記得在石秀大哥的留言版留過，見兄長的詩句讀出一股兒宋代哲理詩的況味兒－在城府中。（那時是回應「有題」見分類“乏人問津的詩”其實這分類的，除了「有題」這首，我還真有點兒給他看不懂，不過，至少近作一直在生，樂得持續拜讀，也挺好！）
當然視實際情況，那種雜以哲學的層次或有差別，比如「身在紅館」少一些，「有贈」這系列的，除了「石頭十帖」，更少…（應該是Joel的特質，有種與眾不同的深情在其中吧？別忘了我兄長滴脾性兒呵！）意象方面，石大的取材就隨性多了，多以看到啥就以啥入境，醬，很實際！

近代詩（新詩、白話詩…反正就是現在一般人看不大懂卻愛隨手來一下的那種）的特色，我覺得有三個方面要抓到（就說我不是專家咩！就隨便看看嘛！）
１． 意象（個人取材）
２． 韻律感（個人語言特質）
３． 意旨（到底說啥鬼玩意？）
先來點兒文縐縐滴玩意兒…

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＊＊胡適說過：「詩須用具體的方法，不可用抽象的說法。凡是好詩都是具體的，越偏向具體的，越有詩意詩味。凡是好詩，都能使我們腦子裡發生一種－或多種－明顯逼人的印象，這便是詩的具體性」

＊ ＊詩的調性大解放──因為語言習慣大改變，加以時代要求，語體為白話的需求，使得詩大反傳統那種平仄、對仗、押韻等規矩，但這並不是說全無音樂性可依循，後來漸漸能發現那種語言自然的需要，輕重高低的舒緩…即使沒硬性要押韻，也有那麼點兒餘韻出來。所以，那種聲調的感覺，硬是在詩的骨子裡，當可啃食吸吮之
（醬子好像真的太抽象，以前我看這些也醬覺得，但自己嗯嗯啊啊過自己的詩，好像就會有點兒眉目出來。等會兒來哼啊石大的詩看看）

＊＊那鍋自由滴王曾說過「小詩是靈魂剎那的火光,而散文,是在靈魂深處翻轉
兩種都有不同的美及相同的自由.」真真給他太有斅問了

＊ ＊我們都知那個溫柔濫情種－徐志摩先生－天生的詩人大家，且看他自個兒怎說滴？！
「我們信詩是表現人類創造力的一種工具，與音樂與美術是同等性質的。我們信我們這民族這時期的精神解放或精神革命，沒有一種像樣的詩式的表現是不完全的。我們信我們自身靈裡以周遭空氣多的是要求投胎的思想的靈魂。我們的責任是替它們構造適當軀殼，這就是詩文與各種美術的新格式與新音節的發現。我們信完美的形體是完美精神唯一的表現……。」
（好像有湊字數嫌疑，不過說得挺貼切倒是！）

＊ ＊胡適給徐志摩下的評論：「志摩的詩之異於他人者，在於他的豐富的情感之中帶著一股不可抵抗的『媚』。這嫵媚不可形容，你不會察覺不到，它真訴諸你的靈府。……志摩的詩是他整個人格的表現，他把全精神都注入了一行行的詩句裡，所以我們覺得在他詩的字裡行間有一個生龍活虎的人在跳動，他的音容、聲調、呼吸都歷歷如在目前」

（關於節錄這段，只是想說，天才型詩人是有些東西不可形容，但又吸引著我們去察覺，這，不是我可以做得到滴！我只是平凡而務實滴取景兒，然後報告著心裡滴感動！）


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石頭說的：詩無定法當無師自通。
所以，來了來了，我就從自己的心頭上輕輕滴順著石頭的詩，滾下來了……。（別懷疑這速我們每個人接觸新詩的第一步…）

也記得留言版上有鍋人說石頭滴詩兒有那鍋「鄭愁予」鄭文韜滴味道，而那味兒，特別之處在於他個人語言靈氣之處，以及意象滴明淨
１．語言靈氣在於字音的節奏性，語文的吟詠等等，也許多方誦讀撞擊即可成就
２．意象明淨，也許意象的具體化即可，這點，兄長確實有之（在生活行住坐臥中求，哪有不成之理，對吧？）

首先要說的是「人在這時」

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而我開始流浪在部落格與部落格之間
感受著虛擬時代和陌生的心
虛擬中的連結
連結中的虛擬
而我開始流浪在城市與城市之間
猶如中古時代的部落與部落之間

