挺實用的 不錯

一首歌，唱進青年心

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旗正飄飄

韋瀚章 詞 　黃自 曲

旗正飄飄，馬正蕭蕭，
槍在肩刀在腰，熱血似狂潮。
旗正飄飄，馬正蕭蕭，
好男兒好男兒，好男兒報國在今朝。
快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲，
快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲。
快團結快團結，快奮起，快團結，奮起，
快團結，奮起，團結，奮起，團結，
奮起團結，奮起團結，

旗正飄飄，馬正蕭蕭，
槍在肩刀在腰，熱血似狂潮。
旗正飄飄，馬正蕭蕭，
好男兒好男兒，好男兒報國在今朝。
國亡家破，禍在眉梢，挽沉淪全仗我同胞
戴天仇怎不報，不殺敵人恨不消，快團結快奮起，
快奮起，快團結，奮起，快團結，奮起，團結，
奮起，團結，奮起團結，奮起團結，
旗正飄飄馬正蕭蕭，
好男兒好男兒，好男兒報國在今朝。

一八九五年，清廷因甲午戰敗割讓台灣。

次年日軍登陸，遭遇頑強抵抗，據估有一萬四千名台人戰死。這場「乙未戰爭」，正是電影「一八九五」的主題。

按照中國民族主義史觀，乙未戰爭是中國人民抵抗日帝的英勇行動；當時丘逢甲等人成立的台灣民主國，年號「永清」，即是某種祖國意識的展現。

不過，台人浴血抗日之時，「中國民族主義」尚處於萌芽階段。

所以「永清」而不「反清」。

為了對抗中國民族主義史觀，台獨派的主要思維策略進行有二：

其一，儘量淡化乙未戰爭的重要性，轉而把「二二八」當成是「台灣人的悲情」的濫觴。

對部分皇民化的台獨派而言，乙未戰爭是難堪史實，愈早忘記愈好。然而，在乙未戰爭中犧牲的台人，卻幾乎十倍於二二八的死難數字。


其二，把乙未戰爭杜撰成是「台灣民族主義」的第一砲。

照其說法，日帝和國民黨一樣，都是外來政權。所以，乙未戰爭的教訓是：

反對一切外來壓迫，尤其是國民黨的壓迫，乃至「中國」的壓迫。

然則，國民黨接收政權來台之初，實普受歡迎。無論國民黨後來有多專制，這個反差很難從「日本人和中國人都是異族」、「國民黨也是殖民政權」此種台灣民族主義史觀去理解。

前述等「史觀」看似不同，但都想把「一八九五」塞進這種或那種「國族神話」的條條框框。

一八九五，台人抗日是真。

但當時既不存在台灣民族主義，大概也還不存在中國民族主義。拚命把「乙未戰爭」統獨化、國族主義化，恐怕只能說是今日台灣政治病入膏肓的寫照。

風：轉貼自（陳宜中／中研院人社中心副研究員）投稿新聞文章節錄。

哈~小學妹忙著跟錢錢拼搏, 無有我插嘴之處~~~
嘿嘿~偶抗抗...就好囉!

我愛妳,我的國家!!!

.
政治家　佈局於深謀遠慮　無為而為於存有中的真實
政　客　刻意於貪嗔疑慢　短視扭曲於局勢內的利益
愚　民　因循於無始劫痴　鄉愿無知於意識錯上加錯

歷史的洪流中，有小我／有大我／有不是我的我／不是你的你
　　　　　　　　　　　　那些不是誰的誰

　　　　　　　誰從文獻字字句句拆解，而文獻真假難辨
　　　　　　　誰從口傳耳語聲聲紀錄，而口傳記憶失真

　　　　　　　　　　　　誰都有誰的故事
　　　　　　　　　　　　是　刻意與無知
　　　　　　　　　　　　淹沒了事實

　　　　　　　　　　　　而事實存在於小大之間
　　　　　　　　　　　　觀照了是是非非的交錯

　　　　　　　　　　　　這是個存有大是大非的時代



　　　　　　　　　而文獻能記載所有的記錄嗎？
　　　　　　　　　而所有的文獻都沒有埋葬掉原始的面貌嗎？

　　　　　　　　　文章寫出就死了，活著的是閱讀者的心。

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　所以，我從不說故事

　　　　　　　而我有一個偉大的父親，以他的真心寫過歷史。
　　　　　　　故事能說嗎？故事不需要說，如果你還有幸聽到
　　　　　　　祖字輩說故事，存在的人就已經在故事之中。

　　　　　　　　　

　　　輪迴,無須看前世未來世,
　　　生命因循著本有的面貌,

　　　延展出多變的因果.輪迴於今生.

　　　因著基礎的本我個性,

　　　重蹈著成長中的成功與覆轍


　　　
　　　
　　　輪迴，可以從「累世」的角度來審視生命。
　　　也可以，就在「今世的磁場中輪迴」。

　　　累積的是時間的長度所帶引出的因果關係及複雜度
　　　在我們未能知的領域中，我們所能把握的就是生命的當下。



　　　　　　　　　　　盡信書不如無書
　　　　　　　　　　　我寧可選擇當文盲

　　　　　　　　　　　只有承認自己是瞎子時
　　　　　　　　　　　其他的觸覺才能躍出

　　　　　　　　　　　只有丟掉頭腦的障閉
　　　　　　　　　　　才能以心的觸覺為出發


　　　　　　　　　　而在說話的你／我／他
　　　　　　　是文字的政治家？還是政客？還是愚民？




　　　　　　　　　　－　我不說故事　－

從前有一部電視影集（南與北）

描述美國南北戰爭前，有一對非常要好的朋友，一在南一在北，在不景氣的環境中，分工合作開了一家紡織工廠，由於彼此的信任與勤勉，工廠日益向榮，分紅優渥改善生活很多....直至南北戰爭爆發....。

兩位男主人及其親屬小孩分別從軍，一屬南、一屬北。...長年的戰爭摧毀了許多人性，唯這兩家的情誼一直沒變....蓋茲堡戰役，有一幕鏡頭是兩位分別為軍官的男主角在戰場上碰面了，相識一眼後，分別向左轉，向右轉，奮勇殺敵去......。

除了南與北，台灣的彰泉械鬥、國共內戰、日本戰國時真田昌幸一族不得不的東西分家，都有這種兄弟相見於沙場的場面。

人們在無法和諧的狀態下，說到極致，就是你死我活最後的鬥爭。

睿智的人，上面的人，領導的人，一個憤怒，一個情緒，一個蓄意的啟動，血族成河，在歷史並不是新鮮事，即使強秦壓境，六國內鬥並未稍息。

所以，梁朝偉趕著去見李連杰就為了說上二字：

天下

為了這兩字，讓有殺父之仇的張曼玉，為了父仇，殺了梁朝偉。

天國，太平.......。

湮叔：

咖啡當然喝ㄟ 謝謝湮叔 ^^

昨晚還喝了星巴克的黑櫻桃摩卡（有些太甜）

故事講講，不過不談政治了，與湮叔於國家認同不同，他日若相逢沙場，記得向左轉、向右轉，找他人相手。

場外，咖啡故事配上藍空白雲碧草連天，樹合山斜，人本就是該於舞蹈中歡笑。 ^^

翻了翻前幾篇...原來是這個故事沒講到...才被站長誤會....還生了那麼大的氣
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總之...當我的小孩的老師告訴他們---我們是中國人時....我會挺身而出說---身份證上寫的--我們是中華民國國民----然後讓老師白紙黑字道歉
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這是上月發生在我小孩身上的事...小三的小孩轉述老師在數學課上說了一堆政治議題..又跟他們說回家不可告訴爸爸媽媽...小孩心疑...回家當然會問家長囉...我只跟學校主任說了兩點...第一..學校不適合教導學生政治議題...第二..老師公然教小孩說謊...於是在會談了十分鐘後..老師針對這兩點書面道歉...並對中華民國國民之說法取得共識...不帶色彩..整件事全校就只有主任和老師二人知道..也給那老師留了很大下臺階...當然我也在參酌其它六位不同學校老師的意見後..才出面反應....

至於..我和風大哥的對話..應該看得出我的文字中沒半點想說服別人的心意...風大哥是多聞之友..年紀比我大多了..心靈的歷練那還用說....意見交換...聽聽不同的說法與觀點---生活變得多有趣---
佔用不少版面...諸多不是...祈請海涵 <---我也向站長致歉意了不是嗎

站長所說..&quot但不要把一些所有搞不清楚的資訊.....&quot。----不正是瘋湮瘋語..就當是謬思吧

我道歉...因為造成您的不快樂..污染了您的版面...無非...對不起

你大我小...你對我錯...妳有我無...妳樂我苦

風大哥...喝不喝咖啡....還聽不聽故事...

.

[緣起]

要談這個問題嘛..M~ 我都會問一些問題先耶
第一個文學家是誰? Why?
第一個總統是誰? Why?
第一個稱之為企業家的是誰? Why?
第一位心臟開心手術的醫生是誰？why？
第一塊混擬土是誰研發成功的? How?　Why? What? ... .. .

咦～　這樣看來好像在研究各項〔既已存在〕的緣起歷史, 沒有歷史能不能緣起呢?

真理因循其必有的〔常性〕，在〔常〕中隱藏著不為人所覺察的〔軌跡〕。　在人有限的角度(受限於時空間）之中，很難做到等量齊觀，所以〔常〕也變成〔無常〕了， 所以，在佛(姑且稱之吧)的教化中，〔心量〕是個取決因素。

〔心量的大小〕決定了個人所能觀照到的〔格局〕，那麼〔常〕與〔無常〕就像看到的是〔大象〕(姑且稱之吧，或許，到了三十世紀就會改了相名叫做螞蟻^^ ) 還是〔粗粗的任何一個局部〕，〔大象〕就是〔大象〕，他不會因為你是〔瞎子〕而妨礙了〔大象〕這個實體原貌的存在，所以，〔無常〕在一個擁有更大的〔心量〕觀照之下，可能還原為〔常〕。

〔心量〕可以是無限大，或者是無限小， 而〔主體〕的查察會是放在哪一種時空間？只由主體的個體決定，〔主體〕來決定因循〔常性〕還是〔無常性〕來查察所有的一切，但，無論是哪一種，都脫離不了時時的〔緣起〕--> (這個時時，可以只是今世的某一時空間，可以是數百個來世)。所以我的緣起〔即在當下〕，至於誰是第一個總統我並不關心(也或許就是前世的你我)。

追求[第一因]可以是[雞生蛋或蛋生雞]的事,但也可以是[拒絕輪迴]的思考工具,那麼在有限的時空間中,如何散現無限,或許真的跟佛所說的智慧[心量]有關吧。


.

厚！ 素容竟然跑出來ㄌ....

嘎逼叔叔與我是對話室ㄉ延伸啦！

其實，我與湮叔說與不說，台灣人嘴淹腳目，其他人說得更凶悍...

