氣骨之分。難怪龔自珍就發出過『吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多』的感慨。
胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消之。此劍是何物？乃俠義之道、俠義之心。不管是要以筆代之，或者以口伐之，望人人多讀書，增識見，辨是非，舞動這三尺青鋒，誅凶煞，除奸魔。

後學今天想要談的是古代兵學的傳授。
老子曰：『魚不可脫於淵，國之利器不可以示人』。兵學含有權變詭譎之謀，隱微變化之方，帷燈匣劍，秘密不使人知，可以出奇制勝，克敵奏功。所以應該是挑選少數資質極高的人而傳授。否則兵凶戰危，若不得其人，其禍可想而知。
史記‧〈留候世家〉提到黄石公贈張良兵書三卷。故事過程大家耳熟能詳，想必能忍辱之人必能拖付重任，我們看韓信也是如此。這讓後學想到一句話：
有運斤之手，無受斤之質，則其道不傳。有受斤之質，無運斤之手，則其道不知。

舉個例子來說，唐太宗李世民曾命李靖傳授候君集兵法，但李靖只教他一般將帥用兵之法。候君集認為李靖隱藏高深的兵學心法而不傳授，故向太宗告密，說他日後可能造反。太宗因而責問李靖。李靖則說：方今中國境內無事，我傳授給他的兵學，足以制服四境異族，可以為國家安全而建立功業，他想要更高深的兵法，是他自己想要造反吧。最後候君集因罪失職，反而密謀作亂，終因事機敗露而伏法。

由此可知不輕易傳授的道理，李靖最後只留下與唐太宗問答的兵學皮毛，被紀錄成『唐太宗李衛公問對』，就是唐李問對一書。而張良，臨死之前深怕黃石公三略及心得外流，日後危害國家，故遺言將之藏在棺中。

姜太公說：鷙鳥將擊，卑飛歛翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色。這說明了兵機的運用以秘密為主。所以後學深信，高深的兵學心得，因天下太平或不得其人而授，導致失傳。失傳也罷，時空背景不同，現今運用的層面也不同。溫故而知新，可以為師矣。每天多讀兩句，多想兩句吧。