感受不再是故鄉的故鄉
嘉南平原的稻穗稻穗
一番又一番一畦又一畦
的飽滿金黃彷彿翻來覆去的
踢腿的嬰兒笑聲抑或哭聲
最後的一聲轟隆
這才霹靂地嚇醒了失神的我
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@@這詩的意象超鮮明的，把抽象的意識間的漂盪如流浪，在各空間時間或者虛擬世界中的一切，翻來又覆去…而眼見的景兒，必也是眼前浮略過的一切，至於音韻方面，有一些頂真和重覆的類字兒，可以感受到那種迴盪的效果（眼耳都是）明顯對比了那種當下、心識兒繁複的境…

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接著我要說的是石頭自己最得意的作品(超級有哲學味兒的詩)—這光那光

@@先說,我也愛極了這詩,因為它在一往一返間自問自求答,看似無解,卻都有解…
有點像靈感一來就一氣呵成,不待琢磨的感覺
然後,是以一種說話的口吻(這型兒真的有點兒給他像鄭愁予了)隨手可得的景兒為相去摹出那種哲學上的東西(什麼先驗vs經驗、唯心vs唯物、精神vs現象、自然vs名教、名vs實之類,一堆惱人的名相)其實,字句中有種餘韻兒…應是尾音的長味兒
然後意象上的魔幻轉換,也有點兒特別…
以上這些,是我說滴,不知看倌們意下如何??
接下來…從字句中拆解

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「形與影之間，X我要說的，就是光──」

(X沒有實名兒,只是一個符號,要符號做啥?內文有之…人類自己為萬事萬物命名兒,而「我」不妄定名兒,不能也不想命名之,所以就給它個符號唄…但它實際上是人所言的光,是光也非光…”光”是個名相--序幕一拉下,戲兒就上映了)

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沒想到空氣中的浮塵粒子竟告凝結
我倏忽停下腳步
看著自己的鞋端有光

(這一小段有鮮明的取景兒!)

長影子拖在地上
身是形，而它是影
從光來的







而光便是太陽光了麼
我頭透過浮塵粒子仰望
看似無雲的晴空，虛無而有色

(這一小段從實際名相上來求解,特要說的是,色,代表實際可見可感受的概念)

我可以說在我鞋尖上的也是它嗎
光從物質而來，是那個光麼







後來，揌給我手提電腦的伊
也在巷口的那端，遙遙凝視著我

（這一小段則用具體事物,從抽象名相上來求解,也姑且給出一個小答案）

X，我要說的便是眼之光嗎
某一種情緒的餘溫
溫度抑或靈魂

伊狠狠掉頭走了
那一匹長髮飛舞勾旋
烏溜溜的光
無所不在
也在我心
我眼

我思想的光
某種洞見穿透萬古長夜而來
照見因而躍昇

（完蛋!這是形上的,看倌們自個兒捫心看,不過並不難了解,反正思想因存在,因運轉而顯光,有唯心的境兒,但卻因著物質名相才能定義)


所以人類一直為萬事萬物命名
猶如語言的光照見了什麼
而神說有了
便有了
有伊
有我
天與地等等





X，就是光啊
一切的昇騰變化由祂
那光來照顯

(對吧,可見我拉序幕時,沒拉錯…)





哦不
物質不在先
你說的是宇宙科學

(這裡,以唯心為主,「我」強調唯心,不在物質)





哦不
我無意定位神學在先

(拆解…因為…不落言詮,不假定義,不妄定名兒)

我只是走在窄窄的巷弄驀地
照見了我自己
嗯不


(這段兒又回來了…以自心為見,有點兒像我們九流十家中的名家..白馬非馬的名實
意味兒,白馬非馬,也是馬…所以"光"是這光呢?還是那光?,但,是自有的,也是實相界中存有的…不待言明!)

是思想照見它自己
然後伊的形影在光中
在摩托車騎士的穿梭中
消失了蹤影

(是自心蒙受?還是明白可見?怎的瞬間消失了踪影??)





「形與影之間之上之下之中，之它自己，X！我要說的，就是光──」


(看得到嗎?雖是和最前面呼應,但也是在心和物之間歸類…那個它…在心…那個「光」是心去定義出來的物)






唉!醬子,是我的意兒嗎?是石大的意兒嗎?
是嗎?不是嗎? 不是嗎? 是嗎?
喔!!是看倌兒們自個兒吧??

醬,了嗎??