街頭上還有那些論打ㄉ，我說完還讓湮叔請咖啡ㄟ

發發牢騷....還要湮叔勞筆敲頭 ^^


不說了，我聽懂湮叔說ㄉ，風深深向湮叔一鞠躬。

素容也要保重自己喔！

湮叔：

開羅宣言，被否定說，我在前言是以（支持台灣島無主權的人又說：《開羅宣言》只是三國領袖在二戰時的意向書而已，法律上並不要求其一定得被執行。）來陳述。

我並未反駁喔！ ^^

一份宣言，我們有心對待，它就存在。無心對待，它就不存。畢竟，只是宣言。我說（開羅宣言），並非說（開羅條約）

花太多處裡開羅宣言，並非上文的重點。

重點在於日本政府與中華人民共和國與中華民國之間，國與國的條約。

否則，我們都當知道，國際（正義？）之美國，在這些條約中扮演了什麼角色。

中華民國堅持民有、民治、民享，錯在哪？

台灣建國，其建國方略、建國大綱，其民何所措手足，亦願聞台島建國論者論其詳。

然而，湮叔

湮叔提過您身上亦存原住民之血液，如同我有甘肅血源，來台第九世祖一般。

國民黨之惡，我心了然。

民進黨想建國之苦，吾心亦明。

只是，想破壞現存者，要看情形。

那部戲，很爛

梁朝偉擋了下要去刺秦的李連杰，只二字：

天下

如果民進黨為了消滅中華民國在台灣之主權，持續傾斜式解釋於國際條約，供經為法。

那麼，另當的國際法理，亦當聽聞：

實質上，一九五二年中華民國與日本國和約已表示日本承認中華民國政府在台灣之表示。

另外，真強調國際條約的話，一九七二年中華人民共和國與日本國在北京發 表「中日聯合聲明」，其中提到：「中華人民共和國政府重申：台灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，並堅持遵循波茨坦公告第八條的立場」。

啊！ 台灣已經被共和國統一了？？

然而，台灣經日本尊重下，已變成中華人民共和國之領土。並非純然國際法理事實：沒實現的原因是國際法理上，中華民國與日本一九五二年之前約擋下了（註一）。

華裔，台灣人。可以堅持不理會原住民的訴求，獨立建國於台灣島。但至少要感謝一下幫助台灣脫離日本的中華民國（註二）（想當日本人的台灣人除外），或感謝一下幫助台灣抵擋住中國共產黨統治的無論於文（國際法理）於武（軍事抵抗）的中華民國（註二）


註一，
其一：甚幸的一點是日本堅持遵循「波茨坦公告八條立場」，該條強調延續「開羅宣言」所說，台灣於日本戰後歸還「中華民國」。

其二：日本於一八九五年馬關 條約取得的該項權力，已於一九五二年四月二十八日生效的「舊金山和約」及與之相配套的日本與中華民國政府在一九五二年四月二十八日簽訂、八月五日生效的「中日和約」中放棄（renounce），台灣主權，依法律的「處分原則」，日本已無在一九七八年的「中日和平友好條約」中再行處分的權力。

註二：中華民國為同盟國之一。而國軍，當然台灣島民及各省民眾甚至國外友人都有。

當..心..
涉入了太多自我
一切再清明的說法 都成混沌
事實的切入往往因當事者的所觸所及
而成為個人眼中的定位事實 都真也都不真
大至國家社會的衍變 小至人言的清官難斷家務事
但無論如何 此時的我的眼中呀
你們都是
心性良善　宏觀大略的 我可愛又可敬的朋友
我一切都好　也願大家都喜順
　　　　　　　　　　　　　素容

總之...當我的小孩的老師告訴他們---我們是中國人時....我會挺身而出說---身份證上寫的--我們是中華民國國民----然後讓老師白紙黑字道歉

以上存屬意見交換...聽聽不同的說法與觀點---這樣的對話才有意義-----友直--友諒---友多聞---

佔用不少版面...諸多不是...祈請海涵

至於支持開羅宣言效力說的則認為，雖然開羅宣言本身只是盟國的戰時目標，但盟國已將開羅宣言的條款加入了《波茨坦公告》當中，並經中美英三國元首確認，成為了盟國對日無條件投降所提出的條件，而日本也在9月2日日本降書當中確認了波茨坦公告。他們認為此時中日雙方已對開羅宣言的條款達成協議，其實施自然有法理依據。而至1951年舊金山和約簽訂之時，日本早已失去台灣、朝鮮等地的主權(也有人認為《波茨坦公告》已將日本主權限於四大島內，對其殖民地已不再行使主權)，因此舊金山和約當中的領土條款僅是日本放棄對當地主權的「宣示」。他們舉出，在北方四島爭議當中，即是因為前蘇聯並未在舊金山和約當中簽字，且日俄雙方尚未簽訂和平條約，因此日本得已不斷宣示北方四島主權，但這並不代表俄國並未合法擁有北方四島，因為在雅爾達協定當中，盟國早已確認俄國合法擁有北方四島的地位。中國大陸的網友則多強調開羅宣言具有法律效力。

此外，開羅宣言原件存於U.S. National Archives & Records Administration (RG59)。開羅宣言原文收錄在美國國務院出版的美國條約彙編(參閱: charles i. bevans, treaty and other international agreements of the united states of america 1776-1949, vol. 3, multilateral,1931-1945, washington, d.c.: us )，日本國會圖書館已經影印保存，網頁上也有原件掃描檔。另外在日本外務省所匯編的「日本外交年表並主要文書」下卷也有官方譯文。

有一群人...淡淡的藍...淡淡的綠...這是混沌中的有序...

蘇聯、波蘭及捷克反對條約內容，拒絕在和約上簽字。中華民國與中華人民共和國因中國代表權問題未參加會議。但中華民國於1952年與日本在台北另簽訂了《中華民國與日本國間和平條約》，條文中承認《舊金山和約》中關於台灣的條文內容。該條約於1972年日本與中華人民共和國建交後，日本方面宣布「台北和約已經失去意義」。

另外，南韓與北韓也因為「朝鮮半島唯一合法政府」的代表權問題，也未簽署《舊金山和約》。直至1965年韓國才與日本簽訂日韓基本條約解決問題。

風大哥，開羅宣言.....平心靜氣....下文自己看...別放入太多政治色彩...這些都是學校老師沒教...解嚴前不能碰...生於斯長於斯的人不可不知的事...

近年來有部分人士認為，《開羅宣言》在當時只能算是一份「新聞公報」（Press Communique）。開羅會議是三國元首共同討論未來對日作戰的目標，而《開羅宣言》只是將這些「目標」用公報的方式列出來，因此不具法律效力。而對於1945年7月26日所發表的《波茨坦公告》當中確認開羅宣言的條款，他們則認為其效力遠不如經48國所簽訂的舊金山和約，而舊金山和約並未決定台灣主權歸屬，因此有了所謂《台灣主權未定論》之說。他們還舉出1955年2月1日英國工黨國會議員索連生要求首相依據「四國元首邱吉爾、羅斯福、蔣介石、史達林共同簽字」的開羅宣言，將台灣歸還給中華民國，邱吉爾在答覆質詢時否認《開羅宣言》有此承諾。1955年2月2日紐約時報記者Drew Middleton曾報導此事。2007年2月22日，日本國會圖書館正式將網頁上「開羅宣言經中國國民政府主席蔣介石、英國首相邱吉爾與美國總統羅斯福署名」的部分文字刪除。不過日本國會圖書館仍然不會刪除開羅宣言開宗明義就指出的「羅斯福大統領、蔣介石大元帥及邱吉爾總理大臣、與各自的軍事與外交顧問，在北非的會議終了，發出如後的聲明」等文字。

當民進黨進入中華民國體制時，就已經實質承認中華民國主權在台灣的事實，無論民進黨員在升旗時唱不唱國歌皆然。

另一方面，民進黨學者散佈的國際法理卻是否認中華民國的傾向寫說解釋，鼓勵台灣島內反政府（不承認政府）的革命思維，並鼓勵街頭行動於中華民國體制外。

所以我說，民進黨有可能為了消滅中華民國，最後會要進行的必然是台灣島內戰爭一途。

這就是民進黨的（愛台灣）。是台灣人，是華裔，但，不是中華民國人。將來，民進黨若有一天消滅中華民國後，亦要面對是中華民國遺民（約七百萬人弱）是中國人，是華裔，也是台灣人的問題。

回頭為台澎主權在中華民國的國際法理，以傾向中華民國的立場說說話：

舊金山和約於1951年（民國40年）9月8日在美國舊金山所簽訂的和約，並且於1952年4月28日正式生效。

隔年，

參考一下：
中華民國與日本國間和平條約 (民國 41年04月28日，終於兩個事主國簽訂 )

前略......

第二條，承認依照公曆一千九百五十一年九月八日在美利堅合眾國金山市簽訂之對日和平條約 (以下簡稱金山和約) 第二條，日本國業已放棄對於臺灣及澎湖群島以及南沙群島及西沙群島之一切權利名義與要求。

第三條，關於日本國及國民在臺灣及澎湖之財產及其對於在臺灣及澎湖之中華民國當局及居民所作要求 (包括債權在內) 之處置，及該中華民國當局及居民在日本國之財產及其對於日本國及日本國國民所作要求 (包括債權在內) 之處置，應由中華民國政府與日本國政府間另商特別處理辦法。本約任何條款所用「國民」及「居民」等名詞，均包括法人在內。

第四條，承認中國與日本國間在中華民國三十年即公曆一千九百四十一年十二月九日以前所締結之一切條約、專約及協定，均因戰爭結果而歸無效。

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別人的死亡都只是『僅供參考』，自己大限來臨時才是唯一的真實……

換個角度說，（別人）都只是（僅供參考），自己才是唯一的真實。

因為，也只有自己能夠照見自己，觀自在。

死亡腳步的臨近，令人不得不正視生的意義

多少朝代興衰

妳是亞洲第一個重視人權所建立的民主共和國

妳期盼一個民主、民權、民生的社會

無論如何，妳，辛苦了

至少，

至少今天讓我向妳說一聲

　　　　　　我愛妳

台灣島的主權所屬問題

可從馬關條約切割開羅宣言談起：馬關條約被認定是清朝割讓台澎給日本。故被認為中華民國取得清政權後不具台灣原主權之說。

那麼啥是開羅宣言：使日本在中國所竊取之領土，如滿洲、台灣及澎湖群島等歸還中華民國。

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先看看歷史背景：
馬關條約時，恭親王奕訢更以「不換約則兵禍立至」為由，贊成立即換約。<= 被人架刀在脖子上，在脅迫下簽訂之約。君不見，李鴻章簽約前在日本被（暴民）開了一槍，孤臣無力以回天。

這，馬關條約算不算數？ 算的話。

中華民國主權在台灣，在少數人孤臣無力以回天的要求尊重台灣島是無主島的訴求之下，中華民國算不算數？ 在原住民要求尊重原住民所有權的訴求之下，華裔漢人算不算數？

民進黨任其黨意台灣獨立，中華民國是偽政權的思維亂竄，卻甘願在偽政權下擔任要職，甚至擔任總統，終其八年不敢獨立？為啥？

好不容易，中華民國參加了開羅會議，發表：滿洲、台灣及澎湖群島等歸還中華民國。

支持台灣島無主權的人又說：《開羅宣言》只是三國領袖在二戰時的意向書而已，法律上並不要求其一定得被執行。

最後，舊金山和平條約被抬出來了，無論內容說了什麼。看看最後面的簽署國：

阿根廷、澳洲、比利時、波利維亞、巴西、柬埔寨、加拿大、智利、哥斯大黎加、古巴、多明尼加、厄瓜多、埃及、薩爾瓦多、衣索匹亞、法國、希臘、瓜地馬拉、海地、宏都拉斯、伊朗、伊拉克、寮國、黎巴嫩、賴比瑞亞、墨西哥、荷蘭、紐西蘭、尼加拉瓜、挪威、巴基斯坦、巴拿馬、巴拉圭、祕魯、菲律賓、沙烏地阿拉伯、南非共和國、斯里蘭卡、敘利亞、土耳其、大不列顛與北愛爾蘭王國、美利堅合眾國、烏拉圭、委內瑞拉、越南、日本。

發現什麼了嗎？對，沒有當事人的中華民國。都是（公親）朋友鄰居所簽署。

究竟台獨人拿舊金山和約來說啥？

舊金山和約第二款b條：日本放棄對台灣、澎湖之所有權利、名器與請求權。（原文）：日本国は、台湾及び澎湖諸島に対するすべての権利、権原及び請求権を放棄する。

依民進黨說法，舊金山和約，日本是放棄領土（台灣），並非交還給中華民國。故，中華民國不能取回台灣。

既然提了1951年的舊金山合約，就不得不提1945年的麥克阿瑟第一號命令。

小時候寫作文都說共匪竊據大陸，而今湮叟為何用【竊據臺灣】來形容蔣式政權呢？所本的就是上面那個。

風大哥說過---理智是情感與現實的過濾器，因此我們擁有制約，也因此我們容易錯過人事的真相。又說---我們的感官只接受社會容許我們接觸的，每一件事情進入我們的心靈之前都先被（過濾），印度的瑜珈嘗試解除這一層濾鏡，禪宗則直入去攀緣，棒打大喝為的使本我甦醒。

奧修也警告….不要想著發掘真相……除非想當被火紋身的小孩----ㄚ----又瘋了

帥帥的湮最同意的一句話----保持赤心，溝通才會變得可能，對話也才有可能。

Treaty of Peace with Japan；日語: 日本国との平和条約，通稱舊金山和約，由48個戰勝國與戰敗國日本於1951年9月8日在美國舊金山所簽訂的和約，並且於1952年4月28日正式生效。

那民國36年到41年這段期間.....自己想想，很好玩哦...

