這幾天勤練長拳中的（埋伏拳）

埋伏的意思就是說，套路中的招式，一式都孕育著下一式的蓄勁，每一式都藉著上一招的蓄勢而發勁，故曰埋伏。

年紀大，膝蓋容易痛，練著練著有時候一個簡單的弓步，竟然是蹬直的那隻後腿膝蓋發疼 @@

於是，不自覺把一個長拳埋伏練成了太極樣

顧著蓄卻以纏絲緩發來表現勁所在


老師可能看不下去ㄌㄅ

一日，突把小我八歲的師姐找來：考妳埋伏拳

師姐如螳螂攔截拳般乒乒乓乓節奏感的把一趟埋伏走完

看得我們一旁瞪眼發呆

老師說話了：

拳不快，如何制敵

拳快卻失了續發之勁，武練至何處？

蓄發求勁卻失了軀腿脊椎之力源，糟蹋了武學

不如市井拼鬥去

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

其實，這就是花槍與實拳的差異

以拳練心，與以筆練意，是一樣的

常常把知道當成做到，練在嘴上練在心上練在拳腳上，就是沒有練在脊椎上沒有練在腳踏實地上，所以都是以拳掌拖軀而非以軀腿運力至拳掌，花招也

再一星期，老師想看看大夥埋伏拳練得如何

不是記招式，而是練得如何....


我突然想著，不知馬英九先生來練埋伏拳，會是如何？

親愛的兩位，ㄇㄞㄇㄞ，
我要去運動場，揮汗散發體力的酒精，
把球往對手胸膛一擲，
來吧！一對一！
男人，陽光，汗水，的對決
ㄇㄞㄇㄞ
親一下～

跟孟婆預約么五洞洞

在南山麓旁

櫻花樹下

預計時間二小時

一將打玩

生死鬥

＄+++＄

我醉了　我的愛人　
在這燈火輝煌的夜裡
多想啊～　
就這樣沉沉的睡去　
淚流到夢裡　
醒了不再想起
在曾經同向的航行後　
你的歸你　我的歸我

請聽我說　請靠著我　
請不要畏懼此刻的沉默
再看一眼　一眼就要老了
再笑一笑　一笑就要走了
在曾經同向的航行後　
各自孤獨　各自寂寞　
原來歸的原來　往後的歸往後

如果，可以接受我愛妳，也愛我媽媽，與妳生活五十年。

如果，可以接受我愛妳，也一起愛觀音（聖母瑪麗亞應該也行），與妳生活在今天。

如果，可以接受我愛妳，與妳相看一眼，一眼也就白首。一起去看志玲演的（赤壁）。

浪花淘盡英雄，多少事笑談中...

五十年是多久？ 一天是多短？

母親是誰？ 觀音何在？ 志玲公認很漂亮！


什麼是人間而不人煙
什麼是人煙而不人間

荒塚時草能多長

生死學 學啥？ 圍棋亦進 所以人至？

進退圈放 一盤棋


好好，好好 快樂的吃一頓飯，看一場電影

泡個熱澡，睡個好覺

明天

就要過孟婆亭

人生最好聽又老實的4句好聽話

僅獻給荔兒

錢給你

盡量花

拼命刷

我咧噗

又錯！

是：

　　盡　量　刷！！！


拿現金，容易出事ㄦ　　^++++^

喔，三個字

我知道了，

1.錢給你
2.錢給你
3.錢給你

咧嘴大笑滴小朋友

不會啦~我還等你說那三個字咧~

^♥^Y

當我二十歲認識妳時，我可以與妳生活五十年

明天都是我的天下

我說我愛妳，但我也愛我媽媽

當我四十歲認識妳時，我可以與妳生活今天

明天是天的天下

我說我愛妳，但我也愛觀音

當我生病認識妳時，我可以與妳相看一眼

明天不屬於我的天下

我說我愛妳，但我也愛林志玲


她說（謝謝你 愛我）

喔！


知道了啦！ 妳不想認識我

錯！

是：

ㄤ　ㄤ　ㄤ　小叮噹幫我實現　所有的願望



哈哈哈～

好

安．．．

安安．．．

風杯杯，安安，是醬咩？

&quot♥&quot

請為我安! ^^

圈豬 與養人 有什麼不同？

吾善養浩然正氣

氣以天生天殺，五行生剋


人類的習性因環境而成大就

四五年級的環境造一意識
六七年級又一意識

環境若無相續，代溝就大

感情，是要放諸公論，就不要安心

感情，是放在自己心中，也不要安心


菩薩發下宏願，世人有苦誓不成佛

千萬年來菩薩很累ㄅ，千手千眼也不夠用

不忍人悲滴下的淚

連那一滴淚都自告奮勇化為度母願以分勞解憂


如來果德皆從菩薩智證得來，若只垂西方淨土，不解佛法真意，最終將成就宗教而非佛法。



這真性情畢竟要放柵欄以圈

西方養羔羊，東方適合養豬？


風
，
翔
舞
在
精
舍
裡
的
日
升
日
落

落
碧
窮
上

下
黃
泉


那一滴未入喉的湯夜，化為度母...願為你安心

把一切反璞歸真，一切，就容易理解多了。

魚樂，魚是樂，果當魚樂乎！

神樂，神是樂，果當神樂乎！

太多束縛來自於 人，人文，文明。

文明最大的貢獻為提供（秩序）

有一個問題是

感情的忠誠度，感情，為何需要忠誠度？

沒有忠誠度的感情，往往讓人產生？

產生什麼？ 產生罪惡感！

為什麼？

答案很明顯，對等交易原則，秩序原則

秩序者，倫理。


倫理？

創造倫理時代的東周春秋期，是以戰俘頭骨為酒杯的時代。

有倫理不好嗎？

有倫理心中舒坦還是不倫心中舒坦？

這問題無從回答起，因為意識基因已存有倫理定案。已沒有公斷。

答案是一面倒的少數服從多數。

斷袖癖如何已至合法成理。試讀 埃及的兄妹婚姻制度，西藏的妯娌合夫制度，在在是倫理中國所難理解的文明存有。

秩序的目的是群族的最效率生存法規。


希臘對美的體認，奉獻最美與神，所以有亞歷山大帝以裸奔以謝神，那是以美的身體呈現給神並答謝神的恩賜，以衣遮體反而變成在神面前的藏私不敬。然而當我們去普羅斯旺旅行時，哪一個希臘人光溜溜走來走去？

這是同為人類，不同文明引出的不同秩序觀點。還是人類最佳生存方式適者留下的法則。終見一統。

然而蛛絲亦有別於馬跡處，例以法律言，例以現代言，通姦罪的有與無就是觀點的詮釋。

然而，

我們誰能承受相愛對方的不忠？

那看我們如何以愛來決定


佛教東傳後，頑固

有禪宗在那時的束縛中，重新活絡佛法

日習後，斬貓亦法

遂有人間佛法重凝秩序

所謂：禪宗不事漸修，三藏教典都成了廢物。

又謂：只知往生淨土，不知創造淨土。


這像極佛宗初立，戒律與齋食的過程。

人的群聚，就是這樣生存累積下 文明，文明乃至文化意識。

母系社會與父系社會的戰爭，在神話領域中是那麼明顯。然而，要任一人說 講那麼多，那想表達啥？

真性情之前，早有柵欄以區君子。

人性本善，就不須孟軻奔呼 殺身以成仁。


金剛經要人們知道涅槃在生前不在死後，活著的時候，透過修學對冶習氣能先伏後斷，使惡法不生，善法不滅，這不生不滅就是涅槃。

法是好法，維護秩序，維護君子的好法。

只是，無論是心中有柵欄或是心中有佛在

這真性情畢竟要放柵欄以圈

禪宗棒喝去攀佛緣，以出真性情


這真，苦嗎？ 還是交易為一個對等心安的寧靜

把心拿出

我
為
你
安

曾經有一份真摰的愛，放在眼前我沒有珍惜，
如果上天能讓我重來，我會說三個字:我愛你
若非得在愛加上期限，我希望是...五百年。
這是星爺東西遊記的經典名言，
寫幾十個字都嫌太囉嗦，已經很多人會背，
背口水出來的那人，真是欠扁(意指我自己)。

