此吸呼之氣不是口鼻吸呼氣，而是真人吸于踵，呼於蒂的呼吸。

　　呼吸至踵，是由督脈上升。呼吸至蒂，由任脈下降。升降交替，一上一下，引動先天真氣由督脈上升至泥丸宮。

　　後天一呼，蒂氣由任脈下降至生死竅，先天真氣由泥九宮一度一度下降生死竅。後天吸踵氣，由後督脈上升至泥丸。

　　此是內、外、先天、後天，四個往來，不用口鼻吸呼的氣息。

　　四個吸呼者是先天氣升，後天氣降。後天氣升，先天氣降。是此上彼下，彼下此上之氣。是自然而然之動，非是用意也。這真氣轉動，既調動竅內真息，也使丹田氣息達於氣穴，相互連動，生生不息。

　　凡調後天之息時，借行住起止帶動先天真氣，以養真命。此真氣隨後天之息轉動，是無時、無候、無間斷，是另一種法輪自轉的大周天。

　　吸呼氣息似有若無，須得靜定之極，氣息如停，六脈皆住。前項八步之法，是小定靜，第九要訣是大定靜，初入定靜時，混沌無知，小靜一日，中靜三日，大靜七日，彷若坐化一般。其現象是神氣歸根，是以神氣涵養舍利子之景象。這時身旁相關侶伴護持者，千萬不可驚動入定者之陽神。

    入定之修煉者此時有個規誡：即不可跨界而動，與其他界部，如天龍八部者，須「雞犬相聞，老死不相往來。」

    這是另一個話題，他日有機緣時再討論吧，練功要訣至此告一個段落，下回或許討論經典，或許談動禪，也隨緣吧！