如果沒有國民黨竊據臺灣....或許...對岸就不會想要臺灣...臺灣會和琉球一樣變成日本的一部份或是獨立建國也說不定...

這是我個人發瘋的另一種想法，不要將我歸類成綠營人士哦，呵呵..我只是遵照連戰先生他阿公說的....汝為臺灣人，應知臺灣事...如果臺灣可以有共產黨...我早加入了。

823炮戰是民國47年...國軍之中已有相當百分比的山地人..閩南人和客家人被徵去悍衛國土，這個呢....對當時的臺灣人而言，名稱不同，性質都一樣啦，以前是被徵去南洋當軍夫，現在是去前線當反共救國軍...哈哈哈...不要不相信哦...現在不就有823臺籍老兵爭求補償的團體嗎....

歷史...是由執政者寫的，蔣式政權下的歷史教科書所寫的，讓我長大後花了好多時間去發掘去矯正，套句無非姐的話----誰給了我錯的模樣，卻讓我照見五蘊。

還有一點...."山地人" "山胞" 是甚麼時候改稱"原住民"的??

我生在臺灣 ， 我是臺灣人 ， 我不是中國人。這就如同..華人不等於中國人...一樣的道理。

我伯父八二三砲戰的時候，就曾在槍林彈雨之下，捍衛台灣的土地。

若沒有中華民國，早六十年前，台灣就是中國大陸的了。

也沒有統獨的問題了吧。

當時極權下的國家統治下，也許會有廖添丁，但我保證不會有「陳、水、扁、」

如果，當初，不要說中華民國撤守台灣。

如果，當初，沒有這些有正規軍的戰役。

其實，也沒這麼多問題吧。

因為當時，台灣就如日本殖民地一樣的被對岸佔領囉。

當然沒有中華民國的存在囉。

不過，更不會有現在的「民進黨」的存在。

結果，直接「統」了比較快。

那時候的教改可比現在的台灣玩的教改利害多了。

不知道，大家的爺爺奶奶，都是上弔死的呢，還是被鬥爭死的呢?

也不會有
沒某家帶來的黃金，沒有蔣經國的經改魄力
台灣根本在殖民之下，怎麼可能變成亞洲四小龍之冠。

只看土地是誰的，當然是，原住民的，怎不讓圓住民當總統，誰才是真正台灣人。


我生在台灣，我是台灣人，但，我也是中國人。






我倒認為，
中華民國不必存在的理由，約莫只有這一個吧。

因為，多此一舉。當初給紅軍統了，不就沒事兒了。



無非這會兒也要說

明知道自己會死，卻為什麼要活下來？


人們唯有真正地面對死亡……也就是真正地面
對自己時，才會真正盡力去生活

我慢慢的感受她，中華民國，的死亡。

死亡腳步的臨近，令人不得不正視生的意義


多少朝代興衰

但，至少


至少今天讓我向妳說一聲

我愛妳，願我中華　盛世萬年

別人的死亡都只是『僅供參考』，自己大限來臨時才是唯一的真實……
換個角度說，（別人）都只是（僅供參考），自己才是唯一的真實。

因為，也只有自己能夠照見自己，觀自在。

這也就是個尋回生活意義感的切入點！

不入紅塵修大道，清淨無為也枉然。

觀天之道，執天之行。天性，人也；人心，機也，以人之心修天道，茫茫翰宇中，萬事萬物具在我心，素容教我不入心而非無心，存心而不入心，知其所由動，再如如而動，復有何物可擾？

一個失意人，能在一群得意人間談笑風生，略無慚色，才是有骨氣；一個得意人，能在一群失意的朋友間，讓人想不到他的得意，才是會做人。

洞悉世事胸襟闊 閱盡人情氣度寬，瘋得起，瘋得下，瘋得，醒得；咱咖啡館裡有個對聯，我是這麼寫的……

勸君放下幾文，品一壺花香煎茶，聽兩首箏琴相對，能快樂時須快樂。

請子但坐片刻，喝一杯咖啡拿鐵，聊兩句說古道今，得安閒處且安閒。

哈哈 有空來坐坐。

民進黨廉政委員會對前總統陳水扁做出一審有罪就除名決定，但不調查涉案的雲林縣長蘇治芬和嘉義縣長陳明文。廉政會主委張天欽昨晚表示，蘇治芬和陳明文案有政治力介入，但扁案不太一樣，「陳水扁自己都承認錯誤」。

今年APEC領袖會議廿二日將在秘魯首都利馬舉行，十七年來領袖名單中，首度出現中華民國總統的頭銜、照片及即將代表出席的國民黨榮譽主席連戰的照片，對連戰也稱「前副總統」。

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風：頭銜的甜頭，感覺怪怪的，但說到賣台，更感覺為反對而操弄口號。

世新大學新聞系學生賈蓉、陳筱菀等人發起「小藍莓快閃學運」，直接對上「野草莓學運」，但昨晚他們現身中正紀念堂自由廣場時，就被靜坐區外圍民眾包圍嗆聲，只好退到景福門旁舉標語、喊口號。

賈蓉、陳筱菀帶領世新、台大、文化與逢甲等校十餘名大學生到現場時，群眾中有人認為是來鬧場的，將他們包圍。所幸警方及時介入，加上野草莓學運糾察隊人員的幫忙，賈蓉等人平安退到路旁；經警方溝通勸導，再退到景福門旁喊口號。

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風：自由廣場的最大諷刺，先据者為王。排除法治者，要求後續者嚴格遵循其法治。

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陳筱菀表示，「野草莓學運」是一場假中立學運，這些人一味抨擊執政黨，少數幾個人就要總統、行政院長道歉及署長、國安局長下台，台大經濟系學生吳沛恩表示，雖然「野草莓」一再撇清藍綠，但就他所知，裡面有許多民進黨逆轉勝總部的青年軍；這顆草莓其實是綠的，根本只是為了反對執政黨，乾脆直接請這些大學生執政好了。

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風：可不可以請警察不要介入，只要有人報備即可至自由廣場遊行，或是說為啥要報備？我喜歡到哪遊行你管得著？

接著，不同意見的群眾，用汽油彈攻擊，用石頭瓶罐互擊也不要管....最後，台灣南北內戰開打。

誰都不能管，因為這是人民的自由人權行使。

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綠營說，到台南、到高雄的藍營或中國人本來就是活該、討打......。這個討打說得好。只要真的警察不能管，我以為誰打誰還不知道，這個社會在民進黨的說法下，反我者就該打。

民進黨將徵召蘇治芬競選連任雲林縣長。

蘇案的案情，各說各話。

檢方說，證據不只是監聽的譯文而已；而是傳訊五十餘人、五百人次後的結論，指蘇向兩家廠商收賄二千一百萬元。檢方並稱，蘇收賄後，將其中一千六百萬元用於賄賂議員。也就是說，蘇涉嫌收賄，且涉嫌行賄。此外，檢方又指，蘇治芬所涉「何止兩案」？

蘇治芬方面，則似乎未對檢方所指控的賄賂架構提出辯護，僅稱「沒有一毛錢落入私人口袋」。其意似指，贓款既轉用於贊助黨員選舉或賄賂議員，而未據為私有，即非「貪汙」。

控辯雙方的說詞，將在法院平亭曲直。撇開目前尚未揭露的案情言，依檢方的觀點，認為即使以蘇治芬用贓款賄賂議員的行跡而論，已與袁世凱無異，惡性重大；但蘇治芬的辯辭，則不啻已與陳水扁所稱「建國基金」無異，似乎認為，為了「收買議員／維持府會和諧」而貪汙，即不是貪汙。

這種「建國基金模式」或「貪汙義賊模式」的攻防辯論，其社會效應難以掌控，只知道司法備受體制外抗爭的污衊與威脅。

無為之治，上述也是新聞投稿的一篇轉貼文


都這種節骨眼，也許因為又一個選舉的逼近

.......政治訴求再次凌駕法治。

以上，建立一個完全人權，自由競爭的無法共和國。

貪污嫌疑犯羈押，蔡英文等民進黨人士表示這是押人取供，違反人權。

是的，還沒定罪之前，怎麼可以隨便羈押，侵害憲法保障的自由權。

建議：廢除刑事訴訟法

貪污嫌疑犯，如果是總統，不能戴手銬。

是的，總統怎麼能戴手銬，古語有云「天子犯法與庶民同罪」，這句話是講天子，又不是講總統，如果要絕食，更要尊重其意願，絕對不能給予灌食，因為灌食侵害人的自由權。

建議：尊重阿扁的絕食權利，嚴禁獄所人員予以灌食。

台北縣板橋市公有公園管理辦法禁止蹓狗，更是嚴重侵犯人民的自由權。

這個辦法真是極權國家才有的辦法，諸如不能在水池內游泳、沐浴、洗滌、捕魚，真是剝奪板橋人的玩水、玩魚的自由；再看看其他條款，有妨害風化及露宿之行為，我搭個帳棚在板橋的公園，為何不行？這是人民的基本自由，更何況憲法的遷徙自由，我想要搬到總統府，總統怎麼能夠拒絕？馬英九先生，明天我要搬來跟你一起住，怎麼可以拒絕呢？

建議：全國相關限制人民在公園或任何地方行使自由權的規定，通通廢除。

集會遊行法是個惡法，限制了集會遊行的權利。

集會遊行還要跟你這個鳥政府報備喔！古語有云：無為而治。笨政府管那麼多幹什麼？抗議過程發生暴動，有刑法可以規範！藍綠同時在相同地點抗爭，爆發衝突也是雙方的自由與選擇，政府怎麼可以介入管理？更不能介入保護，因為敵對陣營的人看了就討厭，打死他們是憲法保障的自由權，政府不能妨礙人民行使權利。

建議：集會遊行法、刑法嚴重侵害人民憲法保障之權利，通通刪除。

各位親愛的同胞們，只要我喜歡，有什麼不可以。請大家跟著JC鮮師共同成立「廢除所有惡法聯盟」，不要讓任何一丁點的法律羈絆我們的自由權，朝向一個完全人權、無法國家的時代，讓美國這種先進人權國家也遠遠地比不上我們！

面對社會不同的政策取向，每一位公民都該發揮其教育的素養，先學會做人、學習如何尊重他人、如何在言詞辯論與利害分析上說服對方、如何服從議事規則、如何在議會內從事抗爭。

就算一方有程序瑕疵，使得他方要以示威抗議的方式做議會外抗爭，那也要符合非暴力的最低規範，無論如何不能恣意。

如果因為別人的想法與我不同，我就可以對他恣意暴力相向，那我就是不了解民主、不了解「公民」的意義，需要再教育。

也許有人會說，有些政策涉及台灣的主權與尊嚴，而國格尊嚴是基本人權，不容任何妥協。沒錯，某一些基本人權應該是憲法保障的核心，不是政策或路線議題。但即使爭取的是基本權利，羅斯（J.Rawls）對於公平不服從運動，也堅持要符合非暴力、窮盡體制內一切手段等條件。事實上，我完全不同意任何一種「因為如此，所以我可以使用暴力」的論點。為什麼大規模集會遊行要有勤前教育？為什麼要配置糾察隊？這都是為防範暴力而要做的努力。「暴力非我所能控制」的說辭，是不負責任的、無賴的、該受唾棄的。



更何況，國家走向終究是一個選擇議題，不能夠無限上綱為尊嚴議題。正因為如此，許多人當年才會主張廢除刑法第一百條不當的言論限制，要求容許各種統獨的主張。

發表意見的機會是權利，但見解的內容方向則是選擇，由不得任何人上綱為不容侵犯的權利位階。更何況，如果任何人真有任何不當政策，其他人還有千百種體制內的杯葛手段，而我從沒有看過使用暴力的人做「窮盡體制內手段」的努力。