你擔憂著年輕小妹，我有下列兩個十分好建議，
可以花錢買兇，請個殺手，
一是把她男友全家幹掉，
二比較簡單，只殺她男友，
這兩個方法有什麼分別?
選一，便沒有她男友需要負擔不事生產的全家，
選二，她便沒有男友可以全心全意展開新感情，

其實，年輕小妹承認感情有新的萌芽，你勿需瞎操心，我相信割捨一段感情，況且長達六七年，必定是有對方的好，而不只是盲目的愛情，否則這段感情和既定的認知，為何仍在延續?無論，年輕小妹的選擇題的答案是什麼，你都不必擔心，人人心中的一把尺，並不是絕對真理，她做什麼選擇，給她祝福，相信勝過苦口婆心的建議。

以上當然是小朋友自以為是的說法，看看就算Q.Q

我也問我自己：

如果是我呢？當我在一段感情中，會試著去接受另一段感情嗎？

沒有答案ㄟ～

不是說我現在心如止水，但是幾乎被自己的夢境所致限了。

談不上感情，也不想談感情。

反而享受那小小動心的感覺！

但是我很確知的是：

在當下，我至少會保有最低的忠誠度。

至少，不喜歡吃在嘴哩，看在碗裡。

對於我那年輕的小妹朋友，擔憂！

唉～

身邊的年輕朋友，非要等到有另一段新感情，才肯（或是才敢？）去捨棄目前所經營長達６～７年的舊感情。

她說：男生家裡負擔太大，一家６、７口人都不事生產，舉凡所有生活開銷、貸款負債，都要身為么兒的男友處處擔待，處處負擔。對她自己來說，家裡的環境也不好，如果繼續下去，往後幾十年的日子想必也是一成不變。

疑惑的是，這在幾年內不是就有認知了嗎？也早就勸誡她，若覺得委屈不合適，應該早早溝通、早早處理這關係。

......

前天，她帶來我托買的東西；言談之間，承認了她與另一名男子已有感情。我跟她說，早看出來了。

但是，目前的男友呢？她卻堅持再給現男友半年時間。況且，目前的新戀人也知道她的情形...讓我頗不贊同。

我老了！不懂現在年輕人的想法。

......

總是認為，該對感情負上一點屁責任吧！

至少，在兩人還在交往的過程中，最低限度的忠誠，應是不可或缺的。

而對現在年輕人動不動就劈腿、腳踏二條甚至多條船的行為，有點擔心。翻開新聞版面，看到電視新聞，現在社會人心動盪、ＥＱ不高，難道不怕玩火自焚的那天到來？

......

相對現在時尚的年輕人，我真的老了！
兩情若是長久時.....變成一句諷刺的笑話。

現今社會，要一份細水長流卻濃烈的感情；只要靜靜相對，不求轟轟烈烈的感情，果真是癡人說夢嗎？

......

　　　　　　　今夕何夕兮，搴洲中流，

　　　　　　　今日何日兮，得與王子同舟，

　　　　　　　蒙羞被好兮，不訾詬恥，

　　　　　　　心幾煩而不絕兮，得知王子，

　　　　　　　山有木兮木有枝，

　　　　　　　心悅君兮君不知


......

當寶玉遇上戴玉...

並不知道，會有寶姐姐的出現......

大家 晚安安～ ^___^

殺光就好咩＠＠ａ

話說文殊菩薩化身殺人魔
要殺滿一萬人才成證果
那一萬人是錯放的因果
殺回去
殺光就好咩＠＠ａ

喜歡曲解滴小朋友

時の流れに身をまかせ(中文翻唱[我只在乎你])
作詞：荒木とよひさ　作曲：三木たかし
編曲：川口真

もしもあなたと　逢えずにいたら
わたしは何を　してたでしょうか
平凡だけど　誰かを愛し
普通の暮らし　してたでしょうか
時の流れに　身をまかせ
あなたの色に　染められ
一度の人生それさえ　捨てることもかまわない
だからお願い　そばに置いてね
いまはあなたしか　愛せない

もしもあなたに　嫌われたなら
明日という日　失くしてしまうわ
約束なんか　いらないけれど
想い出だけじゃ　生きてゆけない
時の流れに　身をまかせ
あなたの胸に　より添い
綺麗になれたそれだけで　いのちさえもいらないわ
だからお願い　そばに置いてね
いまはあなたしか　見えないの

時の流れに　身をまかせ
あなたの色に　染められ
一度の人生それさえ　捨てることもかまわない
だからお願い　そばに置いてね
いまはあなたしか　愛せない
------------------------------------------------
歌詞翻譯：

如果沒有和你相逢　我將會是在做些什麼
也許和一個平凡的人相愛　過著普普通通的日子
任時光匆匆從身邊飛逝　染上了你的色彩
只此一次的生命　為了愛捨棄也在所不惜
所以啊　我求求你　請你留在我的身邊
如今我只深深地愛著你

如果你開始對我厭倦的話　我將失去所有的明天
雖然不需要約定　可是我不能依靠回憶活下去
任時光匆匆從身邊飛逝　在你的胸前緊緊依偎
只要能保持美麗　生命已經不再重要
所以啊　我求求你　請你留在我的身邊
如今我的眼中只有一個你


【中文版，演唱:鄧麗君】
我只在乎你
作詞：慎芝　作曲：三木たかし　編曲：川口真

如果沒有遇見你　我將會是在那裡
日子過的怎麼樣　人生是否要珍惜
也許認識某一人　過著平凡的日子
不知道會不會　也有愛情甜如蜜

＊任時光匆匆流去　我只在乎你
　心甘情願感染你的氣息
　人生幾何能夠得到知己
　失去生命的力量也不可惜
　所以我求求你　別讓我離開你
　除了你我不能感到一絲絲情意

如果有那麼一天　你說即將要離去
我會迷失我自己　走入無邊人海裡
不要什麼諾言　只要天天在一起
我不能只依靠　片片回憶活下去

引述下列
藏心：
【天底下，只有不相愛的人，沒有不能愛的人。】

風在一旁趕接著說，對、對 ：「天底下，只有不合的條件，沒有不合的人。」

女孩，深深的看了兩人一眼：「要說大家來說，我也會說，所以嘍！天下，只有不合的斗數命盤，沒有不合的人。」->影射無非吧!哈哈哈!我笑了!

