以本身有限的經過來說，默實在很難對男女之間的曖昧有什麼好感。總覺得那裡有著夾纏不休的意涵。頗無聊。矜持也是。那怎麼說都有做作的氣味，並且是極為男豬的產物（被自小而大的教育所規範出的模組）。當然女子的害羞很美。害羞跟矜持簡直像是大自然的奇麗形狀與工匠刻工而出的雕像，差別之大的。特別是她臊紅的臉卻仍舊堅決地讓你進入時（想像戀人做愛的場景，一個女孩的神情嬌羞，整張臉紅通通的，但眼神凝視著你，那是深刻的視線，沒有躲避的迎向你，而她的身體為你打開，毫無保留），那種美麗，還有什麼能夠比得上？

　　倪匡寫過一個名為羅開的人物（原來是色情小說的男主人翁，後來也堂堂登入衛斯理、原振俠系列），這傢伙顯然是肉欲主義者（不過倪匡也拿這個愛冒險跟女人的傢伙作弄了一番，記得有一部的結尾是他跟一群幾十個被灌了春藥的熟女關在密室──這真恐怖，總覺得會把陰莖搞斷似的，貼在門外的耳都可以聽到它的慘叫與崩裂了）。倪匡讓他愛上一個能夠看穿人心的女人。當然這麼一來就有了困境，羅開始終不遮掩對女人肉体的興趣（他也遮掩不了）。女人則是鄙棄著羅開的所謂愛情。於是乎這是樁幾乎沒可能有結果的追逐。只要女人「看見」羅開腦中的綺想，她就火大。哪裡還有羅開的份呢！

　　倪匡這個設定怎麼說都像在預視愛情。關於心和身體，關於愛情究竟能不能在身體性中成立，關於身體是否可以建構忠誠的型態。相當有趣。義大利的導演安東尼奧尼/Antonioni，始終如一地凝視著人的身體，看看晚年他跟文‧溫德斯/Wim Wenders合作的《雲端上的情與慾/Beyond the Clouds》還有跟王家衛、史蒂芬‧索德柏格/Steven Soderbergh的三段式電影《愛神/Eros》所呈現的男女性愛，這個世界級導演，即使中風了，但他的腦袋仍舊關注在同樣的主題：肉体與大自然。想起渡邊彌生的《在妳口中，我茫然失措》（林平惠譯，圓神出版）處理了一個美少男跟一個肥胖中年女子的性愛，最後那個男子無法對別的女人身體勃起，只有在他原來極度嫌惡無限貪戀著他的婦女口中陰莖才能硬挺。身體可真是誠實得很（當然也同樣的有詭詐的一面）。作為一愛情實踐場所，身體便有了非常微妙的存在感。

　　那是愛情生活的一面。對有形的迷戀。而另一邊則是透過無形的事物以完成需索。譬如米蘭‧昆德拉/Milan Kundrea《生活在他方》（尉遲秀譯，皇冠出版），薩維耶讓金髮女孩凍死在外頭，而他卻在裡邊和一個老女人親熱，但他其實一直在意的是那個女孩。譬如賈西亞‧馬奎斯/Gabriel Garcia Marquez的《百年孤寂》（楊耐冬譯，志文出版），費盡了時光與艱苦後，亞瑪蘭塔卻拒絕了她始終鍾愛著的克列斯比的求婚，後者乃幽憤而死。彷彿他們迷戀的是「得不到所愛的經驗」。而非獲得。他們寧可在「誰都不在的場域」得到苦難，得到折磨，得到悲劇性的榮光。讓事物與人停留在霧中──從來無以觸摸──而得到滿足與快感。這多像是當代社會的一般論：告白了以後反倒失去曖昧的美麗。怎麼想，這種思維都不適用於默。

　　‧曖‧昧‧是‧人‧工‧性‧的‧

　　一如矜持。都是人工性的造物。刻意和可笑之外，又有哪裡美麗了？不過島國的戀愛之人似乎偏向心的那一邊與無形，對身體大抵是不信任的。真遺憾。在有形的形式（並且終究會衰敗的肉体），去體驗最大可能的無限（眷戀），終究是有趣而豐盈得多啊…當然，這只是針對默這樣認為身體與身體之間──單純的結構──的吸引力可以挺進愛情的人而言。無論是有形或者無形，終究都能指向愛情的。畢竟如果連愛情都得一致性地走向某單一路徑的話，那人類除了悲慘之外，還能有什麼！