更何況，從架葉金川、堵歐鴻鍊、到圍張銘清、陳雲林，每一件都不是嗆聲而已，而是強制阻攔，根本不符合公民運動的基本要件。

有一則故事如果讀者同意我的觀點，也希望你們能廣向他人解說，相信對於台灣社會紛爭的化解會有所幫助。



一九九六年行政院教改會的某次會議，邀請一位台大教授前去演講。這位教授描繪了教育的目標、願景、構想等等，但演講後某位意識形態僵硬的教改委員想逼其表態，問到：「Ｘ教授，你所描述的教改目標與願景，是要把我們的孩子教成台灣人還是中國人？」當時，在場委員一陣錯愕，卻也不知要如何回應。但是這位教授答道：「報告○委員，教育的目的是要教我們的孩子如何做「人」；學會做人之後，他自己就會選擇要做台灣人或中國人」。


風，上文摘自：2008-11-12 中國時報【朱敬一】

學生是社會最清純的代表，也是國家未來的人員來源。

使用學生訴諸訴求的人，是擅長政爭卻不道德的人。

學生行使身份威脅時，即使靜坐，也是一種沈默的行為暴力。什麼是行使身份威脅？ 就是行使體制外的抗爭。

或相似於坐在輪椅上，以殘疾為掩護，垂簾操政的人。

民主制度基本精神就是少數服從多數。

民主制度的設計本來就不是滿足所有的人的要求﹐它只能讓大多數的人滿意。

因此反對的聲音是民主政治的一部份。

但是只要總統尊守憲法及國家法律賦予他的權力﹐人民就沒有上街頭的理由。這不表示人民不可以上街頭。但是即使在美國﹐政黨絕對不會支持長期抗爭﹐因為長期抗爭有綁架民主制度的意圖。

國家政策的方向已經由人民經由總統選舉而決定了。不會因為有人抗爭而有所改變。

美國人民尊重民主制度﹐也服從民主制度選舉的結果。他們的民主素養是值得全台灣人民學習的。而這一課﹐是台大教授在號召學生之前﹐支持學生之時應該教導學生的﹔也是學生們在靜坐﹐決定長期抗爭之前﹐應該先學習的課程。

台灣人民如果認為自己可以用走上街頭的激烈手段來推翻國家政策﹐那麼台灣將永遠陷于鬥爭之中無法自拔。

大學生是國家的精英﹐未來的棟樑。應該思考的是如何讓國家的民主制度更趨完善﹐如何讓族群對立消失﹐這樣才真的是對國家有所貢獻。

順便跟學生講，就算是未來申請合法了，抗議的對象也錯了！

因為中華民國的法律是由"立法院"的民意代表來訂定的。我們的總統以及行政院長乃至於警察單位都只有依法行政的義務。修法是立法院的事！要道歉，看哪些立法委員阻撓修法的，找他們去！

摘自：http://city.udn.com/3028/3095503

註：南越亡國時，我是學生，看到的是大群學生與和尚上街，當然，也許他們理由很充分，不過制度外的連續衝擊，結果就是制度崩潰。

中華民國目前的制度，好不好？

三民主義，五權分立，好不好？

是制度不好？還是執行者不好？

制度不好，可以選出立法委員，修改制度。

執行者不好，縣市長乃至總統選舉，可以更換執行者。

體制外衝擊的第一目的，就是放棄法治。

放棄法治，法治要如何處裡？

首先要強調我願意相信靜坐學生是真心為中華民國的民主進步而靜坐﹔我也支持學生的一腔熱血﹐對國家制度的關心。

但是這並不能改變我對這次靜坐的態度。這次學生靜坐﹐是非法的﹐是名不正﹐言不順。

為什麼名不正﹖

1。這次靜坐由台大社會系助理教授李明璁﹐於本月五日在網路上號召。由教授號召﹐但是卻安排由學生先出場靜坐﹐再由教授出場支持。

為什麼 言不順？

2。靜坐主題都沒有溝通好﹐一面靜坐一面改靜坐議題﹐這種行為﹐很明顯的是為抗議而抗議。

3。李明璁本人是民進黨的積極黨員﹔他也很積極的在台大校園替謝長廷拉學生加入民進黨的青年軍。由李明璁發起靜坐﹐就等於是由民進黨發起靜坐。不論學生事後想如何與民進黨切割﹐但這次靜坐是由民進黨的李明璁發起﹐這個事實是不能改變的。

4。既然是為國家進步而有訴求﹐就應該合法申請。故意不申請集會﹐有大人在背後操作﹐設計機會讓警察驅離學生﹐製造政府打壓學生的輿論之嫌疑。

5。台灣已經不是一黨專政的時代。民進黨執政了八年﹐也使用了集會遊行法八年。

國民黨才上任不到半年﹐就由民進黨的教授主導﹐鼓動學生出來抗議﹐要求修改民進黨已經使用過八年的法律﹔不合情﹐不合理。這個教授擺明了是要國民黨政府好看。

我們只能看到種子，看到花生長的每階段結果

我們看不完整，它接受到的所有生命元素

這個被重新翻土澆水的土地上

什麼樣的因緣聚合在絕對不是只有自己的土地上　　　　　　　　　　
絕對存在

無非是我

倘若蔡英文所謂的「重返街頭」，就是指將永遠在「中華民國」的土地上，為「台灣國」而發動不斷的暴力流血；則民進黨絕無出路，台灣亦必無生路。

嘉義縣長陳明文涉嫌圖利遭收押，律師向台灣高等法院台南分院提出抗告，台南高分院今天裁定駁回確定；台南高分院合議庭認為，就通聯及招標的底價顯示，陳明文及偉盟公司董事長賴文正圖利罪嫌重大，且有勾串及湮滅、偽造證物之虞，駁回抗告。

民進黨主席蔡英文與前行政院長蘇貞昌、高雄市長陳菊等人，連袂到朴子市參加「拚建設無罪、阿文無罪」萬人祈福晚會時指出，民進黨目前最大的挑戰是明年的三合一選舉，如果勝利，民進黨必將再起；而陳明文是民進黨「非常關鍵的人物」，他絕對相信陳明文及蘇治芬的清白。她呼籲在地鄉親，要團結作陳明文後盾，同時讓司法知道陳明文的重要性。


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前總統陳水扁，昨天嘲諷馬陳會像是情侶幽會，「上賓館五分鐘就草草結束」。

對「圍陳」行動所引發的警民衝突，陳水扁則認為，昨天中午蔡英文開記者會先道歉，這一點他不贊成；馬英九都沒有說道歉，在野黨為什麼先說道歉。

陳水扁說，陳雲林來台隔天，他就提出內亂外患罪控告，若全國串連台灣人民共同連署提告，增加到幾十萬人，那時候就看檢方辦不辦了。

台灣政治史上最不可理喻的一場流血暴力事件。

為何流血？為誰流血？

民進黨說，是為抗議江陳會。但是：

一、為了抗議四大協議而流血嗎？但四大協議卻是民進黨政府動土興工，國民黨政府剪綵而已。

二、為了抗議掏空主權而流血嗎？但此次江陳會包括馬總統的表現，容或未在主權層次的兩岸互動上較現狀爭取更多，卻非但並無削減，反而略有進益。

自始至終，民進黨皆是以「台灣國」的虛擬標準，來評量江陳會；彷彿只要不能實現「一邊一國」的「台灣國」，即認係出賣主權，但民進黨總應先建一個「台灣國」給大家看看吧？

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就政治訴求言，民進黨是用「台灣國」的標準來評價江陳會。但民進黨畢竟是曾經執政八年的政黨，在其執政時期，「正名制憲」、「一邊一國」、「台灣國」的政策不是未曾推動過；二○○八民進黨敗選下台的原因之一，也是緣於「台灣國」的兩岸政策被選民否棄所致。如果民進黨連以選票贏得八年執政亦不可能實現「台灣國」，下台後難道想用街頭流血來建造台灣國？

民進黨應當給「台灣國」一個合乎比例的評價與定位。如前所述，「台灣國」是一個經由民進黨八年執政試探過的「潛政策」，亦是一個經由國會及總統選舉之民意所檢驗及淘汰過的政策。民進黨若再用「台灣國」來挑唆街頭流血，這是道德上不應該；或想用街頭流血來鼓吹「台灣國」，現實上亦是不可能得逞。

民進黨的根本問題在「台灣國」。當這個虛擬的國度成為至高無上的政治價值，便導致下列荒謬現象：貪腐的陳水扁是不能切割的，因為他主張台灣國；在街頭發動暴力流血也是正當的，因為要推倡台灣國；江陳會則更是必須批判的，因為它違反了「台灣國」的原理原則……。倘若蔡英文所謂的「重返街頭」，就是指將永遠在「中華民國」的土地上，為「台灣國」而發動不斷的暴力流血；則民進黨絕無出路，台灣亦必無生路。

然而，民進黨如今卻病弱到除了「台灣國」已無其他政治引擎的地步。五天來的暴力流血衝撞，民進黨其實主要不在抗議江陳會，而是一方面怕「台灣國」的支持者流失，另一方面又被「台灣國」的支持者挾持所致。民進黨竟是為了凝聚內部而流血，而非為江陳會而流血。

人類的文明源於？

愛因斯坦認為，一萬多年前，北極不在北極點上，而在今天的加拿大北海岸附近；南極也不在南極點上，而位於溫帶地區。那個時候，溫度氣候均適宜的南極大陸也許曾孕育了一種高度發達的古文明。

這種文明有可能仍然存在，他們或許將自己的先進知識傳播給了埃及人或者閃族人。

人類的文明史，開始于文字的發明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年只占人類史的百分之一而已。

人類文化的發展，從人文地理學的研究方面講，可有以下三種共識。

第一，人類文化的發展，不是突然的，而是人類在生存競爭中學到許多經驗，逐漸積累而流傳下來的。中國的歷史有五千年，中國史前時代，就有許多不同的民族，散居各地，如北京人、藍田人，他們的年代距今約有四五十萬年，中國有史時代的文化，與史前人類活動是分不開的。

第二，各種人類的文化，因為環境的變遷，時代的更換，進退不一。史前有許多強盛的民族，早已滅亡，人類史上，也就沒有獨霸一方的民族。人文學家公認人類的身體、智力和道德，根本是相同的，如果有理想的環境，任何民族都可逐步推進，創造高尚的文化。

第三，人類有共同進取的合作力量，可是也有互相殘殺的卑劣天性。據人類學家的研究，一切生物，除了螞蟻和老鼠以外，都沒有自相殘殺的現象，而人類卻殘酷成性，個人之間殺戮不夠，還會結合親族，進行械鬥，甚至國族之間，建立攻守同盟，造成大規模的戰爭。人類文化應該是相互提攜，合作進展，為何會互相殘殺呢？人類是柔弱動物，從小要父母保護，成年後也無自衛力量，體力不夠，指甲不硬，牙齒又受口小的限制，不會爬樹，也不會飛，可是從經驗中，他知道團結就是力量，只有成群結隊，才有生存希望，人類對家族、鄉團、國家有熱烈的忠心，就是這個原因。

可是集團防衛，還不保險，更要利用腦力，製造武器，因此養成殘酷殺戮的本領，有了殺人的武器，個人可以放膽劫殺，集團可以橫行天下。

人類歷史的演進，體力越來越弱，而殺人武器卻愈來愈凶，人弱器利，互為因果。更加上種族、語言、宗教的分歧，以及民族主義和交通的發展，使人類的戰爭，越來越殘酷。

有識之士和開明的人都相信，人類要和平共處，互相合作，才有光明的前途。

李鴻禧說，民進黨主席蔡英文上街頭帶領民眾抗爭，帶領得很不錯，但後來控制不了遊行，雖應作檢討，不過民眾轉赴圓山飯店抗議及發生擦槍走火等事，這個政治責任不能歸在蔡英文身上。

李鴻禧憂心台灣民主法治因為這次陳雲林來台而倒退，他說，台灣是民主法治國家，憲法保障人民有表達言論的自由。官逼民反，警民受傷，馬英九要負最大責任，政府要出面道歉，行政院要改組，警政署及國安首長都應下台。

蔡英文強調，民進黨這次行動的正當性社會終究會知道，國家主權、人權與民主發展是大家要共同堅持的，民進黨則扮演領導的角色，而當年參與美麗島事件的民進黨人士也曾被抹黑為暴力犯，時間會證明一切！