在一旁腦殘又智缺，興沖沖的小朋友說:
天底下，沒有亞當夏娃，只有頑皮的伊甸園蘋果

將紙箱畫上靶心，
拿著木筷對著鏡前催眠自己:大李飛刀，大李飛刀
為什麼是大李飛刀，而不是小李飛刀。
俗話說的好:數，大便，是美。
當然數，大便，不會美，只會讓人覺得很臭，
如果你不幸踩到，會舉起左腳或右腳，然後在隨意處地面進行摩擦作用，邊思考著W=S x ?，邊幹礁是誰把這沱狗狗的嗯嗯遺留此處，
說錯，喔，是:數大，便是美，
真是委屈朱志清，還是梁實秋，
當然搞不清楚出自何處，沒什麼唸書的我，
真是管他媽媽嫁給誰呢●.●
離題了，向來把禮義廉恥夾在國文課本裡，
繼續寫著日記，催眠之後，該來試下神功，
發功之前還要默唸咒語:賜我神功~!@#$%^&*()_，肩與肘成折角九十度，掌心向目標外翻，
用野茂英雄大爆投，投不出下墜球的下壓式鑣法，
看著疾飛的木筷，在紙箱任意處，當然沒命中靶心，穿透0.05cm的深度，你是不是在想著，我真的很遜，忘記告訴你，紙箱的位置，就在我的腳前方約60公分處地板上一.一

痞子蔡的故事，給我印象最深刻是【孔雀森林】，
由一個心理測驗來貫穿全文，如果有一天森林發生大火，你會帶走哪種動物，馬、牛、羊、虎、孔雀，只能帶走一種。故事主角選擇孔雀，孔雀賦予的意義是金錢，主角在故事中都不像是孔雀，最末面臨選擇出國留學與愛情之間，才發覺原來自己是像測驗中的孔雀，只是一直沒有面臨選擇。

人是孤獨且寂寞的一種生物，會因孤獨而感到寂寞的生物，有了記憶會去選擇回憶或失憶，謬思曾貼一篇文章【厭氧的生物】，再次看過，依然感到震撼，我是個悲傷時候變種的駝鳥，會把浴缸放滿水直至埋沒整個的我，在水的分隔界，一邊是現實，一邊是保護，每次瀕臨斷氧，浮出水面，就好像離開子宮，穿越陰道的新生兒，把我的悲傷留在浴缸一池水底，打開堵水孔，真的就這樣流走。

天底下，只有不相愛的人，沒有不能愛的人。

起初不經意的妳　和少年不經世的我
紅塵中的情緣　只因那生命匆匆不語的膠著

想是人世間的錯　或前世流傳的因果
終生的所有　也不惜換取剎那陰陽的交流

來易來　去難去　數十載的人世遊　
分易分　聚難聚　愛與恨的千古愁

本應屬於妳的心　它依然護緊我胸口
為只為那塵世轉變的面孔後的翻雲覆雨手

來易來　去難去　數十載的人世遊　
分易分　聚難聚　愛與恨的千古愁

於是不願走的妳　要告別已不見的我
至今世間仍有隱約的耳語　跟隨我倆的傳說

滾滾紅塵裡有隱約的耳語　跟隨我倆的傳說

如果讓我遇見你　而你正當年輕
用最真的心換你最深的情

如果讓你遇見我　而我依然年輕
也相信永恆是不變的曾經

如果讓我離開你　而你已能平靜
只願你放心也不要你擔心

如果讓你離開我　假裝我也平靜
就算是傷心也當作是無心

時空阻隔　豈止長路迢迢
情絲纏繞 豈是長髮飄飄

那紅塵俗世的人　為什麼　總是多情惹煩惱


本是雲該化作雨　投入海的胸襟
卻含著淚水　任孤獨的飄零

本是屬於我的你 同把人生看盡

2008夫妻宮流年

風：斗數十二宮格，08年為鼠年（子），子宮為流年命宮，戌宮為流年夫妻宮，如是。

武曲在流年夫妻宮：
儘管外表上看起來你們的感情堅若盤石，甚至是「郎情妾意，情意綿綿」，不過可能是考量到更長遠的關係吧，腦子裡老有該不該繼續下去的想法，只是反反覆覆之間始終拿不下主意，經過了一整年的輾轉思考煎熬之後，卻是什麼也沒做，什麼也沒改變的不了了之。還沒有另一半的人或許會有辦公室戀情的機會，不過，儘管你喜歡的這個對象IQ不低，但EQ卻不是那麼的好，可能在實際相處上會產生不少摩擦，還是要多多努力才行。

天同在流年夫妻宮：
可能之前黏太緊，現在有一點彈性疲乏吧，這一年對你們的感情來說可能是互動較少的一年，兩個人的往來似乎是一種「相敬如賓」的狀態，而在對談之間也有那麼點懶洋洋冷冰冰的，讓人大唱雞肋雞肋，食之無味，卻又棄之可惜。也許因為如此，你變得有些神經兮兮敏感過度，儘管現實生活上風平浪靜，但分手的念頭卻一直在腦子裡轉來轉去，繞不出也講不出，還好這只是一年之中某些時期的現象而已，無需過於擔心。若是你還沒有交往的對象，「辦公室」可能會是一個可以發展的地方，來段職場戀情也是頗浪漫的。

七殺在流年夫妻宮：
感情運勢起伏似乎比以前來的大，不知道是不是因為人際關係太好，朋友太多，吃喝玩樂次數太頻繁，使得你的桃花運大增，而且這些對象個個都是能說能唱，才貌雙全，不過，這種「天上掉下來的禮物」也可能造成你情海生波。如果你目前沒有交往中的另一半，2008倒是結交異性朋友的大好時機，只是認識容易交往難，真要能穩定下來，恐怕先得經過幾番奮戰。

太陽在流年夫妻宮：
在人際關係的往來和工作上的事情都叫你忙得喘不過氣來，一片焦頭爛額之下，自己的事都來不及煩惱了，哪有那麼多心思用在男女感情的風花雪月上？或許因為這樣，使得你和另一半的感情今年容易趨於冷淡，未必會黯然分手，卻有可能變得較為疏遠。如果你原本就沒有對象，今年倒是可以認識各方面條件都不錯的異性朋友，經由朋友的介紹而互相認識，若想成為一對戀人，還有頗大一段有待努力的空間。

破軍在流年夫妻宮：
如果你已經有交往中的情人，今年也許是「七年之癢」或是「婚姻倦怠症」，可能會忽然興起揮揮衣袖掉頭走人的想法，在相處上也會沒事找事雞蛋裡挑骨頭，你對另一半如此，對其他異性卻是溫柔體貼善解人意，堪稱是完美情人的模樣，不過，實際上這個桃花對象會不會出現仍是另當別論，就算真出現了，會不會就此拋下舊愛去當潘金蓮或陳世美更是另一個問題。如果身旁還沒有男女朋友的人，今年出現在你周圍的對象，會是和你有某些共同嗜好的人，可別白白讓他擦身而過喔！

流年夫妻空宮，對宮天機天梁宮：
今年你和另外一半在感情上的互動比往年稍微冷淡，兩個人之間的相處會變得更加平凡無奇，有時候甚至一整天都沒幾句話可說。或許是因為工作上的繁忙使得相處時間變少，會讓你產生一些寂寞鬱悶的感覺，不過因為這些都只是一年之事，並不一定會造成情感實質的傷害。若是你到目前仍沒有交往對象，儘管戀情的發展可能不如你想像，但不妨可以試試讀書或補習之類的地方，會容易蹦出一些愛情的火花。

廉貞天府在流年夫妻宮：
今年在感情的相處上，你的態度會有強硬專斷，甚至是自以為是或蠻橫不講理，另一半雖然表面上不去忤逆你，其實也不會是個省油的燈，對於你的亂發司令根本不會多加理會，這樣令人有點擔心的對應關係，看起來似乎讓人冷汗直流，但是也許是你們情感深厚的關係，居然也能相安無事。至於沒有另一半的人，今年會有很不錯的桃花緣，能否 把握良機成為一對情侶，還是得靠你自己努力追求呢！