自由時報社論：中國海協會會長陳雲林所到之處，處處遭到抗議，預定行程數度更易，記者會被迫取消，與馬英九會面倉卒了事，充分反映台灣民眾對這位中國來人的不歡迎。

馬政府是為罪魁禍首，罪狀罄竹難書。陳雲林此行，就國家利益與公眾福祉而言，不啻開門揖盜。

馬英九說一套做一套，口口聲聲警方應尊重與維護公眾權益，卻對集會遊行無端設限，禁止公眾拿旗、穿衣自由，恣意盤查民眾。

所幸台灣人民面對陳雲林此行，表現沒有漏氣。他們繼八三○、一○二五之後，為了顧主權、保台灣，挺身而出。

施政滿意度跌到兩成多的馬政府，如不能反躬自省，其為台灣人民所唾棄，事屬必然。

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馬英九執意邀訪陳雲林，就是衝突的真正禍源，陳雲林事件狠狠地撕裂台灣社會，馬英九實難辭其咎！因警方鎮壓過度，激起反彈，爆發衝突後譴責「暴民」，簡直墮落為中國奴才！

很遺憾證嚴上人未能順勢呼籲中國應撤除飛彈，實踐大愛。慈濟每年募集台灣人大批的捐款，對中國的捐獻不計其數，中國官方樂得省下大筆支出，可以用來備置更多的飛彈及武器對付台灣，對敵人的仁慈，其實可能在無意中傷害了自己的國家。

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風：以上，摘自（自由時報）各項新聞。

平衡一下

只是我個人覺得，平衡了什麼？

造反有理，革命無罪！嗎？

距離綠營圍城的現場不到1公里，有一群學生在行政院前靜坐抗議，因為他們覺得這2天警方的維安執勤過當，要求警政署長和國安局長都應該下台負責。

在靜坐的過程中，包括林佳龍等政治人物都到場助陣，卻反被靜坐的學生嗆聲 =>

一大早，前來助陣變身莊教授的莊前主秘，傳授的手勾手抗警招數；林佳龍：「其實是...」靜坐學生：「不要這樣子好不好，這是我們學生的場子耶，請政治人物不要進來，如果你要接受訪問，不應該在這樣的場合，林先生，請你不要出現在我們的場合。」林佳龍：「我在學校教書啊。」靜坐學生：「但是...你的背景...。」

好尷尬！好尷尬！林佳龍也只好拍拍屁股走人，畢竟不受歡迎

隨著時間越來越晚，學生們的心境也大轉變，甚至人手一束百合花，送給前方仍在駐守的員警，加油打氣。

靜坐學生：「請記得現在！」

這場面，讓民進黨不知道要如何插嘴？讓警政署長與國安局長要想著有五百人要他們下台的問題？

但是，這是非法集會。

法治 該置於何處？

或是終究講的是 情理法，法要有人情嗎！

若我們是執法者，該如何主張 公權力？

別忘了，公權力 是全體（治權）所交付的（政權）

這一次馬英九的政權，至少是由七百萬人執行治權所投票交付的。拿著政權，就如同拿著納稅人的錢一樣，是不能納入私人口袋的。

http://blog.udn.com/roudolf0911/2361767

這個網站討好三國，有點像我的一向說詞

但是，年近白鬢的我，累了這種心態

專心一點，我只想支持生長時的國家：

中華民國

通靈人 伶姬說：祂們還沒放棄台灣，但是先前的寬慈派換了，改程埃及的較強硬派前來....。埃及佛 ^^

我生長在台灣，就是台灣孩子

有一個國家：中華民國

愛鄉愛國

所以，我很愛台灣，愛台北，愛中華民國

福州佬之說是我的錯誤，謝謝湮叔的更正 ^^

必須向福州人抱歉，我措辭的不當

換說是（福建佬）才貼切些，說福建佬也不貼切，許\\\多所謂外省第二代也是支持台灣獨立運動的。

我想只有一個觀念：

台灣是一個島嶼的地理名稱

如果認為（中華民國）為非法政權，那麼如同愛爾蘭共和軍，抗爭者並非國民，而是相對於中華民國而言的敵對國軍民。

代表什麼？ 戰爭開始，暴民之說不適當，對民進黨而言這是建國的戰爭，而中華民國國民也必須以敵對國軍民來對待之，（立委葉宜津說：對敵人客氣什麼？）一切只有各為所擁法人存亡的自然人戰爭。

各為其主 第一族群，原住民捍衛先組的土地

第二族群，台灣人（四百多萬人）推翻，同一個島嶼上已經建國的第三族群，中華民國國民（五百多萬人，或說少一點算三百萬人）好了。

另外的四百多萬人，沒有台灣或中華民國的強烈要求，但求安居樂業，自成一第四族群。

如何，一個島嶼，四種族群，開打？ 百萬人之口，如何以不打架的方法對待？

這種和平的智慧EQ，2008年的現代，誰有？

陳水扁加上李登輝，台灣人執政幾年了？

（沒有執政黨口中的暴民...哪來今日臺灣的民主..）

暴民，不是口說了算，是要看行為了什麼？

只有一句話：

不要稱謂為：民主進步了

這是啟動鬥爭的一個政黨，民進黨。

當然，想當年，國民黨革了老清，共產黨打扁了中華民國....

聊政治，容易動對錯

說清說不清，都有時空的因素

什麼真有那麼清嗎？

康熙帝說：閩人好鬥。彰泉械鬥百年，是台灣福建移民留在台灣的歷史，我們繼續流傳著好鬥的史蹟！

再一次的更正福州佬的錯誤，並抱歉！

咖啡味苦！ 是非又何嘗真有是非！

福州佬之說是我的錯誤，謝謝湮叔的更正 ^^

必須向福州人抱歉，我措辭的不當

換說是（福建佬）才貼切些，說福建佬也不貼切，許多所謂外省第二代也是支持台灣獨立運動的。

我想只有一個觀念：

台灣是一個島嶼的地理名稱

如果認為（中華民國）為非法政權，那麼如同愛爾蘭共和軍，抗爭者並非國民，而是相對於中華民國而言的敵對國軍民。

代表什麼？ 戰爭開始，暴民之說不適當，對民進黨而言這是建國的戰爭，而中華民國國民也必須以敵對國軍民來對待之，（立委葉宜津說：對敵人客氣什麼？）一切只有各為所擁法人存亡的自然人戰爭。

各為其主 第一族群，原住民捍衛先組的土地

第二族群，台灣人（四百多萬人）推翻，同一個島嶼上已經建國的第三族群，中華民國國民（五百多萬人，或說少一點算三百萬人）好了。

另外的四百多萬人，沒有台灣或中華民國的強烈要求，但求安居樂業，自成一第四族群。

如何，一個島嶼，四種族群，開打？ 百萬人之口，如何以不打架的方法對待？

這種和平的智慧EQ，2008年的現代，誰有？

陳水扁加上李登輝，台灣人執政幾年了？

（沒有執政黨口中的暴民...哪來今日臺灣的民主..）

暴民，不是口說了算，是要看行為了什麼？

只有一句話：

不要稱謂為：民主進步了

這是啟動鬥爭的一個政黨，民進黨。

當然，想當年，國民黨革了老清，共產黨打扁了中華民國....

聊政治，容易動對錯

說清說不清，都有時空的因素

什麼真有那麼清嗎？

康熙帝說：閩人好鬥。彰泉械鬥百年，是台灣福建移民留在台灣的歷史，我們繼續流傳著好鬥的史蹟！

再一次的更正福州佬的錯誤，並抱歉！

咖啡味苦！ 是非又何嘗真有是非！

風大哥說....
高砂國在高雄被民進黨執政期給滅國了。只准福州佬自己獨力建國的福州佬沙文主義真是台灣獨立國的精神奧義嗎？
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您所說的那個高砂國就在我們高屏溪對岸大寮鄉,後來亡國後搬到我們這邊岸上萬丹鄉,再後來...只能緬懷古國了,若要了解其建國亡國的興亡史,來大寮鄉或萬丹鄉問問,再和您所知的比對比對,相信您會有所領悟.

再來,福州佬說的是福州話,和漳州或泉州人說的話不同,福州人做生意多,參政的少,我從小頭髮就都給家附近的福州佬理的,從沒聽過哪個福州佬團體主張臺灣獨立,更不用說被安上福州佬沙文主義這名詞...諾..說人人到,福州理髮師父之子--阮同窗的來了,替他說兩句...今天..就瘋到這裡,,來去喝咖啡聊是非...呵呵

紅衫 綠衫 官 逼 民 反 這一盤 只到 2010年 努力傳錢吧

阮的血液中有百分之七十的平埔族血統,小學時卻朗朗上口..我的家在大陸上,那兒有美麗的山川...
直到有一天,阮阿爸跟阮說了個故事.....

臺灣--被大清國遺棄之地, 臺灣人--被中華民國建國後遺棄三十多年的島民,在這塊土地被不同的政權輪流統治著..有一天,一群人逃到這兒避難....於是...他們告訴我們..大家都是中國人...是同胞..要我們幫他們反攻大陸,消滅共匪(另一群同胞)

他鄉做故鄉--這群人大部份做不到...
乞丐趕廟公--他們做到了..

前幾天,小孩回家質疑說老師說我們是中國人,可我明明是臺灣人怎會是中國人?我只告訴他,身份證上寫我們是中華民國國民,老師錯了,隔天到校了解情形後...老師聲淚俱下,白紙黑字保證不再犯....模糊中..有些是必須堅持的..

有部國片---1895...我會帶小孩去看...裡頭有歷史課沒教的東西..

民進黨若是無法好好控制群眾，避免發生肢體衝突的憾事，那民進黨將會淪為只會辦「活動」的反對者，無法再度成為帶領群眾「運動」的政黨。


民進黨率領群眾走上街頭，抗議海協會長陳雲林來台，當然有行動上的正當性，但民進黨也必須思考，社會上也有一群人是歡迎陳雲林來台，簽訂兩岸協議。

社會希望邁向和諧，兩岸走向和解，在這種氛圍下，民進黨除了對抗外，有沒有其他方法，可以化解這些對立和衝突？


民進黨選擇的是，以群眾路線向對岸表達訴求，這陣子的抗爭活動，絕對不會只是最後一次，民進黨已和群眾相約街頭見。

民進黨如此不理智地處理兩岸關係，則民進黨再執政之日，豈非可能成了兩岸全面撕裂之日？

執政的國民黨在迎接陳雲林到訪之際，卻將另「一個台灣」推得更遠、鴻溝更大。

這（推）字用得很民進黨。見馬總統言錄與晶華酒店松山分局指揮官不敢驅逐群眾的主軸精神，就知道推手在民進黨這邊，不是國民黨這邊。

國民黨守的是中華民國

民進黨激進的是暗殺中華民國，催生台灣國。

民進黨支持者約四百萬人，中華民國支持者約五百萬人，和平台灣支持者約二百萬人。

能輕忽之嗎？ 能隨口說誰代表台灣嗎？

只有不負責的人，天天說：我代表台灣...

誰是台灣真正主人，我覺得不能忘了（高砂國）

我本身就是叛逆性很重的人

然而，我在叛逆之前，我很講求分明

分明什麼？

台灣是一個島嶼的地理名稱

這個島嶼所屬的國家稱為：中華民國

民進黨可以講求台灣獨立

但是要先消滅中華民國

而我是知道中華民國早已建國獨立

遺憾的是取回大陸國土要花費時間

辦法之一是：若中華人民共和國開放黨禁

黨外能夠換骨為民進黨以十年時間取得中華民國實質政權與治權

國民黨與民進黨都應該加油，以中國人的民主政治解放中國大陸的一黨獨裁制度。

民進黨是放棄了這個機會，學了鄭克爽的1/2精神偏安島嶼

但是口號中又每每只喊愛台灣，選舉期外幾乎沒有提及澎湖、金門、蘭嶼........讓金門人不勝欷噓，想早點與大陸統一得好，蘭嶼人更是早一步想與台灣切割，斷去核廢之苦。

高砂國在高雄被民進黨執政期給滅國了。只准福州佬自己獨力建國的福州佬沙文主義真是台灣獨立國的精神奧義嗎？

民進黨的口號，於是我聽了都怒從衷來。

國民黨呢？ 也是阿斗

但是我是中華民國國民，捍衛的是中華民國

不是民進黨，也不是國民黨

在表達民意及維護安全秩序之間，用以平衡的方法，就是「管制區」的概念；這是放諸任何民主法治國家而皆準。

拒絕交保遭羈押的雲林縣長蘇治芬在牢中絕食抗議，三天來只喝水不進食，探視親友昨天轉述，她以生命向雲林縣民表清白，並憤怒地說：「如不還我清白，絕不走出牢房。」

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「我不是國民黨養的狗，也不是民進黨養的虎。」雲林地檢署檢察長劉家芳面對民眾抗爭，昨天義正嚴辭地說，他很敬重蘇治芬家族對台灣民主的貢獻，但檢察官絕不是司法殺手，不會亂咬人，「我是領納稅人的薪水，不是領那一黨的，誰貪汙，就辦誰。」

北京的「一個中國」原則沒有改變，手段靈活許多，正緊緊抓住國民黨重回執政的戰略機遇期，藉由兩岸諸項協議，框住台灣未來發展的路線。執政的國民黨、共產黨要在短時間內加速推動兩岸兩會會談，不惜違反一九九三年新加坡辜汪會談的「兩會聯繫與會談制度協議」文字精神，明確兩會董事長與會長每年將要進行兩次會談。這是該協議所規範副董事長（副會長）層級會談的時間與次數。江丙坤、陳雲林降格以求，反映即使台灣內部有雜音，也要加速推動兩岸關係的進展。這也忽略了陸委會民調反映有三十％台灣民眾，認為兩岸關係發展過快的疑慮。

江陳第二次會談所簽署的空運、海運、郵政協議，將使台海兩岸進入大三通的時代。一九七九年中國提出「三通」（通郵、通航、通商）在將近三十年後，終於得以完全實現。根據兩岸人民關係條例第九十五條規定，兩岸「直接通商、通航…前，應經立法院決議」，該條例第五條也規定，「協議之內容涉及法律之修正或應以法律定之者」，應「報請行政院核轉立法院審議」。有關兩岸之間的航權協定，正屬於此類範疇。立法院長王金平多次呼籲要有「兩岸訂定協議處理條例」，但行政部門卻消極抵制，而且在協議內規定自簽署後四十天生效。兩岸兩會協議要有國會的民意監督，這是增加台灣談判的籌碼，也可使北京必須考慮台灣立法機構的意見。

「一個中國」是共產黨長期執政的團隊，「兩個台灣」是國民黨、民進黨可能輪流執政的寫照。北京的「一個中國」團隊既是大猩猩也有細緻用巧的一面。朝野「兩個台灣」在八德路與北平東路黨部之間是楚河漢界，距離卻比台北與北京更為遙遠。台灣的藍綠對決不會止於總統大選，在兩岸關係上也可能是對決點。執政的國民黨在迎接陳雲林到訪之際，卻將另「一個台灣」推得更遠、鴻溝更大。

（作者為中央研究院歐美所研究員）

看看這篇...均衡一下..在臺灣..還有一群能左右選情的中間選民...淡淡的藍...淡淡的綠..就是這一群人..讓綠黨執政八年間不敢宣佈臺灣獨立...也沒讓中國對臺灣採取軍事侵略...同樣的..當藍黨重拾政權時...這群人也不會讓統一得逞...這便是混沌中的有序 ...

沒有執政黨口中的暴民...哪來今日臺灣的民主..
今日暴民重現...這代表著甚麼樣的啟示? 去年紅衫軍轟動北臺灣時...當時的執政黨如何對待?而今日呢?總統拍桌生氣ㄟ...九五之尊..如此之格..

天道是一把秤..百姓是秤桿上定量的星...太極陰陽..在動囉..

《澄社評論》一個中國、兩個台灣 ◎ 林正義

「一個中國、兩個台灣」。這是幾年前就有學者提出的觀察，投射到台灣處理中國海協會會長陳雲林來台，朝野的立場與反應，仍十分貼切。「一個中國」的勢力愈來愈大，「兩個台灣」在中國崛起之下卻愈變愈小，也愈來愈分裂。

陳雲林來台會談，有國民黨、親民黨前主席設宴款待，也有統派團體、工商企業登報熱烈歡迎，這是「一個台灣」。陳雲林無法到台灣南部，形同被禁足在台北，民進黨街頭抗議、圍城、綁布條、拿國旗等如影隨形，這是另「一個台灣」。在「一個中國」的陰影之下，「兩個台灣」卻互不溝通、相互提防，彷彿真正的對手與敵人不是中國，卻是在台灣的內部。

陳雲林來訪，民進黨抗議。黨主席蔡英文著文呼籲：不管任何時候、狀況，一概不准用暴力。她說：這是我唯一的懇求，也是我唯一的命令。

民進黨撂倒了張銘清，又用同一手法圍堵陳雲林。

晶華酒店的場景，追打記者，襲擊警察，吐口水，搥車子，砸水瓶，罵台奸；幾百名「王定宇們」瘋狂失序，不知蔡英文懇求了誰？命令了誰？

不論對政府當局或民進黨來說，在如此重大的兩岸事件中，使反對的聲音有適當的表達空間，但又要使情勢不致嚴重失控，確實不易拿捏。

這非但是政府所應考慮，也是民進黨所應顧慮；否則，蔡英文就不會有「無論如何一概不准用暴力」的懇求與命令。

在表達民意及維護安全秩序之間，用以平衡的方法，就是「管制區」的概念；這是放諸任何民主法治國家而皆準。

「管制區」內嚴格維安，「管制區」外保障表達自由，涇渭分明。

近日發生的警民衝突，大多在「管制區」內，而不在「管制區」外。

抗議者進入管制區內，欺近來賓，甚至闖入霸佔整個酒店大廳；這是任何民主法治國家所不許\\\。

至於管制區的範圍如何劃定，倘若抗議方面有許\\\多「王定宇型」的人物，則管制區的執行自可能相對的嚴格。

英明的政府，沉默的多數國人，除了把彼亦人子的警察赤手推到第一線，難道還在等待蔡英文的懇求？難道還要聽候蔡英文的命令？

巴馬的父親是一個來自非洲肯亞的留美學生，母親是白人；一九六一年歐巴馬出生之後，他老爸就回去肯亞做研究，從此一去不返。

由母親和外公外婆帶大的歐巴馬在紐約讀哥倫比亞大學時接到父親的死訊，或許是來自內心隱藏已久的某種召喚，他決定去父親的母土肯亞走一趟，也種下六年後的「尋根」之旅。

Change背後的能量

這趟表面上類似「尋根」之旅，其實重要的不是一種血緣的聯繫，而是讓歐巴馬體驗或者理解了，當年父親在一無所有的狀態下離開肯亞，與拋妻棄子重返肯亞，這兩種巨大的決定與可能的掙扎的因由。

作為主流世界與主流社會中的弱勢，生存本身除了要比一般群體付出更多的努力之外，有時候甚至要把尊嚴藏在連自己都不想發現的角落。

至於，想在這樣的群體裡讓別人看到自己、聽到自己、成就自己甚至想改變什麼……似乎還要加上無比的勇氣、毅力以及某種特殊的機運。

透過這個旅程，歐巴馬發現自己與陌生的父親如此親近之處並非血緣，而在於面對類似的困境，有著同樣的悸動，都不願意在既定的命運下苟活；雖然他已經可以活得比父親、比肯亞的親人甚至比其他非裔美籍的人更好。

知道歐巴馬的故事忽然有種蒼涼的感覺。

我們是願意在既定的命運下，滿足於至少還活得比其他人更好的自慰苟活，還是在看到歐巴馬或許可能創造美國歷史新頁的鼓舞下，也把「Change」的意願用力地高高舉起？

風：摘自今日中國時報

民進黨的這五天與未來

陳雲林到訪這五天，對民進黨的大未來，可能發生關鍵性的影響。

從表面上看，民進黨的種種抗議動員，皆是想對陳雲林本人或「江陳會」造成干擾，兩岸關係無論如何皆是攸關台灣吉凶福禍的重中之重；

陳雲林來台，則是民進黨對其兩岸政策定調及定性的關鍵時機。

我們必須思考：

民進黨若仍持「台灣國」及暴力路線，而重新執政，將如何維繫一個「和平穩定」的兩岸關係？

民進黨如此不理智地處理兩岸關係，則民進黨再執政之日，豈非可能成了兩岸全面撕裂之日？


現在的民進黨非但未因失去政權而稍加調整其台獨及暴力路線；卻是反其道而行，近幾個月來，在陳雲林到訪的題材下，民進黨內的台獨勢力已經佔據空前的強勢，而其暴力內涵則充分表現在王定宇所獲的喝采聲中。

蔡英文對此不敢切割，又無力節制，只是隨波逐流；如今為民進黨兩岸政策定調及定性者，是陳水扁及王定宇之輩，而絕不是蔡英文。


這種兩岸政策的定調或定性，倘若就是民進黨向中國下的戰檄，就是民進黨對美國等國際主流架構的表態，以及就是民進黨向台灣全體社會的挑戰；則事情過後，民進黨會不會徒留這充滿情緒的短暫五天，而失去了必須以理智為憑的大未來？


充滿情緒，理智失焦，這正是今天的民進黨。

民進黨在陳雲林來訪時當然必須發聲，這一方面是民權，一方面是在野黨的角色，

另一方面無疑也反映民意；因為，在兩岸交涉之際，任何人皆可看出「黑臉白臉」的互補效益。


但是，就此次「江陳會」的事務性議題言，民進黨未曾對四大議題說出半個「不」字；

另就「江陳會」的政治定位而言，海基會海協會的交涉是已近二十年的規制，民進黨執政八年亦仍維持並運作；

甚至連毒奶粉事件，台灣民間要求道歉而海協會已經道歉，民進黨則連要求道歉的抗議標語都還來不及調換。


民進黨必須認清，台灣社會對陳雲林來訪，畢竟仍有與民進黨不同的評價：

美、日、歐商會支持江陳會，

七大工商團體期待江陳會，

甚至曾與陳雲林在福建土樓巧遇的嘉義鄉親，也盼望陳雲林去吃一碗雞肉飯；

亦即，恐非多數的台灣人會同意以「台灣國」視中國為敵國共匪為兩岸政策，亦恐非多數的台灣人會贊同用不文明的暴力及羞辱手法來對待大陸來賓。


民進黨內部在搶佔羞辱來客的政治舞台時，別忘了國際社會對民進黨的論定，也別忘了台灣主流社會對民進黨的評價。

【聯合報╱社論】

Think you own whatever land you land on 去感覺你擁有你所駐足的每一方土地，

Earth is just a dead thing you can claim 大地只不過是你能佔有的死物。

But I know every rock and tree and creature 但我知道每塊石頭、每棵樹、每個生物，

Has a life, has a spirit, has a name 都有生命，有靈性，有名字。

Think the only people who are people 你以為外表與思考方式與你同出一轍的

Are the people who look and think like you 才稱之為人類，

But if you 5)walk the footsteps of a stranger 但假如你跟隨陌生人的腳步，

You learn things you never knew 你就會有意想不到的收穫。

　　You never knew

Have you ever heard the wolf cry 你可曾聽到，野狼呼喚著冷月？

　　to the blue corn moon?

Or ask the grinning bobcat why he grinned 可曾詢問，山貓為何咧嘴而笑？

Can you sing with all the voices 你能否與大山的聲音彼此唱和？

　　of the mountains?