太陰在流年夫妻宮：
今年對方不知道那根筋不對，處處表現得十分強悍，儘管話說得漂亮，但是骨子裡還是呈現唯我獨尊的霸氣，不甘勢弱的你自然容易把場面弄得有點尷尬，甚至搞得爭吵不斷，對日常生活相對會有影響，一整年好像都有些神經緊繃，隨時準備要上戰場打敵人似的，雖是如此，兩人生活也頗有些愉快的時刻，是歡喜冤家在打打鬧鬧 中度過今年。如果到現在為止你都還沒遇到心動的對象，今年會是很有機會的一年，特別是在社交活動中，發展戀情的可能性會比較大。

貪狼在流年夫妻宮：
今年你的另外一半桃花頗旺，一夜之間忽然變成了萬人迷，也許因為這樣使得你醋勁大發，相處上有點波濤洶湧，但話說回來，今年的你桃花可也不輸給他呢！魅力四射處處放電，也許正因如此，兩人的戰況不但是唇槍舌劍的明爭，更變成比人氣比醋酸的暗鬥，固然情人間的吃醋有益健康，但是服用過量卻足以致命，要是各自劈 腿更會釀成遺憾。假使你原本就沒有情人，今年會是你一吐悶氣的一年，很有可能在不經意間多了好幾個曖昧對象，只是桃花滿天飛未必是福，四處趕場也是件辛苦的事，還是認真選擇一個好情人吧！

巨門在流年夫妻宮：
表面上來說今年你和情人之間依舊看起來甜甜蜜蜜，你濃我濃，不過大走桃花運人見人愛的你，卻有那麼一點樂不思蜀，甚至見異思遷，不過千萬別以為自己是神不知鬼不覺，偷吃愉快，你的表現另一半其實也把一切看在眼裡，同樣也是給你默默的打分數，一旦超出他的忍耐界線，他可不會輕易保持沉默。假如你到目前尚未有感 情對象，2008在工作順利之餘，桃花也是處處綻放呢！只是這些桃花是不是能結果長出桃子，就得看你如何釋放愛情魅力啦！

紫微天相在流年夫妻宮：
今年在家運上可能有些混亂，日常生活裡也有一大堆需要你煩心的事，但是你和另一半的關係是「情比金堅」，面對「鴨霸」自大的他，你的以柔克剛可說是相輔相成，雖然心裡或多或少有一點點委曲。如果今年還沒有另外一半的人，雖有桃花豔遇的機會，但可得小心空歡喜一場，想找個真命情人，可要再多加把勁才行。

天機天梁在流年夫妻宮：
今年另外一半不知發了什麼毛病，整天神經兮兮疑神疑鬼的，使得你們在相處上出現一些問題，不過，你自己可能也要稍加檢討，因為你的神經質也是不遑多讓，兩人是半斤八兩，今年你也會出現不少要好的異性朋友，徘徊在劈腿和曖昧的邊緣。假使你至今仍沒有感情對象，建議你可以出外旅行，有可能出現不錯的桃花機會喔！

以上的分析是根據流年夫妻宮主星的排列所推算出的現象，是否真的成為事實，還需觀察你的本命、流年、大限的相關宮位中，星曜的穩定度與四化星的引動情況，才能更為精準的剖析2008桃花姻緣運勢。【聯合新聞網╱88say／提供】

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女孩無奈的說著：「感情沒有合適的，不合適的卻一直來.... 」

他微笑著說：還記得（輕舞飛揚）嗎？ 痞子菜說：『天底下，只有不合的星座，沒有不合的人。』

風在一旁趕接著說，對、對 ：「天底下，只有不合的條件，沒有不合的人。」

他笑得更開心了，轉過來對著風說：「有一種愛，超越了星座，超越了條件.....；天底下，只有不合的感情，沒有不合的愛。」

「有一天，當我們活過了星座的年代，活過了條件的歲月，活過了感情的糾葛，我們會發現，真愛，不需要任何抓住，因為它一直存在擁有。」

女孩，深深的看了兩人一眼：「要說大家來說，我也會說，所以嘍！天下，只有不合的斗數命盤，沒有不合的人。」

好茶! 不請我喝??? >.<

這一陣子只要在台灣就會去山邊一趟，去山邊一趟時免不了坐下休息喝一口茶。

一口茶的光景，那老人總會微笑的與我說些話。

話與徐老師以肢體表達與我的啟發不同，每每回台北時，我都會會心一會於，話，竟是真如蓮花清香。

風：在台灣唸書的日子中，有一段時日是在景美度過，景美的小巷子裡（記得不遠處就是有名的景美市集）有一間很小的磚瓦平房，其內小院子裡，就是我們練拳吆喝之處了，那些時日，我尚未習日語，但常見一位日籍年輕人同練，名：大柳勝。

光陰似箭，二十多年過去，今日見日人松田隆智與大柳勝先生訪問老師的一篇文章，遂簡誌於此：

松田隆治 訪問
大柳勝　筆記
日本〈武術〉刊載

這次很難得有機會和十年前也曾屢訪台灣的松田隆智師兄，一起採訪徐紀老師，松田師兄大約已有三年，而我已有五年未與徐師見面了。我們的會晤一共兩天，在熱誠及幽默的氣氛之下進行。談話的地點是一家中國式的茶館，卻有著日本式的榻榻米房間。當談到：蓄勁要象這樣……發勁是那樣……所謂的纏絲勁是……徐師一方面說明，一方面示範。在演示八極拳時，從坐姿飛騰一公尺遠，這是多麼精練的動作呀！

這次晤談的內容，因為松田師兄提出應以年青人容易瞭解的為範圍，於是決定介紹一些有關發勁的基本常識：


武術用語中，力與勁是全然不同的。

力是自然的，是先天本有的；是可持續的，也就是可以繼續不斷地使用一段時間，力是用來推動對方、或支撐自己的大勢能量。
勁是人為的，是後天學習的；是瞬間的，是一種向目標穿刺、浸透似地投射過去的集聚能量。

若欲一言以蔽之，則「功夫的勁就是纏絲勁」。

學習功夫的人，首先應該體認：功夫之勁，實以纏絲為根基。而中國武術中的勁就是纏絲勁，也不為過。纏絲勁的運動是一種畫弧、畫圈的圓形運動，連續而不斷。無開始，亦無終點。往也是復，復也是往。這就是所謂纏絲勁的特徵。

學習功夫有兩個重要問題，一個是發勁的方法，另一個是攻防的技術。

這兩個問題並非各自獨立，而是互相影響，不可分離的東西。如發勁的方法準確，出拳有力，但若不知道攻防技術，不論用上如何強大的勁，也無法擊倒對手。

相反地，只知道攻防技術，而不知發勁的方法時，則不論打到對方幾十次、幾百次，而無法把對方打倒，同樣是沒有意義的。

兩者在學習中必須亦步亦趨，相互扶持，一同前進。中國功夫之所以有很多圓弧形的動作，在技術上來說其原因為：受發勁方法的影響。也就是受纏絲勁的影響，試去看太極拳及八卦掌就知道了。

以槍法為例：在這世界上，不但中國有槍，外國也有很多種槍。如非洲、馬賽族投擲用的槍。歐洲、日本也都有戳刺作戰用的槍。但在中國功夫的觀點來說，他們用的，不是槍了。因為我們從技術上、及用勁的方法來分析的話，雖然他們的兵器是槍，但事實上，用的技與勁則接近棍法。如果槍法中少有劃圈劃弧的動作，也就是纏絲勁。這在中國功夫的分類標準來說，已經不算是良好的槍法了。

談到勁的「明」、「暗」、「化」，亦即「明勁」、「暗勁」、「化勁」三階段。「明勁」是非常明確易見的勁，任何人都看得到的發勁動作。「暗勁」就很難辨別它的存在，不一定人人都看得清楚、看得懂、看得出來。「化勁」可以說完全無法看得出來。用中國話來說：「明勁」為「有形有象」，「暗勁」則其形象「似有似無」，「化勁」則更「無形無象」。