Can you paint with all the colors of the wind? 你能否繪盡風的萬種顏色？

Can you paint with all the colors of the wind? 你能否繪盡風的萬種顏色？

Come run the hidden pinetrails of the forest 來吧，在隱秘的林間小路上盡情奔跑，

Come taste the sun-sweet berries of the earth 來吧，嘗嘗自然生長的漿果甘甜滋味，

Come roll in all the riches all around you 看吧，豐腴的大自然簇擁在你周圍，

And for once never wonder what they`re worth 但這一次請不要計算它們的價位。

The rainstorm and the rivers are my brothers 暴雨河流是我的兄弟，

And the heron and the otter are my friends 蒼鷺水獺是我的朋友。

And we are all connected to each other 大千萬物，皆彼此緊緊相偎，

In a circle in a hoop that never ends 造物的鏈條往復迴圈，生生不息。

How high does the sycamore grow 如果你坎掉楓樹

If you cut it down, then you`ll never know 你永遠不會知道它能長多高

And you`ll never hear the wolf cry 你將永遠聽不到野狼向著冷月呼喚，

To the blue corn moon

Or whether we are white or copper-skinned 不論我們的皮膚是黑是白亦或黃，

We need to sing with 我們需要與萬籟的蕭聲彼此唱和，

　　All the voices of the mountains

To paint with all the colors of the wind 繪出風中的七彩。

You can own the Earth 當你繪出風中的七彩，

　　And still all you`ll own is earth

Until you can paint with 才可以真正擁有大地。

　　All the colors of the wind

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風：

這只不過是一部美國卡通(風中奇緣）的主題曲

卡通與網路一樣的虛幻與一樣的真實

我思故我在

一首歌，可以使我們禁不住看看腳下

愛腳下的這塊土地

什麼才是愛

怎樣才算是愛

如同歌中所呼喚：...never wonder what they`re worth ....How high does the sycamore grow If you cut it down, then you`ll never know.....


http://www.youmaker.com/video/sa?id=58132881b3894999a3368e1500c055f1001


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愛台灣的人，怎會要一顆石頭游到太平洋去？

2007.11.16日高雄市長當選無效官司翻轉，高雄司法界又錯失了一次端正選風的機會。

這是一個私欲大於公義的體系，人不照天理，天不按甲子。

為什麼選罷法第103條第一項第二款要規定「其他非法方法」？

這是因為列舉行為模式，常常掛一漏萬，所以立法者乃概括授權，讓司法者可以依憑社會的公義、個人的良知，去衡平執法的困窘。

所以民法第一條開宗明義就說：「民事，法律未規定者，依習慣，無習慣者，依法理」。

民事庭要講道理，若司法者把栽贓抹黑「走路工事件」，這種敗壞選風的文化，以法律未完備為理由，再推回給立法者時，那麼規定「其他非法方法」何益？

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笛卡兒（Descartes）說得不錯，「我思故我在」，怎麼想就怎麼活，一個想法一個世界，一個念頭可能是天堂也可能是地獄。想法的影響最深遠，但是人常習焉不察，察而不覺。

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台北市的內湖科技園區，從馬英九先生到郝龍斌先生，也才不過三、四年，從七千多億，轉瞬間翻兩翻，產值到了兩兆三千億，成了台灣目前最大的經濟命脈，一下子就遠遠超越了百年重鎮的竹科。

至於台南科技園區與高雄的路竹科技園區，甚至是高雄市的軟體科學園區，為什麼做不起來？

其中，一個重要因素是政府應該好好反省，是不是政府窒息了民間的生命力？

By~ 蘇盈貴先生

政治走到這一步，「民主」變「官主」


台灣近年的政治發展，完全合乎「莫非定律」的預言：所有可能出錯的地方，全都出了錯，政治被化約到只剩下選舉。

近日來，四處此起彼落的嗆扁行動，可視為人民不滿情緒的大爆發。
可惜這些聲音太微弱、也太零星，從扁蓮冷嘲熱諷地回嗆民眾的高姿態看，傲慢的新威權統治者對此根本無動於衷。
藐視人民到這種地步，其實已是民主衰殘的最後一瞥；從不尊重體制、不尊重遊戲規則，乃至踐踏自己的承諾和理想，陳水扁一步步毀國殘民，台灣民主的質感已所剩無幾了。
當政治被化約到只剩選舉，政黨政治也已淪為機器戰警的殊死格鬥。

民主政治被化約到僅剩選舉投票，是台灣實施總統直選以來所產生的集體迷幻。

許多人以為，公民能投票直選總統，即代表「人民當家作主」；以為締造政黨輪替，即代表台灣從此揮別舊時代。

結果，人民選出的總統，不承認他元首頭銜上的國家；

百萬人上街，無法讓他對自己的貪瀆無能稍感不安；

憲政上的罷免設計，動不了他一根汗毛；

司法女神的天平，甚至無法讓第一夫人現身接受審判。

陳水扁搖身一變把自己化作了至尊皇帝，這就是台灣人民夢想的民主嗎？

現在，人民不僅必須繼續供養這位失德失政的總統，還得忍受他的誑語，領教他對民眾低俗粗鄙的叫囂。陳水扁把「人民頭家」踩在腳下猶嫌不足，還可以放話叫不滿的民眾離開本土。

像扁政府這樣，光靠「愛台灣」、「肚子扁扁也要投扁」等簡單口號即能兩度奪取政權，說明台灣民主根基的脆弱不是沒有緣由。

回顧過去八年，台灣政治的議程無一不是根據選舉需要而排訂的；包括政策上要釋放送什麼利多、技術上要綁什麼公投、造勢時要發動什麼意識形態戰爭、戰略上需要製造什麼意外或醜聞，無一不如此。

更可怕的是，當主政者眼中不再有民生疾苦，更視自己的人民如草芥、如寇讎，台灣的民主招牌其實已可以拆去燒了。「官主」時代降臨，「民主」當然已名不副實。【聯合報╱社論】

法官縱容「其他非法方法」毀滅選舉？
【聯合報╱社論】

高雄市長選舉案二審定讞，此一判決對惡質的政風與選風，非但沒有激濁揚清的作用，反而必將使選風與政風更趨下流。我們尊重司法判決，但面對公正選舉及政治正義的失落，只有無語問蒼天。

就在二審推翻一審判決同日，中選會「公投綁大選」亦是橫柴入灶。政客以權術贏得選舉，政黨又用國家機器「綁」選舉；然而，輿論不足畏，道德不必論，司法亦不能懲奸除惡，真是公理何在，正義蕩然！

高等法院高雄分院判定黃俊英敗訴，認為「走路工」事件固有可議，但不符合選罷法的要件，因而改判。

高院判決的理由，主要是法理邏輯的推演。公職人員選罷法第一百零三條第一項第二款規定：「對於候選人、有投票權人或選務人員，以強暴、脅迫或其他非法方法，妨害他人競選……」這裡所謂「其他非法方法」為何，是本案的關鍵。

第一審判決認為，陳菊陣營在投票日前夜操作「走路工」事件，使黃俊英陣營無法及時反應，已造成選舉不公，符合法律規定的「其他非法方法」要件。

但高院認為，依邏輯解釋，法條中「其他非法方法」的抽象規定，應與強暴、脅迫作相類似的解釋；因此，操作「走路工」事件並非與強暴、脅迫相類似的行為，故不構成本條之要件。

雖然如此，高院亦指出，陳菊陣營操作「走路工」事件、以損害黃俊英名譽的方式求勝是可議的行為；但因法律未予規範，必須修法方能端正選風。
換言之，高院選擇謹守法律邏輯，而讓使用卑劣手段的政客免於受到制裁。

這種結果，可謂「口頭上還黃俊英公道，實質上則縱容了陳菊」。

法院這樣的態度形同給不法投機之徒大開方便之門。上屆總統大選發生三一九事件，藍營亦提起當選無效之訴；因總統副總統選罷法也有和公職人員選罷法相類似的規定，所以當時的訴訟，亦發生「公投綁大選」、「強制軍人留守」、「三一九事件發生後不當宣傳」等民進黨政府或助選人員的作為，是否符合與強暴脅迫類似之「其他非法方法」的爭議。

上述種種作為，其嚴重程度恐怕更甚於陳菊陣營在高市操作「走路工」事件。而且，這些作為確已影響選民投票意願或投票意向；因而，當時的法院判決實應作出正面判斷。例如，藍營主張，公投綁大選有暴露選民政治態度的危險，這在中南部的影響尤大，當已構成「強暴脅迫」的要件；卻均不為法官所採，而判決藍營敗訴。

總統選舉官司判決之後，意味「公投綁大選」是合法的手段。

於是在即將來臨的下屆立委選舉，和下屆總統選舉，遂演成民進黨準備以「討黨產公投」和「入聯公投」來綁架選舉；而國民黨則以「討國產反貪腐公投」和「返聯公投」來「反綁」。

大家都綁架選舉之後，進而演成投票程序「一階段領票、兩階段領票」之爭，以及「公投票和選舉票印在一起」之爭，以圖將選舉綁得更緊。這樣一來，選民的自由投票環境受到嚴重威脅，投票自由意志受到擠壓，整個民主選舉的正當性也大大動搖。請問，這是否正因法院判決不能體察社會民情、不能承擔責任，於是對不法投機之徒大開方便之門？

如今，法官再度告訴不法投機之徒，類似「走路工記者會」的選舉奧步可以使用，非在法律懲罰的「其他非法方法」之中。此種情勢演變下去，選風政風之沉淪將伊于胡底？民主將成什麼品質？

本案宣判前，法院大動作要求保護法官，但宣判結果受到不利判決的藍營，卻是眾所周知是不會有什麼強烈行動的；法院事先已知判決結果，而竟裝模作樣地仍請求保護，這真是虛偽做作。

然而，此一判決無異鼓勵大量「其他非法方法」盡可肆無忌憚地用於選舉之中，政風與選風之必將更趨下流，未卜可知。

【2007/11/17 聯合報】
高雄市長選舉官司二審定讞，高院推翻一審見解，對陳菊陣營於選舉活動結束後，召開「走路工事件記者會」，是否影響黃俊英選情，高院承認「有爭議」，但尚不符合「選罷法中，妨礙他人競選，影響他人投票的構成要件」。

同樣一個法條，一審認定構成，二審持相反意見，於陳菊何幸，對黃俊英何辜啊！

藍軍毫無疑問是吃了這記「司法悶虧」的。

一則馬英九有特別費二審在身，一審判馬英九無罪，馬感謝司法還他清白，此刻，能因高院二審推翻一審見解，讓黃俊英白高興一場，轉而痛斥司法不公嗎？馬英九畢竟不是陳水扁，不是嗎！

再者，選舉官司二審定讞，一翻兩瞪眼，二審判決了算數，誰管你一審怎麼見解。

因此即使二審對選罷法103條第一項第二款，「以強暴、脅迫或『其他非法方法』，妨礙他人競選」，採取的解釋觀點實在「有違民主認知」，然藍軍又能如何？不尊重司法嗎？像綠軍那樣，自陳水扁以降，擺明的，把司法審判做「非我族類、其心必異」的公開詆毀嗎？

高院這場官司的法理認定，我們批評「有違民主認知」，主要在於，此舉等於「限縮了」選罷法中「其他非法方法」的範圍，致使「選舉奧步」有了很大的被鼓舞空間，反正只要不是直接「強暴、脅迫」，那各種「奧步」不都可以出籠，不都可以嘗試嗎？

法院「劃地自限」，不願在「選舉詐術」之前，扮演到此為止的「比賽裁判」，反倒退縮至邊邊角角的位置，大聲喊：「只要雙方球員、觀眾，不打人即可，其他奧步都可以接受」，這不等於變相助長選風敗壞嗎？

這不是誰贏誰輸的問題，而是搞奧步、搞選舉詐術，到底可不可以接受的民主基本認知！法院不能把這些事，視之為選務單位要去負責，尤其不能推回到立法機關。要知道，在攸關民主、人權的議題上，法院就是最後防線，法院若不能挺身扮演恰如其份的角色，就是失職。

法界人士不妨藉這次審判，深入想想，若今後選舉雙方，都認為選舉詐術、奧步皆成常態化，致使民主選舉喪失真正的競爭價值，那始作俑者，會不會是這次二審定讞的法官們呢？
【2007/11/17 聯合晚報】@

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讀水滸 知些什麼官逼民反
閱三國 懂些什麼蒼天已死

誰人沒有父母妻小養
揭竿何容易

就只一句 官逼民反 蒼天已死

革命尚未成功 同志仍須努力

蔡愕將軍何存

資深藝人王羽爆料說，國民黨曾經透過管道，希望他暗殺當時人在美國的許信良。陳總統昨天火力全開，右批國民黨、左打馬英九，陳總統並直言，陳啟禮生前，大家都知道，是國民黨叫陳去殺江南，以及王羽的爆料，都讓我們更明白，「什麼黨、什麼人會做這種事，原來如此！」陳水扁總統昨天直言，「林宅血案誰做的？陳文成死亡是誰做的？用膝蓋想也知道」；這全都跟國民黨有關係，對於塵封多年的懸案，陳總統還透露，他已經找了七、八年，真的很辛苦，為什麼敏感的資料都沒有？為什麼那些東西都很難在陽光下曝光？因為被國民黨黨史館或過去情治單位銷毀，國民黨總統參選人馬英九不要「假仙」，國民黨應趕快承認都是他們做的。

天風：如果換成這樣說：國家現在這麼亂，社會貧富不均，政府貪贓枉法，是誰造成的？用膝蓋想也知道，這全跟已執政八年的政黨，跟擁有權勢的官宦家庭有關，資料證據啊！用膝蓋想也知道被銷毀.........