那麼什麼是「形」？什麼是「象」？首先，在發勁的動作中，有構成準備的階段；及使用、發揮的階段。明言之：前者是蓄勁，後者才是發勁。

等到這些蓄勁、發勁的動作，慢慢提升其程度由明而暗，由暗而化時，非練習過的人就不容易明白的看到它了。蓄，就是準備，構成；是「蓄勁如張弓」的意思。那麼發，就是使用、發揮；是「發勁如放箭」的意思。

勁不是力，而是力的提昇、精鍊。勁也不是姿勢，而是動作。姿勢是動作的準備基礎、與完成狀態，而動作是姿勢與姿勢間的過程。

勁不是精神、或表情，也不是「美」。雖然勁可以有神情，可以是很美的。勁不是氣，但它需要氣。勁不是物體，但它必須依賴物體來完成。

勁不是意，也不是意志力，但它需要意志的引領與集中。

那麼這種中國武術的訓練在精神鍛鍊方面，有何作用呢？

首先就要記得：纏絲勁有漫長而且伸展自如的優點，絕不短促。它又具備非常豐富的多樣性、可能性；絕非是單一性的。

它同時又非常沉著，而不慌亂，善於靜待最佳機會的來臨，而絕不過份強調自我單方的主張、與決心。但是，一旦找到機會時，就把握機會絕不懈怠。一旦認清目標，則堅決地持續再持續，絕不輕易放棄。

因此，接受這種勁道訓練的人士，必會影響他們的性格、人生的態度、做事做人的方法等等。上面幾項纏絲勁的性格，正也就是中國人的特有性格。這也說明了為何中國人發明了功夫，而不是美國人，其理在此。也就是中國人的特有性格才創造了這種性格的勁。這不只限於武術，他如哲學、藝術、文學也是一樣的。

反過來說：中國人因為具有此種個性，才能夠充分利用纏絲勁的長處。因此，學習功夫，除苦練外，必須瞭解中國人、瞭解中國民族的特性。中國的哲學、歷史、人生觀，甚至中國語言，這樣才能有學好中國功夫的希望。

【網路笑話-另類歷史觀】
西班牙人因為有台灣所以打輸荷蘭人
荷蘭人因為有台灣所以打輸鄭成功
鄭成功因為有台灣所以打輸清朝
清朝因為有台灣所以打輸日本
日本因為有台灣所以打輸中華民國
中華民國因為有台灣所以打輸中共
台灣這麼「帶賽」
為何中共還搶著要

政客總是造勢多於有作為的人^^

你説的對^^

屁字 用來形容陳水扁的屁話連篇
真是恰到好處0.0
這無關藍綠，純粹個人對於陳水扁的觀感^^

如果國民黨的博愛，青天白日滿地紅的博愛曾經在建立亞洲第一個民主共和時拋頭顱灑熱血的留下什麼.....

那麼國民黨所有的博愛、所有的愛，今天恰好都留在台澎金馬與蘭嶼這幾個島嶼上。

有誰比得上國民黨留下這麼多的愛在台灣？

這幾天與幾位朋友因為爭執而處得不愉快，起因於大家都喊入聯公投有什麼不對？ 台灣入聯有何不對？

我說：

入聯，加入聯合國是好事，有沒有公投，加入國際社會都是政府絕對要做的事情。

問題是，入聯要公投嗎？

沒有公投前，政府不是每年都花上大把的錢爭取入聯嗎？也沒聽說過要先經過公民投票決定。

那麼今年一定要舉行公民投票來決定入聯？ 如果，公投沒有通過，以後我們就不加入聯合國了？

若是，公投沒有通過，我們仍然每年設法加入聯合國，那麼，這個不管結果如何的公民投票豈不是個過內政爭工具而已，裝肖ㄟ。有那個投票是只能通過，不能不通過？或是就算不通過，我們也一定要做的投票，這算什麼投票？



國民黨 至少有三個貢獻：

第一，推翻帝制，建立亞洲第一個用投票選領袖的民主國家。

第二，抵抗日本侵中，讓台灣脫離日本統治回到漢人自治的地位。

第三，抵抗中國共產黨對台灣、澎湖、金門、馬祖的侵略，讓台澎金馬得以以民主的型態生活成長。


國民黨是有腐敗的地方，但這個政黨丟掉的是大陸國土被共黨以武力竊佔，而不是丟掉台灣，這個政黨讓台灣沒有變成共產極權統治的島嶼。唾棄國民黨時，請記得這個政黨曾經為民主民生與民權流血流汗所犧牲的生命絕對慷慨激昂的。

所以，這個政黨並非萬惡不赦。




其次，聯合國是誰創設的？

1943年10月，蘇、中（國民黨蔣中正先生領導的中華民國）、美、英四國政府“承認有必要在盡速可行的日期，根據一切愛好和平國家主權平等的原則，建立一個普遍性的國際組織。所有國家無論大小，均得加入，以維持國際和平與安全”。

這就是聯合國創立的開始。換句話說，國民黨領導的中華民國正是我們現在想加入的這個聯合國的四個創始國之一。


最後，入聯：


加入聯合國http://www.un.org/，有個最基本的要求，就是只有國家能加入，公司行號或以個人、地方等名義是不能加入的。

所以，台灣 是一個島嶼的名稱，是一個地方的名稱，台灣 這個地方的國家，稱為（中華民國）

要加入聯合國，請用國家的名稱（中華民國）申請加入。


如同 陳水扁先生所言：中華民國是瞎米碗糕，那麼這位瞎米碗糕的總統，中華民國總統陳水扁先生如果這麼怨恨中華民國，那麼，請先以法律的方式，廢除中華民國的法人權，另外建立您喜歡的名稱，然後以這個名稱去加入聯合國才是成熟的大人作法。



以上，說了一大堆，我的朋友的回應是 ： 你（指我）根本不愛台彎......



我是福建來台第九世祖，說起來，台灣人應該是高金素梅他們原住民的島嶼才是。

我不愛台灣，我想反問一句： 什麼是愛？

如何解讀&quot 聖經密碼 &quot

一、 必須先懂一點希伯來文，國內有一本（唯一的一本）書名：現代／古代希伯來語基礎讀本，可以先讀這一本。

二、 到 amazon網路書局，找Hebrew Dictionary，買回來有助於希伯來文的閱讀。

三、 上網搜索bible code，可找到解碼的軟體，一般有數種版本，基本上功能一樣，只有搜索速度的差別。

聖經密碼的解碼過程中，還有一個非常重要的概念，那就是key code關鍵碼，關鍵碼的取捨，決定解碼成功與否，而關鍵碼應當如何取捨？基本上，要認清您所選取的字，是否具備一個關鍵，也就是說非用不可，具備了這樣的一個非用不可的字，您取用後，就不會迷惑了！

另外，使用的是【英文版的解碼軟體】，還是【英文版的聖經】？這兩者有不同；【英文版的聖經】應該沒有密碼，【英文版的解碼軟體】據了解當然可以解碼，但在解碼過程，有無法暢用的感覺，基本上，還是建議用【希伯來版的解碼軟體】。



p.s.不知道在謬思的哪一頁留言中，我曾引用過一些資料提到反密碼的學者曾經用（白鯨記）這本小說一樣使用出（白鯨密碼）。

只要字的容量夠，就能導出如希臘神喻般的文字。

這些文字要不要拿來當預言，就看使用者的EQ與IQ。

達文西密碼，這本小說，
數列公式是整個文章的靈魂呢^^
比電影版還有想像空間，不錯看^^

黃金分割率理論
　　
1．黃金分割率由來

數學家法布蘭斯在１３世紀寫了一本書，關於一些奇異數字的組合。這些奇異數字的組合是１、１、２、３、５、８、１３、２１、３４、５５、８９、１４４、２３３……

　　任何一個數字都是前面兩數字的總和
　　
２＝１＋１、３＝２＋１、５＝３＋２、８＝５＋３……，如此類推。

有人說這些數字是他從研究金字塔所得出。金字塔和上列奇異數字息息相關。金字塔的幾何形狀有五個面，八個邊，總數為十三個層面。由任何一邊看入去，都可以看到三個層面。金字塔的長度為５８１３寸（５－８－１３），而高底和底面百分比率是０．６１８，那即是上述神秘數字的任何兩個連續的比率，譬如５５/８９＝０．６１８，８９/１４４＝０．６１８，１４４/２３３＝０．６１８。

另外，一個金字塔五角塔的任何一邊長度都等於這個五角型對角線（Diagonal）的０．６１８。

還有，底部四個邊的總數是３６５２４．２２寸，這個數字等於光年的一百倍！

這組數字十分有趣。０．６１８的倒數是１．６１８。譬如１４/８９＝１．１６８、２３３/１４４＝１．１６８，而０．６１８×１．１６８＝就等於１。

另外有人研究過向日葵，發現向日葵花有８９個花辮，５５個朝一方，３４個朝向另一方。

神秘？此文載自myhk168.com!!不錯，這組數字就叫做神秘數字。而０．６１８，１．６１８就叫做黃金分割率（GoldenSection）。

　　2．黃金分割率的特點

黃金分割率的最基本公式，是將１分割為０．６１８和０．３８２，它們有如下一些特點：

（１）數列中任一數字都是由前兩個數字之和構成。

（２）前一數字與後一數字之比例，趨近於一固定常數，即０．６１８。

（３）後一數字與前一數字之比例，趨近於１．６１８。

（４）１．６１８與０．６１８互為倒數，其乘積則約等於１。

（５）任一數字如與後兩數字相比，其值趨近於２．６１８；如與前兩數字相比，其值則趨近於０．３８２。

理順下來，上列奇異數字組合除能反映黃金分割的兩個基本比值０．６１８和０．３８２以外，尚存在下列兩組神秘比值。即：

（１）０．１９１、０．３８２、０．５、０．６１８、０．８０９

（２）１、１．３８２、１．５、１．６１８、２、２．３８２、２．６１８

　　3．黃金分割率在投資中的運用

在股價預測中，根據該兩組黃金比有兩種黃金分割分析方法。

　　
第一種方法：以股價近期走勢中重要的峰位或底位，即重要的高點或低點為計算測量未來走勢的基礎，當股價上漲時，以底位股價為基數，跌幅在達到某一黃金比時較可能受到支撐。當行情接近尾聲，股價發生急升或急跌後，其漲跌幅達到某一重要黃金比時，則可能發生轉勢。

第二種方法：行情發生轉勢後，無論是止跌轉升的反轉抑或止升轉跌的反轉，以近期走勢中重要的峰位和底位之間的漲額作為計量的基數，將原漲跌幅按０．１９１、０．３８２、０．５、０．６１８、０．８０９分割為五個黃金點。

股價在後轉後的走勢將有可能在這些黃金點上遇到暫時的阻力或支撐。

舉例：當下跌行情結束前，某股的最低價１０元，那麼，股價反轉上升時，投資人可以預先計算出各種不同的反壓價位，也主不是１０×（１＋１９．１％）＝１１．９元，１０×（１＋３８．２％）＝１３．８，１＝×（１＋６１．８％）＝１６．２元，１０×（１＋８０．９％）＝１８．１元，１０×（１＋１００％）＝２０元，１０＋（１＋１１９．１％）＝２１．９元，然後，再依照實際股價變動情形做斟酌。

反之上升行情結束前，某股最高價為３０元，那麼，股價反轉下跌時，投資人也可以計算出各種不同的持價位，也就是３０×（１－１９．１％）＝２４．３元，３０×（１－３８．２％）＝１８．５元，３０×（１－６１．８％）＝１１．５元，３０×（１－８０．９％）＝５．７元。然後，依照實際變動情形做斟酌。

黃金分割率的神密數字由於沒有理論作為依據，所以有人批評是迷信，是巧合，但自然界的確充滿一些奇妙的巧合，一直難以說出道理。

黃金分割率為艾略特所創的波浪理論所套用，成為世界聞名的波浪的骨幹，廣泛地為投資人士所采用。

神秘數字是否真的只是巧合呢？ 還是大自然一切生態都可以用神秘數字解釋呢？

這個問題只能見仁見智。但黃金分割率在股市上無人不知，無人不用，一個投資者不能不此研究，只是不能太過執著而已。

四化與股市

以紫微斗數來推測，2007年2月27日大陸股市，為何跌創十年新低點？

2007年2月28日大陸上海深玔，兩股市爆量狂跌下滑，雙雙創下自1997年，近九年來的單日下滑新低點，一天就蒸發上兆人民幣資金損失，並牽動全球股市骨牌效應也都下跌。

以紫微斗數來推測，是什麼運勢原因，造成九年一次的股災發生呢？

中國大陸中華人民共和國，是1949年10月1日建國生日，在陰曆生日是己丑年八月十日生，以此為大陸國運的紫微命盤。所以己年國運命盤的［己］四化飛星密碼，是以武曲星化祿，貪狼星化權，天梁星化科，文曲星化忌。

來對應2007丁亥年的流年天干［丁］四化飛星密碼，是以太陰星化祿，天同星化權，天機星化科，巨門星化忌。

加上2月27日在陰曆是正月十日，在天干地支是屬於壬寅月，壬辰日，所以流月流日的天干都是［壬］四化飛星密碼，是以天梁星化祿，紫微星化權，左輔星化科，武曲星化忌。(註:胡先生亦為壬年生人)

以簡易的紫微斗數四化飛星來推看，很明顯在流年天干［丁］的巨門星化忌影響，因市場口舌謠傳，許多徵稅政策的人云亦云影響，造成大陸股民信心不足動搖而急於拋售，所以大陸上次嚴重股災，也是在1997丁丑年，也是相同流年天干［丁］的巨門星化忌影響，剛好十年一次重覆這個效應。加上流月流日的天干都是［壬］的雙重加倍武曲星化忌加重影響，這直接是對應大陸國運天干［己］武曲星化祿的流年雙化忌衝擊很大，會瞬間週轉不靈與失去動能，容易破財麻煩。

也就是本身命盤天干四化［己］有武曲星化祿，一碰到天干四化［壬］有武曲星化忌的流年流月流日當中，時機遇到要兩個重疊［壬］雙化忌就要破財才能消災，也才能因此學習領悟到金錢遊戲教訓。

這也說明西洋尾數２［壬］年出生的人，也就是［1972，1982年生人］本身命盤［壬］武曲星化忌是屬於賺錢很辛苦勞碌的命格，就一定要找比自己大12歲的西洋尾數９［己］年出生的人，也就是［1959，1969年生人］本身命盤［己］武曲星化祿是屬於理財有道，賺錢有運的命格來當財運救星或是伴侶，才能讓自己在人生財運與賺錢比較平順些。

2007年到2012年，以紫微四化星推測大陸股市可能下跌日期

如果以紫微斗數四化飛星這天干流年，流月，流日運行模式來推算，要在類似這樣有相同流月流日的天干都是［壬］雙重武曲星化忌來看的話:

陽曆在:

2007年有三日。

2008年亦有三日。

2009年三日。

2010年二日。

2011年二日。

上述時間點可能大陸還會有股市短時下跌現象。

但是連流年流月流日當中，時機遇到

2012年

2月1日，21日與

12月17日，27日

會有三個重疊［壬］三個武曲星化忌，就不知是否會加倍大破財現象發生。

以上時間如果是節假日或大陸股市休息日，或應能避開武曲星化忌對沖的破財天運。

六月廿八日美國聯邦最高法院以五比四的票數，做出了一個影響十分深遠的判決。

原來，在西雅圖與路易斯維爾兩地的學校，為了促進當地的多元文化與種族間的融合，刻意採取了限定不同種族的學生的比例的作法（肯塔基州路易斯維爾的學校規定黑人學生不能少於百分之十五但不能多於百分之五十）。某些學生家長為此感到不滿並一狀告上了法院。

最高法院的判決否定了這兩地學校的作法，並主張公立學校不能僅以種族的融合為目的，來分派其學區。

五名持正面意見的大法官相信，用種族來判斷一個人的身份當然違反美國憲法所宣揚的平等精神。

另四名大法官同樣堅信，為了消弭種族歧視問題，政府必須在必要時考慮一個人的種族。當我們在促進種族的融合與平等時，並不是無視於不同種族的存在，而是將種族問題納入考量而後設法化解。

這兩種見解反映了一個根本的問題：

若社會上有某個特定族群是處於一種弱勢狀態，而同時我們又善意的提供他們特殊的協助時，這究竟只是坐實了我們對弱者的歧視，還是真的是提供了一種必要的保障？

從隔天紐約時報上不斷的批評看來，在這個問題上美國社會並沒有達到一種普遍一致的共識。

在台灣，同樣的難題也正在困擾著我們。在金曲獎頒獎的典禮上，林生祥以「獎項應以音樂語言，而非族群語言分類」為由拒絕領獎。然而另一方面，鄭進一卻批評金曲獎主辦單位沒有給予閩南語音樂足夠的重視。

林先生「就音樂論音樂」的想法當然沒錯，但是，如果我們不再對客語音樂提供一定的保護，我們不得不憂心她是否可與更多人使用的國、台語競爭。

另一方面，鄭先生主張音樂之外我們應該也要考慮語言（引伸而言包含了族群與文化），然而，如果語言／族群本身與音樂是無關的，那當我們以之為理由來保障某一類型的音樂時，是否實際上是貶低了這種音樂的價值與其作者的實力呢？

這是一個兩難的局面，但絕對需要我們認真思索出一個對策。

美國最高法院的判決並不只適用美國社會，也不只是抽象的法理問題，它實實在在的反映出了一個社會要如何面對與解決自己內部不同族群之間的不平等的態度。

【2007/07/06 聯合報】

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風：這麼難嗎？

我想起師父曾說，練拳不練功是空的，練功不練拳是假的。

師父教誨：練拳不練功是空的，又說，練功不練拳是假的。

功，指的是廣義的體能，諸如動態氣的運行（呼吸）與意的運行（肌肉鬆緊中的能量）。沒有功法的拳法，類似單純的肌肉能動作，只有動，沒有運，是傷身子的。

只練功呢？ 養身是絕對有，是好的。但是，論到打架，其術無以能用。

任何事情都一樣ㄅ

例如我，五術書籍看一堆，鮮少排過自己流年遑論趨吉避凶，這是練功不練拳，假的，只能娛樂無以渡人。

又常隨師在業主造葬處，見仙仔多人，多論有之，無人能綜合統論，唯憑東家福報擇一而用，五術忤到家ㄌ，這是練拳不練功。

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部落格各自表述，暢快的很，這，.....管他拳功

快意就是當下神仙 ^^

化始說的是自渾沌定位取向

化機說的是取時間空間之體(經絡縱橫軸成四象）

化成說的是既知向位體用故能明德立道

這是青囊經原文，青囊經相傳為黃石老人所著，是中國有記載最古老的風水相書，取天地人象數理法合成之集。

後來黃石老人在下邳遇到張子房就把此書傳給早睡早起的張良（子房）ㄌ。

天尊地卑，陽奇陰偶。（天上地下，數以奇為陽、以偶為陰）

參考：【河圖從一至十分為五十五點，而一六在北、二七在南、三八在東、四九居西、五十居中，以奇數表示陽，耦數表示陰，則有陰陽之別。而四方及中央，每方所配之數，皆一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮之變化。

一六，坤艮也，屬水；二七，巽坎也，屬火；
三八，離震也，屬木；四九，兌乾也，屬金；
五十，合五、合十也，屬土。

坤巽離兌主一二三四運，艮坎震乾主六七八九運，凡龍與水對或山與水對，主五黃運，此八卦合九運之法。

天數與地數各得其五，此謂一成之數，而百千萬億無窮之數由此而推之；天數地數各得其五，合二五而成十，蓋有五即有十猶有一即有二，陰陽之道也。故有天之一即有地之六、有地之二即有天之七、有天之三即有地之八、有地之四即有天之九、有天之五即有地之十，此陰陽之數以參伍而齊一者也，易曰：『五位相得』】

一六共宗，二七同道，
三八為朋，四九為友，
五十同途。闔闢奇偶，
五兆生成，流行終始；

註：【河圖先天陽升陰降、上下初分，中五立極，而後四極劃然、各正其方矣；有四方之正位，而四維介於其間，於是八方立焉。

統中五皇極而為九，分而布之，一起正北、二居西南、三居正東、四居東南、五復居中、六居西北、七居正西、八居東北、九居正南，謂之九疇；此雖出於洛書而實與河圖之數符合，天地之理自然發現，無不同也。】<= 這就是四方八垓天地定位。

八體弘布，子母分施。

八卦自卦為母，卦中三爻為子.....

風：整理起來有點累ㄟ，且這只是名詞解釋，用法因人領悟有異，自是門派林立。以我自己的略識尚不足以釋義，只能說是說說我的心得，茶餘大家聽聽笑笑即可。

『「向」若果是啟動於一個「點」, 放射線狀向外擴散. 那麼, 就沒有方向性的限制.』

天尊地卑，陽奇陰偶。
一六共宗，二七同道，
三八為朋，四九為友，
五十同途。闔闢奇偶，
五兆生成，流行終始；

八體弘布，子母分施。

天地定位，山澤通氣，
雷風相薄，水火不相射。

中五立極，臨制四方，
背一面九，三七居旁，
二八四六，縱橫紀綱。
陽以相陰，陰以含陽，

陽生於陰，柔生於剛。
陰德弘濟，陽德順昌，
是故陽本陰，陰育陽，
天依形，地附氣，
此之謂【化始】。

『全部揉成一個團, 畫在空氣中, 深深的享受一種可欲。堅定, 要讓自己不退轉....』


天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。

紫微天極，太乙之禦，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。

四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀，七政樞機，流通終始。

地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。

天之所臨，地之所感，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相須，而成一體。

此之謂【化機】。


『沒有文字呢?』


無極而太極也，
理寓於氣，氣囿於形；
日月星宿，剛氣上騰。
山川草木，柔氣下凝。
資陽以昌，用陰以成；

陽德有象，陰德有位。
地有四勢，氣從八方，
外氣行形，內氣止生，
乘風則散，界水則止。

是故順五兆，用八卦，
排六甲，布八門，
推五運，定六氣，
明地德，立人道，
因變北，原終始，
此之謂【化成】。

你們討論的實在很深奧
並且是我從來不曾想過與有的感受

0.0

小朋友就只會吃喝拉撒睡

@@

ｐｓ：禿頭也是圓的～　哈哈哈哈哈哈哈

能退轉才是圓滿

我走來走去就覺得除了地球是圓的

時間好像也是圓的 @@

一個追生活寧靜的人他會喜歡到市埸去享受那個嘈雜，他也會喜歡上喜馬拉雅山去享受那個寧靜。

市場中的眾生悲歡相是一種靜態畫面的寧靜
山嵐雲霧草木幻化則是一種動態天合的寧靜

生是動態的，活也是動態的，生活就是動詞。

生活中的寧靜，即活著的瞬間。

【活著是瞬間的事情，如果不是這樣的瞬間，未來不過是在等待死亡。】


說過在極致兩極之間取得一個平衡，然而那個平衡無法透過直線狀的努力來達成。

達成是一種圓融，無門。

不努力
，
努
力

拙力盡，智慧出

圓月
禿
頭分之頭

回素容:


就字義，我不太明白（極致）於素容的定義？
是指兩極化的那個極點ㄇ？

一心念佛可以到西方極樂（淨土宗），佛在糞坑、飯粒中（禪宗），隨遇緣（老莊），
在中庸（儒）<= 都是人說。因而推到極致皆離不開從生到死。

生死兩端，活在當中。

同上述，佛家又以人（聲聞乘）的觀點來說法（俗諦）與以超人本（人本只心理學中的人本主義）角度（菩薩乘）的角度來說法（真諦、勝義諦）。

俗諦沒啥好懷疑，把人做好就是。勝義諦是菩薩道，懷疑點是仍由人說，除非這個人不是人，但是，聽眾還是人。基督教有句名言：不用人的思想去揣度神的思想。<= 絕對服從。

無論從人或從神，極致 是否修行的道理？

我自己的道行認為不是。

原因一、修行是認識極致（生死）而如幾篇與冷抬槓說的，死滅與放下是不同的，但是死滅卻是硬道理，不修行也必定遇上。回遇上死滅則表示已生還。能修行的唯有（活在當中）生活。

原因二、留給妳說。

聰明的妳說了個巧妙=> 圓融。

圓圈可以化解極致。

圓圈可以是無間地域（不是地獄啦）

也可以是西方極樂（仔細想想無論基督的神國或孫悟空吃蟠桃的地方）

因為扯到一點空間思維了，這時以淨土觀念來譬喻還不錯：一足印即淨土。

好了，醒一醒

上述講很多喔！ 全是文字障

用來設立論辯陷阱ㄉ

數大與一粟當然沒有極致（是非標準在哪？）
冷熱起落更沒有極致（理由同上），所以沒有極致。鑽牛角只有一個功能，擁有零分之零！（悟空）

圓，已經化解兩極。

佛家醞釀的是離苦得樂，記得修行到差一點餓死的王子最後如何悟生ㄇ？

素容要追求的是改善生活品質，容有餘力去幫助別人，快樂人際關係，同時在世界十大宗教中找一個周遭人都認同的，偶而抬抬槓，初一十五燒柱香（或週日上禮拜），罵罵總統誇誇政治.......知道會死，所以活得好些。像個人，不必像個神，等當上神時，就像個神，不必像個人。瞭解人ㄇ？有人為了瞭解人進入森林十八年。知道什麼是人ㄇ？交感神經與腦垂體前葉額？



卯起來賺錢的風 筆 ^^

2007-05-02 10:14:21

生命有許多
極致
數大之美..滄海一粟..生生不息的四季
蘊走極致
.........

生活有許多
極致
喜怒哀樂..超然冷漠..緒起緒程緒落的來去
極致於一念所別

而圓通　圓融　隨喜 拈花微笑是份極致清和嗎?

風
不禁想問
佛蘊極致嗎
我又想釐清些什麼?
^_~



-素容-

2007-05-01 14:47:14

/當寶玉遇到黛玉..../

就應證了金玉良緣,還是木石前緣?
就牽扯了流不盡的淚,跟訴不盡的愁!
就注定了一個出家,一個死!

{寶玉,你好................}
少了一口氣,想說的沒說完?還是根本不知道要讓她說什麼?

‧一如力克阻擾而無猶‧


【每個人在感覺之起的初衷　往往能力克阻擾而無猶】

須菩提是一位菩薩，也就是西遊記裡孫悟空的師父，在金剛經中須菩提替大家請求：佛啊！你老人家慢一點閉眼睛，慢一點打坐，你看，那麼多跟你學的大乘菩薩們，你應該好好的照應他們，指點他們怎麼用功啊！怎麼修行啊！

講到這兒先說兩個名詞解釋：
其一，（善護念），佛學裏三十七道品菩提道次第，修大徹大悟的方法中，有個四念處，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念處裏非常重要的，隨時念這個心，知道了這個念頭，就是善護念。

其二，（發阿耨多羅三藐三菩提心），就是找出自己心中的自性之佛。

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須菩提問佛：【世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。】

插嘴一下，
註：佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的作法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你保護自己的方法。這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。要找出自己心中的自性之佛，這叫「發阿耨多羅三藐三菩提心」。


佛回答須菩提：【善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。】

這即說當你發心時，永遠記住這個發心時的感受念力就是了。這就是本初之心，素容說的（初衷）

素容一如，讓人發心一笑，不簡單。 ^^

【每個人在感覺之起的初衷　往往能力克阻擾而無猶】

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知道為何我一直嚷嚷著慈悲熱情ㄇ！不只是啟蒙於奧修，主要在梵文翻譯中菩薩為菩提薩埵的簡稱，菩提是覺悟、薩埵則是有情。菩薩之心是覺悟有情之心。


-風行紋-

2007-05-17 10:45:46

古人云
執子之手與子偕老
兩心是一種陪伴的相契
陪而成伴　伴隨而悠長
陪　是一種解寂的填補
伴　則是種心靈知遇而自然轉化　甘心而快樂的行為論
我孤寂許久了... 也習慣了這份孤單自處
所以　早不在乎是否有人相陪
我尋覓許久了...也寧缺勿濫的忠於這份執著
所以　我介意戀人是否能相伴

......

初衷總是最美麗的
無礙無疑的全然對待
每個人在感覺之起的初衷
往往能　力克阻擾而無猶
所以　　古今愛情才會令人如此
戀棧
但往往
初衷是不堪一擊的
所以　戀人們總在初衷即逝後　
漸行漸遠　以致別離

......

年輕人的愛情　總是懸繞在
我想給你的　你不一定需要
你需要的　　我也未必給的起　
反之　　　　亦然
而中年愛情
不要求　不代表否定自已的需求
不要求　只是接受這求不到的局面

........

這些年來
我學會了　不勉強
不勉強別人
不勉強自已

是否
懂得現在的別離
為彼此這份美麗的相知相遇　劃上一個美麗的結局
會比將來的怨怨相懟來得智慧而藝術?


時間,正為我們的智慧作一段驗證吧!



-素容-

2007-05-16 12:28:32

　　　　
　　　　懸山是處落清泉
　　　　春與晴雲共曉天
　　　　得失階台風如故
　　　　流連聚散問當年~

　　　　‧
　　　　
　　　　閒眺人間是與非
　　　　來時知盡去時微
　　　　行慵久旅流年醉
　　　　淡柳尋風妙手圍



　　　　2007-05-16 13:08:49
　　　　素容

來的好快, 我才貼好, 素容就現身了。　

早知,　我早貼上了。　^^~

http://61.132.97.140/wma/cn/gt1/l/lzx/03/001.wma 離人

心域
是份沒有公式的自已
可長 可短
可遠 可近
可圓 可缺
可虛 可實
可柔 可剛
正因這份沒有公式的&quot圓滿&quot
所以生命才能無限
多奇妙的
自已
^_~

ps:越人歌一詞 令我想起林志炫離人這首歌境 呵呵