擁有治權八年的人，一邊批評人，一邊說批評的證據都被銷毀了，這算公然侮辱嗎？或是說在上位的人可以這樣說話嗎？


註：陳水扁總統要求返還國務機要費案卷證遭台北地院駁回，陳總統及吳淑珍等四名被告昨天都提出抗告。【聯合報╱記者蕭白雪／台北報導】


天風：還是要說近代這執政八年不算歷史，國民黨打敗日本，恢復治權於台灣的那幾年才算歷史。那這樣說好了，日本統治前的台灣，最出名的是彰泉械鬥，打了百年。台灣人這麼好內鬥，陳總統不要（假仙），應該趕快承認自己的好內鬥個性造成民進黨與國家的動盪。











王羽「暗殺說」 無稽之談

【聯合報╱陳力生／中華戰略學會理事、前陸工會總幹事（台北市）】

昨天自由時報頭版刊出王羽自爆：二十年前，國民黨陸工會主任白萬祥找他暗殺在美的許信良，因拿不到委任狀，故未接下任務。此事以片面無稽之詞，大炒新聞，令人遺憾！筆者時任白主任的工作助手，參與機密。特據實奉告，以正視聽。

國民黨大陸工作會由中央二組（情報）、六組（反統戰）改組而成。蔣經國主席指示：陸工會做大陸的組織工作，不做情報工作。還有大陸研究、反統戰。後來著重大陸政策。故首任主任未由兼任二組主任的情報局長葉翔之兼任，反由管反統戰的六組主任徐晴嵐出任。其後歷任主任都不是情治系統人士。可見蔣主席的用意。

白萬祥為傑出政戰領導幹部，不是什麼特務頭子的部下。轉任中央廣播電台主任與大陸工作會主任，都是蔣主席選拔任用。因擔任文宣工作，結識不少藝文界，跟王羽是認識的。但絕不可能找他暗殺許信良，因為陸工會根本不管反對黨的事，主任也無此生殺大權。自由時報如此冤枉死者，太無新聞道德！而陳水扁藉機大放厥詞，無論以總統或黨主席發言，都失格了！ 【2007/10/16 聯合報】

中央社2007/08/21

教育部長杜正勝今晚發出新聞稿指出，他昨天在高中校長會議中的談話，是引述聯合國2758號決議文，強調根據「決議意旨」，聯合國認為自1949年起中華民國並不存在。

〔記者邱燕玲／台北報導〕陳水扁總統昨主持任內最後一次國慶典禮，他開場致詞時以「今天是二○○七年的雙十國慶」取代「中華民國九十六年國慶」…( 2007-10-12 )自由時報







陳總統表示，「中華民國是什麼東西、是什麼碗糕」？請馬說明白…( 2007-10-12 )自由時報

涂醒哲:中華民國是一個「過去完成式」的國名，中華民國一九七二年後在國際已經不存在。2007-10-13自由時報

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說「中華民國已經滅亡了」，滅亡，套句白話就是「死了」。俗話說，「人死不能復生，節哀順變」，如果不是耶穌，要從死裡活，是很困難的事。

民法第六條規定「人之權利能力，始於出生，終於死亡。」，國家是法人，「始於登記，終於清算結束」，中華民國雖然連清算都還沒開始，為了讓三級貧戶億萬富翁鑽戒總統陳水扁的「受害論證」早點展開，就假設「中華民國已經滅亡了」。

『完全消失的「中華民國」所運用的『中華民國法律』有效嗎？


「不存在的國家」其法律「存在」嗎？

不存在的國家中華民國，怎麼有任何理由去用「不存在的法律」來約束不存在國家的台灣人民？




註：Written by blackjack 2007/10/11



http://city.udn.com/51040/2450623?tpno=0&cate_no=0















不存在國家擁有總統嗎？ 這個自稱是總統的人是哪一國的人？


或者，回到生活面的說.....







罰單可以申訴嗎？我想連申訴單位都不存在

甚至，警察是警察嗎？ 不存在國家認可的警察是警察嗎？

繳稅？ 繳給不存在的國家？



可以申訴嗎？ 可以抗告嗎？ 為什麼要接受不存在國家的約束？


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陳總統要求軍方把「為中華民國國家生存發展而戰、為中華民國百姓安全福祉而戰」的主體都改為「台灣」，變成「為台灣的生存發展而戰、為台灣的人民福祉而戰」.....

軍方並悄悄將「青年日報」中縫的標語依照更改。
【聯合報╱記者盧德允／台北報導】

風：台灣是一個島嶼，這個島嶼的國家目前是中華民國。如果國家只為台灣而戰，澎湖、金門
馬祖、綠島、蘭嶼、南沙的人們自強吧！獨立奮鬥於這個忘記你們的執政黨。

我們國父，首創革命，革命血如花；
推翻了專制，建設了共和，產生了民主中華。
民國新成，國事如麻，國父詳加計劃，重新改革中華。

三民主義，五權憲法，真理細推求；
一世的辛勞，半生的奔走，為國家犧牲奮鬥。
國父精神，永垂不朽，如同青天白日，千秋萬世長留。

民生凋敝，國步艱難，禍患猶未已；
莫散了團體，休灰了志氣，大家要互相勉勵。
國父遺言，不要忘記，革命尚未成功，同志仍須努力。



愛我大中華‧無非
待續...

黃　瑩　作詞
盧穎州　作曲

我們愛國旗，向您行最敬禮，
青天白日滿地紅，莊嚴神聖又美麗。
我們愛國旗，向您行最敬禮，
青天白日滿地紅，飛舞在蔚藍的晴空裡。
英雄的汗烈士的血，染成了自由平等博愛的旗。
同胞之愛手足之情，擁抱著祥和安定幸福的旗。
青白紅散發著光和熱，方圓角兼容著情和理，
引領著中國人，走向新的紀。
我們愛國旗，向您行最敬禮，
青天白日滿地紅，飛舞在時代的風雲裡。



愛我國旗‧無非
待續...

【中華民國國旗】


我國國旗是由國父孫文先生以革命先烈陸皓東先生所設計的青天白日旗為藍本，加上紅色為底色，而形成「青天、白日、滿地紅」的國旗。民國十七年，北伐成功，全國統一，十二月十七日，青天白日滿地紅旗正式經由國民政府立法通過，頒行全國使用。

現行中華民國憲法第六條亦明白規定：「中華民國國旗定為<紅地，左上角青天白日>」。青天、白日、滿地紅國旗的歷史，可說是一部中華民國的開國史，它所代表的含意如下：

青色代表光明純潔、民族和自由；
白色代表坦白無私、民權和平等；
紅色代表不畏犧牲、民生和博愛。

白日的十二道光芒，代表著一年十二個月，一天十二個時辰；

也象徵著國家的命脈，隨著時間的前進永存於世界；
更鼓舞國人與時俱進，自強不息。


我國國旗的標準尺度圖解如下：
AB:AC=2:3, ab:EF=3:8, bc=1/15ab, de:GH=2:4,
十二等角各為三十度，
旗面之橫度與縱度為三與二之比,

青天為長方形，其面積為全旗之四分之一。




愛我國旗‧無非
待續...

無論心冷心藏，畢竟血熱芬芳...我也來加一首：

中華民國國旗歌

山川壯麗，物產豐隆，炎黃世胄，東亞稱雄。
毋自暴自棄，毋故步自封，光我民族，促進大同。
創業維艱，緬懷諸先烈，守成不易，莫徒務近功。
同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅。　

國家
作詞：劉家昌　作曲：劉家昌　演唱：張帝

沒有國哪裡會有家　是千古流傳的話
多少歷史的教訓証明失去國家多可怕
炎黃子孫用血和汗　把民族的根扎下
多少烈士獻出生命　培育出自由的花
國家　國家　我愛的大中華
四海之內的中國人永遠在青天白日下

沒有國哪裡會有家　是萬世不變的話
當你踏上別人的土地才知道更需要它
在風雨中使我有信心　就是我的國家
苦難中把我撫養長大　也是我的國家
國家　國家　我愛的大中華
四海之內的中國人永遠在青天白日下




中華民國
作詞：劉家昌　作曲：劉家昌

青海的草原　一眼看不完
喜馬拉雅山　峰峰相連到天邊
古聖和先賢　在這裡建家園
風吹雨打中　聳立五千年
中華民國　中華民國　經得起考驗
只要黃河長江的水不斷
中華民國　中華民國
千秋萬世　直到永遠

遊記童年剛入小學
每天高唱國歌國旗個的模樣
雖不知歌詞內容意義
興奮盡全力地高唱
一直到國小畢業仍是一樣的心情
換人執政八年了
好想唱國歌沒地方時間唱
好想像國旗敬禮沒人升旗了
看了圖文\感動萬分
心中永遠旗正飄飄
大生聲說:中華民國生日快樂

中華民國　一個存在我心中的國家
國家　多麼抽象的東西　政客只看到　在這個抽象名詞下的利益　
國家　多麼具體的東西　篤實的百姓　卻看到被踐踏的凋敝生活
民族　被幻化成麻醉藥　卻把文化　交給不知所云的政客　糟塌　
良心　被知識份子　用花言巧語和藉口　遮蔽了　被利益和立場　給吞噬了
台灣　要叫甚麼？　與小老百姓的我有何關係？　我只知道　以前叫中華民國時　雖然小國　我們卻有希望和明天　只要肯做　不怕餓死
現在被政客大叫　台灣　卻是　心中茫然　明天在那？　那些　天天燒碳自殺的　你們都白死了　因為　政客裡　沒有一個想到你們的苦
希望果報來的快一點　這些誤盡蒼生的　能讓天下人作個課程和教訓

我的國家　生日了　我的心中　卻沒有一絲快樂
滿天的煙火　能讓愚昧的人　眼睛睜大嗎？

是啊～我親愛的國家 【中華民國】 生日快樂！

猶記，小時候最愛看國慶閱兵．．愛看政工幹校的花木蘭們，小碎步地踩過『介壽路』，那身藍衣白群的飛揚，是我最羨慕的夢！

當&quot呼呼大睡&quot有新解，當&quot三隻小豬&quot變成語，當元首的豐功偉業&quot罄竹難書&quot的時候～面對國之將亡必有妖孽的必然過程．．．實在　不需要再有太多期望～也許，當三隻小豬閉目養神，大野狼沒有聽到&quot呼呼&quot的聲音，那麼．．就不會吹倒那草房、木屋了吧！？
那麼．．大野狼就邊挖鼻孔，邊玩鼻屎，邊杜龜？！


唉～　生日快樂！　我最愛的中華民國！

以前，我在pchome也有個新聞台，現在稱為部落格了

更以前，在奇摩有種筆記本可以寫入類似部落格的文字記述

後來，奇摩筆記本是被奇摩整個取消服務，之後奇摩亦取消聊天室


這些年從日本到越南，從越南到中國，從中國到香港，從香港到美國，從美國到加拿大，從加拿大又回到台灣

我真的想不起來當初pchome的新聞台 自己用的是啥名稱，更不用說是台長密碼之類的ㄌ

幼年時有夢想，少年時輕狂，都老在流浪上

同學們聯絡不上，也沒聯絡


那些打打鬧鬧的記憶，模糊的證明著自己曾經著的青春

國中時，老師在課堂上講到林覺民的與妻訣別書時，淚流滿頰良久不語

高中時，老師在長恨歌中啜泣

那是怎樣的時代與情懷讓這些人們傷懷


時間很公平

自己幾乎都快過了當年老師的年紀了


很久沒聽到這首歌：劉家昌的（國家）

國家，國家，我愛的大中華.....................


今天是中華民國國慶日，國民黨在九十六年前創立了這個國家，期望從此民有、民治、民享

士林故宮門前映眼就是 大道之行 天下為公


這些，杜正勝、陳水扁之流不恥，評為碗糕之類

我卻很珍惜

生日了，九十六歲了


願我中華 盛世萬年